نحن لا نزال في دراسة معركة أحد. وقد انزل الله في شأنها في سورة آل عمران ستين آية هذه الايات موجهة النبي كان يمثل القائد الاعلى فهذه موجهة بعد النبي لكل من يلي قيادة الجيوش الاسلامية من وزارة الدفاع في القيادة العليا. الان المسلمين ليس هنالك من يذكرهم مع ان الله تعالى يقول له ( وإذ ) فقط نفهم وإذ الواو حرف عطف وإذ ظرف زمان فقط هذه هي؟ في محل بمعنى حين طيب الا تذكر وزير الدفاع الا تذكر القائد الاعلى يقول لا اصل له طيب انت اعمل حالك بشكل ان يشتاقوا لك بشكل ان يحبوك (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ) (وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) أمرنا ان نخاطب الناس على قدر عقولهم هذا ابني هذا اسلام من؟ هذا اسلام الدولة الان من يفهم الدولة؟ كيف سيصل الشيخ؟ اذا كان في عنده حكمة قرأ فقه الحكمة فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الشكل الذي ينبغي في سبيل ايصال الدعوة والرسالة الى اهلها. الخلاصة فبعد المعركة وانتهت الهزيمة وما سبب الهزيمة ؟ سبب الهزيمة بعضهم خالف الاسلام بدءاً من مخالفة امر النبي وتوضيحاً بمخالفة الحكمة فالحكمة ان تضع الاشياء في مواضعها وان تفعل للواجب على الشكل الواجب وفي الوقت الواجب. فالرماة تركوا موضع الرماية في الوقت الذي يجب ان يحافظوا عليه أخلوا بالوقت وأخلوا بالمكان والسبب عدم نضجهم في الفقه الاسلامي فتبين فيهم ان لا زال اسلامهم غير مستكمل واشار الله الى عدم النضج فيهم في نفس الايات التابعة لمعركة احد في قوله تعالى (مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ) الذي يريد الاخرة هذا جندي مدرب والذي لا زال يريد الدنيا هؤلاء ارادوا الغنائم ففي الاسلام يقول ان الجندي عليه ان يتدرب على ان تخرج محبة الدنيا محبة الدنيا كل شيء فيه سخط الله هذا دنيا اذا في شيء الله اباحه لك هذا لا بأس الان وقت الجهاد ام وقت لم الغنائم والنبي قال لكم لا تبرحوا مكانكم؟ فلماذا برحوا مكانهم؟ حباً في الدنيا. فإذا ما ذقت طعم محبة الله اذا ما فتحت الابواب حتى يرتفع حجاب قلبك ترى من جمال الله ومن جمال نور الله لا تستطيع ان تزهد فيها. النبي بداية ماذا فعل في مكة؟ هل عمل دولة بمكة؟ عمل ايمان بنى الانسان العربي بالاسلام الذي هو العلم وتزكية النفس الاخلاق والحكمة العقل الذي لا يخطئ لا في التصور ولا في التطبيق. في التصور معرفة الامور بحقائقها وبواطنها اذا عرفت المسبحة بحقيقتها وبواطنها هل تأكلها؟ تسبّح فيها ومعرفة ارتباط المسببات بأسبابها قدراً وشرعاً. عليك ان تعرف ماذا يترتب على الاقدار الالهية وما هي اسباب الاقدار الالهية والله صاير له سخونة ملاريا فالاسلام يأمره ان يعرف ما هي اسباب الملاريا هذا دين وان تعرف ارتباط المسببات بأسببها قدَرا وشرعا عليك ان تعرف سر التشريع لماذا حرّم الله الخمر؟ وان تعرف ارتباط المسببات بأسببها قدَرا وشرعا خَلقاً وامراً تعرف سر الخلق هذه الخنفسة لماذا الله خلقها؟ من يبحث عن سر لماذا الله خلق الخنفسة؟ الاوروبيين. ومعرفة ارتباط المسببات بأسببها قدَرا وشرعا خلقاً وامراً قرأت في مجلة منذ كم سنة ان اعظم اكتشاف اكتشفه العالم في هذه السنة خنفسة في اميركا اكتشفوا سر خلقها فتبين بأن سر خلقها بأنها تأكل وتلتهم بعض الحشرات الضارة بالزراعة واذ هي مخلوقة لأمر عظيم. الحشرات تفسد الزروع تصفر تأكل الورق والزهر والثمرة هذا نوع الخنفس ضد الحشرات فأتى الاميركان لموا الخنافس كلها وعملوا لها حقول تكثير وصاروا يصدروها ببلدان العالم حتى تقضي على الحشرات هذا الاسلام هذا ما اسمه؟ اسلام الحكمة الحكمة العلمية ام العملية؟ الدراسة حتى وصلوا لاكتشافها هذه الحكمة العلمية ثم لما جمعوها وكثروها وصاروا يستعملوها ضد الحشرات الضارة هذه الحكمة العملية فبمجموعهما صار الحكمة. فالحكمة الله ارسل النبي ليحقق 3 اشياء مهمته ومسؤوليته : ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ ) طيب النبي علم الكتاب هل فقط علم الكتاب ؟ لا (وَالْحِكْمَةَ) بنوعها ام بأحد النوعين؟ (وَيُزَكِّيهِمْ) يطهر النفوس من الكذب من الخيانة من الغش من الرياء من العجب من الكبر من محبة الدنيا (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ) الربيون الذين انتسبوا الى الرب صاروا من جماعته قال (فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) في سبيل الله قد تصاب وبسبب أخطاءك اما اذا تمشي على التخطيط الالهي تنجح من غير اصابة. لذلك بعد أحد صارت الاحزاب النبي ماذا فعل ؟ اخذ درس من أحد ما قاتل عمل خندق. بأحد كان الكفار 3000 بالأحزاب كانوا 10 آلاف هزمهم النبي من غير قتال هذه عظمة القيادة انك تحقق النصر وتهزم العدو بأقل الكلف والخسائر. (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) يعني لا توهنوا انتم (وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ) ما حطوها واطية لا بأس ننهزم امام اسرائيل لا بأس لكن يجب ان انهزمنا ندرس ما سبب الهزيمة ولا تعاد ثاني مرة. أحد لم تنعاد مع النبي بقيادة النبي مرة ثانية بقيادة ابو بكر لم تنعاد هزيمة احد وكارثة احد وبعهد عمر لم تتكرر أحد تكررت في بواتيه لانه ما كان في اسلام كامل القيادة نفس الخطأ الذي وقع في أحد الرماة تركوا لموا الغنائم ايضاً الاسلام انتصروا على الفرنسيين في بواتيه فاشتغلوا بلم الغنائم والاسلام يعلو ما الاسلام يعلو ؟ يعني تنابل الاسلام يعلو؟ الاسلام بمبادئه اذا تحققت في اعمالك في اخلاقك في عقلك كإنسان فرد في اعمالك الفردية. الاسلام يعلو في الدولة اذا الدولة فهمت الاسلام قال (فَمَا وَهَنُوا) انهزمنا امام اسرائيل في اول الحرب اتى الله معزيا نقرأ الاية للجنود مهزومين المجروح المقتول الفاقد يأتي على المنابر كلنا نعزي دولتنا نعزي جيشنا هذا القرآن لا نأتي نوبخ ونعنف ونشهّر ونمزق. خلي فقط يعرفوا الاسلام ما هذا يا ابني وشيع بأثناء المعركة ان محمداً قُتل ما قُتل لكن قال ربما بمعركة ثانية اذا قُتل نريد هذه الثغرة ان نسدها قال (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ) حتى لو ذهب النبي شخص النبي على كل حال سيذهب فإن ذهب هل تتركون الاسلام؟ (وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) قال (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) هذا الذي اصيب سبعين جراحة وهذا تسعين جراحة وهذا راحت عينه وهذا انقطعت يديه وهذا مُثّل به الصابرين ايضاً الذين فقدوا اقاربهم اولادهم وازواجهم. فأتى ايضاً اناس قالوا الله قال (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) ها نحن مؤمنين اين النصر؟ في منهم ما سكّن لكن يريدون ان يعرفوا ان الله صادق فخلينا نرى الخلل منا؟ لا بد ان يكون منا نحن لسنا فهمانين الله يقول ينصرنا طيب هي آمنا ولم ننتصر طيب بيّن لنا يا الله ما السر انك لم تنصرنا؟ الله اجاب قال (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ ) الله وعد بالنصر فصدق الله وعده لما كان ايمانكم مزبوط الايمان يكون صحيحا لما يطبق تطبيق عملي صحيح لما كنتم تجاهدون جهادا صحيحا والرماة في مكانهم انتصرتم وانهزم المشركون ما مر معكم ان هند ركضوا هي والنساء حتى رؤوا خلاخيلهم تخشخش وهنّ هربانات ألم يمرّ معكم؟ قال (إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ ) ما الحس؟ الا يقولون نازل فيه حس؟ يعني القتل الجريء الوعد قائم (حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ) الى وقت ان فشلتم ما الفشل؟ مخالفة امر النبي ما قال حتى اذا خالفتم أمر النبي ذكر الامور بعواقبها ونهايتها. (وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ) رئيس الرماة بقي هو و8 – 10 كلهم قُتلوا ال40 هربوا وراحوا الى الغنائم (وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ) ما السبب ؟ قال (مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ) المؤمنين الذين الله عز وجل اوجب على نفسه نصرهم هم الذين يريدون الاخرة كلهم لماذا النبي كان يأتي بعض المشركين يريد القتال معه يقول : لا نستعين بالمشركين على المشركين ما دام صحابي لم يكتمل ايمانه كان سبب الهزيمة فالمشرك كيف يكون؟ (مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ) خنتم هاجمين عليه ام هربانين فصرفكم عن النصر ومنع النصر عنكم بشؤم معصيتكم هذا ابني درس ويجب ان تقيسه ليس فقط في معركة الحرب تكون نيتك الله غرضك الله من تعليمك من ارشادك الله ينصرك. قال وكان الدروس في أحد قال الله اظهر فيها ضعاف الايمان من اقوياءه بالهزيمة المنافقين انكشفوا واظهروا الشماتة والنقد واظهروا الاعتراض والتشكيك والخ والله ذكر ذلك قال (وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ) تمحيص وتبيين وفصل هؤلاء عن هؤلاء (مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ). كما انه قال لهم (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ) عزاهم قال لهم (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ ) جراحات ومصائب وكوارث وقتلى وشهداء (فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ) ايضاً هم فقدوا رجالهم ايضا هم انجرحوا مثلكم (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) مرة لك ومرة عليك هذا قانون الحياة لكن مرة لك ومرة عليك هذا عزاء ليس تعليماً التعليم (حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ) الحق عليكم يا عيني ما احلى تعليم القرآن (يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) قال (وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ) (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا) انتم صحيح انهزمتم لكن هذه كانت فحص حتى نرى من المؤمن الصادق (وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ) يريد ان يصطفي منكم شهداء لمقام الشهادة هذا كله تعزية مصيبته آكلها فيحول القرآن المصيبة والكارثة والالام والاحزان وفقد الاحبة بعطاءات ونياشين وبلسم للجراحات هذا كله تعليم لنا هذا الاسلام يا ابني الاسلام علم ام ليس علما؟ انواع المياه التي يصح التطهير بها هذا ابسط الاشياء ثم قال : والذي نفس محمد بيده لوددت لو اني اقتل في سبيل الله ثم أحيا. هذه تعزية النبي اما تعزية الله قال لهم (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا) (وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ) (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فرحين ) هذه كلها ضمن ال60 اية التابعة لأحد في سورة ال عمران. فالخطيب اذا لا سمح الله اذا الجيش دخل معركة وما كتب له النصر عليك ان تعود لل60 آية في سورة ال عمران تعزي تلطف الجو العام مع الناس تقوي المعنويات فالنبي قال : والذي نفسي بيده لوددت لو اني اقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل من غير حياة لماذا؟ هل هذه للجيش او لعموم المسلمين؟ عمرو بن الجموح لما دخل المعركة كم كان عمره؟ 93 سنة وأعرج ايضاً تعزية اخرى قال (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ) سنن الامم وطبائع الحياة مرة يحصل نصر وهزيمة لكن (وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (سِيرُوا فِي الأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) لا تخافوا لو انهزمتم بخطأ منكم هذا الخطأ سوف تستدركونه تمشون على الجادة ستنتصرون وهم سينهزمون. لذلك النبي ﷺ عقب أحد قال : اما انهم يا طلحة لن ينالوا منا مثلها حتى يفتح الله علينا مكة عظمة النبي يعني لن نعد نغلط نخالف الحكمة اذا ما خالفنا الحكمة مشينا على الاسلام الصح لن ننهزم. لذلك بالخندق ما حارب النبي عمل خندق حفر الخندق الذي طوله 1200 دراع بغمق 7 – 8 ادرع وعرض 7-8 ادرع وب12 يوم وبنفسه هو النبي وهو القائد كان يحفر يزق الاغراض بجبته. القائد مع الجندي هل يوجد فرق؟ آمر وعامل. هل يوجد ديمقراطية مثل هذه الديمقراطية في الدنيا؟ في روسيا هكذا يعمل ؟ بإنكلترا باليابان بالصين؟ وفي رواية قال لعمر : يا ابن الخطاب انهم لن ينالوا منا مثل هذا حتى تستلم الركن والحجر الأسود بعد هذه لا يوجد هزيمة بعد هذه ستدخلون المسجد الحرام وتقبّل الحجر الأسود هذه هي ايضاً هذه تقوية المعنويات. وكانت غزوة أحد على رأس 32 شهرا من الهجرة يعني بعد سنتين ونصف كانت معركة بدر وتلك كانت على المزبوط مع انه كان الاستعداد قليل وما طالعين بسلاح الحرب لكن لانهم طبقوا الحكمة تمام وطبقوا اسلام العبادة وامتثال الاوامر واجتناب النواهي والذكر والدعاء والتضرع رغم وعد الله للنبي بالنصر قال يا رب لا تخذلنا ولا تودع منا. وبعد ذلك اجتمعت قريش بعد المعركة النبي بعت جواسيس يدخلوا بينهم وباتت رجع النبي للمدينة وكلهم جرحى لم يستطع النبي ان يصلي الا قاعداً والصحابة كلهم صلوا قعودا من كثرة جراحاتهم. وكانت المعركة السبت ورجع بيوم واحد قال وبات وجهاء الانصار على باب النبي خوفاً على النبي من هجوم العدو. لم يأمرهم النبي لم يقل اجلبوا لي حراساً هم لوحدهم الايمان والحب هو الذي جعلهم يأتون. فالجواسيس استمعوا قريش يتذاكرون قالوا : ما صنعتم شيئاً اصبتم شوكة القوم وحدّهم ثم تركتموهم ولم تبيدوهم؟ قوتهم كسرتموها طيب بعدما كسرتموها خليتوا يعني الشجرة لم تقطعوها من شرشها جميتوها جم يجب ان تكملوا. قد بقي منهم رؤوس يجمعون لكم الجيوش فارجعوا نستأصل من بقي منهم وصفوان ابن امية يأبى ذلك عليهم ويقول لا تفعلوا فإن القوم قد غضبوا وأخاف ان يجتمع عليكم من تخلف منهم فارجعوا والنصر لكم فإني لا آمن ان رجعتم بقتالهم ان يكون النصر لهم عليكم فقال النبي : أرشدهم صفوان وما هو برشيد لو كان رشيد كان اسلم. والذي نفس محمد بيده لقد سومت لهم الحجارة يعني الملائكة احضروا حجارة وعلموها بالتسويم التعليم ولو رجعوا لكانوا كأمس الدابر لو رجعوا يقاتلونكم لأن النبي لم يعد يستطع والصحابة كلهم مجروحين من قائد المعركة الاساسي ؟ القائد الاعلى ؟ الله. واستدعى النبي الصحابة وشاورهم فقال ابو بكر وعمر يا رسول الله اطلب العدو لا يقتحمون على الذرية. قال لازم نلحقهم هؤلاء يفكرون ان يكملوا عليهم والصحابة ايضاً ماذا قالوا ؟ لا خلينا نحن نلحقهم. فلما صلى النبي الصبح واذن المؤذن للخروج للحاق بالعدو ونادى المنادي ان لا يخرج معنا أحد الا من خرج معنا بالأمس يعني الذين تخلفوا عنا ما يصير يطلعوا معنا لماذا ؟ ألم يقل الله تعالى (مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ) هذا لم يتعلم الجهاد بعد فاسلامه جنديته ضعيفة فهذا سينهزم يجعل المؤمن القوي ينهزم بانهزامه. قال : لا يأتي معنا الا من حضر معنا بالأمس وخوفاً من اختلاط المنافقين بالمسلمين يصير جواسيس يدخلون والمخذّلين اي لسا فيك جراحة وانت ذاهب؟ ألم تستطعم؟ يعني ما تربيتوا هؤلاء طابور خامس. انظروا ابني هذه هل نعرفها نحن؟ فيجب كل سيرة النبي كلها تدرس نفقّه الناس حتى اذا قائد الجيش قرأ سيرة النبي يمتلئ ايماناً يمتلئ عقلاً معرفة بالجندية معرفة بالشؤون العسكرية التي ما هُزم بها الجيش العربي بالتعاليم الاسلامية الشيء الحسن كل انسان يستحسنه يا ابني نحن لا نظهر الاسلام الحسن. قال فالنبي حذر اختلاط المنافقين بهم ثم امرهم بالخروج الى حمراء الأسد وكانوا 700 قُتل منهم 70 وبقي منهم 630 وكلهم مجروحين كان منهم أخين واحد لم يستطع ان يمشي اخوه يريد ان يذهب قال له انا كذلك ستتركني؟ حمله على كتفه فجريح لا يستطيع الوقوف ويريد ان يحضر المعركة هذه اي قانون عسكري وحربي؟ قانون روسيا ام اميركا ام الصين؟ هذا الاسلام يا ابني قال وتلاحق المسلمون الى حمراء الأسد وكان من به أكثر من 70 جراحة. ورجع بعض الجواسيس المسلمين الى النبي واخبروه ان المشركين قالوا لا محمداً قتلتم ولا الكواعب اردفتم يعني الابكار اردفتم بئس ما صنعتم ارجعوا. فالصحابة توجهوا وهم جرحى الله انزل في شأنهم في أي سورة؟ في سورة آل عمران (الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ) لما أذن مؤذن النبي الى حمراء الاسد للقاء المشركين فأثنى عليهم قائلاً (الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ) (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) جمعوا لكم وهم جرحى وهؤلاء كثر فقالوا ( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) فلما لحقوا بهم الله دبّ الرعب في قلوب المشركين وفي قلب ابو سفيان. الله قال (فَانقَلَبُوا) يعني المسلمين (بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ) لم يحصل لهم شيئاً واصلوا أحد بحمراء الاسد. حمراء الاسد هو اللحوق بالمشركين وتحديهم بالمعركة مرة ثانية وهم كلهم جرحى. الله القى الرعب في قلب أبو سفيان وزيّن لهم الامر بما فيه مصلحة الصادقين من المؤمنين. ((فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ) انتصروا هذا املاء من الله إن الله يمهل ولا يهمل الاملاء يعني يطول باله عليه يطول نفسه عليه لكن بعد ذلك سيقصف رقبته هذا الاملاء (إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ) (مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) فكلها كانت ايات تعازي وتقوية معنويات وصمود واستدراك الاخطاء النبي لما خرج قال مجروح وجهه من اثر الحلقتين التي دخلت والسهم واسنانه مكسورة وشفته التحتانية مشقوقة وركبته مجروحة ونزفوا الدم هذا البارحة اليوم اين؟ قال واستعمل النبي على المدينة ابن ام مكتوم وكان من جملة ما سخر الله للنبي احد العرب من بني خزاعة شاوره ابو سفيان وكان آتيا من المدينة قال له اياك. قال وكان بنو خزاعى من حلفاء النبي كافرهم ومؤمنهم. النبي كان يحالف الكافر اذا كان صادق في الحلف فهو حليف فقال له كلهم اتفقوا واجتمعوا الذين تخلفوا سيأتون مجتمعين 4 – 5 الاف سيهجمون عليكم قال فملؤوا رعباً. وعند رجوعه الى المدينة ظفر النبي بأبي عزة الشاعر هذا الذي كان النبي منّ عليه ببدر لفقره واطلقه بلا فداء بشرط ان لا يستعمل شعره ضد النبي فنقد العهد النبي قال : اللهم لا تفلت منا ابا عزة الشاعر وكان يحسن يقول اللهم اخسف الارض فيهم لم يعملها لماذا؟ لأنه لو عملها بعد النبي نحن لا نعد نحارب نريد ان يخسف الارض بأعداءنا قال لنا عليكم ان تنزلوا بالسلاح والرماح والمدفعة والطيارة والصاروخ تعملوا كما عمل النبي بحسب زمانه لانه لو راحت الدعوة كما حصل مع نوح في فلق البحر لا النبي كله اشتغل بالعقل وبالجد وبالاسباب وبالجهد والجهاد ولذلك الله ختم به اديان السماء لم يعد هناك دين يكون ارقى من ذلك في رفع مستوى شأن الانسان علم وعقل واخلاق. ماذا سيأتي من السماء دين ارقى من ذلك؟ جهاد ودولة واقتصاد وصناعة ووحدة العالم ورحمة العالمين. اذا سيأتي النبي بعد ذلك ماذا سيفعل ؟ ماذا سيجلب تشريع لم يعد يوجد شيء ابني. فالله بعث له شرطي واحد لابو عزة من يحسن يجلب ابو عزة هذا وزير الاعلام عندهم وزير الدعاية الله بعث له شرطي لا احد يراه مسكه من عيونه وطبقهما له ونيّمه وهؤلاء انسحبوا ولم يره احد انه نائم لما انسحبوا اتوا الصحابة يبحثون في المعركة واذ رؤوه مكمشه الشرطي الجيش الالهي مكلبشوه ليس من يديه ورجليه قد يكلبشك من قلبك بنقطة دم بمخك يقلبك ابني لا تستخف بالله اذا كنت تريد ان تعصيه او تطيعه فجلبوه واحضروه الى بين يدي النبي قال لهم اقطعوا رقبته قال يا رسول الله من لبناتي؟ انظر ابني يجب ان لا تكون عاطفي بل عقلاني فالنبي قال له: عاهدتني اطلقتك ومننت عليك وعاهدتني ان لا تعين قريشا بشعرك فنقضت العهد لا ادعك ترجع الى مكة تمسح عارضيك تبرم لي شواربك وتقول خدعت محمدا مرتين لا ادعك تعملها مرة ثانية معي لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. قال يا علي رضي الله عنه قال له قم فاضرب عنقه. فأحد اعظم المعارك في الاسلام باعتبار اعطت دروس كشفت مواقع الخطأ والضعف وكيف اذا ما استدركت الخطأ كيف تدخل عليك اعظم الكوارث فنحن العرب يا ابني تحرير فلسطين نريد اسلام الحب والرحمة والحكمة اسلام النبي كيف عامل اعداءه كيف عامل اصحابه كيف الله عامل الذين خالفوا امره في أحد بالاسلام ما خسر واحد رغم خالفوا لكن ما خسر. ابو سفيان ما خسره النبي ابن ابي سلول منافق رأس المنافقين كافر ما خسره. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القوب فيتبعون احسنه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين.