قال رسول الله ﷺ : الصدقة تمنع سبعين نوعاً من انواع البلاء أهونها الجذام والبرص. وقال ﷺ : من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فإنّ الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتىتكون مثل الجبل . بحثنا اليوم في الصدقة وكما اننا بدأنا بالاداب فكذلك الصدقة لها اداب. فنتعلم اليوم من النبي ﷺ اداب الصدقة وكيف يتصدق المسلم على فقير او مسكين. اول ما يجب ان ينتبه المسلم اليه ان الصدقة ليست هي دفع مالٍ فقط الى فقير ليأكل او يشرب انما الصدقة كل شيء اثبت صدق محبتك لله عز وجل فهو صدقة. فسواء كان مالاً او طعاماً او علماً او هداية او كلمة طيبة كل ذلك يعتبر صدقة. والصدقة هي حماية للانسان يوم العرض على الله يوم الموقف الاكبر عندما تكون الشمس فوق الرؤوس والناس يقفون تحت الشمس بحرارتها في ذلك اليوم ينتفع المؤمن بالصدقة. قال النبي ﷺ يستظل المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة. تأتي هذه الصدقة كشمسية تحجب صاحبها عن الشمس في الموقف الشديد الذي يبقى 40 سنة. فالناس في حر الشمس وانت تستظل في ظل الصدقة. لذلك كان النبي ﷺ يرغب المسلمين في الصدقة الصدقة غير الزكاة. صدقة الفطر او أي صدقة تصدق بها العبد على محتاج او فقير. ممكن الانسان يكون محتاج الى كلمة هداية فهذه صدقة او كلمة طيبة هذه تعتبر صدقة. حتى لو ابتسمت في وجه اخيك فبسمتك صدقة. اذاً الصدقة هي التي تظهر صدق محبتك لله تعالى بالاحسان الى اخوانك المسلمين او دفع السوء عنهم او جلب منفعة لهم. فالصدقة كما اخبرنا النبي ﷺ تمنع سبعين نوعاً من انواع البلاء. ما من بلاء يصيب الانسان فلو تصدق بصدقة لكشف الله عنه هذا البلاء. ولعل اكثركم يحفظ ان النبي ﷺ رغّب الانسان المؤمن اذا كان عنده مريضاً فقال : داووا مرضاكم بالصدقة. فالصدقة اكبر دواء لامراض الانسان. تدفع سبعين نوعاً من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص. الجذام مرض معدي والبرص كذلك مرض معدي والاثنين من الامراض المستعصية التي ما وجدوا لها دواء. فاذا الانسان تصدق بصدقة على فقير او مسكين فلعل الله عز وجل ان يصرف عنه هذين البلاءين وهما اهون ما يصرف الجذام والبرص وخاصة الصدقة اكمل ما تكون في شهر رمضان. فاذا انفق في شهر رمضان وتصدق فأولاً صدقة الفطر. صدقة الفطر هذه طُهرة للصائم تزكي الصيام ويُرفع الصيام عند الله مقبولا بصدقة الفطر. ومن لم يتصدق صدقة الفطر فصيامه عند الله اما ان يقبل او يرد. ما ورد انه لا يرفع صيام رمضان الا بصدقة الفطر. فمن تصدق صدقة الفطر اكتسب صيامه وقبول صيامه عند الله عز وجل. وزكاة الفطر تجوز على كل مسلم صغيراً كان او كبيراً حرا او عبداً رجلاً او امرأة. يخرج زكاة الفطر كل مسلم شهد ولو جزء من شهر رمضان ولو جزء لو المولود ولد قبل العيد بساعة عليه زكاة الفطر. علينا ان نطالع له زكاة الفطر. فلو شهد جزءاً من شهر رمضان وجب عليه ان يخرج زكاة الفطر. فسُميت صدقة الفطر وسميت زكاة الفطر. فاذا الانسان تصدق بصدقة الفطر بمقدار اطعام مسكين وقعة واحدة هذه صدقة الفطر والحقيقة ان كل انسان صدقة الفطر على حسب طعامه وشرابه. يوجد واحد يأكل ب20 ليرة. يوجد واحد يأكل ب50 ليرة . يوجد واحد طعامه ب2000 ليرة. الان ثابت كم تكلفك الوجبة لوحدك ؟ يعني 3 اقراص فلافل ورغيف. كم هذه ثمنها؟ 10 ليرات – 15 ليرة. يومجد واحد يريد ان يأكل صحن فول 25 ليرة. يوجد واحد يريد ان يأكل سندويشة شاورما. 35 ليرة. يوجد واحد يريد ان يأكل وقية لحمة عليه ان يدفع. كل واحد على حسب حاله. يوحد احدهم لا يأكل الا بالنبلاء. كم يكلفه الفطور؟ 2000 ليرة. فالذي كلفه الفطور 2000 ليرة كم هي زكاة الفطر عنده ؟ 2000 ليرة. والذي كلفه الغذاء لديه 15 ليرة كم هي زكاة الفطر عنده ؟ 15. اما يأتي الاول يأكل بالنبلاء 2000 ليرة ويطالع 25 ورقة زكاة فطر نقول له رد على جوعتك. كل واحد على قدر استعداده على قدر حاله. فالناس ظنوا ان الكل مثل بعضهم البعضض. ان يطالع كيلو قمح ومشي الحال. كيلو القمح لما كانوا يا ابني يتعاملوا بالقمح. لما كانوا يتعاملوا بالزبيب يعطيه زبيب يأخذ قمح يعطيه قمح يأخذ اكل ثاني لما كانوا يتبادلون هذه المبادلة كان الزبيب والقمح والذرة اما الان لم يعد كذلك. تجلب له قليل من القمح وتقول له اخي هذه زكاة الفطر. يضعهم على السقيفة تتسلط الفئران عليه. يلعب الفئران في المنزل وتأكلها فتطلع زكاته للفئران. فكل واحد على حسبه. والله يرضا عن الامام الحنفي يجوز تبديل زكاة الفطر بالمال. تدفع له مال وهو يأكل ما يريد. ممكن انت تدفع له زكاة الفطر التي عليك ممكن يأكل هو وعياله. واحد مثلاً دفعنا له زكاة الفطر 75 ورقة ذهب اشترى لاولاده ب 25 ليرة فلافل و25 ليرة خبز وساوى لكل ولد سندويشة 4 اولاد وزوجته الا يكفيه؟ يكفيه. فكل واحد على حسبه. فلا تظنوا ان الكل يُساقون بعصاة واحدة كما يقولون. اصابيعك ليست كلها مثل بعضها. يوجد الرفيعة والطويلة والاطخن والاقصر فكل واحدة وكذلك الانسان . فزكاة الفطر اذاً علينا ان نطالعها في رمضان ومتى نطالعها؟ تجوز من اول يوم في رمضان. تجوز من اول يوم في شهر رجب. من شهر رجب من شهر شعبان متى ما طالعت صدقة الفطر قُبلت منك واخر وقت لها قبل صلاة العيد. فاذا اتينا الى صلاة العيد ولم يطالع زكاة الفطر صيام رمضان توقف عن الارتقاء. يطالعها او لا يطالعها؟ طالعها. ماذا استفدنا؟ طالعها لعل الله ان ينظر اليك بعين الرحمة. لكن هذا الذي اخرها كم هو كسلان وتنبل. الله عز وجل يلهمنا الرضا عن الله . والصدقة دائماً لها من الآداب. اولاً الصدقة يخرجها الانسان لاقاربه واهله الفقراء الوالدين عن الوالد والوالدة. هذه صدقة ليس زكاة. انتبهوا. الزكاة لا تجوز للوالدين. اما الصدقة تجوز. كل هدية تقدمها للوالدين فهي صدقة تسجل لك من الصدقات. فول شيء نبدأ بالاقارب الفقراء الأرحام المحتاجين. قال النبي ﷺ : الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم من اقاربك او ارحامك اثنتان صدقة وصلة. فلم تكتب له صدقة فقط . صدقة وصلة. يعني وصل رحمه بها وتصدق بهذه الصدقة. هذا اذا يوجد بأقاربه رحم فقير. واذا يوجد رحم فقير نقول لك لا يصح ان تطالع للخارج زكاة. اولاً المطلوب من ؟ الاقارب والارحام. فاذا كل واحد بحث عن ارحامه وبحث عن اهله البلد كلها تصير بخير. لكن يوجد واحد يقول: مزاريبه لا تشعّ الا لبرا. يدفع للخارج اما لاهله لا ينتبه لهم. لذلك ﷺ قال : لا يقبل الله الصدقة من عبد وفي رحمه ذو رحم كاشح . يعني فقير. فالله لا يقبل له الصدقة. اولاً عليه ان يبدأ بأقاربه. هذا حكم شرعي يجب ان ننتبه له وادب من اداب الاسلام. معناها كل واحد يجب ان يبحث عن اقاربه من لديه ايتام من حالهم صعب. فصلة الرحم عليك ان تدرس حالة الاقارب. فبذلك تكون اديت حق الصدقة لما دفعتها لهم. هذه الصدقة التي تجعل الانسان عند الله عز وجل كريماً. وفي حديث اخبرنا به النبي ﷺ فقال : ابدأ بأمك. تريد ان تتصدق . ابدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك والادنى فالادنى. كلما كان اقرب لك فأفضل. ولا تنسوا الجيران وذي الحاجة من الفقراء فهؤلاء الذين يطلب من الانسان ان يدفع لهم وان يحسن اليهم. اما يأخذ مصاريه يدفعها لجمعية. هذا اكثر الناس يفعل كذلك. اقاربه لم يصل لهم شيء. والديه لم يصل لهم شيء جيرانه لم يصل لهم شيئاً. والجمعية ممكن تجمع الاموال ممكن تعطي جزء وجزء ثاني يصير له مورد ممكن يصمدونها 5 سنوات. انت دفعت. فأولاً انت ابحث عن والديك. بحاجة ادفع لهم. صدقة هذه من المال غير الزكاة. زكاة المال للفقير اما هذه للوالدين. يعني بر والديه احسن اليهما جبر خاطر امه اكرمها جاب لها روب. نحن الان اصبحنا لا نعرف حق الام الا في عيد الام. في عيد الام يجلب لها باكيت شوكولاته يجلب لها وردة يجلب لها شحاطة. هل هذا هو عيد الام عندك؟ امك عندك تسوى شحاطة. جلب لها شحاطة. هذا هو؟ بينما في الاسلام يا ابني لا يوجد عيد ام. في الاسلام بر الوالدين الاحسان الى الوالدين. بر امك و ابيك. اولا امك بعدين الاب. الام افضل من الاب بثلاث مرات. تكرم امك 3 مرات تكرم اباك مرة. تكرم اباك 3 مرات تكرم اخاك مرة. فكلما كان اقرب تكريمه يجب ان يكون اكثر برّ ابدأ بأمك وابيك واختك واخيك ﷺ والادنى فالادنى. من اقرب لك؟ عمك ؟ ابن عمك ابن خالك ابن خالتك فكلما كان اقرب فهو اولى. ولا تنسوا الجيران وذا الحاجة ﷺ. هذا يا احبابي ادب من اداب الصدقة. فلو المسلم يعرف هذه الاداب في الصدقة اظن الحي كله يصبح مبحبح. لان كل واحد بحث عن اهله وعن اقاربه اما هذا لا يذهب الى بيت عمه وهذا لا يذهب الى بيت خاله وكل واحد مشغول بحاله لا يا ابني هذا حكم النبي ﷺ وتنفيذ هذا الحكم على مقدار الحب لرسول الله. فالانسان ينفذ الاحاديث على مقدار حبه. واحد يحب 100% ينفذ كم ؟ 100% . واحد يحب 20% كم ينفذ ؟ 20%. فلا تظن حالك انك انت فهمان. افهم منك سيدنا رسول الله. فاعمل بما يوصيك به رسول الله. وهذه الاحاديث لو اردتم ان تطالعوها يا ترى هل تطلع معكم ؟ هل تحسنون تجمعوا؟ اجمعوا الاحاديث التي ذكرها رسول الله ﷺ. انا اعطيكم اياها حديث حديث حتى ترتووا من كلام النبي ﷺ. طيب نريد ان نتصدق بماذا نريد ان نتصدق؟ حسب الحال. ممكن انسان يكون جائعاً. فأفضل الصدقة ان تؤمّن له لقمة طعام. ممكن يكون عريان. فاضل الصدقة له ماذا تكون؟ ثوب تلبسه اياه. ممكن يكون مريض افضل الصدقة ماذا تفعل له ؟ تجلب له دواءً. ممكن واحد يكون مديون افضل الصدقة عليه ماذا تفعل؟ توفي له دينه. فكل واحد ابني الصدقة على حسبه. ليس الكل صدقة واحدة انظر حاجته وتعطيه على حسب الحاجة. فان كان جائعاً النبي قال ﷺ : من اطعم اخاه الخبز حتى يشبعه وسقاه الماء حتى يرويه باعده الله تعالى من النار سبع خنادق كل خندق سبعمائة سنة. كم يطلع بينك وبين النار تبتعد؟ 4900 سنة تبتعد عن النار برغيف خبز وكأس ماء. رغيف خبز ضع عليه قليل من اللبن المصفا او القليل من الفلافل . رغيف خبز وكاسة ماء تبتعد عن نار جهنم 4900 سنة. هذا يسمع حسيسها؟ يراها؟ لا يراها ولا يسمع حسيسها (وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون). كم كلفته ؟ رغيف خبز وقليل من فلافل وكاسة ماء. هذا اذا كان فقير يا ابني. من اطعم اخاه الخبز. لان تمر على الانسان اوقات شدة لا يجد فيها لقمة خبز فساعده . من اطعم اخاه الخبز وسقاه الماء حتى يرويه خذ هذه الاجرة باعده الله من النار. لو كنت تريد ان تصلي كم صلاة حتى تباعد عن النار؟ 4900 سنة كم صلاة كم صيام؟ بلقمة طعام لاخيه المسلم. بلقمة طعام. ذكر النبي ﷺ لنا ان امرأةً خرجت ومعها ولدها فاحتاجت الى بعض العمل وضعت ابنها وكان معها رغيف. رأت فقيراً فأطعمته الرغيف وهي تعمل اتى الذئب فأخذ الولد. هل تستطيع ان تلحق الذئب؟ وخافت على الولد. فرفعت يديها وقالت يا رب ولدي فأوحى الله الى ملك من الملائكة ان خلص لها ولدها وقل للذئب لقمة بلقمة. هي أطعمت لقمة فأنت رد لها هذه اللقمة لا تذهبها عليها. فترك الولد وذهب ورد الملك الولد الى امه وقال لها لقمة بلقمة. يا سبحان الله. لا يوجد شيء يضيع عند الله تعالى يا ابني. هذه لما اطعمت رغيف الخبز من الذي رآها؟ الله. يعطي الامر للذئب ان اترك لها ابنها هي تصدقت برغيف خبز فلقمة بلقمة. ذئب يترك الولد لماذا لم يأكله؟ لقمة بلقمة الله لم يضيعها لها. (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره). معنى ذلك يا احبابي وسعوا ما استطعتم بالصدقة. ممكن طالب يقول انا ليس لدي اتصدق الذي يعطيني اياه ابي اضعه اجرة تاكسي واجرة طريق. لا يا ابني تحسن تتصدق. ابوك دفع لك 5 ورقات. قل انا هذا الاسبوع لا اريد ان اركب بالتاكسي سأذهب مشياً الى المدرسة 2 كلم ليكن 2 كلم. و 3 كلم. اطلع قبل نصف ساعة وامشي وانت تتلو القرآن. تصل للمدرسة وال5 ورقات ادفعهم لفقير. اطعم خبزاً لفقير. تصدقت ب5 ليرات والنبي ﷺ يقول : أفضل الصدقة جهد المقل. ليس معه قليل ليس معه مشي مشياً فقط حتى يتصدق. هذا صدقته كم تسوى؟ تسوى ما ذكره النبي ﷺ في الحديث قال : سبق درهم مائة الف درهم. فقال رجل وكيف ذلك يا رسول الله؟ واحد يتصدق بليرة افضل من 100 الف؟ نعم. كيف ذلك يا رسول الله؟ قال ﷺ : رجل له مال كثير اخذ من عربة ماله 100 الف درهم. واحد يملك مليون طالع 100 الف كم تطلع ال100 الف من مليون ؟ 1 بالعشرة. يعني لا ينكسر. قال طالع من ماله 100 الف درهم فتصدق بها. ورجل ليس له الا درهمان. هذا لا يملك الا ليرتين أخذ أحدهما فتصدق به. هذا كم قدم؟ نصف ماله. الاول انفق 1 بالعشرة والثاني انفق نصف المال. فأيهما اغلى عند الله؟ الذي دفع ال100 الف او الذي دفع الدرهم؟ هذا دفع نصف المال. فدرهم سبق مائة الف درهم. حتى تعرف مهما كان الانسان فقير يمكنه ان يتصدق. يحسن يعمل صدقة ولو بالشهر مرة. عودوا حالكم على فعل الخير. هذه صفة اذا انوجدت في الانسان صفة السخاء اذا انوجدت في الانسان فالله عز وجل لا يجعل شقاء للسخي ابداً. ورد في الحديث : ان الله آخذ بيد السخي كلما عثر. كلما اراد ان يتزحلق الله يرفعه كلما اراد ان يفتقر الله ينقذه. ان الله آخذ بيد السخي كلما عثر. يا سبحان الله ما احلاها فاذا الله سينهضك ويرفعك. هذا يا ترى يذل من واليت؟ الله في عنايته . والسخاء خلق الله الاعظم. هكذا اخبر النبي ﷺ. السخاء خلق الله الاعظم الله تعالى يتصدق على العباد بالمغفرة والرحمة فمن اخلاق الله السخاء. فتخلق بأخلاق السخاء لو كان مضيقة معك شديدة في الضيق طالع. قال ﷺ : من أملق يعني افتقر (ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق ) يعني خشية الفقر. من أملق فليتاجر الله بالصدقة. تاجر مع الله تدفع واحد تأخذ عشرة واذا كنت مخلصاً تأخذهم اكثر. على قدر ما تدفع الله يقبضك. لذلك احبابي نحن والله نريد ان نتاجر مع الله عز وجل. انت تدفع له صدقة (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً ) انت تدفع قرض لله والله تعالى يزيدك بالقرض. ( من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه) او يدفعه له على قده؟ ( فيضاعفه له اضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط) يعطيك شيئاً كثيراً. فانت تدفع لله قرضاً والله يعطيك فضلاً. فأيهما يكون اغلا؟ انت اعطيت قرض والله اعطاك فضل. فضل من يطلع اكبر؟ فعاملوا الله بالصدقة. ادفع لله قرضاً وخذ منه فضلاً. فالذي يريد ان يتاجر يتاجر مع الله. وهل هناك احد عامل الله وخسر؟ هل هناك احد عامل الله وتراجع الى الوراء؟ الذي يخلص مع الله الله عز وجل لا يضيعه فيعطيه الكثير. وهذا الفقير الذي تعطيه لم تذهب بينك وبينه . فقير لم يرك احد دفعت له ومشيت كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم الصحابة والتابعين وتابع التابعين كانوا يسمون الفقير سفير الاخرة. ما معنى سفير الاخرة؟ يعني هذا الانسان الذي دفعت له هذه الصدقة يوم من الايام سيرجع لك مقابلها. قال النبي ﷺ: اتخذوا عند الفقراء ايادي فإن لهم دولة يوم القيامة. دولة؟ نعم. دولة من ؟ دولة الفقراء. فدولة الفقراء دولة ؟ نعم. والفقير ماذا ؟ قال الله عز وجل يبث الفقراء في الموقف . يوم موقف القيامة ينشر الفقراء. فيكون الانسان ماراً فيناديه الفقير مرحبا اين تذهب؟ والله ادوّر على من آخذ منه حسنة يقول له تعال الى اين ؟ الا تعرفني؟ يقول له لا اعرفك. يقول انا الذي صنعت معي معروفاً يوماً اطعمتني لقمة او سقيتني شربة. تعال لأشفع لك بين يدي الله. فيأخذ بيده فيشفع له عند الله فيشفعه ويدخله الجنة. بشربة ماء او بتمرة او بلقمة. الفقير يوم القيامة سيشفع لك فيها. لذلك ﷺ اخبر ان الفقراء يشفعون يوم القيامة لمن احسن اليهم او انفق عليهم. فلقمة الف لقمة. ﷺ فهذا الترغيب من رسول الله. ناحية ثانية هل تريد ان يوسع الله تعالى رزقك؟ النبي قال : واسوا الفقراء توسّع ارزاقكم. فهذه النبي ﷺ يفتح لك الباب على المصراعين حتى توسع بالصدقة واذا كان لم تتصدق واذا كان في بعض الناس مساكين يأكل يطالع الرائحة على جيرانه ولا يطعمهم. يطبخ تطلع الرائحة عند الجيران والجيران ليس عندهم استعداد أن يؤمنوا هذا الطعام. سمنة بلدية يقلي سمك وطالعة الرائحة على الجيران. ممكن هذا الجار على اليمين او على اليسار ممكن تكون عنده زوجة وحامل موحمة شمت رائحة السمك اريد سمك. لا نقدر نؤمّن لك الخبز والزعتر ليس عنده استعداد من اين يجلب لها السمك؟ من الذي حركها وحرك عاطفتها؟ الجار ولم يطعمها. هذا ما له؟ سأروي لكم حديث طويل ايضاً قصة ذكرها لنا النبي ﷺ . سيدنا يعقوب فقد يوسف وفقد معه بنيامين اخيه. فانحنى ظهر سيدنا يعقوب وفقد بصره. فسأله انسان ما الذي احنى ظهرك وأفقد بصرك لماذا انت كذلك؟ انت نبي من الانبياء والانبياء يكونون بأكمل مظهر اما تنحنى وتفقد البصر؟ فقال : أذهب بصري بكائي على يوسف. من زعله على ابنه يوسف وهذا ابنه الوحيد الذي واضع فيه الامل انه سيكون يوم من الايام نبي. حاطت فيه الامل فقده. فقال هذا الذي ضيّع بصري وقوّس ظهري حزني على بن يامين. اخو يوسف هذا ايضاً كان من اهل الصلاح. ففقد البصر وانحنى ظهره. فأتاه جبريل فقال يا يعقوب يقول لك ربك اما تستحي ان تشكوني الى غيري؟ تشكيني الى الناس؟ والله تقوس ظهري وذهب بصري؟ يا سبحان الله الشكاية يجب ان تكون لمن دائما؟ لله. اما الانسان ماذا يعمل. يعني شكى للانسان هل يرجع له ظهره ؟ هل يرجع له بصره؟ لماذا تحكي للانسان ؟ اما تستحي تشكوني الى غيري؟ فاستغفر يعقوب ثم قال : يا رب اما ترحم الشيخ الكبير بهذا السن الا ترحم شيخوختي؟ اذهبت بصري وقوست ظهري فاردد عليّ ريحانتاي اشمهما قبل الموت. يوسف واخوه فقط اريد ان اشمهما شمة ثم اصنع بي ما شئت. فقط اجعلني اراهم. فقال جبريل : يا يعقوب ابشر يقول لك ربك : فوعزتي وجلالي لو كانا ميتين لنشرتهما لك. احييهما لك لو كانوا اموات. فاصنع طعاماً للمساكين فإنّ احب عبادي عندي الانبياء والمساكين. اعمل طعام للمساكين. عليه ان يصنع طعاماً لكن لماذا يصنع طعاما؟ قال يا يعقوب اتدري لم اذهبت بصرك وقوست ظهرك؟ تعرف ما السبب؟ قال : لا يا رب. اتدري لم صنعت بيوسف ما صنعت؟ قال لا يا رب. بعلم الله رموه بالبئر ام بغير علمه؟ بعلم الله. وبعلم الله طالعوه من البئر ام بغير علم الله ؟ كله بتقدير بتدبير الهي. هل تعرف لماذا فعلت ذلك لماذا هكذا قدرت؟ قال : ذبحتم شاة فأتاكم مسكين يتيم وهو صائم فأكلتم ولم تطعموه. فحرمانك لهذا المسكين حرمتك ولديك. والله شيء يكسر الظهر والله شيء يخيف. حرمانك لاطعام المسكين فكم واحد يفقد ولده؟ بعض اوقات ابنه راح على العسكرية شلفوه على دير الزور. الا يصير ذلك؟ ابعدوه. لماذا ابعدوا لك ابنك كل ذلك؟ لانك ما اطعمت مسكيناً او طالعت رائحة الطعام على جيران ولم تسكب لهم ولم تطعمهم. السمك لا يقلى في البيت يا اخواني. تريد ان تقلي السمك اذهب اقليه في السيران . تريد ان تقلي لحمة مشوية ليس على البلكون اطلع على السيران على البستان حتى لا تشم واحدة حامل معها الوحام وشمت وتريد. تقول سم ان شاء الله هم يأكلون وانا. تريد ان تأكل موحمة. البعض منهم تتوحم على الفحم تأكل فحم منهن من تتوحم على الترابة تأكل ترابة . وحام . فاذا توحمت على اللحمة او توحمت على الفراريج وانت طالعت الرائحة عليهم وهم لم يأكلون. فممكن ان تفقد ولدك او بنتك او اهلك عند الله بمثاقيل الذر. فسيدنا يعقوب نبي ابن نبي ابن نبي. صلوات الله عليهم. يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام من اجل لقمة لم يطعمها ليتيم صائم الله حرمه ولدين او ولد؟ اثنين. يوسف واخوه بن يامين. حتى تنتبه ان اياك ان تؤذي الناس برائحة الطعام ولم تطعمهم. فالافضل لذلك لا تجعل رائحة الطعام تطلع وانت تأكل وغيرك يشم الرائحة ولم يذق من الطعام. فاستر طعامك ما استطعت حتى يصير لك عند الله عز وجل الكرامة. صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله. فاذاً هنا اطعم الخبز حتى يشبعه وسقاه الماء حتى يرويه. في حديث آخر النبي ﷺ قال : كم من حوراء يعني من الحور العين ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من تمر. كمشة تمر. مهر الحور العين دفعت مهر الزوجة كم ؟ 100 الف متقدم و100 الف متأخر. الحور العين بكم؟ كمشة تمر ؟ كمشة قمح؟ يعني برغيف خبز مهر الحور العين. يا ابني كم النبي يرخص لك لكن انت يا ترى هل تعلم؟ نحن لما يرخص نعتبر انه ليس له قيمة. اذهب الان الى الطبيب ويكون طبيب ما شاء الله شاطر كتب لك روشتة رأى حالتك كتب لك روشتة ب15 ورقة. تقول خي ليس فهمان هذا روشتة ب15 ورقة؟ يذهب الى طبيب اخر يكتب له روشتة ب600 ورقة. يقول هذا فهمان. وهذا نفس هذا.. هذا الدواء نفس الدواء. لكن لا نقبل نحن تكون رخيصة. والان انتم المجيء الى الجامع مجاناً زهد الانسان فيها. الذهاب الى السينما بالمال تجدهم بالزحمة على الباب يضربوهم بالقشاط يتزاحمون يريد الدخول. ابني مجانا هنا ادخل والسجاد نظيف. يذهب الى المال. الانسان لذلك يجدها رخيصة. لا تسترخص يا ابني كلام رسول الله حورية من الحور العين التي لو ذكرنا وصفها التي وصفها النبي ﷺ لا يمكن للعقل ان يصدق. تلبس 70 بدلة والنخاع عظمة قدمها تظهر من فوق ال70 بدلة هذا وصف النبي. الساق من الرجل للركبة. هذه العظمة اليس فيها نخاع؟ النخاع يظهر من تحت 70 بدلة. ما هذا اللبس بدلات كريستال؟ وهي ما عظمها ؟ كريستال؟ ابني شيء لا يستطيع العقل ان يصفه هذا بلقمة طعام او اقل من ذلك وسخة ازلتها من الجامع. قمامة المسجد مهر الحور العين. حافظينها اليس كذلك؟ من منكم ينظف الجامع؟ نقول من منكم يوسخ الجامع لا ينظف. انت اتٍ لتنظف او توسخ؟ قمامة المسجد كنس المسجد ليس عندك وقت فراغ اشتر مقشة للجامع يكنسون فيها. مقشة ليس عندك استعداد اجتمع انت و 5 من رفاقك تعالوا نشتري مكنسة للجامع. كل تنظيف الجامع على حسابك يصبح. له حور العين هذا؟ سأل بعض خدمة المساجد بعض اولياء الله قال له النبي ﷺ يقول هذا الحديث ان قمامة المسجد مهر الحور العين كم من القمامة تعادل المهر؟ يعني يومين اثنين خمسة؟ فقال له لك في كل ذرة حوراء. في كل ذرة غبار الجامع لك حورية. قال : واين اسكنهم؟ اذا بعدد هذه الذرات اين سأضعهم؟ فقال : ما اعطاك الله حوراء الا ومعها قصرها. فخذ قصور واذهب دلل حالك في الآخرة. اي تعال كنس الجامع يوم من الايام وتزوج كم واحدة ؟ يا شباب الواحد منكم لا يحسن يتزوج واحدة . اذهب خذ هناك كم.. ﷺ كم من حوراء ما كان مهرها الا قبضة من حنطة او مثلها من قمح. ﷺ. هذه الصدقة. هذا الانسان الذي تصدق كيف يدخل الجنة؟ ذكر النبي لنا حديثاً احفظوه مني حفظ لانه صعب تكتبوه طويل. ورد في الحديث عن النبي ﷺ يأتي اربعة على باب الجنة : العالم والمتصدق والشهيد والمجاهد. يقفون على باب الجنة يتخاصمون من يدخل اولاً الشهيد او المتصدق او الحاج او العالم من؟ فيبعث الله جبريل ليحكم بينهم حكم. فيقول للمجاهد : لم تزاحم على دخول الجنة؟ قال : لاني قُتلت في سبيل الله. شهيد والشهيد الى الجنة. فيقول له جبريل: من الذي اخبرك انك اذا متَّ شهيدا دخلت الجنة؟ قال : سمعتُ من العالِم. العالم هكذا علمني. فيقول احفظ الادب ولا تتقدم على معلمك. ارجع الى الوراء. سبحان الله. ثم يلتفت الى الحاج فيقول له : لم تدخل الجنة ؟ قال حججتُ الى بيت الله والحاج تغفر له ذنوبه كلها. فأنا ليس عندي ذنب الى الجنة. فيقول من الذي اخبرك انك اذا حججت تدخل الجنة؟ فيقول سمعت من العالم. فيقول له ارجع احفظ الادب ولا تتقدم على معلمك. ايضاً يعود. ويأتي الى المجاهد يقول له انت بم تدخل الجنة؟ يقول: انا قتلتُ شهيدا في سبيل الله تركت بيتي ومالي واهلي واولادي وقاتلت حتى قُتلت. واخبرت بأن النبي ﷺ قال ان الشهيد في الجنة. يقول له : من الذي اخبرك بذلك؟ يقول سمعت من العالم. احفظ الادب وارجع. ثم يقول للمتصدق بأي شيء تدخل الجنة؟ يقول له : انا تصدقت بمالي والصدقة ظل يوم الحشر ومفتاح لدخول الجنة فأنا تصدقت. من الذي اخبرك ؟ العالم يقول له ارجع . ويقال للعالم ادخل الجنة. فيقف العالم فيقول يا رب ما ادركت العلم الا بسخاوة السخي. هذا الذي انفق المال اشتريت الكتب طلبت العلم بسخاوة هذا السخي . يا رب ما ادركت العلم الا بسخاوة السخي فقدمه عليّ بدخول الجنة . وفي طلع الشيخ؟ وفي؟ قال فيدخل اولاً السخي الى الجنة والعالم بعده يدخل وراءه. هذا الذي قال ادخل السخي قبلي. فيقول الله تعالى : خذ بيده وادخلا جميعاً فقد هيأتُ لكما منزلاً في جواري. ما دام هذا احسن اليك وانت ايضاً اردت ان تكرمه فأنت واياه في جواره. وفت معه؟ هذه يا ابني الصدقة الذي الله عز وجل يكرمه يتصدق بهذه الصدقة. لذلك اختم لكم الحديث والله لا يزال هناك احاديث ﷺ قال ﷺ : من أشبع صائماً كان له مغفرة لذنوبه وأسقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها ابداً حتى يدخل الجنة وكان له مثل اجره. كتب له صيام كامل من غير ان ينقص من اجره شيء. وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. ﷺ. عندي كثير اريد ان احكي لكم لكن ما بقى في وقت. سأختمها لكم بقصة اتت الى بالي عن سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه حيث قال انزل الله تعالى فيه (يؤتون الزكاة وهم راكعون). ونزل فيه كذلك في سورة الدهر (يطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً واسيراً ) مر على سيدنا عليّ رضي الله عنه وارضاه ايام كان في شدة هو وفاطمة والحسن والحسين. مر عليه شدة من الشدائد فلم يبق عنده شيء من الطعام. فقالت فاطمة رضي الله عنها وارضاها يا ابا الحسن خذ ثوبي وبعه واشتر لنا به طعاماً. ثيابها بعها واجلب لنا طعاماً. فأخذ ثوبها فباعه ب4 دراهم وبينما هو يسير الى السوق اذا بفقير يقول : من يقرض الله اربعة دراهم ؟ فأنا بحاجة لاربعة دراهم. سيدنا علي كم معه؟ 4 ليرات. باع الجاكيت ليجلب به طعاماً. يقرض الله 4 دراهم فليس معه. دفعها للفقير. ورجع للبيت ليس معه شيء وهو راجع يرى رجلاً معه جمل. ناداه يا ابا الحسن يا ابا الحسن قال له : تشتري هذا الجمل؟ قال له انا ليس معي اذا نسيئة لا بأس يعني اذا كان الى اجل اشتريه. قال له بعتك اياه. قال له بكم؟ قال له ب40 ديناراً. 40 ليرة ذهب. يسوى اكثر قال له اشتريت. فأخذه سيدنا علي وسحبه على اساس انه بعد مدة يدفع له. وهو في طريقه رأى اثنين ماذا يا ابا الحسن ؟ هل تبيع الجمل ؟ جمل جيد هل تبيعه؟ قال نعم ابيعه؟ بكم ؟ قال له انا اشتريته ب40 ابيعكم اياه ب50 . قال لا والله انه لاكثر من ذلك نحن نشتري منك ب4000 الاف. قال له انا ب40 قال هذا يسوى ونحن راضيين. فدفعوا له 4000 واخذوا الجمل. فسيدنا علي 4000 جلب الطعام وجلب اغراض اتى الى المنزل رأى النبي ﷺ جالس عنده فلما دخل اذا بالنبي يضحك. خير يا رسول الله اضحك الله سنك. قال : يا علي أتعرف من باع ومن اشترى؟ قال لا يا رسول الله رجل من الاعراب. قال اما الذي باعك فجبريل واما الذي اشترى منك فميكائيل. دفعت 4 دراهم وانت في حاجة فعوضك الله 4000 الاف. كم طلع الواحد ب4000. هذا الذي يعامل الله. وفت معه ؟ وفت معه. الله يجعلنا واياكم اهلاً للاحسان.