نحن بحديث ام سليم التي وصاها النبي ﷺ بثلاث وصايا.. كانت الوصية الاولى اهجري المعاصي فانها افضل الهجرة.. والوصية الثانية : وحافظي على الفرائض فإنها افضل الجهاد.. واليوم الوصية الثالثة وهي قوله ﷺ : واكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء احب اليه من كثرة ذكره.. هذا يعتبر من افضل اعمال المؤمن الاكثار من ذكر الله.. ليس ذكر الله ولكن الاكثار من الذكر.. الناس يظنون انه الذكر لا يا ابني الاكثار من الذكر.. ان يذكر الله ذكرا كثيرا كما امر النبي ﷺ وكما امر الله تعالى في كتابه العزيز.. والذكر الذي يُطلب من المؤمن هو ما اورث في القلب خشية الله وملأ القلب من هيبة الله هذا المراد من الذكر الذي يملأ القلب من خشية الله جل وعلا ويملأ القلب من هيبة الله .. ان يمتلئ القلب من عظمة الله وهيبة الله.. ولما كان الذكر روح العبادات وروح الطاعات سُئل النبي ﷺ يا رسول الله أي الجهاد اعظم اجرا؟ وفي رواية اي المجاهدين اعظم اجرا؟ قال اكثرهم لله ذكرا.. قالوا : فأي الصائمين اعظم اجرا؟ قال : اكثرهم لله ذكرا.. قالوا يا رسول الله فأي المصلين اعظم اجرا؟ قال : اكثرهم لله ذكرا.. وكذلك الزكاة والحج والصدقة.. اي المزكين اي الحجاج اي المتصدقين اعظم اجرا؟ وفي كل ذلك يقول النبي ﷺ اكثرهم لله تعالى ذكرا.. فقال ابو بكر لعمر : يا ابا حفص ذهب الذاكرون بكل خير.. فقال النبي ﷺ : اجل.. نعم صحيح ذهب الذاكرون بكل خير.. لما كان ذكر الله جل وعلا هو الباب والطريق الموصل الى رضوان الله والموصل الى كرم الله وعطاء الله جعل النبي الذاكرين الله تعالى افضل من كل عامل في الطاعة.. ذكر الله عز وجل افضل العبادات وافضل الطاعات لان العبادات والطاعات تقربك من الله.. واما الذكر فهو الذي يجعلك جليس الله.. تجالس الله جل وعلا.. فالذاكر جليس الله.. بينما الصلاة والصيام والحج والعبادة تقرب من الله.. فان كان فيها ذكر استأنس القلب بالله وان لم يكن في الطاعة ذكر مرّت صفة من صفات العبادات لا روح فيها.. فالذاكرون الله تعالى هم اهل مجالسة الله.. وقد ورد في الحديث : اهل ذكري اهل مجالستي.. واهل طاعتي اهل مودتي.. الى اخر الحديث.. فأهل الذكر اهل مجالسة الله .. فمن اراد مجالسة الله بالجلال والهيبة والعظمة فعليه ان يكثر ذكر الله .. والاكثار من الذكر لا يظن العبد انه اذا اكثر ذكر الله يصاب ببلاء كما يظن بعض العوام الذين يجب ان يجددوا ايمانهم ودينهم.. يظن كثير من الناس ان الذي يذكر الله كثيرا يجن.. يفقد وعيه.. بالعكس يا ابني.. كلما ازداد ذكرك لله كلما نضج العقل وتوسع القلب.. كلما زاد ذكرك لله كلما زاد فكرك وعقلك فهماً لكتاب الله.. اما الذي يظن انه يجن فهذا عليه ان يجدد ايمانه لانه جعل اسم الله هو طريق للجنون وفقدان العقل.. النبي قال ﷺ : اكثروا ذكر الله حتى يقول المنافقون انكم مجانين.. حتى يقولوا مجنون.. اكثروا من الذكر حتى يقول اهل النفاق عنك انك مجنون.. لماذا مجنون؟ لانه ترك ملذات الدنيا والشهوات من اجل حب الله وذكر الله .. ولما كان ذكر الله هو الطريق الموصل الى مجالسة الله جعله الله تعالى فرضاً في دين الله.. لو عددنا ايات الصلاة في القرآن والزكاة (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) لوجدناهم 36 اية في القرآن .. ولو درسنا ايات الذكر لوجدناها تزيد عن 300 اية في القرآن.. اذاً الذكر مضاعف عن الصلاة عشر اضعاف.. السبب لانه روح العبادة وروح الطاعة وروح التقرب الى الله.. حتى ان الذكر هو روح الاركان .. فلما نقرأ مثلاً عن الحج.. الحاج الان لما يذهب الى الحج او العمرة ما عرف من الحج والعمرة الا انه يصل الى مكة ويطوف ويسعى بين الصفا والمروة ويتحلل ويظن نفسه انه حج.. او يطلع الى عرفات ويرمي الجمرات يظن انه حج.. ليس له من الحج الا بمقدار ما ذكر الله تعالى.. يوجد ذكر كتب له الحج.. لا يوجد ذكر لم يُكتب له من الحج شيء. لذلك قال الله تعالى (فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا) (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) (فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ) .. ذكر ذكر كله ذكر.. فاذا ما حصلت الذكر وانت في الحج او ما حصلت الذكر وانت في العبادة فعبادتك لا روح فيها ولا تعرج الى السماء.. هل الطائرة تطير اذا لم يكن فيها بنزين يا ابني .. والذكر هو وقود الايمان الذي ترتقي به روحانيتك الى السماء.. فمن لا ذكر له فصلاته صورة لا حقيقة فيها وعبادته جسد لا روح فيه.. فاذا كان لا روح فيها ولا حقيقة فمعناها انت راض بالقشر.. كمثل شاب اراد ان يتزوج فأتيناه بصورة العروس.. جلبنا له الصورة وقلنا له هذه العروس.. فصورة العروس كم ولد يأتيه منها؟ واذا اخذ الصورة يريد ان يتزوج الصورة ماذا يقولون عنه؟ مجنون.. انت ترضا بالصورة يا ابني.. انت من الصلاة ترضا بالصورة لا تعطي الصلاة حقيقتها.. الصيام تعطيه الصورة وليس الحقيقة. حقيقة الصلاة والصيام ان يكون فيه الذكر الكثير.. وان لم يوجد فيه الذكر الكثير فصلاتك صورة وصيامك صورة وحجك صورة والصورة لا تغني من الحقيقة شيئاً.. لا يصل الانسان الى حقيقة العبادة الا من طريق ذكر الله.. ممكن احدهم يقول : ما سمعنا المشايخ يقولون ذلك لم نتعلم ذلك.. المشايخ الله يبارك فيهم اخذوا يا ابني الاحكام الظاهرة.. صورة الاحكام كيف تتوضأ كيف تستقبل القبلة كيف تركع.. اخبروك عن الظاهر لكن لم يخبروك عن الباطن لانهم لم يتعلموه ولم يدرسوه.. وارجعوا لنتحدث عن اقرب شي لكم.. لما الانسان منا يقف ليصلي وقفت وقلت اصلي لله فرض الفجر الله اكبر.. كبّرت.. بعد التكبيرة ماذا نقرأ.. وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض.. اي وجه وجهته للذي فطر السموات والارض؟ وانت تصلي ترفع رأسك تجاه السماء؟ او متجهين ناحية القبلة؟ تقول اول كلمة : وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض.. انت حقيقة الى اين وجهت وجهك؟ لحائط القبلة لجدار القبلة معناها انت تكذب.. تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات وانت وجهت وجهك للكعبة فهل وجهت وجهك للسماء هكذا؟ هل تصح الصلاة اذا الواحد رفع رأسه هكذا؟ لا.. اذاً هل انت تقول حقيقة او غير حقيقة؟ وجّهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلما وما انا من المشركين.. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.. طيب .. هذا الوجه الذي وجهته الى الله هو وجه الروح يا ابني وجه القلب الذي هو مسكن الروح وجهته الى الله والله ذكر لنا في القرآن وجهين.. وجه قال : (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ) اية ثانية قال : (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ).. الوجه توجهه ناحية المسجد الحرام.. (فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) يعني ناحية المسجد الحرام.. اما العبادة قال (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا) اينما كنت متوجه فثم وجه الله.. هناك وجه الله. اذاً التوجه الى وجه الله او الى ناحية الكعبة؟ فهذا الجسد لاجل توحيد المسلمين توجهوا الى الكعبة.. اما وجهة الصلاة الى اين ؟ عليك ان تتوجه الى الله.. فكيف يكون هذا التوجه الى الله؟ هذه حالة الروح يا ابني حالة القلب الذي يتوجه فيا ترى المصلي يعرف ماذا يقول ؟ او يقول عادة لا يفهم ماذا يقول؟ وجهت وجهي للكعبة المشرفة او لله؟ كيف التوجه الى الله؟ هذا يا ابني اذا ما كان القلب ذاكر لله لا يعرف هذا التوجه.. لذلك الله قال في القرآن قبل ان نصلي قال : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) .. التزكية تطهير القلب من الاغيار.. تطهير القلب من محبة السوى فمتى تطهر القلب من المحبوبات توجه الى محبوب واحد وهو الله.. (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) بعد ذلك ؟ (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ) اسم ربك ما هو؟ الله.. (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ) بعد ذلك (فَصَلَّى).. فاذاً الصلاة تأتي في المرحلة الثالثة.. اولاً التزكية ثم ذكر الله ثم الصلاة.. المسلم لم يفهم يوجد تزكية.. التزكية تطهير القلب مما سوى الله.. تطهير القلب مما تعلق فيه مما سوى الله.. ثم ذكر الله ان تنفرد وانك مع الله.. بعد ذلك تدخل في الصلاة.. هذه اية الذكر قبل الصلاة.. طيب واذا دخلت في الصلاة .. صلاتك ليست هي الغاية.. الصلاة وسيلة .. مثال لذلك عليك ان تمشي في الطريق حتى تصل الى الكنز.. فالصلاة هي الطريق والذكر هو الكنز.. ليست هي الغاية.. (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) طيب هذا قبل الصلاة الذكر.. اما في الصلاة قال (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) .. اقم الصلاة لتذكر الله.. لتكون ذاكراً لله فيها.. هذه في الصلاة.. فاذاً الصلاة وسيلة او غاية؟ وسيلة.. والغاية منها حضور القلب مع الله.. واذا قضيت الصلاة (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ) اذاً قبل الصلاة وفي الصلاة وبعد الصلاة ذكر الله عز وجل.. فمعنى ذلك في كل الاوقات عليك ان تكون ذاكراً.. في كل الاوقات.. لا يوجد اية وجهت الانسان الى الكثرة مثل الذكر.. ما ذكر الله الصيام بكثرة ولا التلاوة ولا العبادة ولا الاوراد.. لا يوجد شيء اكثر منه الا ذكر الله (اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا) (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ) كله كثيرا.. بالنسبة للذكر الذكر الكثير.. اما بالنسبة للعبادة .. الصلاة الله ذكرها في القرآن في عدة ايات اما الذكر بكثير من الايات.. لذلك اخبرنا النبي ﷺ بقوله : يا ايها الناس .. هل تسمعون ؟ يا ايها الناس.. اسمعوا من رسول الله .. ان لله سرايا من الملائكة .. السرية 30 – 40 واحد هذه ما يقال لها ؟ سرية.. سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر.. اين يوجد مجلس ذكر تحل رحالها وتجلس في مجلس الذكر.. اينما كان مجلس تذكير في الله او ذكر لله فالملائكة تجلس به.. تحل وتقف على مجالس الذكر في الارض.. في الارض اين يوجد مجلس ذكر تجلس.. الان مجلسكم ما هو؟ مجلس ذكر .. تذكير بالله وذكر له.. قال : فارتعوا في رياض الجنة..الرتع.. الفرس لما تكون جائعة وضعها في ارض كلها حشيش اخضر وهي جائعة ماذا تفعل؟ تضع رأسها ولا تعد ترفعه.. وهي تأكل.. هذا ما يقال له؟ الرتع.. فالرتع ان تجلس لا تعد تريد القيام.. وهذه صفة المؤمن اذا جلس في مجلس الذكر لم يعد له رغبة ان يقوم.. وقد ورد لحديث اخر .. حديث سيدخل بحديث قول النبي ﷺ : مثل المؤمن في المسجد كمثل السمك في الماء.. ومثل المنافق في المسجد كمثل العصفور في القفص.. لا يصدق متى يخلص ويقوم.. يريد فقط ان يقوم يمشي.. يريد ان يلحق.. متى ما فتح الباب يريد ان يطير.. هذا الذي لم يرزق الايمان الكامل.. اما المؤمن مثل السمكة بالماء اذا طلعت من الماء ماذا يحصل بها؟ تموت.. معناها حياته اين؟ في المجلس.. هذا الرتع.. فقال ﷺ : فارتعوا في رياض الجنة.. قالوا : واين رياض الجنة يا رسول الله؟ اين مكانها؟ قال : مجالس الذكر.. فاغدوا وروحوا في ذكر الله.. الغدو المجيء صباحا والمجيء مساء ما يقال له؟ رواح.. يعني صباحا ومساء تعال الى مجلس الذكر.. فمجلس صباحي ومجلس مسائي.. فاغدوا صباحا وروحوا مساء.. في ذكر الله .. يا سلام طريقك روحة وعودة يجب ان يكون بالذكر.. فانت اتيت الى الجامع يا ترى ذكرت الله في الطريق او اتيت ساكتاً.. لما تذهب الان الى المدرسة او العمل او البيت تذهب وانت ذاكر او وانت ساكت؟ فالنبي يقول لك اذهب وارجع في الطريق ماذا يجب ان يكون كله ؟ كله ذكر.. لا يجب ان يمضي عليك في الطريق خطوة بغير ذكر.. قال طيب واذا ذكرنا ماذا يحصل؟ قال : وذكّروه بأنفسكم .. ذكّر الله بنفسك.. لما تذكره يذكرك..( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ.. ) .. تريد ان يذكرك الله انت اذكره اولاً.. (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) يا سلام واذا انت لم تذكر (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) فاما ان تجعل الله يذكرك او تجعله ينساك.. انت لما يا ابني تذكره ذكرك.. وهذه الاية (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) هذه شاهدة.. فاذا انت لا تريد ان يذكرك الله انت نسيانه.. اما المؤمن يا ابني في الجلوس وفي الذهاب والمجيء والقيام كيفما التفت ذاكر لله.. ذاكر.. والذاكر ذكروه بأنفسكم.. تكملة الحديث .. من كان يحب ان يعلم منزلته عند الله .. هل تحب ان تعرف مكانتك عند الله ؟ ما هي منزلتك مكانتك عند الله؟.. قال : فلينظر كيف منزلة الله عنده.. فإن الله ينزل العبد منه حيث انزله من نفسه.. ان جعلت الله قريب لك تكون قريب منه.. ان جعلت قلبك ذاكراً له يكون هو يذكرك.. ان شعرت انه معك فهو معك.. فهل تريد ان تعرف منزلتك عند الله كيف تكون معه يكون معك.. يعني كلام النبي ﷺ واضح؟.. تريد ان تعرف منزلتك عند الله انظر كيف منزلته عندك.. هل يذكرك؟ هل انت تذكره؟ فما دمتَ تذكره فهو يذكرك.. فاذا نسيته نسيك.. فالمؤمن اذاً يذكّر الله بنفسه دائماً.. دائماً بين اوراد وتسبيح وتهليل وتذكير وهذا كله يا ابني كله غير جلسة الذكر.. عليك ان يكون عندك جلسة تقعد تذكر الله .. هذه خاصة تجلس مع الله لأن الله طلب منك المجالسة.. والمجالسة تقعد معه مع الناس او تجلس معه لوحده؟ عليك ان تجلس معه وحدك.. لما تجلس معه وحدك فالله عز وجل يصطفيك ان تكون له.. هذا الذكر لله.. الذكر يا احبابي.. الذي يتعلم هذا الذكر ويصفو قلبه لذكر الله عز وجل يصفو قلبه للحضور مع الله هذا الانسان الذي اصبح وامسى والله اقرب اليه من حبل الوريد.. وقد بيّن الله لنا ذلك.. ان الذاكر جليس الله.. مجالسة .. لكن هل يوجد اقرب من المجالسة؟ نعم.. يوجد (فَإِنِّي قَرِيبٌ ) (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ).. يوجد مجالسة ويوجد قريب.. مجالسة ممكن يكون بينك وبينه مترين تعالى الله عن المكان والزمان ولكن هذا تشبيه.. فممكن يكون جليسك بينك وبينه مترين.. لكن اذا كان قريب اين يكون؟ بجنبك جالس اليس كذلك.. لكن يوجد اقرب من ذلك قال (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) هذا حبل الوريد هذا وهذا.. قال نحن اقرب اليه من حياته.. لان هذا حبل الوريد حياتك وروحك.. فأقرب اليك من حياتك.. الله.. فاذاً جليس وقريب واقرب.. فانت ماذا تحب ان تأخذ؟ هل تحب ان تجالس او قريب او اقرب؟ فحسب ما تكون انت معه سيكون معك.. ان شعرت فيه انه اقرب اليه فانت اقرب اليه.. وان شعرت انه قريب فانت قريب وان جالست فهو جليس.. واما المؤمن فحبه لله على مذهب من قال رضي الله عنهم وارضاهم قال : وتبكيهم عيني وهم في سوادها.. يبكي ان حبيبي بعيد عني وهو اين هو؟ في سواد العين.. يبكي.. وتبكيهم عيني وهم في سوادها ويشكو النوى قلبي .. النوى البعد.. يعني قلبي يشكي البعد وهم بين اضلعي.. الذي بداخل اضلاعك يشكو البعد يقول بعيد عني طيب وانت الذي لا تشعر به اين اصبح؟ .. فذكر الله يا ابني هو تحريك القلب بالله.. ولو سألتكم يا ابني من يعرف اين مسكن الروح؟ مسكن الروح في الجسد اين هو؟ مسكن الروح في القلب.. تكون اولاً في القلب ككل ثم تجلس في عرشها وعرش القلب في الشريان الأبهر.. هناك مكان عرش الروح.. وهنا ذكر الله.. اولاً يكون الذكر في اول القلب يذكر القلب.. لكن لما اشتد الذكر اكثر يرتفع حتى يسكن الذكر في الشريان الابهر.. يبقى اسم الله في الشريان.. وهذا الشريان يوزع الدم على الجسم كله. .فاسم الله يسكن في الشريان.. واسم الله ما هو؟ (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) .. الله نور فاذا سكن اسم الله النور في الشريان وجرى الدم عن الشريان جرى على نور الله ماذا يصبح دمك كله؟ يصبح دمك كله نور من نور الله.. والدم لما يغذي الخلايا يغذي الشرايين والعضلات صارت العضلات والشرايين ماذا اصبحت الشرايين والعضلات كلها ؟ نور.. فصارت عينك فيها نور واذنك نور واعصابك نور.. وهذا ما ورد في الحديث يا ابني.. ولا يزال عبدي يتقرب اليّ بالنوافل حتى احبه.. النوافل يعني الاوقات الفارغة.. هذا النافلة.. الوقت الفاضي عندك تتقرب فيه الى الله.. ماذا اخذ منه عوام المشايخ؟.. اخذوا منه انه يتقرب منه بصلاة النافلة.. النافلة الوقت الفارغ عندك هذا يقال له النافلة.. فالله يقول: ولا يزال عبدي يتقرب اليّ بالنوافل.. يعني بالاوقات الفارغة تتقرب الى الله والتقرب الى الله بماذا ؟ بكثرة ذكره.. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه.. لماذا احبك؟ لانك اكثرت ذكره.. ومن اكثر ذكر الله احبه الله.. هذا حديث النبي .. فمعناها كثرة الذكر بالفراغ صرت قريباً من الله.. ولا يزال عبدي يتقرب اليّ بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنتُ سمعه الذي يسمع به.. الله سمعك؟ نعم لان سمعك تغذى بنور الله فصار يسمع بنور الله.. وبصره الذي يبصر به.. ويده التي يبطش بها.. ورجله التي يمشي بها.. ولئن سألني لأعطينه لماذا؟ لانه قريب.. قريب يسمعك.. ولئن استغاثني لاغيثنه.. ياسبحان الله.. هذا يا ابني الذاكر معناها اعطي الدعوة المستجابة وصار من اهل القرب الى الله واذا قال يا الله قال الله تعالى لبيك عبدي سل تعطَ.. هذا يا ابني الذكر.. فلما الانسان يريد ان يشتغل بذكر الله عليه ان يفرغ وقتاً لله.. وانا اقول لكم فقط نصف ساعة اعطوني صباحا ونصف ساعة مساء.. وخذوا يا ابني من الفضل الالهي والعطاء الالهي ما يعجز العقل عنه.. لكن لازم على ذكر الله واكثر من ذكر الله .. فمن اكثر من ذكر الله ادرك لذة الايمان ولذة العبادة.. الان انا اتحدى واحد فيكم انتم كلكم الذين في الجامع.. اتحدى واحد فيكم ان يصلي من غير ان يخطر بباله شيء.. الذي يصلي ركعتين من غير خاطر يرفع اصبعه لارى.. لا تستطيعون.. لكن لو اتينا للذاكر لرأيناه يصلي الصلاة من اولها الى اخرها لا يخطر بقلبه غير الله.. ولا يفكر بغير الله.. فانت في الصلاة تشرد يميناً ويساراً.. لماذا الشرود يمينا ويسارا .. هذا البارازيت لمَ ؟ لان الابرة لم تأتِ على المحطة.. ابرة قلبك لم تأت على المحطة والراديو لما يكون الابرة بين محطتين ماذا تفعل؟ تعمل بارازيت صح؟ معي انتم؟ لما قلبك بين الدنيا وبين الله يعمل البارازيت والتشويش.. لكن لو وضعت الابرة على المحطة الحقيقية محطة الله لما خطر بقلبك غير الله ولما فكرت بغير الله.. هذا يا ابني الذاكر.. فيا هل ترى هل يوجد فرق بين الانسان الذي لديه الراديو يعمل بارازيت وبين الذي لديه راديو صافٍ؟ هل يوجد فرقاً؟ الذي لديه راديو يعمل بارازيت ماذا يفهم من الاخبار ؟ لا يفهم شيئاً.. لا من الاخبار ولا من القرآن .. بارازيت لا يفهم شيئاً والذي قلبه صافٍ يفهم كل شيء.. فأنتم هل انتم راضين بالحالة التي انتم فيها؟ ان صلاتكم تبقى كذلك بدون فهم مشوشة بدون ذكر.. تقرأ اول يوم وثاني يوم وشهر وشهرين وثلاثة وخمسة ولا تفهم ماذا تقرأ.. لم يأت ببالك يوم من الايام انك تخاطب الله.. ما خطر ببالك في يوم من الايام انك تخاطب الله .. ما خطر ببالك يوم من الايام ان تفقه ماذا يحدثك الله.. لم ياتِ ببالك.. تقرأ عادة لا تقرأ عبادة.. قراءة العبادة غير قراءة العادة يا ابني.. قراءة العادة هيا يريد ان يقرأ ويلحق.. اما قراءة العبادة ترتيل مع فهم لذلك الصحابة ماذا كانوا يقولون للنبي ؟ قالوا: له يا رسول الله انا اذا سمعنا منك القرآن وجدنا له لذة غير ما نقرأه.. غير لما نحن نقرأه.. لما نسمع منك نرى له لذة وطعم.. فقال النبي اجل.. ابتسم.. اجل.. انتم تقرؤونه لظهر وانا اقرؤه لبطن.. عن كلام النبوة.. انتم تقرؤونه لظهر وانا اقرؤه لبطن.. قالوا يا رسول الله وما الظهر وما البطن؟ قال : انتم تقرؤونه هكذا واجرى بيده حرك يده.. وانا اقرؤه اتدبره.. اتفهم اية اية منه.. يناجيني الله فيه.. فكأني مع الله استمع من الله .. فلذلك فقه ﷺ.. ممكن نحن نصل الى ذلك؟ نعم يا ابني ممكن لما يصير قلبك ذاكرا لله.. يشتغل بذكر الله الله الله.. وقفت في الصلاة.. وانتبهوا علي هذه الصلاة كيف يجب ان تكون.. وقفت في الصلاة اصلي لله فرض الفجر الله اكبر.. تقولون اكبر؟ لما نكبر ماذا نقول ؟ اكبر؟ في نظرك اكبر؟ او اصغر؟ لما تكبر اكبر؟ اذا كان اكبر من الدنيا لا يجب ان تفكر بالدنيا واذا اكبر من همك لا يجب ان ياتي لبالك الهم واذا اكبر من شدتك وضيقك لا يجب ان ياتي لبالك الضيق.. اكبر.. طيب اذا الله اكبر غير زابطة.. طيب الله اكبر.. كبرنا.. بدأنا بالقراءة.. الذاكر لما يبدأ الذاكر ينقسم بصلاته 3 اقسام.. 3 اجزاء منه تشتغل في الصلاة.. هذا الذاكر.. الذاكر لسان يتلو وعقل يفكر وقلب يذكر.. تقرأ القرآن بلسانك وعقلك عليه ان يفكر بالقراءة التي تقرأها وقلبك حاضر مع الله يذكر.. فأخبروني الوساوس اين ستصبح؟ عقلك يشتغل بالقرآن وقلبك يكون مع الله ولسانك يتلو كتاب الله.. الوسوسة من اين ستأتي؟ بالقلب القلب مع الله بالفكر الفكر مع كتاب الله.. اذاً لا يوجد مكان.. فيصلي صلاة من بدايتها الى نهايتها فلا يفكر بغير الله.. هذا الذكر يا ابني.. لكن يا ابني الذي قلبه فارغ الشيطان يوسوس فيه وانت في صلاتك.. واجلب لكم المثال يا ابني .. حتى تفهموا مني من طريق المثال.. اذا جلبنا قدرة او قدرة كبيرة من الطين ماذا يسمونها؟ جرة.. بالمغرب ماذا يسمونها؟ قِدر.. ليس الذي يطبخ به ولكن الذي يوضع فيه الماء ليبرد.. القدر. هذا القدر لو وقع فيه زنبور.. دبور.. او زرقط وهو فارغ ماذا يصنع الزنبور داخله؟ يعطي دوي وازيز اليس كذلك؟ وز وزّ.. لماذا صدر منه هذا الازيز؟ لان القِدر فارغ.. فلو كان القدر ممتلئ بماء او بزيت ماذا يحل به؟ يموت.. اذاً قلبك لما فرغ من الله دخل الشيطان فيه وكان له هذا الازيز.. ولو كان قلبك ممتلئ بالله ونور الله لمات الشيطان.. ما رأيكم هل الذكر ضروري او غير ضروري؟ اذا لم تعرف انه يجب ان تذكر معناها لم تتذوق بعد يا ابني حلاوة الايمان.. فذكر الله يا احبابي.. ذكر الله في القلب.. وذكر الله ومجالس الذكر يجب ان يسعى اليها المؤمن لو كان بينه وبينها مسافة المشرق والمغرب.. لان النبي ﷺ يقول : يقول الرب عز وجل سيعلم اهل الجمع اليوم من اهل الكرم.. يوم القيامة .. سيعلم اهل الجمع اليوم من اهل الكرم.. فقيل ومن اهل الكرم يا رسول الله؟ قال : اهل الذكر في المساجد.. هؤلاء اهل الكرم يوم القيامة.. الذين يكرمهم الله يوم القيامة بالكرامة العظمى بأن يجعلهم في جواره.. فذكر الله سأعلمكم الذكر الان.. الذي يوفقه منكم الله يشتغل بالذكر والذي ما اراد ان يذكره او الله يتذكره يكون بكيفه.. انا .. (إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ) .. فالذكر يا ابني لا بد في كل يوم من مجلس تجلسون فيه مع الله.. هذا المجلس اجعلوه دائماً بعد صلاة الفجر كما علمنا النبي ﷺ فقال : من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس.. يعني هذه ساعة.. من صلاة الفجر الى طلوع الشمس ساعة .. ساعة وربع.. من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة مقبولتين مقبولتين مقبولتين.. فهذا كل يوم تستطيع ان تحج يا ابني وتعتمر.. وحجة مقبولة وعمرة مقبولة.. ان تصلي الفجر في جماعة ثم تذكر الله.. كل يوم.. هكذا النبي قال وهكذا فعل ﷺ.. كان النبي مع اصحابه اذا صلى الفجر جلس يذكر الله الى طلوع الشمس.. ان لم يكن هناك مجلس فيه تعليم او توجيه جلس يذكر الله معهم.. يظل جالساً في الجامع الى طلوع الشمس.. وهكذا الامام الشافعي وهكذا الامام الحنفي.. رضي الله عنهم.. كان الذكر الجماعي في زمن رسول الله عاماً.. ومن بعده في زمن ابي بكر الصديق كان عاماً في المسجد كل الناس يصلون ويبقون جالسين لا احد يتحرك.. وفي زمن عمر رضي الله عنه.. كل الناس يصلون الفجر ويجلسون يذكرون الله.. وصدراً من حياة عثمان يعني ال5 سنوات الأوائل من حياة عثمان كان ايضا المسلمين يصلون ويجلسون.. ولما حصلت الفتنة تفرقوا الى بيوتهم وذكروا الله في بيوتهم.. فاذاً الذكر جماعي.. وهذا اهل الكرم اهل مجلس الذكر في المسجد.. فاذا صليتم الفجر اقعد في مصلاك واذكر الله حتى تطلع الشمس.. واذا كانوا يغلقون المساجد صل واذهب الى البيت اقرأ وردك واذكر الله حتى تطلع الشمس.. وذكر الله كيف يكون؟ ذكر الله ليس فيه التعب الكبير يا ابني.. لا تحتاج ان تكون واقفاً ولا تحتاج ان تصرخ ولا شيء.. وانت جالساً جلسة التشهد متوجها الى القبلة استغفر الله 25 مرة .. استغفر الله واتوب اليه .. استغفر الله واتوب اليه.. 25 مرة.. معروفة؟ وانت جالس متوضئ متوجه الى القبلة .. 25 مرة استغفر الله واتوب اليه.. ثم تقرأ الفاتحة مرة وقل هو الله احد 3 مرات.. فالفاتحة بختمة و3 قل هو الله احد بختمة نوهبهم الى روح النبي ﷺ والى ارواح الاولياء.. هذه الخطوة الاولى.. الاستغفار والفاتحة وقل هو الله احد.. هذه ثلاثة.. ثم دقيقة واحدة 60 ثانية تتوجه الى روحانية الشيخ.. التوجه الى روحانية الشيخ لترتبط روحك بروحانية شيخك.. وهذا الرباط حتى تأخذ الروح الضعيفة الامداد من الروح القوية.. الذي لا يعرف هذا الشيء لو حاول يذكر لا يحصل معه لان روحك لن تستطيع ان تحضر الحضور الكامل تحتاج لقوة.. يا ابني اذا كان شريطك ضعيف او ليس فيه قوة ووصلته بشريط فيه كهرباء ماذا يحصل بالشريط؟ صار فيه حياة.. الراديو لديك يغني والبراد لديك يبرد لما ارتبط بالقوة.. اما اذا غير مرتبط.. ضع التلفاز 5 سنوات كم صورة يظهر فيه ؟ ولا صورة وكم صوت يسمعك ؟ ولا صوت.. طيب وبالمروحة لم تربطها هل تهوي؟ فيا ابني هذا الرباط دقيقة بروح من قويت روحه في الله قويت بذكر الله حتى تأتيك هذه القوة.. دقيقة.. حتى تجمع كل محبوباتك بمحبوب واحد.. كل محبوباتك تجمعت بروحانية شيخك لما تتجمع اترك الشيخ وادخل على حضرة الله وحدك.. تبدأ تذكر الله لوحدك.. لم يعد يوجد شيخ يوجد الله والذكر بقلبك.. باسم الله الله الله الله الله .. بالقلب.. من غير ان تحرك لسانك ولا شفتيك.. اغلق فمك ومغمض عيناك ولاحظ قلبك يقول الله.. هذه الدقة دقة القلب غير دقة الذكر.. دقة القلب دقتين ودقة طب طب دب .. هذا دقة القلب.. اما الذكر له دائماً القلب الخاص الله الله الله يظل يذكر اسم الله لازموا على هذا الذكر.. لازم.. كلما لازمت اكثر كلما تشعر اكثر.. كلما لازمت على الذكر كلما تتفتح امامك الانوار الالهية اكثر.. تزداد الانوار الالهية فيأتيك يوم اذا لازمت وواصلت يأتيك يوم ينكشف الغطاء امامك فتشهد ان الله معك حيثما كنت.. وهذا افضل الايمان وهذا قول الله (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ) فاذا صار لك هذا الشهود (وَهُوَ مَعَكُمْ ) كم معصية تعمل؟ قولوا لي.. كم خطيئة يرتكب؟ كم زلة يفعل؟ لماذا لم يعد يعمل؟ لانه يشعر ان الله معه.. هذا يا ابني الذكر.. فاذاً الذكر حصن لك من الشيطان.. القلب الذاكر لا يستطيع الشيطان ان يدخل ولا ان يتقرب من الذاكر لا يقرب الشيطان من الذاكر.. يذكر ان بعض اولياء الله رضوان الله عليهم ماشي بالطريق فوجد على باب جامع عجقة كبيرة الناس كلها مجتمعين.. اتى ما الامر؟ قال والله الشيطان واقع في الارض ينفض من يديه وقدميه ما به ؟ لما صحي .. ما امرك؟ قال له والله اريد ان افسد صلاة هذا الذي يقف في الداخل اردت ان افسد صلاته قال له ما الذي منعك؟ قال له منعني هذا النائم على باب الجامع يوجد شخص نائم.. قال له خفت من النائم لم تخف من المصلي.. قال له هذا النائم قلبه ذاكر لما اردت الدخول طلعت شرارة من قلبه جعلتني اقع في الارض كما رأيتموني.. واما الذاكر واقف يصلي وقلبه غافل لا يشعر بالله .. فنائم شهاب طلع من قلبه رمى الشيطان بداء الصرع والمصلي الغافل عن الله الشيطان لم يخف منه.. فيا ابني الذكر حفظ من الشيطان كما قال النبي ﷺ وان العبد احصن ما يكون من الشيطان اذا كان في ذكر الله عز وجل.. ذكر الله انتهى الامر.. الشيطان لم يعد يدخل الى البيت البتة.. اذا يوجد ذكر وقرآن فلا يدخل الشيطان الى البيت يا ابني.. فمعنى ذلك ان الشيخ يريدكم ان تصبحوا محفوظين من عدو الله الشيطان واذا الله قال (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا) فالشيخ سيبني لكم قلعة .. قلعة تمنعكم من الشيطان.. ذكر الله.. فانتم عليكم يا ابني بذكر الله.. وقبل ان تنام اقعد في الفرشة 10 دقائق اغمض عينيك ولاحظ قلبك مع الله ونم وانت مع الله.. لا يحصل معك كابوس ولا رؤية مزعجة ولا منام مخيف.. طول الليل تعيش مع ارواح الاولياء طول الليل تعيش مع ارواح الانبياء تعيش مع الملائكة.. طول الليل يكون ليلك لذة بلذة.. فتقوم على لذة وتنام على لذة هذا ذكر الله يا ابني.. فما رأيكم تذكرون الله؟ مارأيكم.. من يحب ان يذكر الله ؟ كلكم؟ والله رفع اليدين انا اراه سهلا.. لكن من ناوي يعمل؟ من ناوي يشتغل بالذكر؟ الان اليدين لم ترتفع كلها.. تشتغلوا كلكم؟ اقول لكم يا ابني جربوا مع ان الله لا يتجرب.. لكن جرب قلبك.. اجعل التجربة اقل ما يكون شهر.. شهر جرب اسم الله على القلب.. اجعل هذه المضخة تضخ.. تعرفون الطرمبة يا ابني التي كانوا يضخون بها؟ ماذا يسمونها ؟ الكباس الذي يكبس فيه يطلع الماء.. كلما كبست يطلع الماء اليس كذلك؟ كذلك يا ابني قلبك كلما قلت الله الله كلما يعطيك يغدق الانوار الالهية.. من انوار الله يظل يعطي.. فممكن تملأ المكان وانت يدق قلبك الله الله .. فمتى ما امتلأ القلب بنور الله اينما جلست تصير تغذي القلوب بنور الله تغذي القلوب بمحبة الله.. ان شاء الله ربي يحيي قلوبكم بالله.. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه.. اللهم اجعلنا من الذاكرين لك كثيرا والذاكرات.. وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً.. اللهم اجعلنا هداة مهديين غير ضاليين ولا مضلين ولا تخزنا في هذه الدنيا ولا يوم الدين واغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.