يقول الله تعالى : (انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا). صفة من صفات انبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم وهي ترغيب من القرآن لكل مسلم ومسلمة ان يفعل الخير اينما وجد وفي اي مكان او سن من العمر كان. اصل ذلك نروي حديثاً عن رسول الله ﷺ عن ام سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ : صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفياً تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف. المعروف ما عُرف في الشرع فضله كل ما صنع الانسان من فعل خير م اخيه المسلم او مع احد من المجتمع فعل معه عملاً فيه خير او يوصل اليه خير او يدفع عنه سوء فهو من فعل المعروف. والمعروف كما ورد يوم القيامة يقول الله تعالى : انا المعروف بالمعروف فمن صنع الى احد من عبادي معروفاً فعليّ اجره وجزاؤه. فالله يكافئ اهل المعروف يوم القيامة بمحو الخطايا وزيادة الحسنات ورفعة الدرجات. وكل معروف صنعه الانسان مع انسان او مع حيوان يسجل عند الله عز وجل ويؤجر عليه يوم القيامة. يذكر عن الاسكندر ذو القرنين انه كان اذا مشى مشى معه سبع من السباع. كان يمشي معه دائماً اينما مشى فسئل كيف يمشي هذا السبع معك؟ مع ان السبع متوحش فكيف يمشي دائماً معك؟ فقال لهذا السبع قصة عجيبة. كنت ماراً في بعض الاودية فسمعتُ انيناً من داخل مغارة قال فتقدمت الى المغارة وكان عمري حينئذ لا يتجاوز 20 سنة قال تقدمت من المغارة فرأيت فيها هذا السبع جالساً ماداً يده يئنّ. قال فتقدمتُ اليه وانا آخذ الاحتياط ما يقوم. قال فنظرتُ في يده فإذا في يده شوكة داخلة في يده ويده صايرة لا يحسن يحركها معملة قال فاستخرجت منها الشوكة وربط له يده صار يتعهده يوم يومين حتى شفيت يده. فلما شفيت يده مشى مع ذو القرنين مكافأة له على ما صنع فكان معه لا يتركه واذا نام كان ينام على بابه. ان انت عملت معي هذا المعروف قمت لي هذه الشوكة انا لا انسى لك معروفك كل حياتي. فكان يمشي معه وكان يسمى ابو السبع. ابو السباع لانه ذلت له السباع لاحسانه الى سبع منها. ولو اراد الانسان ان يعلم المعروف من الذي يحسن عمله اكثر نرى الحيوان يصنع المعروف مع الانسان اكثر من صنع الانسان مع الانسان. عندما تحسن مع قطة هرة اذا احسنت اليها بلقمة طعام تحيطك بالسهر طول الليل فلا تدع حشرة تتقرب منك الا قتلتها. تقتل احيانا اكبر منها دفاعاً عن صاحبها الذي اطعمها لقمة طعام. فتقتل الفئران الصراصير العناكب. لا تدخل حشرة تتقرب حتى بعض اوقات تقتل حية دفاعاً عن صاحبها لانه احسن اليها بلقمة من الطعام. وكلنا يعرف الكلب ووفاء الكلب. نحن نقول الكلب نجس. هذا الكلب النجس بعض اوقات فيه عشر صفات من اتصف بها كان من كبار اولياء الله. واول صفة في الكلب الوفاء. الوفاء تعطيه عظمة بهذه العظمة يصبح خادماً لك على بابك كل حياتك. اذا احدهم اراد ان يتقدم عليك بسوء يهجم عليه من اجل الدفاع عنك لانك احسنت له بعظمة. احسنت له بلقمة فلا ينسى الوفاء معك. بعض الملوك قال كان عنده كلب يطعمه وكان يحسن اليه فيوم من الايام طلع الملك الى الصيد فتآمر بعض الوزراء على قتل الملك واتوا الى الطباخ ورشوه ودفعوا له رشوى ان يضع السم بالطعام. فوضع السم بالطعام ولما رجع الملك قدموا له الطعام كلما اراد ان يمد يده الكلب ينبح ويهجم. ليس بالعادة ثاني مرة مد يده عاد نبح وصاح ثالث مرة قطع الجنزير وهجم اكل الطعام كله. استغرب الملك فلم يكمل الطعام الا وقع ميتاً. فعلم الملك ان الطعام كان مسموماً. فهذا الكلب قتل نفسه لاجل صاحبه. فأمر الملك ان يبنى له قبراً وقبة ويزار هذا القبر وكتب عليه قبر اهل الوفاء. هذا كلب طلع فيه وفاء لصاحبه باطعام لقمة. في انسان تعمل معه المعروف 20 سنة بعد ذلك ينفض الملح ويبقى ماشياً . الاب كم يربي ابنه ويطعمه متى ما رأى اصدقاءه ينسى اباه. وهذا من معجزات النبي انه بآخر الزمان يبرّ الرجل صديقه ويجفو اباه. صديقه يقدم له ويدفع له اما ابوه يبعد عنه. فالوفاء يا احبابي هذا من المعروف الذي يقوم به المؤمن. فلو عرف المؤمن ان المعروف هو من اكمل صفات الانبياء لما ترك المؤمن المعروف في عمل من الاعمال. كل من صنع معك معروفاً صار له عليك يداً. يعني صار له فضل عليك. أي معروف صار له فضل عليك. سنعمل بعد هذا الدرس ان شاء الله درس ثانٍ عن المكافأة للصنائع. من صنع معك معروف كيف تكافئه. نأخذ كثير من الاحاديث في ذلك. فمتى انسان صنع معك معروفاً سواء المعروف بكاسة ماء او رفع قشة عن كتفك او دلك الى دلالة او ذكرك بتذكرة او علمك صار له في عنقك دين الى يوم القيامة. سيدنا عمر رضي الله عنه عرف بذلك قال : من علمني حرفاً كنتُ له عبداً. يعني العبد مملوك ما عاد يملك شيء متى ما اجتمع مع المعلم صار يقدم كل حياته له لانه تعلم. يذكر ان الامام الشافعي رضي الله عنه وارضاه كان يدرّس في الجامع فدخل اعرابي واحد بدوي دخل. فلما رآه الامام الشافعي نزل عن الكرسي واستقبله وعانقه واهلا وسهلا وتعال وكرمه ولما انتهى المجلس ايضاً اخذه الى المنزل واطعمه ولبسه. فقالوا له يا امام من هذا الذي قطعت الدرس لاجله؟ بدوي. قال لهم هذا والده له عليّ فضل . بماذا ؟ قال : والده علمني مسألة من مسائل الاحكام علمني متى يبلغ الكلب. مع انه اذا بلغ او لم يبلغ ما دخل ؟ بماذا ستنتفع فيه؟ لكنه علمه مسألة. ما دام علمه مسألة فمن الواجب احترام الاب والابن وابن الابن ما دام المتعلم حي. هذا معرفة المعروف باهل المعروف. فمن صنع معك معروفاً وان قلّ وجب عليك شكره. فان شكرته فقد شكرت الله وان لم تشكره فقد كفرت بنعمة الله. احسن اليك احساناً قدم لك معروفاً لا بد لك ان تقوم بشكره مهما كان. وان تقابل المعروف بالعروف. قال الله تعالى : هل جزاء الاحسان الا الاحسان. احسن اليك فتحسن اليه اما نأخذ الاحسان ولا نرد فهذا انسان لئيم. اللئيم من احسنت اليه فلم يحسن اليك. وألأم منه واشقى من اذا صنعت معه معروفاً صنع معك ضد المعروف اساء اليك. فالمعروف مع كل المخلوقات يظهر فلا يضيع اما الانسان بجهله يضيع معه المعروف والاحسان. فتجد الانسان بعد العلم بعد المعرفة ينسى. لماذا ينسى؟ لانه لم يؤمن بالله الايمان الكامل. النبي ﷺ ما اسدى اليه احد معروفاً الا كافأه بمكافأة اكثر من احسانه. فاليوم سنسمع شيئاً وغدا ان شاء الله شيئاً اذا الله احياني. ف ﷺ قال : صنائع المعروف اذا صنعت مع احد معروفاً تقي مصارع السوء. مصرع يعني الموت. ميتة السوء. الله يبعدها عنك اذا احسنت الى من احسن اليك. يعني لا يموت صاحب المعروف لا يموت على سوء الخاتمة. صانع المعروف دائماً يموت على الايمان على التقوى على الهداية. هذا اذا صنع المعروف مع الناس فالله عز وجل يضمن له حسن الختام. حسن الختام ممكن الشهادة ممكن ان يموت على الايمان الكامل. هذا اذا صنع المعروف مع الانسان. صغر او كبر متعلم او امي . ولو صنعت المعروف مع انسان وكلكم تحفظون قصة المرأة الزانية التي كانت في الصحراء عطشت دورت رأت بئر ماء نزلت الى البئر فشربت وصعدت لما طلعت رأت كلب يلحس الطين من العطش. من شدة العطش فقط يضع لسانه على الطين ليرطب. فقالت مسكين هذا الكلب لقد اصابه ما اصابني فنزلت الى البئر مرة ثانية وملأت خفها وفمها ماءً. في رواية ملأت خفها ومسكته بفمها. كانت الكندرة مسكرة ملأتها وطلعت فسقت الكلب . النبي قال فشكر الله لها فغفر لها . زانية غفر لها. احسنت الى الكلب. قالوا يا رسول الله اولنا في البهائم اجر؟ قال نعم لكم في كل كبد رطبة اجر. لو كان نملة عملت معها معروف فالله تعالى لا يضيعه عليك. بعض العارفين بالله رضي الله عنهم رؤوه بعد الموت في المنام فقالوا له : ما فعل الله بك؟ قال : غفر لي. قالوا له بصلاتك او صيامك او حجك بماذا ؟ قال لا ليس بشي من هذه لا صلاة ولا صيام ولا حج. اذاً بماذا ؟ قال : اوقفني بين يديه فقال لي : كنتَ يوماً على غدير . غدير يعني بركة ماء بحرة. فرأيت نملة سقطت فيها فأتيت بخشبة فرفعت النملة عليها فاليوم ارحمك لرحمتك لتلك النملة ادخل الجنة. عمل معروف مع نملة الله لم يتركها له. ادخله الجنة ببركتها. هذا فعل المعروف. لذلك الله عز وجل عندما ينادي يوم القيامة انا المعروف بالمعروف كل من صنع معروفاً فالله يجزيه على معروفه. سواء مع اصغر الخلق او مع اكبر الخلق. ان تصنع معروفاً وتدخل سرور به على انسان او تصرف سوء به عن انسان. واحد يريد ان يمشي ماشياً لكنه غير منتبهاً سيسقط فانت نبهته. فانت صنعت معه معروفاً لذلك في الحديث ﷺ قال : من قاد اعمى اربعين خطوة. اعمى لا يرى طريقه سيقع في الحفرة سيقع في البئر فاتيت انت صرخت عليه لتنبهه. من قاد اعمى اربعين خطوة وجبت له الجنة .لانك دفعت الاذى عنه دفعت السوء عنه. اخذت بيده حتى لا ينطرق بسيارة او يتأذى بشء فانت صنعت معروفاً ومع اعمى وجبت له الجنة. فهذا الاسلام الذي يجعل الانسان في اقل الاعمال ان يصل الى مرضاة الله والى مغفرته. هذا صنائع المعروف تقي مصارع السوء لو لم يكن من صنع المعروف غير هذه لكفى. لان الله عز وجل يميتك على الايمان ولا يموت على سوء الخاتمة من صنع معروفاً مع اي مخلوق. فلو لم تكن الا هذه لكفى. لكن يوجد غيرها. ﷺ في حديث آخر قال : والمعروف يقي سبعين نوعاً من البلاء ويقي ميتة السوء ﷺ. فهذا الانسان الذي الله عز وجل اعطاه العافية والقوة السمع والبصر فكل نعمة انعمها الله عليك ان تصدقت بها على فاقدها فانت صانع للمعروف. الله اعطاك العين ترى فاقد العين تصدق عليه بعينك لا تقيم عينك تعطيه اياها امشي معه حتى لا يصل الى اذى. لك اذن . هناك من هو فاقد السمع اذا سمعته وعرفته فلك اجر من سمع في هذا الوجود. كم واحد يسمعه لك ثوابهم. واحد لا ينطق فصرت تعلمه وتعرفه بالنطق. فلك اجر من نطق من الخلق. هذا كله معروف عند الله كله مكتوب. فلو المسلم يعرف لا يضيع ولا دقيقة. بل يعمل المعروف مع كل الخلق. كيفما التفت يجب ان يصنع المعروف ولا تدري من الذي بسبب معروفه يدخلك الله الجنة. لا نعرف. ان الله خبأ ثلاثا في ثلاث. خبأ رضاه في طاعته وغضبه في معصيته وخبأ وليه في خلقه. ثلاثة مختبئين. خبأ رضاه في طاعته. في اي طاعة الله يرضا عليك ؟ لا نعرف. عليك ان تعمل كل انواع الطاعات اي طاعة الله يقبلها ؟ الله اعلم. عليك ان تعمل كل انواعها . خبأ رضاه في طاعته يا ابني بعض اوقات الواحد يحمل كيس ارز 50 كيلو الا 5 غرامات الميزان واقف هكذا 5 غرامات يطبش. فال5 غرامات امام ال50 كيلو كم يطلعوا؟ طبشوه. فلا تحتقر فعل المعروف ولو كان صغيراً. الصغير عند الله يصبح كبيراً. فما استطعت افعل الخير ما استطعت وان كان قليلاً فلن تحيط بكله ومتى تصنع الكثير من الخير اذا كنت تاركاً لأقله؟ ولو شيء صغير. ان الله خبأ رضاه في طاعته. ممكن بتسبيحة ممكن بتحميدة الله عز وجل يغفر لك. وخبأ غضبه في معصيته. بهذه المعصية ايضاً الله يغضب. ممكن عامل كبيرة. ممكن واحدة صغيرة تطبش لك الميزان. واحدة صغيرة. سيدنا ابو ذر واحدة صغيرة سيدنا النبي ماذا قال له ؟ طف الصاع يعني امتلأ كيلك طف الصاع يا ابا ذر. ما هي ؟ كلمة حكاها لسيدنا بلال قال له : يا ابن السوداء. هذه الكلمة ماذا فيها؟ هل كانت امه بيضاء وقال له يا ابن السوداء؟ لا امه سوداء. وقال له يا ابن السوداء. لكن اراد بها التحقير. بهذه الكلمة غضب رسول الله وقال له طف الصاع يا ابا ذر. طف الصاع يا ابا ذر. يعني امتلأ كيلك. يا سبحان الله. فاذاً ممكن واحدة صغيرة تكون هي سبب الغضب. عامل ذنوب كثيرة لم يأت بعد وقت المحاسبة الله يعفي يؤجلك فبعض اوقات تاتي الى حشرة تريد ان تقتلها بدل ان تضربها بضرب واحد تقتلها بضربين او ثلاثة. فممكن ان تطبش لك المعيار كله. امرك النبي ان تقتل مثلاً ابو بريس ضربة واحدة . اما الضربتين والثلاثة ذهب اجرك وعذبت الحيوان. فلا تظن عند الله ان واحدة ذاهبة مثقال ذرة فيها حساب. فعليك ان تكون منتبهاً الى كل واحدة. صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفياً تطفئ غضب الرب. لما الانسان يريد ان يتصدق بصدقة لا يجعل احد يدرى. ينفق من غير ان يشعر به الناس. دائماً لما نعطي لا يجب ان تعرف اليسار كم انفقت اليمين. هل يوجد اقرب من اليمين لليسار؟ الا تريد ان تعد لتعرف كم المبلغ حتى اليد اليسرى قال لك لا يجب ان تشعر. افعل الخير بينك وبين الله . لا يشعر به احد. ولا تدري اي صدقة من الصدقات هي التي تظلك يوم القيامة. ﷺ يقول : يستظل المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة. يوم القيامة كلمة هذه لكن ماذا وراءها؟ وراءها ان الشمس ستكون فوق رؤوس الخلائق والموقف 40 سنة والشمس فوق الرؤوس والناس واقفين على رؤوس اصابعهم 40 سنة ويشتد العرق. منهم من يصل الى ركبيته ومنهم من يصل العرق الى سرته ومنهم الى صدره ومنهم من يلجمه العرق الجاماً في هذا الموقف الله عز وجل يجعل لك ظلاً غمامة تظللك من الشمس فلا ترى حر الشمس ابداً. يستظل المؤمن شمسية وربانية الله عملك شمسية يجعلك تحتها فالناس في الحر وانت في الرطوبة والبرد . يستظل المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعمل شماله ما تنفق يمينه. هذا اين يظله الله يوم القيامة؟ في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله. هذا من السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ﷺ. فيوم القيامة عندما يغضب الله على الكفرة . يذهب الناس الى سيدنا ادم ارجوك تعال اشفع لنا الموقف صعب يا للجنة يا للنار. يقول لهم ان الله غضب غضباً ما غضب مثله ابداً ربي نفسي لا اسالك غيري . يذهبون الى سيدنا نوح كذلك يذهبون الى سيدنا ابراهيم كذلك. ربي نفسي. ان الله غضب غضباً ما غضب مثله ابدا. في ذلك اليوم الذي غضب فيه الله وهذا الغضب في ذلك اليوم الله عز وجل يدخلك الجنة صدقتك تطفئ غضب الله. تعرض على الله وانت متصدق بصدقة . ممكن تكون الصدقة صغيرة . صدقة اطعمت صائم تمرة. افطرت صائم على تمرة. من منكم لا يحسن عليها؟ افطرت الصائم عليها تأتي هذه التمرة يوم القيامة تعادل جبلين من الجبال. شق التمرة الله يربيها لأحدكم حتى تكون كجبل احد. نصف التمرة. فاذا تمرة بحجم جبلين واذا اطعمته تمرتين وسقيته كاسة ماء معناها فطرت صائماً ومن فطر صائماً على طعام من حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها . كل ليالي رمضان تدعو لك الملائكة وبعدها صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر هذا الكرم الالهي. سيدنا جبريل هو الملائكة ينزلون ليلة القدر يصافح الصائم والمصلي والقائم والذاكر. فالذي اطعم الطعام. وصافحه جبريل ليلة القدر ومن صافحه جبريل رق قلبه وكثرت دموعه. هذه علامة مس الملك اليك معناها روحانيتك اصبح فيها شفافية مثل روح الملائكة. فورا تبكي عندما يكون هناك عظة او تذكرة او حب تبكي. الصدقة خفياً تطفئ غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر. الذي يريد ا يطيل الله عمره يوصل ارحامه. الله يطول عمرنا مع الايمان والعافية لا تقولوا كما يقول الناس : الله يطول لنا عمرك. هذه دعوة تدعو عليه لا تدعو له. الناس لا ينتبهون لها. الله يطول لنا عمرك الله يخليلنا اياك. اخي تريد ان تدعو ادعو دعوة صالحة. قل له الله يبارك لنا بعمرك مع الايمان والعافية. الله يطول عمرك مع الايمان والعافية. اما الله يطول عمرك يعني ان شاء الله يصير عمرك 90 سنة وتشرشر من الاسفل ويثقل سمعك ولا تعد ترى ويكروهك اهلك. كله يشرشر ويرجف. هذه طولة العمر. يعني اذا واحد كبر كلما كبر تكثر علله. سيرجع الى الطفولة صار جسمه يتأثر من اي واحدة. فالاسلام قال لك ادعي له دعوة تكون صالحة . اطال الله عمركم مع الايمان والعافية. الله يجعل عمرنا طويل ببركة الطاعة والايمان وعلى محبة الله نحيا وعلى محبة الله نموت. فصلة الرحم هذه صلة الرحم الان سأسألكم هل يوجد بيني وبينكم رحم؟ ماذا اقرب لكم ؟ العالم ابلغ من الوالد . الوالد ربى فيك جسدك انزلك من السماء الى الارض العالم يريد ان يرفعك من الارض للسماء. فأيهما اقوى؟ فبينننا يوجد رحم العلم. هذا رحم. رحم العلم. فمن يوصل رحم العلم اوصله الله ووصله. والذي يقطع رحم العلم قطعه الله. الناس تعتقد ان هذا ابن عمي وهذا ابن خالي ان هذا الرحم. يوجد رحم اوسع بكثير هو رحم العلم. لذلك النبي ﷺ قال : العلماء ورثة الانبياء. من الذي يرث من الميت؟ ابن الاخ يرث؟ ابن العم بوجود الاولاد يرث؟ ابن الخال بوجود الابن يرث؟ من الذي يرث؟ فيقول لك العلماء ورثة الانبياء يعني هؤلاء اولادي . هذا المعنى. ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وما ورثوا الا العلم. ستنا فاطمة هل طلع لها من المال ميراث النبي ﷺ؟ لا . قال لها سيدنا ابو بكر قال الانبياء لا تورث. ما تركوه صدقة. ميراث النبي هو العلم. فاذا اخذت بالعلم معناها انتسبت الى النبي ﷺ. فهذا الرحم بيننا. الله يوفقكم بصلة الرحم. زيادة في العمر. والله يا ابني كل مجلس يزيد في عمركم. كل مجلس لما نسمع كلام النبي ﷺ يزيد بعمرنا بالكمال وبالادب والاخلاق وبالحب. الحمد لله على مائدة رسول الله. ثم قال ﷺ وكل معروف صدقة. كل معروف تفعله مع اي انسان مع اي مخلوق يعتبر لك صدقة عند الله عز وجل. صدقات كثيرة. اذا رأيت احدهم بالطريق ضاءع ودللته هذه صدقة. ذاا رأيت صديقك وابتسمت له البسمة صدقة. تبسمك في وجه اخيك صدقة. هذا كله حتى النبي يوسع لنا ابواب المعروف ابواب الخير. فمن اسدى اليكم معروفاً ﷺ فكافئوه. كافيه على المعروف فإن لم تستطيعوا فقولوا له جزاك الله خيراً. فهذا تكون مكافأته كبيرة هذا اذا كان ليس عندك استعداد تكافيه. اما عندك استعداد تكافيه وقلت له جزاك الله خيرا. هذه ليس اسمها مكافأة. مكافأة على حسب الاستعداد . النبي قال : فإن لم تستطيعوا تقول له جزاك الله خيرا. لا تصيروا مثل الذي عزم النبي ﷺ. احد الفقراء عزم النبي ﷺ راح النبي لبى العزيمة فوضع له خبز شعير وخل. ليس لديه غير ذلك. رغيف شعير وقليل من الخل. فصار النبي يغمس اللقمة بالخل ويأكلها ويتلمض ويقول : نعم الإدام الخل. نعم الادام الخل. يعني يريد ان يجبر خاطر هذا المسكين. هذا الذي يملكه. سمع فيها احد الاغنياء قام راح عزم النبي على خبز وخل. فالنبي نظر اليه وقال : بئس الادام الخل. هذا يحسن يذبح جمل ليس خروف. عازم النبي ويحسن يذبح له عشرين خاروف ليس خروف فقط . من هذا بئس الادام الخل. اما من ذاك . فمعناها لما تكون موسع عليك ان توسع ولما تكون مضيق قل له جزاك الله خيراً. وكل معروف صدقة. احسن اليه. والصدقة في وجهه وفي غيبته. في وجهه تقول له جزاك الله خيراً في غيبته تدعي له. مرة الله يرضا عليه ابو النور كان عنده سيارة عمومي الله يرضا عليه ويوسع عليه فركبني مرة بالسيارة لما وصلنا قلت له كم طلعلك ؟ قال لي : اعوذ بالله اعوذ بالله والله لا آخذ. الاخ اذا تريد ان تقول له خذ كأنك تذبحه. قلت له لا انزل حتى تأخذ. يا سيدي مشان الله قلت له ابداً الا اريد ان ادفع لك. والله تقتلني تذبحني يعني انا آخذ منك ؟ وصلتك. ما صدقت متى ركبت معي انا آخذ؟ قلت له ابداً. كم طلع لك. قدما تعطيني آخذ ما دام تريد ان تدفع. اعطينا ليرة سوري يكفي. قلت له سأعطيك جزاك الله خيرا. قام ضحك. قلت له لماذا تضحك؟ اليس هذه العملة التي تعطوني اياها لي؟ انتم لما تعطوني ماذا تدفعون لي؟ الله يجزيك الخير. قلت له اعطيك العملة التي تعطوني اياها. لم يقبلها. كيف تضحكون علي بها اذاً؟ نذهب الى الخضرجي نقول له اعطينا ربطة فجل . جزاك الله خيراً. يقول ادفع. الخباز . ربطة خبز . جزاك الله خيراً؟ هل يقبل؟ انتم هكذا تدفعون لي الاجرة. هل تذكرها ؟ (يضحك سيدنا) لا اله الا الله. فعليك ان تكافئك يا ابني. عليك ان يكون لديك مكافأة مقابل المعروف لأجل تشجيع الناس على فعل الخير. حتى تشجع الغير على فعل الخير. اما اكلنا اكلاته وضحكنا على عقلاته عند الله لا تضيع هذه يا ابني. عند الله فعل الخير لا بد من المكافأة فيه. كل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة. يا سبحان الله الذي يعمل معك معروف في الدنيا الله يعطيه ايضاً في الاخرة. في الدنيا ماذا فعل معك معروف؟ علمك ادبك وجهك ذكرك بالله دلك على الاخلاق وجهك الى كتاب الله هذا عمل معك معروف. بالاخرة الله ايضاً يعطيه المعروف يصنع معك المعروف ان يدخلك في شفاعته قبل دخول الجنة. اذا الله غفر له يقول له وقف لا دخول الى الجنة . لماذا يا رب؟ يقول له لا تدخل حتى تدخل معك من اتبع حتى تشفع لاخوانك ولو بلغ عددهم عدد نجوم السماء. فقد شفعتك فيهم. ادخلهم بشفاعتك. فطلع من اهل المعروف في الدنيا ومن اهل المعروف في الاخرة. الحمد لله الله يجعلها كاملة وخالصة لوجه الله. واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة. يا سبحان الله . ما احلاها هذه اذا غداً بالدار الاخرة اذا الله عز وجل غفر وعفا وهو اهل المغفرة. نسأل الله ان يعفو عنا ويغفر. وان كنت انا لست اهلا يا ابني لكن الله فضله واسع وكرمه وعطاءه اوسع فإن غفر فأرجو الله ان لا ادخل الجنة الا وان اخجل معي من تبعني ومن ذكر الله. ان شاء الله ربي يجعلنا اهل لذلك. اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الآخرة. هذا في الدنيا عمل النقائص بالاخرة تظهر نقائصه. في الدنيا اساء في الاخرة تظهر الاساءة. يا احبابي ابقوا على علم يا ابني الخلق الذي تتخلق فيه في الدنيا يظهر في الدار الاخرة. هنا تخلقت بأدب غدا يظهر انوار آدابك واخلاقك ومعاملتك الحسنة كلها تظهر انوار . وكل سيئة تظهر ظلام يوم القيامة. فلا يظهر العمل الا بأنواره او بظلامه. فواحد قلت له السلام عليكم تظهر يوم القيامة انوار تغطيه. واحد نظرت اليه وقلت له قليل كذا سببته. تأتي هذه الكلمة ظلمة يوم القيامة. حتى الكلمة تعاملوا عليها يوم القيامة. (ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) . بعض الاولياء رضوان الله عليهم رؤوه في المنام بعد الموت ايضاً سألوه ما فعل الله بك ؟ قال لهم والله اوقفني بين يديه فحاسبني فمن جملة الحساب رأيت حماراً في صحيفة السيئات. كان لديه حمار مات الحمار ورأيت هرة في صحيفة الحسنات. فقلت يا رب هرة في صحيفة الحسنات وحمار بصحيفة السيئات؟ قال : لأنك عندما مات حمارك قلت في لعنة الله. ولما ماتت الهرة قلت لا حول ولا قوة الا بالله. فهذه حسنة وهذه . يا سبحان الله. حتى على اسفه على القطة تسجلت له وعدم أسفه على الحمار تسجلت في صحيفة السيئات. فمحسوبة عليكم ليس بالسنتم ولا بالميلي ولا بالغرام. محسوبة عليكم بالذرات. واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف. اول فوج. مين عامل معروف؟ الله يرضا على عامر كتير عامل معنا معروف والله كلكم ما بتقصروا. الله يوفقكم ويتقبل مني ويتقبل منكم. من صنع معروفاً مع اخيه المؤمن لقي الله عز وجل وهو عليه راضٍ. فمن صنع المعروف ﷺ قال : احب الاعمال الى الله عز وجل من اطعم مسكيناً من جوع او دفع عنه مغرماً. المغرم الدين. مديون دفعت الدين عنه او كشف عنه كرباً. متضايق مكروب فرجت عنه الكرب. فهذا احب العمل الى الله. من اطعم مسكيناً على جوع. هذه الان كل واحد منكم يعملها في رمضان لا تضيعوها. هل واحد منكم لا يحسن ان يطعم تمرة او تمرتين؟ قبل الافطار احمل تمرة وتمرتين وقف على الباب مارق واحد سلام عليكم افطار على هالتمرتين الله يخليك يأخذ تمرتين يفطر انت اخذت حالتين : اولا فطرت الصائم ثانيا اطعمت اخاك المؤمن لقمة حلواء ومن اطعم اخاه لقمة حلواء باعده الله من النار سبع خنادق . لقمة حلواء. سبع خنادق مسيرة كل خندق 700 عام هذا بلقمة. كم كلفتك؟ واذا كان احسن من ذلك صمدت كل يوم صمدت 10 قروش. بالاسبوع كم يصمد؟ 70 قرش اشتريت رغيف خبز كم ثمنه؟ ليرتين رغيف خبز. يعني لسا ما وصل لرغيف خبز . خليه على شهر ب3 ليرات اشتري رغيف خبز ونص وقية حلاوة ابحث عن عامل من العمال قل له خذ افطر على هذه فطرت صائما واطعمته حلواً واشبعت جوعته فأنت عملت افضل الاعمال عند الله عز وجل. كله لان النبي يرغبنا بفعل الخير. احدهم يقول انا ما معي. لا بل تستطيع. لا يوجد احد لا يستطيع. لكن يا ابني كل عمل تجدوه صعب احفظوا هذه القاعدة في حياتكم كل عمل تستصعبه فتته. صغره. لما تفتته تجزئه يهون عليك. صخرة 2 طون نريد ان ندخلها الى الجامع هل نحملها وندخلها ؟ لا نستطيع لا تدخل. نكسرها قطعة قطعة تدخل. يمشي حالها جزء الاعمال. فانت لا تستطيع ب 5 ليرات تطعم فقير . صمد 10 قروش اظن الان لم يعد يوجد 10 قروش. لا زلنا على القديم. ليرة. اذا ليرة بالاسبوع بالشهر كم ليرة؟ 4 ليرات تحسن تفطر صائم. هكذا يا ابني يجب على الانسان ان يجزئ المعروف. قال ﷺ : من كسى مؤمناً على عريٍ كساه الله من استبرق الجنة. استبرق الحرير السميك. الان في هذا رمضان واحد عنده زكاة يطالع يلبس الفقراء المساكين الايتام ومن سقاه على الظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم. هذا يوم القيامة. من الرحيق المختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. كان من قبل الله يرضا عنهم كان الاغنياء الكبار كل واحد يعمل صنية حلو مثل النمورة بقلاوة يعمل صدر حلو ويوقف قبل المغرب نصف ساعة على الباب كلما رأى فقير تعال يعطيه قطعتين ثلاثة من الحلو لكن كل قطعة منها فيها ليرة ذهب. يوزعوا على الفقراء ذاك يذهب الى البيت هو قطعة وزوجته قطعة كل واحد يطلع له ليرة. هكذا كانوا يشتغلوا. كان يضعون العرق سوس على الابواب هات سطلك يملأ له سطل. برمضان يوزعوا والثياب وكل هذا كان برمضان الان ارى هذا الرمضان ناشف. نشفان. الى الان لم يتحرك احد لا بصدقة ولا بمعروف. الله عز وجل يلهم اهل الخير. ومن سقى على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم. ومن اطعمه من جوع اطعمه الله من ثمار الجنة. سبحان الله. الله يجعلكم يا ابني من اهل المعروف. وافضل انواع المعروف ان تدخل السرور على اخيك المسلم. قال النبي ﷺ : يا انس . هل فيكم انس؟ من فيكم انس؟ كلكم انس الله يجعلكم انيسين لذكر الله. يا انس اما علمتَ ان من موجبات المغفرة يعني العمل الذي يوجب لك مغفرة الله عز وجل ادخالك السرور على اخيك المسلم. ادخل فرح على اخيك المسلم . تنفس عنه كربة او تفرج عنه غماً. متضايق على هذا العيد مسكين يريد ان يلبس اولاده يلبس بناته ساعدته عاونته فرجت عنه هذا الكرب. او تفرج عنه غما او تجزي عنه صنعة يعني تعمل معه معروف او تقضي عنه ديناً او تخلفه في اهله. ماذا يعني تخلفه في اهله يعني مسافر انت تتكفل في اهله. بغيبته تتكفل بأهله تطعمهم تكسيهم تلبسهم تتكفل بأهله هذا فعل الخير هذا فعل المعروف واذا اردت ان توفي عنه ديناً لا تدفع له مال لان هناك من الناس من تدفع له المال يصرف المال ويبقى عليه ديناً. عليك ان تسأله من اين يشتري من اين السمان يجلب؟ نسأل اي سمان يشتري منه اي لحام يشتري منه؟ تذهب الى السمان. كم لك على فلان؟ يفتح الدفتر والله لي 2000 ليرة قل له شطبهم هذه 2000. انت دفعتهم من الزكاة. وفيت عنه الدين ودفعت عنه هذه ال2000 . شطبهم شطبهم. تذهب اليه سلام عليكم وعليكم السلام. تقول له جنابك فلان؟ انت اسمك فلان؟ نعم. قل له انا كنت عند السمان واتى احدهم رأى حسابك عنده 2000 ليرة دفعهم عنك. من هو ؟ الله اعلم. لكن احكي لك حتى السمان لا يأخذ منك مرة ثانية. لا تقل له دفعت عنك. احدهم اتى ودفع عنك. يركض الى السمان كم لك ؟ والله دفعوا عنك. الله يجزيهم الخير الله يجبر خاطرهم. فرجت عنه هذا الكرب. هكذا يدفع الدين عن المديون بهذا الشكل. اما هناك مديون تدفع له يرد يصرف مرة ثانية. لا يوجد حسن يعني ليس عنده ادب الصرف يعني كيف يصرف المال لا يعرف. فكيف يجب ان نكون نحسن نحن الى المسكين الفقير نكرم بفعل المعروف كل الناس. فانا الان اؤديكم معروفكم. (ضحك سيدنا) جزاك الله عنا كل خير. الله سبحانه وتعالى يجزيكم الخير . انا من يريد ان يشكركم والله يجزيكم عني افضل الجزاء الذي ببركتكم الله عز وجل يفتح علينا وببركتكم نعلّم لولا وجودكم كنت وضعت رأسي ونمت. فالله يجزيكم عنا الخير ويتقبل منا ومنكم. غدا ايضاً اجلبوا معكم ورقة وقلم حتى نكمل اللهم علما ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً