بحثنا اليوم بتوفيق الله عز وجل سر العبادات كلها وسر الطاعات بأسرها وكل طاعة او عبادة او تقرب الى الله لا يوجد فيه بحث اليوم وحديث اليوم فهو مردود غير مقبول .. فلو تعبد الانسان عبادة اهل الثقلين ولا يوجد فيه بحث اليوم فعبادته متوقفة عن القبول بل عن الارتقاء الى السماء.. بحث اليوم هو سر من اسرار الله .. الله يتفضل فيه على من شاء من خلقه.. هذا البحث يسمى في الاسلام الاخلاص.. الاخلاص ان يتخلص الانسان من كل ميل وحب لغير الله.. وهو تصفية الانسان من الميول الى غير الله .. نأتيكم بمثال.. اللبن الرائب الذي نسميه نحن لبن.. اللبن في اللغة هو الحليب.. اما اذا قيل اللبن الرائب يعني نحن نعمله لبن .. اللبن الرائب اذا اردنا ان نصفيه ونضعه في كيس ناعم اليس كذلك ونعلقه مع قليل من الملح نضع له فهذا الماء الاصفر كله ينزل يصفى لبن خالص.. فهذا اللبن اسمه لبن خالص يعني من الاخلاص.. لانه صفيت منه كل الشوائب من الماء الاصفر وبقي لبناً نقياً.. فالاخلاص هو تخلصك من كل ما تعلق به قلبك مما سوى الله.. مهما تعلق في القلب مما سوى الله من محبوباتك او ميولك او طلب او دنيا فكل ما يتعلق في القلب هذا يؤثر على صلة القلب بالله.. فإذا تصفى القلب من هذه الادران والاوساخ سمي قلباً خالصاً لله او مخلصاً لله.. فلذلك لا يخلص الا من تخلص.. من تخلص من شوائب الميول والاهواء والمحبوبات اخلص لله العمل.. الاخلاص الاسلام اعتنى به عناية كبرى والله تعالى انزل في القرآن عدة ايات من جملتها قوله تعالى : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) . مخلصين .. الاخلاص ان لا يتوجه القلب لغير الله.. ) مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) ان لا تمل لغيره او لغير شرعه .. و)حنفاء( .. مستقيمين في التوجه الى الله.. غير منحرف ذات اليمين او ذات الشمال.. هكذا امروا المؤمنون.. وفي سورة الانعام قال : (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ) (مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ) وفي اية (مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي * فَآعَبُدُوا ما شئتم..) فالاخلاص تخلص القلب من التعلق.. الانسان في هذه الحياة له محبوبات كثيرة ومتعلقات كثيرة يتعلق مرة بحب الاهل مرة بحب الولد مرة بحب والديه مرة بحب المال مرة بحب البطن مرة بحب الهوى.. هذه كلها متعلقات .. وكل ما يتعلق به القلب يحجبه عن الله.. كل تعلقٌ تعلقَ القلب به حجب عن الله جل وعلا.. (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) لا يوجد تعلق بغيره ولا انشغال بغيره .. فلو انشغل القلب بغير الله لحجب عن الله حتى وان كانت عبادة او طاعة.. الحج باب للتقرب الى الله .. فلو قصد الحج ليقال له حاج.. ليقولوا له يا حاج.. او حتى يظهر بين الناس انه حاج.. فهذا ذهب لغير اخلاص فلا يرفع له عمل ولا يقبل له حج.. لا بد من التخلص من التعلق بالناس.. فكل الناس لا تضر ولا تنفع.. الاحباب لا ينفعون والاعداء لا يضرون.. انما الفضل بيد الله وحده..( بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فالاخلاص اذاً صدق التوجه الى الله في جميع الاعمال.. عندما تصدق في التوجه الى الله تكون مخلصاً.. ويكون صدق التوجه الى الله بشيء بيّنه لنا رسول الله بقوله :"انما الاعمال بالنيات " .. متى تكون مخلصاً؟ اذا صلحت نيتك لله.. اذا صلحت النية فأنت تعتبر مخلصاً.. فمثلا في الصلاة نسمع يقول المصلي اصلي لله العظيم فرض الفجر الله اكبر.. ما معنى اصلي لله؟ يعني هل الله بحاجة لصلاتك؟ هل الله بحاجة لطاعتك؟ جل وعلا لا تنفعه طاعاتنا ولا تضره معصيتنا.. اذاً معنى اصلي لله يعني اصلي تقرباً الى الله.. أصلي حضور قلبي مع الله.. اصلي لمناجاة الله.. اصلي ليحضر قلبي مع عظمة الله.. هذه الصلاة.. فهذه النية اذا نويت اصلي لله يعني اصلي تقربا وحضوراً مع الله.. فاذا ما حضر قلبك مع الله فأنت نيتك ليست صحيحة .. واذا صليت ولم يحصل لك المناجاة لله انت لم تصلِّ.. الصلاة جيدة وتلاوة القرآن فيها هذه دروس نأخذها من الله يا ابني.. عليكم ان تعتبروا الصلاة مدرسة وانت طالب تستمع الدرس من الله لا لترداد الكلمات ولا لتلاوة الايات بسرعة ولكن لتفهم عن الله محادثته لتفهم عن الله خطابه.. فإذا خاطبك الله بخطاب ان تفقه هذا الخطاب.. هذه الصلاة.. اما صلاة نتلو فيها الايات من غير ادراك ولا وعي ولا فهم هذه صلاة لا ترتفع فوق الرأس.. الصلاة هي التي تعي فيها ما تقول وتفقه عن الله ما يخاطبك.. فمثلاً صلاة اليوم خاطب الله المسلمين بقصة سيدنا ذو القرنين.. ذو القرنين المخلص لله الذي فتح المشرق والمغرب بإخلاصه.. (إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ..) اذا هو من اين اوله ؟ من المغرب.. لما بلغ مغرب الشمس (وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) يعني في البحر الذي لا قرار له (وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ ) هذا توجيه لنا (إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) يعني هؤلاء القوم اما ان تسيطر عليهم بالظلم والتعدي او بالحلم والحكمة.. فكان عادلاً عاقلاً.. قال : (أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ) يعني على قدر ظلمه.. (ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا) (وَأَمَّا مَنْ آمَنَ) بوحدانية الله .. امن بلقاء الله وعظمة الله (وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا) يعني يتناسب مع الايمان (فَلَهُ جَزَاءَ الْحُسْنَى) على قراءة سيدنا عمر رضي الله عنه او على قراءتنا (فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرا) يعني ان يجعل الله له الحياة كلها ميسرة.. فمعنى ذلك ان كل مؤمن آمن بالله وعمل صالحاً فالله يجعل له اموره كلها ميسرة.. (وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ) (ثُمَّ اتّبعَ سَبَبَا ) او ( ثُمَّ أتبعَ سَبَبَا) .. يعني اتبع الاسباب ببلوغ هذه المعاني في الخلق.. ان يعذب الظالم وان يحسن للمحسن.. فمعناها ايها المؤمن الذي تقرأ القرآن او تسمع القرآن فإن كنت ظالماً فلك العذاب يوم القيامة وان كنت مؤمنا تعمل الصالحات فلك الاجر الحسن في الدنيا مع تيسير الامور وعند الله لك المثوبة العظمى.. فالقرآن يتلى ويقرأ للفقه والعلم لا للترداد والتكرار.. هذا الاخلاص.. فالاخلاص .. النبي ﷺ اخبرنا انه من فارق الدنيا على الاخلاص اتاه الموت وهو مخلص في عبادته مخلص في طاعته .. من فارق الدنيا على الاخلاص لله وحده فارقها والله عليه راض.. وقد اتى رجل للنبي ﷺ وقال : يا رسول الله اوصني.. فأوصاه النبي بوصية صغيرة جامعة قال : أخلص دينك يكفك القليل من العمل.. يعني عمل قليل مع الاخلاص يكفي الانسان.. وعمل كثير من غير اخلاص لا ينفع الانسان.. اخلص دينك يكفك القليل من العمل.. هذا الاخلاص ان تبدأ فيه بنية صالحة.. النية اوجبها بعض الفقهاء رضي الله عنهم وارضاهم.. وبعضهم جعل النية فرض ان تأتي الى اي عمل من الاعمال ويسقى العمل بالنية.. والانسان يعيش في الدنيا.. الان نحن اين نعيش؟ نعيش في الدنيا .. هل بإمكان الانسان.. هذا سؤال سأسألكم اياه اجيبوني عليه.. هل بإمكان الانسان ان يجعل من بعر الماعز او الاغنام او من اوساخ البقر هل يمكن ان يجعل منه رائحة طيبة؟ ما الجواب؟ ممكن؟ من الاقذار هل ممكن نعمل رائحة طيبة؟ نعم.. كيف؟ اذا وضعناها على شرش الورد الطيب ماذا يخرج ؟ الرائحة الزكية.. فالدنيا يا ابني مثل بعر الماعز.. هذه الدنيا فاذا وضعت عليها النية الطيبة حولتها الى طيب وحولتها الى رائحة طيبة وعمل صالح.. فالدنيا ملعونة ملعون ما فيها اما اذا وجد فيها النية الصالحة حوّلتها الى آخرة مقبولة ومضمونة .. كيف تتحول الدنيا الى الاخرة؟ لا تحتاج الى اعمال كثيرة انما بالنية فقط.. كلمتين تقولهما بلسانك ينعقد عليهما قلبك هذه النية.. اللسان يترجم ما انعقد عليه القلب هذه النية.. اردت ان تأكل والاكل لك مباح.. الطعام مباح يعني لا فيه حسنات ولا عليه سيئات.. مباح.. فإذا وجدت النية قلبته الى عبادة وطاعة جلس ليأكل فقال : بسم الله نويت التقوي على طاعة الله.. ان تجعل الطعام قوة لك على الطاعة.. فأصبح طعامك كله طاعة كله عبادة.. فالذي يصلي النوافل والذي يأكل بهذه النية الاثنان بأجر واحد هذه عبادة وهذه عبادة ... انسان اراد ان يسبح والسباحة سنة .. لكنه نوى بسباحته فقال: بسم الله.. اللهم تقوية على طاعتك وتنشيطاً لعبادتك.. فسباحته عبادة وطاعة ولو بقي ساعة.. عبادة وطاعة.. مع انه سيسبح ويتنشط جسمه ويتحرك.. فقلب الدنيا الى آخرة.. قلب العمل المباح الى عبادة وطاعة.. اراد الانسان مثلاً ان يخرج الى سيران.. السيران الذي يضيق صدره في البلد فيخرج الى المنتزهات.. هذا ما يقال له؟ سيران او باللغة العربية ماذا يسمونه؟ نزهة.. ان يخرج الى النزهة فقبل ان يخرج من البيت قال : اللهم اردتُ الاستجمام تقوية لطاعتك.. الاستجمام لطاعة الله.. طالع الى البسيط طالع الى شاطئ البحر.. الاستجمام اسبوع زمان.. نويت الاستجمام تقوية لطاعة الله.. فذهابك ومكثك في الاستجمام ورجوعك كله يعتبر عبادة وطاعة.. اذاً هنا لم نترك مجال للدنيا .. الدنيا ماذا قلبناها؟ اصبحت آخرة.. ايضاً اذا انسان اراد ان ينزل الى العمل .. الى محل يريد ان ينزل يشتغل ... والعمل دنيا لكنه قبل ان يخرج من البيت قال : نويت خدمة عباد الله تقرباً لله.. اراد خدمة الخلق تقرباً الى الله.. فهو في عبادة الله وطاعة الله .. فطول النهار وهو في متجره او في معمله او في دكانه هو في طاعة وعبادة وتقرب الى الله.. يا سبحان الله.. يشتغل ويجمع المال وهو في آخرة لا في دنيا.. يعمل للآخرة.. انسان ثانٍ نزل وقال : نويت قضاء حوائج الخلق لوجه الله.. فأي انسان تقضي حاجته بشربة ماء او لقمة طعام او تيسير امر او قضاء حاجة فأنت في عبادة وطاعة طول النهار.. طول النهار فاذا اراد الرجوع الى البيت اغلق المتجر وقال : نويت ادخال السرور على اهلي.. اراد الرجوع الى اهله لكن بنية ان يدخل السرور عليهم وله ما قال النبي ﷺ .. قال : من ادخل على اهل بيت من المسلمين سروراً لم يرضَ الله له جزاء دون الجنة.. اقل جزاء له الجنة.. ورجع ليدخل السرور على اهله.. فبرجوعه ابتسم على اهله وسلم عليهم فرجوعه كله طاعة ودخوله الى البيت طاعة وعبادة.. فيا سبحان الله ما احلا هذه الكلمة التي يقولها الانسان نويت.. بكلمة نويت حوّلت الدنيا الناقصة الى آخرة كاملة.. الدنيا الفانية الى آخرة باقية.. الدنيا التي لا فائدة فيها ولا منفعة الى اخرة كلها عز وكرامة.. هذه نية المؤمن في الاعمال الصالحة.. اتاك ضيف اتاك انسان طرق الباب فقلت : نويت اكرام الضيف لله واستقبلته.. استقبلت الضيف فابتسمت في وجهه وقدمت له كأساً من الماء فأنت في عبادة طاعة تتقرب الى الله بهذه الاعمال.. فكل عمل اذاً لا بد له من نية.. الان مع الاسف أجد طلاب العلم يدرس العلم من غير نية.. يذهب الى المدرسة لا ينوي طلب العلم لله.. لا ينوي انه يريد التقرب الى الله .. ذاهب الى المدرسة ليدرس ويأخذ الشهادة فليس له من دراسته الا هذه الورقة التي يحملها .. اما لو خرج من بيته وهو ينوي طلب العلم .. ينوي .. بمجرد النية فالنبي ﷺ قال : ما انتعل عبدٌ قط .. يعني لبس النعل .. ولا تخفف .. يعني لبس الجوارب ولا لبس ثوباً في طلب علمٍ ذاهب يريد طلب العلم .. لبس .. قال : الا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة داره.. من حين خروجه من عتبة الدار غفرت ذنوبه.. واما الطريق .. فالطريق ما مررت بشجر ولا حجر ولا مدر الا استغفر لك.. فالطريق كله يستغفر له.. والملائكة تنشر أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع.. هذه ثلاثة حتى يصل لما يتعلم.. فطريقه كله ذهابا واياباً وجلوسه في المعهد كله اجر وثواب لأنه نوى.. اما يا ترى طالب العلم هل ينوي ؟ انتم الان لما خرجتم من البيت هل نويتم ان تحضروا الدرس ؟ اذا ناوي تحضر الدرس من حين خروجك من بيتك غفرت ذنوبك .. وطريقك كله ثواب وحسنات كل خطوة تكتب حسنة وكل خطوة باليسرى تمحو سيئة وما بين الخطوتين الله يرفع لك درجة.. حتى اذا سمعت العلم ثم قمت من المجلس قمت وليس عليك خطيئة.. هذا ما ورد في احاديث الرسول ﷺ فاذاً اذا نويت فأنت اردت الاخلاص لله.. اما احدهم اراد ان يأتي الى الدرس ليرى صديقه يريد ان يحكي له على الموضوع الفلاني.. الثاني اتٍ لمصلحة.. فلان.. انت لست آتٍ لله يا ابني.. انت اتٍ لاجل فلان وفلان.. انا مرة بتوفيق الله يا اخواني.. بفضل الله عليّ.. احكي لكم حتى تتعلموا كيف الانسان يحاسب نفسه.. مرة اردت النزول الى درس شيخنا.. فقلت لنفسي لمَ؟ لماذا تنزلين الى الدرس؟ قلت لاجل ان اسمع تفسير القرآن احضر مجلس العلم ولا مانع لاجل فلان نراه وفلان نحكي له الموضوع الفلاني.. قلت لها يخرب بيتك.. ادخلتِ الشرك في العمل الصالح والله ليس لك نزول .. ما في نزلة اليوم لان النية صار فيها شرك لله ولاجل فلان وفلان.. صار فيها شرك.. الدرس ساعتين.. قلت لها ساعتين ضرب اربعة 8 ساعات .. قلت لها وعزة الله 8 ساعات سأضعك على قعدة واحدة ذكر لله تأديباً لكِ حتى مرة ثانية لا تضعين نية ثانية مع الله.. وجلست من بعد صلاة العشاء قعدة واحدة على الركب والله لم أغير القعدة الى اذان الفجر.. 8 ساعات على الذكر قعدة واحدة تقطعوا رجليّ لم اعد احسن اتحرك قلت لها والله لو ينشلوا لا تقومين قبل 8 ساعات.. حتى مرة ثانية اذا نويت تكون النية خالصة لله.. ف8 ساعات قعدة واحدة تعبت قدماي وجعتني لم اعد اشعر بها نملت خليها . .بقيت جالساً .. والمسبحة بيدي وذكر الله الله حتى اذّن الفجر.. اريد ان اقوم لم اعد استطع مددت قدماي لأنه انحبس الدم.. بعد ربع ساعة حتى عادت الدورة الدموية مشيت صليت.. ثاني ليلة اتذكر لما نمت رأيتُ في منامي امرأة متزينة بأجمل انواع الزينة من الذهب والمجوهرات واللآلئ والمجوهرات كلها.. لما رأيتها في المنام وانا في المنام فسرت المنام.. قلت المرأة في المنام المتزينة هي الدنيا.. فهذه المرأة قادمة اليّ تقول لي: لطّف قليلا خفّف عنه كسرت ظهره خفف عنه قليلا ..عن من؟ عن الشيطان .. هلكته ستميته.. اتركه.. قلت لها .. يا شيطانة .. لو لستِ شيطانة لما غرتي عليه.. وعزة ربي والله اذكرها هذه الكلمة الى الان.. قلت لها : وعزة ربي اذا لا يقعد آدمي وعاقل لأذيبنه كما يذوب الملح بالماء.. هذا بالمنام.. الله يجعلها يا ابني خالصة لله.. من ساعتها لم ارها الا ذابت وذهبت.. لم يعد يبين احد .. فابني.. نيتك اخلصها لله.. لا تجعل بنيتك لاجل فلان وفلان.. نازل للجامع لاقول لفلان.. النية لله.. اخلص النية لله ولما تخلص نيتك لله الله يجعل لك من القوة ومن المعونة ما لا يدركه غيرك.. ورد في حديث النبي ﷺ حديث قصة.. النبي قص لنا قصة وهي من النبي حديث.. قال : كان رجل عابد من العباد بلغه ان شجرة تُعبد من دون الله.. في مكان من الامكنة شجرة تعبد من دون الله.. فغار على دينه فقال : والله لا يعبد في الارض غير الله.. فأخذ الفأس وخرج.. فعرض له الشيطان في طريقه فقال له : الى اين؟ اين تذهب؟ قال : سمعت ان شجرةً تُعبد من دون الله فلا والله لا يعبد غير الله.. فقال : وما انت صانع؟ قال : اقطعها واحرقها.. لن اتركها.. فقال له : ارجع فلا سبيل لك عليها.. ارجع احسن لك.. ما راجع .. ارجع لا ارجع. قال : فتخاصم هو والشيطان وتنازعا.. اشتغلا بالمغالبة فغلب الشيطان.. القاه تحته واراد قطع عنق الشيطان فقال له : سامحني هذه المرة الاولى اتركني ولن اؤذيك.. فتركه.. المرة الثانية عاد واختصم معه.. هذه في المرة الثانية .. فألقاه العابد على الارض واراد قطع عنقه فقال له : اجعلها منك رحمة بي.. فتركه .. فلما تركه هجم عليه في الثالثة.. فصرعه العابد وجسم على صدره.. رماه على الارض قعد على صدره يريد ان يقطع رأسه.. فقال : اتركني واخبرك خبرا فيه خير لك.. اذا تتركني احسن اليك.. فتركه قال له ما الخبر؟ قال له انت رجل فقير ومسكين ولا مال عندك ولا شيء عندك.. طيب وتريد ان تقطع الشجرة الا تعلم ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض؟ قال له بلى يعلم ما في السموات وما في الارض.. قال له: الا يعلم انها تعبد من دونه؟ ما رأيكم؟ هل ترون أسلوب الشيطان؟ هل يعرف انه توجد شجرة تُعبد من دونه؟ قال له نعم الله يعلم.. قال : لماذا لم ينزل عليها صاعقة احرقها؟ اليس بقادر ان ينزل عليها صاعقة يحرقها ؟ قال له بلى.. قال له ماذا ستعمل؟ تقطعها يعبدون غيرها.. فما رأيك انت ارجع واذا اصبحت في كل صباح وجدت تحت وسادتك دينارين من الذهب .. ارجع وانا اضع لك كل يوم دينارين ذهب تحت وسادتك.. قال فإذا لم تفعل ؟ قال : عندها تعال اقطع.. اذا لم تر الدينارين تعال اقطعها .. ففكر الرجل وقال : الله قادر.. ولو شاء الله ان لا تعبد لأحرقها.. فما لي ولها.. دخلت الدنيا ضعفت الهمة فرجع.. الله لا يشغلنا بغيره.. من اين اتى الشيطان؟ اتاه من الدين.. الله قادر؟ عالم ؟؟ نعم.. لو كان فيه عقل او فيه فقه لقال له : الله قادر وأوجدها ليفحص ايماني هل اترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او ابقى على ديني؟ لكنه رجع.. اول يوم وجد دينارين ثاني يوم وجد دينارين.. ثالث يوم وجد دينارين.. رابع يوم لم يجد شيئاً.. قال هذا كذب عليّ.. ما دام كذب سآخذ الفأس واطلع اقطعها.. فأخذ الفأس وخرج.. وفي نصف الطريق عرض له الشيطان.. قال له الى اين؟ قال حتى اقطع الشجرة انت كذبت علي. وضعت لي اول يوم وثاني يوم وثالث يوم اما رابع يوم لم تضع فأريد ان اقطعها .. قال له ارجع فلا سبيل لك عليها.. لن تستطيع ان تقطع.. ارجع لا ارجع تخاصما فمن اول جولة رماه الشيطان تحته قال له تعود او اقتلك؟ قال له انا عفيت عنك اول مرة اعفي عني.. عفا عنه.. عاد تخاصما عاد غلبه الشيطان ثاني مرة .. ثالث مرة عاد رماه .. قال له اترجع ام اقطع رأسك بفأسك؟ اما ان تعود او ان اقطع رأسك بالفأس.. فقام العابد قال له فقط اريد ان أسألك سؤالاً.. لماذا المرة الاولى غلبتك ثلاث مرات المرة الثانية انت غلبتني؟ قال له لما خرجت المرة الاولى تريد قطعها لله كانت قوة الله معك وعناية الله معك فمن يستطيع ان يقاوم قوة الله قال له غلبتني ثلاث مرات.. قال له اما الان غضبك للدينار ليس لله.. اليوم غضبان لأجل المال فالله ليس معك وقوة الله ليست معك ولما تكون وحدك انا اكون اقوى منك وغلبتك .. فذكر النبي هذه القصة للصحابة حتى يعرف الانسان ابواب الشيطان كيف يدخل واياك ان ترتد عن خط اردت فيه هداية الخلق او نصح الخلق اياك ان ترجع من اجل مال او من اجل شيء.. هذا الاخلاص يا ابني.. الاخلاص لله ان يكون عملك لله.. ذاهب تزور ارحامك.. لله.. عمّك حكى معك آذاك كذا.. لا تتغير ولا تتبدل تبقى زيارتك دائماً نظامية.. اما حكوا معي والله لم اعد اذهب اليهم والله لم اعد اقعد عندهم انت لست مخلصاً اذاً. يوجد بنيتك شيء .. المخلص مهما فعلوا معه لا يتأثر انما عمله لله.. لذلك صلى الله على سيد المخلِصين المخلَصين ﷺ.. قالوا عنه ساحر قالوا عنه كاهن قالوا عنه يأتي بأساطير الاولين .. قالوا انما يعلمه بشر ونسبوا اليه النسب.. هل توانى عن الدعوة؟ هل تراجع عن تبليغ الرسالة؟ هذا الاخلاص.. فلما اخلص هذا الاخلاص نشر الله دعوته في العالم كله.. هذا يا احبابي الاخلاص.. وسئل النبي ﷺ عن الاخلاص ما هو؟ فقال ﷺ : لا ادري حتى اسأل اخي جبريل .. فسأل جبريل عن الاخلاص ما هو فقال لا ادري حتى اسأل اخي ميكائيل.. فسأل ميكائيل عن الاخلاص ما هو .. فقال : لا ادري حتى اسأل رب العزة اذا لا ندري لا ندري.. فسأل رب العزة عن الاخلاص ما هو؟ فقال الله جل وعلا : الاخلاص سر من سري اودعه قلب من احب من عبادي.. اهل الحب الله يضع في قلوبهم الاخلاص.. فاذاً اذا اردت الاخلاص عليك ان تحب الله.. اذا لم تحبه لا يضع الاخلاص في قلبه وعلامة الحب اذا اردت ان تحبه ما هي علامة الحب ؟ النبي اخبرنا قال : علامة حب الله كثرة ذكر الله.. تريد ان يحبك الله عليك ان تكثر من الذكر فاذا اكثرت من الذكر كثيراً احبك واذا احبك ادخل الاخلاص في قلبك وتجلى عليك بسرّ الاخلاص فلذلك لا تعمل عملاً الا تريد به ثناء الله ومدح الله .. لا ثناء الخلق.. ابني انا احكي لكم مدحكم كلكم ماذا يفيد؟ كلكم الان في الجامع اذا مدحتم الشيخ واطريتم في مدحه وكان على كتفي يا ابني القليل من الغبار هل مدحكم يذهب الغبار؟ لا تذهب الغبرة.. لو مدحتم ولو قلتم ما شاء الله والشيخ والشيخ هل تذهب الغبار؟ لا.. ولو كلكم ذميتم واهل الارض معكم وذميتم وطاقيتي بيضاء هل تسود او تتغبر؟ اذاً لا مدح الناس ولا ثناء الناس ولا ذمهم.. لا هذا ينفع ولا هذا يضر.. هواء بهواء.. لذلك لا تلتفت الى ثناء الناس ولا الى مدحهم ابق دائماً مع الله.. اتى اعرابي الى النبي ﷺ طلب شيئاً وقال يا محمد ان لم تعطني فأنا رجل مدحي زين وذمي شين .. انا اذا امدح ارفع واذا ذميت انزل الانسان.. فقال النبي له : خسئتَ ذاك هو الله .. الله اذا مدح مدح الله زين واذا ذم ذم الله شين.. انت لا يطلع بيدك شيء.. مهما اراد الانسان ان يضع من كرامة من اراد الله رفعته لا يمكن .. لقوله ﷺ: وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت.. من اراد الله عزته اهل الارض لا يستطيعون ان يذلوه.. ومن اراد الله اذلاله اهل الارض لا يستطيعون ان يعزوه.. واتيكم مثالا لهذا احفظوا المثال .. جزئين عندنا شيئين : حجر صغير قلنا له كرامة لحب رسول الله وكرامة لدين الله وكرامة للاولياء امكث على وجه الماء دقيقة.. ممكن؟ لو دخلنا عليه بكل ما اردنا هل ممكن ان يمكث على وجه الماء؟ لا لماذا ؟ لان الحجر ما طبيعته؟ يغمس الى الاسفل.. ونقطة الزيت على وجه الماء لو اتاها 5000 موجة كل يوم هل تنزل؟ او تطلع؟ تبقى دائماً على وجه الماء.. من اراد الله رفعته فلا يخذل ومن اراد الله خذلانه فلا يُعزّ.. اخلصوا لله العمل... اخلصوا لله عملكم ومن اخلص لله تخلص من عذاب الله .. من اخلص لله تخلص من نقمة الله.. تخلص من العسر .. تخلص من الشقاء.. اخلص لله العمل واجعل النية في كل عمل.. انووا طالع من الجامع الى البيت ات من البيت الى الجامع .. ذاهب لتزور فلان .. النبي ذكر لنا الذي يذهب يزور اخوه في الله ارصد الله على مدرجته ملكاً.. فالملك سأله اين تذهب؟ قال له اريد ان ازور اخي في الله.. هل لك عنده شيء حاجة؟ دَين ؟ لا هل تريد منه مال ؟ لا.. اذاً لاجل ماذا تذهب؟ قال له: لله.. قال له : ان الله ارسلني لأخبرك بأن الله احبك لحبك لأخيك.. يا سلام.. هذا الاخ الذي اخلص زيارة الاخ.. اما ذاهب والله تعبان نرتاح عند رفيقنا قليلاً.. نشرب كاسة شاي ثم نكمل.. انت ذاهب لاجل كاسة الشاي.. لست ذاهب لله.. فأحبابي في كل حركة النية.. حتى في احقر شيء.. اذا اردت دخول الخلاء.. دخول بيت الخلاء لما تدخل لقضاء الحاجة.. تدخل وانت تقول : بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخبائث.. هذه النية .. ولما تنتهي وتطلع تقول : غفرانك غفرانك غفرانك.. الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني.. هذه حتى في بيت الخلاء يجب ان يكون عندك النية.. اذاً لا يوجد حركة من الحركات الا ولها نية صالحة.. لو ان الرجل مع اهله .. مع اهله يريد ان يكيف.. هذا حق شرعي الله اعطاه اياه.. يريد ان ينسر مع اهله.. امره الاسلام ان يقول : اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني.. اللهم اني اسألك النسل الصالح والولد الصالح ان تطلب من الله قبل اللقاء.. هذه النية.. طلبت لله .. يوجد نية.. اما فقط لأجل كيفك؟ راحت عليك.. وأقله.. لا يريد اولاداً.. فقل : نويت اداء حق اهلي.. اداء الحق لاهله.. لانه هذا حق من حقوقها.. يا سبحان الله .. اذاً لا يوجد شيء مجاناً يا ابني.. كله عليك ان تنوي.. فأين انتم اصبحتم يا ابني من النية؟ لما الامام الشافعي قال : من لم يعقد نية الصيام فلا صيام له.. لأنه اخذ في الحديث من لم يبيت النية فلا صيام له.. تبييت النية قبل اذان الفجر يجب ان تكون.. نحن الان متى نبيت النية؟ بعد صلاة العشاء قبل التراويح .. هذه النية صحيحة ولك ان تنوي قبل اذان الفجر.. فلو اذن الفجر ولم تنوِ عليك قضاء هذا اليوم.. لانه دائماً يجب ان تكون النية موجودة.. فهكذا الاسلام طلب من المسلم دائماً ان يكون حاضراً مع الله في كل عمل.. فالذي يريد ان ينوي بكل عمل هذا معناها بماذا يفكر؟ تفكيره دائماً بمن؟ بالله.. في كل عمل نية ولكل عمل .. لو اراد ان يتحرك عشر خطوات انوِ فيها النية الصالحة .. فبهذه النية تنقلب فيها الاعمال الدنيوية الى اعمال اخروية.. ثم اعلموا ان النية الصالحة تسجل عند الله عز وجل.. وتخبأ للانسان في ساعة حاجته اليها.. عند الحاجة الله تعالى يحاكمك على نيتك فيكشف عنك الكرب ويفرج عنك الغم ويصرف عنك البلاء بنيتك الصالحة.. والنبي اخبرنا كذلك بقصة في ذلك.. لعل اكثركم تعلمون هذه القصة .. قصة الثلاثة الذين خرجوا من بيتهم سيران نزهة وهم في الطريق نزلت الامطار واشتدت فآووا الى كهف مغارة في سفل الوادي دخلوا الى هذه المغارة حتى يتآووا من المطر فمن شدة الامطار اشتغلت السيول وسيل من الجبل نزل وقلب معه صخور وحجارة من جملة الصخور نزلت صخرة كبيرة .. لانه من المطر الحجارة الصغيرة كلها تفتتت لما تفتتت كلها تحتها فراغ فقلبت .. وتدحرجت حتى وصلت على باب الغار وسدته.. سدت باب الغار وهذا الطين النازل اتى مثل طينة وطينها .. فقال احدهم: هذا قبر قبرناه في الحياة .. موت.. ماذا سنفعل؟ ارفعوا الصخرة.. الصخرة 4 طن لا ترتفع.. قالوا : ما لنا الا ان نلجأ الى الله بخالص اعمالنا.. كل واحد عامل عمل خالص لله يطلب من الله الان.. الله موجود؟ يسمع يا ترى من المغارة؟ ما رأيكم ؟ يسمع من المغارة ؟ يسمع.. فقام الاول.. يقدم طلب الى الله.. قال : يا رب انك تعلم انه كانت لي ابنة عم وكنت احبها كثيراً.. ما كان يصل لها.. فوقع في البلد مجاعة وقحط فالبنت اضطرت بعد جوع ثلاثة ايام اتت الى بيت ابن عمها قالت له يا ابن العم صار لي 3 ايام بلا طعام وانت الله موسّع عليك فاذا كان تعطيني فقط لآكل فقال لها : وقعتِ او رماك الجمل؟ كم صار لي انتظرك.. قال لها لا اطعمك حتى ترغبي عن نفسك.. يعني حتى يصل الى شهوته.. فقالت : اما الى الحرام فلا.. اموت ولا اصل الى الحرام.. وخرجت.. ثاني يوم .. يا ابن عمي.. قال لها ابداً.. يريد ان يستغلها.. بعد ستة ايام جائعة.. فما وجدت الا ان تستسلم.. جوع.. فلما اراد التقرب منها بكت.. فقال لها لمَ تبكين؟ قالت له اخاف من الله ما انكشفت على حرام بحياتي ابداً فلأجل لقمة اقع في الحرام؟ تبكي خائفة من الله.. فقال انت تبكين وانت امرأة وجائعة وتبكين خائفة من الله وانا رجل وعندي مال ولا اخاف من الله قال لها قومي وكلي لوجه الله .. لله.. قومي واعطاها المال وقال لها مع السلامة .. في المغارة .. هذا العمل عمله لله من رآه؟ لم يره الا الله.. ففي المغارة يقول : اللهم ان كنتُ فعلتُ هذا الامر ابتغاء وجهك ففرج عنا.. يا سلام.. فأوحى الله الى ملك ان ازح الصخرة من طريقهم قليلاً.. انهزت الصخرة هر البحص والطين دخل النور ودخل الهواء ما شاء الله.. معناها السهم وصل؟ والدعاء وصل؟.. قم الثاني لنرى.. فقام الثاني وقال : اللهم انك تعلم انه كان لي ابوان شيخان كبيران.. ام واب اختيارية.. وكنت لا اغبق حتى اسقيهما يعني كان يعمل راعي عنده غنم يحلب الحليب مساء لما يحلب الحليب لا يسقي زوجته واولاده حتى يسقي امه وابيه.. هذا البر يا ابني.. فذات يوم تأخر بالرعي حلب الحليب وأتى فوجد امه وابيه نائمين الدنيا برد شتاء نائمين.. فحمل اناء الحليب ووقف فوق رأسهما.. اولاده بين قدميه بابا اسقينا .. زوجته تقول له والله من الصباح لم نذق شيئاً.. قليل من الحليب.. يقول لهم لا والله لا اسقيكم حتى اسقي والدي.. امه وابيه قبل اولاده قبل زوجته.. حامل الوعاء.. فناموا اولاده على قدميه وزوجته نامت على الارض.. الدنيا برد.. استيقظ والديه واقف فوق رأسهما.. ما هذا يا ابني؟ قال لهما تأخرت بالرعي واتيت متأخرا ووجدتكما نائمين.. طيب لماذا لم تسقِ اولادك وزوجتك ؟ اولادك نائمين بين قدميك.. قال لهما : لا والله لا اسقيهما حتى تشربا انتما.. يا سبحان الله.. هذا يا ابني البر هل يضيعه الله؟ فلما اخذوا الاناء من يده انسلخت جلدة يده مع الاناء .. طول الليل حامل حملة واحدة وبرد يبست الجلدة على الاناء .. شربت امه وابيه ثم سقى اولاده.. بالمغارة يقول : اللهم ان كنتُ فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا.. هل يستاهل؟ ما رأيكم يا شباب ؟ الام والاب او الاولاد والزوجة؟ الله يوفقكم.. فأوحى الله الى الملك ان ازح الصخرة من طريقهم قليلاً.. اندفشت دفشة ثانية مدوا رأسهم طلع الرأس لكن الجسم لم يستطع الخروج.. معناها مشي حالها الدعوة الثانية مشيت .. انت الثالث.. ﷺ ما هذا الرسول الاعظم الذي يعلّم امته من طريق القصة.. هذه القصة لها مغزى هذه يصير عليها 3 تمثيليات من اعظم انواع التمثيليات.. هذه لو تصير مع شرحها تطلع تمثيلية ساعتين زمان وثلاثة ساعات لكن تملأ القلب من عظمة الله.. قام الثالث.. الثالث كان يعمل بالبناء.. وهذا ماذا يسموه الان؟ متعهد بناء.. ايضاً يقدم استدعاء بالغار يا رب انا كنت اعمل متعهد بناء كنت اعمر بناية فالظهر اتاني بعض العمال يشتغلون العمال بعضهم اتى اليه قال له عمو تشغلني؟ فقط اريد ان آكل قال له ايه ادخل اشتغل.. شغله.. العصر اتى اليه ايضاً اثنين ثلاثة قالوا له تشغلنا؟ لم نجد عملاً.. وجائعين .. قال لهم ادخلوا اشتغلوا.. في المساء لما دفع الاجر دفع الاجر واحد لمن اشتغل من الصباح ولمن اشتغل العصر دفع لهم نفس الاجر.. فواحد من الذين اشتغلوا في الصباح لم يرض ان يأخذ الاجرة .. قال له هذا ليس عدلاً.. لا يصح .. انا شاغل من الصباح الى المساء تعطيني 200 ورقة والذي اشتغل من العصر بساعتين زمان تعطيه 200 ورقة ؟ هذا ليس عدلاً.. قال له يا ابني انا الم اشارطك قبل الشغل؟ قال له بلى شارطتني.. قال له الم اعطك مثل الشرط ؟ قال له انا مالي حر.. ادفع له لا ادفع له ماذا تريد فيّ انت؟ قال له لا هذا ليس عدلاً.. ترك اجرته وظل ماشياً.. لم يرض ان يأخذ الاجرة.. لا حول ولا قوة الا بالله.. صبر .. يومين ثلاثة اسبوع لم يأتِ.. فنادى للمرابع لديه الذي يملك الارض.. قال له يا ابني هذه ال200 ليرة اجرة الفاعل خذهم واشتري فيهم قمحاً وازرعهم على نية هذا العامل.. 200 كم يشترون كم كيلو قمح؟ اذا كيلو ب10 ورقات 20 كيلو يعني مد قمح.. زرع له القمحات اتت سنة خير وارض بكر فطالعت القمحة 20 و 30 سنبلة وكل سنبلة حاملة طلع الخير والبركة كثير.. جمع هذا المد القمح جمع اكثر من 50 – 60 مد.. قال له ازرعهم كلهم له.. احرث الارض وازرع.. حرث الارض وزرع ايضاً اتت سنة خير وايضاً الله اكرم وطلع الزرع بشكل ايضاً ازرع له اياهم اشتروا له غنم اشتروا بقر على 15 سنة وهو يشتري له غنم وبقر وجمال .. صار عنده طرش غنم وطرش جمال والارض .. فهذا الفقير المسكين العامل بعد 15 سنة افتقر .. فتذكر ان له عند فلان اجار يوم .. فذهب اليه ان لم يعطني يتصدق عليّ.. ذهب اليه السلام عليكم قال وعليكم السلام.. قال له عمو عرفتني من انا؟ قال له لا من انت ؟ قال له : لما كنت تعمر البناية الفلانية واشتغلوا العمال عندك وواحد من الصباح اشتغل ولم يرض ان يأخذ اجرته.. قال له يا ابني اين انت صار لي كم ابحث عنك يا ابني الله يصلحك قال له اعطني اجرتي.. قال له على عيني يا ابني اجرتك موجودة قال له ابني انظر هذه الغنمات والبقرات والجمال والارض المزروعة هذه كلها اجرتك.. معقولة يعني؟ قال له ارجوك لا تستهزئ فيّ وتضحك عليّ اذا انت غني وانا فقير يعني تضحك عليّ؟ قال له يا ابني والله لا اضحك عليك.. هذه اجرتك.. ما معقول قال له انا اجرتي 200 ورقة اعطني 200 ورقة.. قال له هات يدك امشِ.. راح الى راعي الغنم قال له الغنمات هذه لمن؟ قال له : تقول لنا لأجير اشتغل عندك ولم يأخذ اجرته هذه اجرته.. قال له : صدقت ؟ سمعت؟ ... لراعي الجمال هذه لمن ؟ قال له : لواحد اشتغل ولم يأخذ اجرته.. لراعي البقر كذلك.. الارض كلها كذلك. قال له هذه كلها اجرتك.. احمل وتوكل على الله.. هذا العمل عمله لمن؟ فبالمغارة يقول : اللهم انك تعلم ان كنت فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ففرج عنا.. قال له ابعد الصخرة عن وجههم.. رمى الصخرة فخرجوا يتحدثون.. هذه القصة ذكرها النبي ليعلم الانسان اذا اخلص لله ان الله باخلاصه يكشف الهم ويفرج الغم ويرفع الضيق ويبدّل العسر بيسر هذا لمن اخلص لله في عمله.. لذلك اخلصوا تتخلصوا.. اخلصوا لله تتخلصوا واخيراً نقول لكم حديث النبي ﷺ طوبى للمخلصين اولئك مصابيح الهدى تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء.. فتنة التي فيها الظلمة والظلام والتعتيم الله يكشفها عنهم ببركة اخلاصهم.. الله يجعلني واياكم من اهل الاخلاص ظاهراً وباطناً اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين..
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.. اللهم يا جواد ويا كريم يا حنان ويا منان اجعلنا من عبادك المخلصين واجعلنا من اهل الاخلاص ظاهرا وباطنا وألحقنا اللهم بعبادك المخلصين واغفر لنا ولوالدينا ومشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين..