قال معاوية ابن حيدة يا رسول الله اخبرني بوصية قصيرة فألزمها قال : لا تغضب. يا معاوية ابن حيدة ان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل. كلمة واحدة ان عمل بها الانسان فاز وسعد وان ترك هذه الوصية شقي شقاوة في الدنيا والاخرة. كل انسان كل شيء في هذا الوجود كله خلق من جزئين وكذلك الانسان خلق فيه طبعين الفرح والسرور والغضب والحزن. فإن فرح العبد كان من علامة رضاء الله عليه. وان حزن وغضب وتكلم بما لا يليق كان من علامة السخط عليه فإما فرح برضاء الله واما غضب بسخط الله نسأل الله العفو والعافية . هذه الكلمة صغيرة الحروف مؤلفة من ثلاث حروف كلمة غضب هذه تفعل في الانسان فعاليات توصله في الدنيا الى القتل وفي الآخرة الى عذاب النار. كلمة ان غضب الانسان ولم يكن له دين او شرع يضبطه نطق اللسان بكلمات ممكن ان يخسر فيها دينه وممكن ان يخسر فيها دنياه. بكلمة اذا تكلم بلسانه عند الغضب يفقد فيها دينه ويخسر ماله واهله وولده. كمثل الانسان اذا غضب فسبّ الدين عند الغضب. فمن مسبة الدين يرتد عن الاسلام والردة يخسر اول شيء يخسر فيها زوجته . انحل عقد الزوجية بينه وبين زوجته حرمت عليه ولا يجوز له ان يمسها ولا يجوز لها ان تدع له مكان للمس. حتى يجدد دينه ويجدد العقد ويدفع المهر مرة ثانية. حتى تعود اليه زوجته ويعود اليه ماله. في بعض المذاهب خسر ماله وولده بهذه الكلمة مع زوجته. بينما الانسان اذا كان مسروراً يتكلم دائماً بالكلام الصالح الطيب لا غضب ولا حزن فيبقى على ما هو عليه في دينه وايمانه وفي اخرته برضوان ربه. كما انه لو غضب الانسان فممكن ان يسب سبة او يشتم شتيمة توصله الى القتل. ممكن يتكلم بكلمة لا تتناسب في الزمن ولا تتناسب في الجو فممكن يأخذوه ولا يعرف اين تكون اراضيه بكلمة تلكم بها عند الغضب. فالاسلام اراد للمسلم ان يكون ناجحاً في حياته من غير ان يصل الى شقاء لا في جسده ولا في اهله ولا في ماله ولا في ولده . فدين الله هو الدين الذي يحافظ على الانسان وكرامة الانسان ومكانة الانسان فالمؤمن والمؤمنة هم الذين يتصفون بالايمان ويعملون بدين الله . فتكون لهم سعادة الدنيا وسعادة الاخرة. فمعاوية رضي الله عنه ابن حيدة اتى الى النبي ﷺ يطلب منه وصية. ووصية قصيرة على شرط ان يلزمها . اعطني وصية صغيرة لا تكبرها وانا ان شاء الله اعمل بها. فقال النبي : لا تغضب. لا هي حرف نهي . فمعناها النبي ينهاه عن الغضب. ونهي النبي يقتضي الوجوب ان تعمل بهذا النهي ان تنتهي نهاية كاملة. فإن فعل ارتكب كراهة التحريم. فلو غضب معناها ارتكب الكراهة التحريمية في الحياة يعني الى الحرام اقرب. فكأن الغضب صار قريبا من الحرام ليس الغضب الذي يغضب فيه الانسان من اجل دين الله هذا مطلوب. كان النبي ﷺ لا يغضب لنفسه. لو واحد حكى عليه لو واحد اساء له لم يكن يغضب. لكن لو انتهكت حرمات الله . واحد ترك الصلاة واحد افطر برمضان واحد ظهر بالمعصية. اذا انتهكت حرمات الله كان لا يقوم لغضبه قائم. غضب الى اعلى الدرجات ﷺ. هذا الغضب لله ولدين الله. اما لنفسه ﷺ ما غضب ابداً. لان الانسان اذا غضب لنفسه غضبه لنفسه يوقعه في كثير من المهالك . اما غضبك لله ولدين الله هو الغضب الذي يكون عليك حافظاً ونصيراً يحفظك وينصرك. فلا تغضب. ثم علل النبي له قال : ان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل. شبه النبي الايمان بالعسل وشبه الغضب بالصبر. الصبر طعمته مر. فاذا وضعنا الصبر على العسل هل يؤكل العسل؟ تبدل طعمه صار يحتاج للرمي لا يؤكل. كذلك الايمان اذا دخل فيه الغضب كذلك افسده . افسد الايمان بالله. يعني صار مراقبتك لله ضعيفة. لا تشعر ان الله معك. صار ايمانك بكتاب الله ضعيف لانك ما طبقت قول الله تعالى في القرآن (وهو معكم اين ما كنتم) صار ايمانك بالنبي ضعيف لانك ما صدقت كلام النبي لا تغضب. فضعف ايمانه اذا لم يضع منه هذا الايمان وقد اتى رجل اخر الى النبي فسأله ايضاً قال له النبي لا تغضب. فرد الرجل مرة ثانية يا رسول الله اوصني بعمل يدخلني الجنة قال : لا تغضب فكرر الرجل ثانية فقال النبي لا تغضب . ثم كرر الثالثة فقال النبي لا تغضب. كل مرة يقول له دلني على عمل يوصلني الى الجنة . ثلاث مرات والنبي يقول له : لا تغضب. ثم سأل الرابعة يا رسول الله دلني على عمل يوصلني الى الجنة. فقال النبي له : الا تفقه؟ يعني الا تفهم عليّ؟ ان الغضب يفسد الايمان. فكلمة الغضب فقط هي وحدها توتر اعصاب الانسان منهم من يفقد وعيه . منهم من يفقد احساسه. منهم من عند الغضب لا يعود يتمالك نفسه. اعرف بعض الاحباب من الاحباب ممن يحضر بالجامع لما يغضب في البيت يكسر الاطرميزات الزيتون مع المكدوس مع السكر مع الملح كلهم يخلطهم مع بعضهم البعض يكسرهم كلهم مع بعضهم مع الشاي مع العصفر. طيب غضبت لماذا تكسر؟ لما يروق. الله يلعن الشيطان . كم خسر ؟ المونة كم هي؟ كلها خربطها مع بعضها البعض. غضب. الشيطان يقول له العن نفسك انت الذي غضبت وانت ليس فيك فرامات وليس فيك عقل. وشدة الغضب يا اخواني سببها من الانسان انه يبيت يتعشا وينام لا يغسل يديه وفمه. النزاءة الزايدة سببها انه يبيت من غير ان يغسل يديه وفمه. فيأتي الشيطان فيلحس اصابعه بالليل يقوم بالصباح يمسح فمه او يمسح عينه دخل اثر الشيطان فيه وما دام دخل اثر الشيطان معنى ذلك ان دمك صار فيه من دم الشيطان صار فيه غليان صار يغلي. ما اجمل الانسان اذا كان حليما لا يغضب. ولما ترى نفسك ستغضب غيّر قعدتك . واقف اقعد قاعد تسطح هذا اذا غضبت. امام الماء شمر وتوضأ متى ما غيرت حالك او غيرت وقفتك ينطفئ الغضب والشيطان لا يزال بالانسان حتى يغضب متى غضب يقول له يالله صارت وصارت. سب الدين. فقدت الدنيا لحقها بدينك . فقدت المال لحقها بزوجتك. يطلق. على الغضب. غضب على غضب. يقع الطلاق على المذهب الحنفي والشافعي يقع الطلاق. الا في مذهب الحنبلي رضي الله عنه انه لو طلق على غضب لا يعي فيه لا يقع الطلاق. لكن كيف لا يعي . بحيث انه لما كان غضبان مديت يدك على جيبه تريد ان تأخذ الجزدان لم يشعر بك . هذا الغضب الذي ليس فيه وعي. بهذه الحالة لا يقع الطلاق لانه ليس فيه وعي. اما اذا مددت يدك ويصحى اذا صحيت معناها في وعي يقع الطلاق. هل يوجد يا ترى احد اذا غضب واحدهم مد يده الى جيبه لا يتحرك؟ فالغضب له حد. فلما ﷺ يقول لا تغضب معناها اضبط لسانك اضبط اعصابك كن رجلاً. والرجل الحقيقي يكون ضابط الاعصاب. ليس الرجل الحقيقي بجسده ولا بعضلاته لذلك ﷺ سأل الصحابة قال لهم : اتدرون من الصرعة فيكم؟ اتدرون من المصرعجي فيكم ؟ الذي ينزل يصارع من هو؟ يعني عضلاته مادنة وفخاذه كل وحدة 50 سنتم هذا المصارعجي؟ قالوا : الذي يغلب الرجال ولا تغلبه الرجال . هذا المصارع الذي يغلب الابطال ولا تغلبه الابطال. فقال ﷺ ولكن الصرعة كل الصرعة . المصارعجي هذا القبضاي كل المصارعة. الصرعة كل الصرعة كررها النبي ثلاث مرات الصرعة كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه . حمي وارتفع صوته قال ويحمرّ وجهه من كثر ما غضب وجهه صار مثل التنور يفور. ويقشعر جلده. فيصرع غضبه. في رواية تنتفخ اوداجه. يعني عروق رأسه ويرفع يده يريد ان يضرب ولو شاء ان يبطش لبطش ولكنه يصرع غضبه. صرع الغضب. بعدما رفع يده يريد ان يضرب قال له سامحتك اذهب. والله بإمكاني فصل اللحم عن عظمك . اذهب سامحتك . اياك ان تعيدها المرة الثانية. هذا المصارعجي الحقيقي. هذا الذي يصرع الرجال. الانسان بحالة الرضا لا يوجد احسن منه تجده بسّام ضاحك يدفع ويده بالخير لكن لما يغضب يا سبحان الله ينسى كل فعل خير نسى كل عمل ينسى كل شيء. هذا يا ابني لم يرزق كمال الايمان. كمال الايمان ان لا تغضب لنفسك. ان يكون غضبك لله وحده لدين الله من اجل ان تكون انساناً كاملاً. اما الذي تتغلب عليه النفس وشيطان الغضب . شيطان الغضب دائماً يحرك فيه حتى يفور الدم الى الرأس وما دام فار الدم وخاصة اذا كان هو وزوجته وصارت زوجته تزيد عليه وتأخذ وتعطي. غضب اتركيه. خليه يهدأ . تظل تحركه. منهن من تقول هل انت رجل انت؟ لو كنت رجلاً كنت طلقتني. هذه امرأة لا تشم رائحة الجنة يوم القيامة . المرأة التي تطلب الطلاق من غير بأس كما ورد في حديث النبي ﷺ ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأسٍ فحرام عليها رائحة الجنة. حرام عليها رائحة الجنة. الغضب يفسد بعض اوقات الطاعة العمل. يكون الانسان هادئاً. يأتي امر ما. انكسر الصحن انكس الابريق ضاعوا المصاري اشتعل البوتيغاز سيلهب يغضب نقول له لا طول بالك الغضب لا يأتي بخير. نكون في ناحية نصبح في ناحية. اذا انكسر الابريق يتعوض اما لو خسرت الدين لا يتعوض. دينك ذهب عليك ان تجدد من اول وجديد واذا اراد ان يجدد عليه ان يعيد الماضي. انتبهوا لهذه النقطة. واحد عمره 40 سنة غضب وسب خسر عبادة 40 سنة عليه ان يعيد عبادة ال40 سنة. حتى الحج عليه ان يعيده. فقد كل شيء ذهب طاعاته عباداته . ليس ان يبدأ من جديد وذهب الماضي. الماضي عليه ان يعيده لانه مؤاخذ عليه ومكلف فيه بين يدي الله. فلا تظنوا كلمة الغضب كلمة سهلة ان الانسان غضب ويريد ان يفش خلقه. لا تفش خلقك بكلام يوجب عليك الاثم او يوجب عليك حد او يوجب عليك تجديد لدين او عقيدة. فلما الانسان يرد يرد بعدل. (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) سبك تسبه بنفس المسبة اما سبك قال لك انت لا تفهم قلت له لا انت تفهم ولا ابوك يفهم. انت زدت تعديت. قال لك انت لا تفهم تقول له لا انت لا تفهم. واحدة بواحدة. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم. كلمة مقابل كلمة فاذا زودت فالاثم عليك يقول اخي هو البادي والبادي اظلم. هو حركك . فانت يجب ان لا تتعدى . فمتى تعدى حدود الله (ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه) . اذا اردت ان ترد عليه واحدة بواحدة والافضل اسكت كما فعل سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه لما كان مع النبي ﷺ. كان جالساً هو والنبي ﷺ فأتى رجل فوقع بأبي بكر. وقع يعني صار يسب سيدنا ابو بكر الصديق. فصمت ابو بكر لم يرد عليه. فآذاه ثانية سبه مرة ثانية فصمت مرة ثانية ولم يرد. ثم آذاه الثالثة فانتفض ابو بكر. رد عليه. والنبي جالس. فقام رسول الله. ماذا فعلنا؟ يسبني اول مرة وانت جالس تبتسم. عاد وسبني وانت تبتسم . عاد وسبني لما رديت له كلمة قمت؟ لحقه سيدنا ابو بكر قال له : أوجدت عليّ يا رسول الله؟ يعني زعلت مني ؟ غضبت ماذا فعلت؟ رديت كلمة. .فقال : يا ابا بكر لما كان يسبك ويشتمك نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك. كان الملك يرد ويكذبه. فلما انتصرت. لما انت رديت ذهب الملك وقعد الشيطان فلم اكن لأجلس اذاً مع الشيطان. مكان فيه شيطان انا لا اجلس. فرد كلمة سيدنا ابو بكر . قال له اي احلم. اصبر. ما دام يوجد ملك يرد عنك لا ترد انت خلي الملائكة ترد عنك خليك ساكت. واكمل الرجال هو الذي لا يغضب في بيته. يتحمل يصبر وهذا يا ابني على الاعصاب . احيانا من شدة الصبر يشعر ان اعصابه تلفت . اصبر تحمل . يسمع كلام يسمع ايذاء يسمع كذا اصبر تحمل. يقولون في المثل العامي : ليس كل من قال بكرا العيد يدفّعوله. ايضاً لو حكوا عليك هل يعني ذلك صار صحيح؟ لو واحد غضب للثاني قال له لك ذنب. يعني صار له ذنب؟ كلام. لا نأخذ بالكلام. ابق دائماً مع الله. لو النفس تريد ان تفور تريد ان تغضب لاحظ ان الله معك. فدائماً اعط قلباً بارداً من غير ان تغضب. واذا اعطيت قلباً باردا من غير الغضب الملك كتب لك الحسنات ومحى عنك السيئات. وقد قال لك النبي ﷺ فيمن دفع غضبه قال ﷺ : من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه. ومن حفظ لسانه ستر الله عورته. يعني النقائص الله يسترها. احفظ لسانك. لا تتكلم. لا تغضب. هذا الان في السماع امر سهل لكن جرب حالك اذا كان بالبيت بالسوق اذا بالمحل واتى واحد تبارد عليك وثقلها عليك ماذا يكون موقفك؟ لاحظ انه انتم الى الان تسمعون الدرس تسمعون كلام النبي ﷺ لكن امامك فحص طبقت ام لم تطبق؟ يأتي احدهم ينكشك يحكي معك يسيء اليك. فاذا كنت حفظت الدرس تصبر زادها تصبر. رأيت نفسك ستفقد اعصابك قم وامشي. اذهب لا تجلس. واقف اجلس. قاعد تسطح. حتى يذهب الغضب. هكذا النبي علمنا كيف نرفع عنا الغضب. النبي قال ﷺ الغضب من الشيطان وانما خلق الشيطان من النار . وانما تطفأ النار بالماء. فإذا غضب احدكم فليتوضأ . ﷺ . زعل ويريد ان يخانق شمر ونويت الوضوء لوجه الله اللهم بيّض وجهي يوم تبيض وجوه اوليائك . اللهم اعطني كتابي بيميني . اللهم اني اسألك العفو والعافية . اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تحاسبني حسابا عسيراً. وهو يتوضأ ذهب الغضب. مشي الحال. واذا رأيت نفسك ستغضب اكثر اخلع ثيابك وادخل الحمام اعمل دوش. راح الغضب. واذا توضيت قف وصلّ. كان رحمة الله عليه الشيخ صالح العقاد هذا كان امام الشيخ محيي الدين. رضي الله عنه . كان شديد ويغضب بسرعة فاذا كان واحد ثقلها معها لا يتكلم معه فوراً يلتفت الى القبلة ويقول : الله اكبر . يقف يصلي. يكون واحد ثقلها عليه واحد يريد ان يتبارد عليه. اينما كان. حين يرى احدهم يريد ان يثقلها عليه فورا يلتفت الى القبلة الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين . يأتي احدهم يقول له انا اتيت اريد ان أسالك وانت وقفت تصلي كذا وكذا صلاتك . غير المغضوب عليهم ولا الضالين. امين. الله اكبر. ذاك يصرخ وهو يصلي. هذا يا ابني صفة من صفات اهل العلم. فلما يغضب يتوجه للقبلة يصلي. انت غضبت لا تريد ان تصلي لست متوضئاً. (بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس) (بسم الله الرحمن الرحمين . قل اعوذ برب الفلق) فذاك يتكلم وانت تقرأ القرآن. هذا يا ابني المؤمن. او ان يكون حليماً . اذا غضبت تحلم لا يطلع خلقك. اعطيكم قصة عن الحلم لكن قصة تتسجل بماء الذهب. هذه القصة حصلت مع امير من الامراء. امير يعني ملك. امير بلدة من البلدان كان يقال له معن ابن زايد هذا كان مشهور بالحلم. مشهور حلمه كبير. فجماعة اشترطوا من يحسن يغضب الامير. الذي يغضب الامير يأخذ 10 ليرات ذهب. 10 ليرات ذهب 10 ب5 الاف 50 الف ليرة سوري الذي يغضب الامير. قام احدهم قال انا. هيا لنرى. ذهب الى الامير. دخل عليه اول ما حكاه لم يقل له سلام عليكم لم يقل له كيف صحتك. اول ما رآه قال له اتذكر اذ لحافك جلد شاتك واذ نعلاك من جلد البعير. هل تذكر لما كنت تتغطا باللحاف لكن ماذا كان اللحاف؟ جلد خاروف. ونعله؟ من جلد جمل. قال له هل تذكر لما كنت في اول حياتك. قال له نعم اذكر ذلك ولا انساه. واحد امير يقول له تتذكر لما كنت تتغطا بجلد الخاروف ولابس نعل الجمل هذا انت هل تذكرها؟ قال له اتذكر ذلك ولا انسى. قال له : فسبحان الذي اعطاك ملكاً وعلمك الجلوس على السرير. يعني لم تكن تعرف تجلس على السرير علمك كيف تجلس على السرير. فقال : سبحانه وتعالى. لم يغضب. اقطعوا رقبته؟ قال له سبحانه وتعالى. قال له : فلستُ مسلماً ان عشتَ دهراً لو تعيش 100 سنة لا اسلم عليك. على معنٍ بتسليم الامير. اسلم عليك على انك امير لن اسلم عليك على انك امير. فقال : يا اخا العرب السلام سنة. لا تسلم كيفك. ماذا حصل يعني اذا لم تسلّم؟ قال له : سأرحل عن بلادٍ انت فيها ولو جار الزمان على الفقير. لو جار الزمان وانا فقير لكن لن اجلس ببلد انت قاعد فيها. ماذا فاعل له؟ ولو جار الزمان على الفقير. قال له : يا اخا العرب ان جاورتنا فمرحبا بك وان رحلت فمصحوباً بالسلامة. اهلاً وسهلا. تقعد اهلا وسهلا تذهب مع السلامة. لم يغضب. قال له فجد لي يا ابن ناقصة بشيء. يا ابن الناقصة هات ادفع لي. فإني قد عزمت على المسير. انا اريد الذهاب يا ابن الناقصة هات اعطني المال. ثقلها يعني اليس كذلك؟ ابن الناقصة؟ قل له يا ابن الامة. فقال اعطوه الف دينار يستعين بها على سفره. الف دينار ذهب الف ليرة ذهب يستعين بها على سفره. فأخذها وقال قليل ما اتيت به واني لأطمع منك بالمال الكثير. انا اتيت لآخذ مال كثير انت اعطيتني الف؟ ماذا لك عليه ماذا لك عنا. هذا لو كان مع احد منكم ماذا يفعل؟ ماذا تفعلون به؟ الله يستر ان تضربوه كفين وتقولون له ان شاء الله عمرك ما تأخذ اذهب نام. اليس كذلك؟ قليل ما اتيت به واني لاطمع منك بالكثير. قال : اعطوه الفاً آخر. الفين ليرة ذهب. الفين ب5000 = عشر ملايين. هذا ماذا يريد؟ يا سبحان الله. فقال الاعرابي ايها الامير ما جئتُ الا مختبرك أتيت لأختبر حلمك سمعت انك حليم اتيت لأفحص حلمك لمَ بلغني عنك من كثر ما يقول الناس عنك عن الحلم. فقد جمع الله فيك من الحلم ما لو قُسم على اهل الارض لكفاهم. ما هذا الحلم لم تغضب . فقال يا غلام كم اعطيته على نظمه؟ على ابيات الشعر كم اعطيته؟ قال له 3000 . قال له فأعطته على نثره مثلها. على هذه الكلمة التي قالها اعطه ايضاً 3000. ولم يغضب. هذا حنفي او شافعي؟ هل منكم احد حنفي؟ الله يعيننا اين الحنفي واين الشافعي؟ الشيخ عمر مالكي اليس كذلك؟ مالكي او شافعي؟ الحنفي ايضاً لم يغضب يا ابني. ايضاً ابو حنيفة رضي الله عنه وارضاه ايضاً ابتلي. كثير من العلماء والصلحاء يُبتلون بهؤلاء. نريد ان نأخذ درساً يا ابني. المؤمن عليه ان يأخذ درساً من العلماء. ابو حنيفة كان يحيي ثلث الليل الاول بالعلم وينام الثلث الثاني ويقوم الثلث الثالث الى التهجد. كان قاسم الليل كم؟ ثلاثة اثلاث. المغرب على كم يؤذن؟ 4:35 الفجر 5 الا قليلا. يعني من 5 الى ال5 = 12 ساعة. فالثلث الاول اربع ساعات اليس كذلك؟ فاذا قلنا اربع ساعات واربعة = ثمان ساعات ونصف هذا للعلم. من 8.30 ينام لل12:30 هذا النوم. من 12.30 يقوم للتهجد الى الفجر. هذا كان ابو حنيفة. اي منكم حنفي منكم يفعل ذلك؟ فليلة كان ثلج وبرد ومطر بعدما تسطح في الفراش الساعة 9 – 9:30 دق الباب. قام ابو حنفة برد لم يلحق متى يدفأ كان سيسهى اول السهوة قام احدهم على الباب قال له يا امام والله اتى الى بالي سؤال اريد ان اسألك ومضطر له لكن سبحان الذي اعطاك نسيته والله. قال له يا ولدي متى ما تذكرته تعال. ذهب. دخل ابو حنيفة ينفخ يريد ان يدفأ لم يكن يوجد صوبيات ولا شرشف كهرباء. بعد ثلاث ارباع الساعة سيسهو دق الباب قام واذ الاخ ذاته السلام عليكم وعليكم السلام يا سيدي تذكرته لما اتيت دخيل الذي اعطاك هذه الهيبة من هيبتك نسيت السؤال. لا حول ولا قوة الا بالله. قال له لما تتذكر تعال. رد ثلاث ارباع الساعة لم يلحق يدفئ نفسه عاد دق الباب ثالث مرة. انا لو اتى اليّ لكنتُ ضربته بالعصاة. انا اساساً لا استقبل احداص بعد العشاء. هذا حقي. الله يرضا عنه نعم. قال له والله سيدي تذكرت السؤال خير ان شاء الله؟ ما هو السؤال؟ قال له سيدي لكن لا تؤاخذني اذا اتقل دم واسأل قال له يا ابني اسأل الدنيا برد ويرتجف اسأل. يا سيدي والله مستحي اسألك سؤالي شوية. قال له ابني اسأل انتظرك. سيدي لا تزعل مني؟ لا حول ولا قوة الا بالله. لك ابني اسأل. قال له سيدي اريد ان أسألك الهوا ما طعمته؟ ليس بالها والواو. بالكلمة الثانية. فهمتها شيخ عمر؟ ما فهمتها (ضحك سيدنا) بالكلمة القبيحة ما طعمته؟ فأبي حنيفة هذا السؤال المضطر له الذي يريد ان يتفقه فيه. قال له يا ولدي في اوله يكون حلو في وسطه يصير مالح في اخره يصير مر. قال له لماذا سيدنا هل ذقته؟ يا ريت تخلع رقبته . ذقته؟ قال له يا ابني ليس كل العلم يكون ذوقاً هذا في استنباط بالعلم . الاستنباط ان الذباب يحب الحلو لذلك يهدي عليه في بدايته في نصفه يصبح مالحاً البرغش يحب المالح فيصير يميل له. في آخره يصبح مراً يطلع منه دود والدو يحب المر. قال له هذا استنباط. اي جزاكم الله خيراً. هل يوجد شيء اخر يا ابني؟ قال له لا. قال له اذهب ذهب منك الشرط. متشارط هو واصدقاءه ان يغضب الامام قال له راح عليك الشرط لم يغضب. هكذا يا ابني هكذا المؤمن لا تغضب واذا كان لا تغضب فإن الشيطان خُلق من النار وانما تطفأ النار بالماء. وقد بيّن النبي ﷺ سأذكر لكم هذا الحديث ان النبي ﷺ ذكر ان الناس على اربع طبقات. الان انتم النبي سيصنفكم اربع طبقات انظر انت من اي طبقة. اربع طبقات من المصنف؟ رسول الله. قال الا ان بني ادم خُلقوا على طبقات الا وان منهم – هذه الطبقة الاولى – البطيء الغضب السريع الفيء. لا يغضب بسرعة يطول ليغضب ويعود بسرعة. حتى يغضب يحتاج مدة. هذا اول واحدة. قال ومنهم الدرجة الثانية سريع الغضب سريع الفيء يغضب بسرعة لكن ايضاً يعود بسرعة. هذه طبقة ثانية. قال فتلك بتلك. واحدة بواحدة سريع الغضب عاد راس براس. الا وان منهم المرحلة الثالثة سريع الغضب بطيء الفيء يغضب بسرعة لكن يحتاج زمان طويل حتى يرجع. يعني قلب اسود ليس صافياً يعود بسرعة. يوجد منهم يغضب لكن بسرعة يتوب ويعود. قال هذا سريع الغضب بطيء الفيء. كم واحد صاروا؟ ثلاثة. الا وخيرهم بطيء الغضب سريع الفيء. هذا افضل واحد يطول حتى يغضب واذا غضب يعود فوراً. وشرهم سريع الغضب بطيء الفيء. يغضب من كلمة لكن لا يعود بسرعة يطول حتى يرجع. الا. انتبهوا الان سيعطيكم الان النبي الدرس. الا وان الغضب جمرة في قلب ابن ادم جمرة مشتعلة اما رأيتم الى حمرة عينيه . لما يغضب ماذا تصبح عيناه؟ تحمر. وانتفاخ اوداجه. الاوداج عروق الرقبة. ايضاً لما يغضب تنتفخ. فمن احس بشيء من ذلك انتفخت رقبته ستحمر عيناه. فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالارض. اقعد تسطح حتى يذهب الغضب. اما واقف وغضب يريد ان يكسر يريد ان يفعل اقعد. الله يحمينا يا ابني. والله يا ابني لا ينفد من الغضب الا اصحاب العزائم من ابطال المؤمنين . اهل الايمان هؤلاء الذين يستطيعون ان ينفدوا من الغضب. واذا كان غضبت ﷺ استب اثنان عند النبي ﷺ اثنين تخاصما عند النبي صارا يسبان بعضهما فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه وتنتفخ اوداجه فنظر اليه النبي ﷺ ينفتخ فقال : اني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ذاك. كان ذهب عنه الغضب كلمة لو يقولها يذهب عنه الغضب. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله يعني اعتصم واحتمي بالله. واذا كان احتميت بالله فالله يحميك من الغضب. فانتبهوا من الغضب. الغضب كلمة بسيطة لكن كثير من الناس من لا يستطيع ان يصرفها عنه. واذا كان الغضب لا بد منه فاحلم وخذ الاجرة. نعطيكم اجرة الدرس لمن يحب ان يحلم. هل تستطيعون؟ امامكم فحص. يعني الان جمعة. برمضان الان كلكم اوادم الشيطان مكتف وبعيد عنكم. لكن يا ترى اذا كنت بالبيت ذات يوم واتت الزوجة وضعت لك الطعام واتت ابنتك وضعت فوق الطعام الملح والزوجة اساساً واضعة الملح بالطعام . لم تعلم ان امها وضع ملح ماذا طلعت الطبخة؟ مالحة. وضعتها لك خاصة اذا شوربا اول ملعقة طلعت مالحة يلتفت الى زوجته ماذا يقول لها؟ الله يعطيك العافية؟ يقول لها الله يكسر هالديات يقصف عمرك يخرب بيتك لماذا كل هذا الملح؟ هذا عند الافطار هكذا؟ هي وضعت قليلاً من الملح لكن ابنتها وضعت ايضاً الملح يبهدل يسب زوجته خير؟ مالحة. طيب زيدها شوية ماء. اذا زدناها شوية ماء وليمونة مشي حالها. اما يغضب ويطلع خلقه؟ فنقول لها لا تردي اصبري. وانت اذا حكتك زوجتك ايضاً اصبر. والنبي قال : من كظم غيظاً وهو قادرٌ على ان ينفذه . يستطيع ان يسب يضرب يشتم . من كظم غيظاً وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق. امام الناس كلها يوم القيامة فلان ابن فلانة شرف تفضل. خير ؟ قال حتى يخيره من الحور العين ما شاء. هذا معرض امامك الحور العين. 50 الف واحدة امامك كلهم كل واحدة لو اصبعها بينت لأهل الارض لملأت ريحها مسكاً. فالله يخيره خذ كم تريد من الحور العين هذا لمن كظم غضبه. موفية؟ معناها كم واحدة تأخذون. هات لنرى شيخ ثابت كم واحدة؟ عشرة عشرين ثلاثين؟ لا اذا الله يقول له اختار ما تشاء فقال ادنى المؤمنين من يختار الفاً من الحور العين. هذا المؤمن. ماذا سنفعل (ضحك سيدنا ) الف حورية ما دام الله خيرك والباب مفتوح. الان لو خيرتكم لو فيه مثلاً كيس ذهب فرغناه في الارض وقلت لكم اختار كم تريد لادفع لك. تقول والله اعطيني 5 ليرات؟ اختار كم تريد؟ تختار دائماً احسن واحدة. اذا يوجد اونصات. واحدة ربع ليرة واحدة نصف ليرة واحدة ربع وقية الى 2 كيلو. ماذا تختار؟ تختار ال2 كيلو. خذ ما شئت. ويبخل الله عليك؟ يقول لك كثير؟ خذ ما شئت. هذا يا ابني يرضا بالرضا لا يغضب. وهل تريدون ان لا تغضبوا ؟ الذي يريد ان لا يغضب اعطيه درساً. اقول لك دائماً راقب قول الله (وهو معكم اين ما كنتم). بدمتكن احكوا الدغري اذا كنت ببيتك ومن زوجتك او امك او اختك وغضبت وطلع خلقك وكان الشيخ امامك ماذا تفعل؟ احكوا الدغري بصراحة اذا الشيخ امامك وطلع خلقك هل تسب او تبتسم وتضحك وتغير القالب كله؟ ما رأيكم؟ الغضب او الرضا؟ اذا الشيخ طيب اذا كان سيدنا رسول الله اتى زارك بهذه الساعة وانت ساعة الغضب رأيت النبي امامك ماذا يحصل معك؟ يطلع خلقك زيادة او تهدأ؟ فاذا كان ربك معك الله معك ماذا تقابل؟ اضرب فرامات. لكن تحتاج يا ابني ذكر الله الذي لا يذكر الله لا يشعر بهذا الاحساس . تحتاج ذكر الله. ذكر الله في هكذا ساعة تطلع فراماتك مزيتة بمجرد ما تكبس الكبسة السيارة تقف مثل الحديد اما اذا لا يوجد زيت فرام والكوليه كلها ذائبة وقدما دعست فرام تشحط هذا يا ابني بدها ذكر الله. تذكرون الله تعالى تحسنون على هذا الحال. الغضب كلمة بسيطة لكن ياما افسدت دين ناس. ياما اوصلت ناس الى حبل المشنقة. ياما اوصلت ناس يا ابني الى السجون. كلمة انسان يقولها لا يعرف بساعة الغضب وطلع منه حكى. ممكن يأخذون الكلمة منك يصير عليها على الحبة قبة. فما استطعتم يا ابني عند الغضب تعلموا كلام النبي. ان كنت واقفاً ماذا تفعل اقعد وان كنت قاعد تسطح واذا امامك ماء توضأ. خاصة بالبيت خذوها يا ابني درس. متى ما رأيت في البيت ستحمى قم اطلع من البيت فوراً ولو لابس قميص النوم لو بالبيجاما اطلع لا تقعد. بين ما تشلح وتريد ان تلبس تزيد القصة. اطلع. لكن اذا كان بالشورت لا يطلع. ضع العباية واطلع. اذهب غيب ربع ساعة وعد. انكسر الشر وسبب الغضب يا ابني انتم. بالبيت سبب الغضب الانسان الذي يدخل البيت من غير ان يسمي ويصلي على النبي يدخل معه الشيطان. هكذا النبي اخبرنا. لذلك الذي يريد الدخول الى البيت ينقر الباب ولو كنت انت صاحب البيت دق الباب تفتح الباب بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اذا ليست موجودة زوجتك. اذا موجودة تسلم عليها. اذا موجودين اولادك تسلم عليهم. فاذا سميت ودخلت بالسلام الشياطان يحكي للشياطين يقول اليوم لا مبيت لكم. اليوم الاوتيل مسكر لا يوجد دخول. واذا وضعت الطعام وسميت يقول لا مبيت لكم ولا عشاء. الاوتيل مسكر والمطعم مسكر. لكن اذا دخلت للبيت ولم تسلم ولم تسمي يدخل معك ويحرك بينك وبينها مرة تقول لك اين كنت وماذا فعلت مرة تقول لها لماذا فعلتِ ذلك ولماذا كذا منك كلمة ومنها كلمة او تنفضها بالصحن او هي تعمل اشكال. لماذا يا ابني. سمّ الله عند دخولك للبيت. والذي لا يتذكر يكتبها على ورقة ويلزقها على الباب من الخارج بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال محمد السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هذا الذي يدخل الى البيت. ومن دخل بالسلام وخرج من بيته بالسلام كثر خير بيته ﷺ ان شاء الله يأتيكم درس على هذا الموضوع. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم وارض عنا رضاءً لا سخط بعده ابدا يا ارحم الراحمين اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
الله يغفر لنا ولكم ويتقبل منا ومنكم. ومع سلامة الله