في هذا الشهر المبارك بتوفيق الله عزّ وجل سوف نتعلم وصايا النبي صلى الله عليه وسلم فسوف تكون لكم وصية في الصباح ووصية في المساء من النبي صلى الله عليه وسلم فكأننا في هذا الشهر المبارك نجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ونستمع الى وصاياه فالمحب فيكم من يكتب وصية رسول الله ويحفظها قولاً وعملاً هذا المحب وغير المحب يستمع ثم يضيّع يستمع وبعد ذلك يضيع ما سمع فهذا حبه حب لساني ليس بحب المؤمنين حب المؤمن هو الذي لا يضيع من كلام حبيبه حرفاً لا قولاً ولا عملاً وأما وصية النبي اليوم صلى الله عليه وسلم فقد اوصى النبي سيدنا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وأرضاه بوصية فقال عنه لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي.. بتنحفظ هذه الوصية.. صعبة؟ وصية صغيرة لكن لها المعاني الكبيرة اولاً النبي عليه الصلاة والسلام علم العلم اليقيني بأن الانسان في الحياة لا يمكنه ان يعيش وحده مهما كان الانسان لا بد له من صاحب ولا بد له من مجالس فلما كان الصاحب في الحياة واجب على كل انسان ان يكون له صاحب النبي عليه الصلاة والسلام اختار للمؤمن الصاحب وبيّن له الصفات التي يستحق الصاحب ان تصاحبه بها ما كل من اظهر لك المحبة تصحبه ولا كل من تكلم معك بكلام اللطف ان تجعله صاحب وتعطيه من اسرارك ومن محبتك لا يعطى الاسرار الا اهل الاخلاص وأما من انتسب الى الايمان او قال عن نفسه مؤمناً فهذا له صفات ان وجدت هذه الصفات فهو اهل للصحبة وأهل ان تعطيه كل ما عندك وإذا لم توجد هذه الصفات فاحذر الصاحب اكثر من ان تحذر العدو.. العدو يأخذ الانسان الحذر منه اما الصاحب بيصحب وبيعطيه الاسرار فينقلب يوماً من الايام عدو.. عدو ولكن علم جميع اسرارك فيكشف جميع اسرارك للخلق لذلك صلى الله عليه وسلم قال احبب حبيبك هوناً ما.. ما كل لي عندك تعطيه مية بالمية اترك قليلاً لك احبب حبيبك هوناً ما عسى ان يكون بغيضاً يوماً ما... انه كل صحبة يدخل فيها غير الله تنفصل تنقطع والذي ينفصل دائماً يكشف الاسرار احبب حبيبك هوناً ما عسى ان يكون بغيضك يوماً ما وأبغض بغيضك هوناً ما كذلك إذا واحد تزاعلت معه خلي للصلح مطرح وأبغض بغيضك هوناً ما عسى ان يكون حبيبك يوماً ما فلا تفرط في الحب ولا تفرط في العداوة بل كن معتدل في حبك ومعتدل في عداوتك فإذا كان لا بد من الصاحب ولا بد من المجالس.. فإذاً من نختار لصحبتنا من نختار لمجالستنا ومحبتنا.. النبي قال لا تصحب الا المؤمن والمؤمن ذكرهم الله تعالى في القرآن في اول سورتين في القرآن بدأ الله تعالى وصفهما اولاً السورة سورة الانفال حيث قال الله تعالى (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) هؤلاء اهل الايمان الذين يجب ان تصاحبهم هؤلاء الذين فيهم صفات الايمان الفاضلة الذين إذا جالستهم نفعتك مجالستهم (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) بدو يكون خاشع ذاكر والقلب الوجل هو القلب الذي يحب الله مع التعظيم بالعظمة بخاف ان يراه الله على ناقصة ام على خطيئة لا يخاف من المعصية لكن يخاف ان يراه الله وهو على خطيئة هذا اسمه الوجل الذي تقشعر منه الجلود عندما يشعر ان الله معه وعندما يشعر ان الله مطلع عليه فيجتنب الخطيئة ويبتعد عن الناقصة (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا) إذا سمع القرآن ماذا يصنع القرآن به زادته ايماناً يزيد الايمان وينقص وهذا عند البعض الايمان نوعان يا ابني ايمان ثابت لا يزيد ولا ينقص وإيمان يزيد وينقص ايمان العقيدة والتوحيد الله إله واحد لا يزيد ولا ينقص هذا ايمان ثابت لا يزيد ولا ينقص يا هل ترى اذا زاد بصير إلهين ام ثلاثة إله واحد لا إله الا هو الإيمان بالتوحيد الإيمان بوجود الله لا يتغير.. اما الإيمان الذي يزيد وينقص هو إيمان الطاعات والاعمال... يزيد الإيمان بالطاعات والإيمان وينقص بكثرة الخطايا كما ورد في الحديث ان الانسان إذا شرب الخمر او زنا فالإيمان مثل القميص إذا زنا نزع منه القميص فإن تاب رجع إليه كذلك عند شرب الخمر ينزع منه القميص قميص الإيمان فإن تاب واستقام رجع إليه وإلا يكون ما في إيمان خلع ثوب الإيمان إذا شرب خمر او عصى او زنا... المؤمن إذاً بعد الوجل بعد ان يخاف إلا إذا تلا القرآن يزداد إيماناً لأن آيات القرآن تشعر ان الله يحدثك ويكلمك فإذا كنت مع الله والله يحدثك تشعر بعظمته وتشعر بهيبته وجلاله فيقشعر جلدك امام تلاوة القرآن وهذه زيادة الإيمان زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون يعني ثقته بالله واعتماده على الله وتوكله على الله معنى التوكل يعني انت وكلت والذي يوكل محامي بيدخل بالقضية هو وكل المحامي المحامي صار بيدافع عنه فلما بتوكل الله في امورك وحاجتك فالله يتولاك بعنايته هؤلاء الذين يتوكلون على الله... الله يتولاهم حيثما كانوا وأينما كانوا يتولاهم الله بالعناية وعلى ربهم يتوكلون الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ما يصلون هناك فرق بين يصلي وبين يقيم الصلاة يعني في واحد بصلي من غير الصلاة الله اكبر وفي واحد بقول الله اكبر الله اكبر يقوم 12:30 الصلاة لاء يا ابني الصلاة المستقيمة بالتوجه الى الله ان تستقيم بالصلاة بالتوجه الى الله فلا يدخل ببالك غير الله ولا تفكر بغير الله ولا تشعر الا وأنت مع الله.. هذه الصلاة المستقيمة هذه اقيموا الصلاة (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ).. وَمِمَّا..يعني جزء من الذي الله اعطاك ياه بيعطيك مئة بتعطيه 2 ونصف (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ) ما قال وما رزقناهم ينفقون كان لازم كل الذي معك قال لك قليل (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) معناه شعرت بالصلاة شعرت بالتربية التي رب العزّة عم يربيه فيها الصلاة مدرسة استاذك فيها رب العزّة.. هذا المعلم فيها رب العزة فلما الله عم يربيك في الصلاة في القرآن عم تتربى فيك الاخلاق الاجتماعية والحياتية تأتي الى الزكاة فالزكاة مدرسة ان تكون مع المجتمع كله ان تؤدي حق المجتمع كله هذا ما اسمه التكافل الاجتماعي هكذا يتعلم المسلم في الصلاة التكافل الاجتماعي هكذا هم 14:30(أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا) الصفات الثانية في اول سورة المؤمنون قول الله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ) افلح من قول المؤذن.. المؤذن شو بقول (حَيَّ عَلى الفَلاح) يعني تعال الى النجاح حتى تكون من اهل من اهل النجاح الفلاح هو النجاح هل يا ترى الذي يدخل للجامع يحصّل النجاح.. النجاح في العمل النجاح في الدراسة النجاح في الاجتماعيات في الاخلاقيات عم يحصل النجاح؟... إذا دخل الجامع ولغاية الآن ما حصّل النجاح لغاية الآن ما فهم (حَيَّ عَلى الفَلاح.) الله يقول (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) من هم؟ (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) ساهون ام لاهون ام متوسوسون؟ عم توسوس في صلاتك (فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) بدك تكون في صلاتك خاشع.. الخشوع حضور القلب مع الله ان تشهد انك تناجي الله وأنت بين يديه لذلك إذا وقفت امام عظيم لا تقف هكذا تقف وأنت خاضع بين يدي القوي فإذا كان بين يدي الله عزَّ وجل تخضع لعظمته لكن لا تذللاً مثل البعض تذلل.. تحني رأسك تواضع وخشوعاً بين يدي الله ومن الخشوع الفقهاء رضوان الله عليهم الفقهاء قالوا يكره للمصلي ان يغمض العينين مكروه تغميض العينين عند اهل الله بقولوا سنّي تغمض عيونك.. فأي كلام علينا اخذه؟ نأخذ الاثنين الاثنين صح.. لما بتصلي في ارض ترابية او ارض مكشوفة فلتانة نقول لك فتح عيونك خشية من ان تكون هناك حشرة لأن التراب فيه دائماً الحشرات والمكان المنطلق الفراغ دائم في حشرات.. اما في بيوتنا في حشرات في الجامع في حشرات؟ فلما بتكون آمن من الحشرات اغمض عينيك.. ايهما القلب بيحضر مع الله اكثر في حالة تغميض العينين فاغمض عينيك لما بتكون في مكان آمن من الخطأ او آمن من الاذى اما لما بتكون في مكان بيغلب على ظنك من الاذى نقول لك افتح عينيك.. (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) اللغو كل كلام لا منفعة فيه ولا مضرة.. هذا ما يقال له لغو لا بتنتفع فيه ولا بتضرر مثل ماذا... مثل الواحد منكم بيجلس مع رفيقه يقول له والله مبارح كنا بسيران اكلنا وشربنا كذا وكيّفنا وانبسطنا هذا الذي حكيته شو انتفع ما انتفع شيء. وانت كذلك شو انتفعت؟ اكلت او شربت هذا كلام اللغو يا ابني الذي لا منفعة فيه ولا مضرة اما إذا فيه مضرة يكون حرام فيه إذاء فلا منفعة ولا مضرة هذا اللغو.. فالاسلام إذاَ منع المؤمن ان يكون لاغياً بقوله كلامك لا تحكي كلام فاضي لا فائدة فهل ينهى عن الكلام اللغو ويأذن بالفعل اللغو اضاع لك نصف ساعة بدون فائدة هذا لغو ابني.. فإذا كلمة لغو الاسلام نهاك عنها فضياع الوقت اللغو هذا صار محرم ابني فالذي يضيّع الوقت من غير ان يدخل إليه منفعة صرف الوقت في لهو او لعب من غير فائدة ومنفعة فهذا فعل اللغو ما قال اللغو فقط والمؤمن ما بيفعل معناها لا تصاحب من يضيع وقته لا تصاحب الذي وقته عليه رخيص اغلى جوهرة في الوجود الله قدمها للمؤمن هي الوقت اغلى جوهرة في الكون هذا ما حلقة مليون او عشرة مليون هذه حقها عزّة الآخرة وسعادتها او شقاء الآخرة من الوقت يا بتكسب السعادة في الآخرة ام تكسب الشقاء في الآخرة كل وقت يضيع منك هو خسارة عليك في الدار الآخرة وخسران ولو دخلت الجنة يكون عليك في الجنة حسرة معناها الجنة دار النعيم ام دار الحسرة الجنة دار النعيم لكن النبي قال تتحسر فيها.. من الذي يتحسر في الجنة الذي يضيّع الوقت فالنبي قال ليس يتحسروا اهل الجنة على شيء الا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها ساعة الساعة ليست 60 دقيقة لما بجي لعندك وبدق البيت مرة مرتين وما بلاقي احد.. لما بشوفك ماذا اقول لك؟ اخي وقفنا ساعة عالباب ونحن عم ندق هو وقف ساعة ام كم من الوقت؟ دقيقتين فالساعة معناه مرور زمن بسيط فإذا كان مر عليك زمن من غير ذكر سواء كنت في الطريق ماشي او بالبيت جالس ام على التلفزيون ام اي وقت مر عليك من غير ذكر فهذه ساعة حسرة يوم القيامة تتحسر عليها لذلك الآية القرآنية عم تنبهنا الذي يصلي صلاة من غير خشوع لا تسحبه والذي يكون لاغي في قوله او عمله لا تصحبه لأن صحبة هذا الانسان ضياع لوقتك وصرف لزمنك وضياعك لكرامتك في الآخرة قال لا تصحبه.. والذين هم عن اللغو معرضون هؤلاء اهل الايمان إذا كان حافظ لسانه ما بيغتاب ما بيكذب ما بيحكي كلام فاضي قال لا يؤثر إذا صاحبته اما إذا كان لسانه فلتان وبيحكي وأوقاته ضايعة قال لا تصحبه ولو كان اقرب المُقربين إليك هذا يا ابني القرآن لما النبي عم يقول لك لا تصحب الا مؤمناً بهذه الاخلاق فلما منرجع لهذه الاخلاق بتعرف من ستصاحبه واحد روالك كم نكتة نكتتان ثلاثة بميل قلبك له بتصاحبه بدو يكون فيه هذه الصفات (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) يعني بيشعر بشعور الغير بيشعر بشعور الفقراء والمساكين عنده رحمة عنده لطف هذا الذي عليك ان تصحبه (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)الذي يحفظ حدود الله يحفظ شرع الله فلا ينكشف على حرام ولا يلتفت الى حرام ولا يفعل الحرام. حافظون (إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ) الزوجة ما في عورة بين الرجل وبين زوجته (أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) هذا ان كان شاري العبدة بالمال هذا ما في ملك اليمين (فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) إذا كان مع زوجته او مع مملوكته فلا يلام إذا كشف العورة اما إذا على غير هؤلاء قال (فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ) وراء ذلك كشفت عورته لفعل يخالف الشريعة كالشباب التي تفعل الفعل المخالف للشرع بإخراج المني باليد هذا ابتغى وراء ذلك.. قال (فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) هؤلاء اتعدوا دين الله وتعدوا شرع الله وتعدو حدود الله.. الذي يتعدى القانون شو حكمه؟ لبيتعدى القانون شو حكمه بيعملوه وزير ام مدير ام يعطوه شهادة؟ الذي يتعدى القانون شو بيعملوا فيه يعاقب بالسجن وإذا انت اتعديت شرع الله؟ وتعديت دين الله في قدامك عقوبة (فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ).. قال (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) بدك تصحب صاحب الامانة الذي إذا سمع حديثك ما بطلعه لبرا وإذا رأى منك عمل ما بيحكيه برا صاحب امانة إذا ما في امانة بالحديث وما في امانة بالعمل فلا تصحبه ولو كان واضع على راسه لفة اد قبّة سيدنا يحيى الامانة والنبي قال المجالس بالأمانة اي مجلس صار فيه حديث لا يجوز لأحد ان ينقل هذا الحديث الا بإذن من تكلم إذا ما اذن يقول لك هذا الحديث سر بيني وبينكم فلا يجوز لأحد ان يطلع السر للخارج فإن اخبر احد بالحديث فهو خائن للأمانة والذين هم بأماناتهم وعهدهم اذا في عهد وعدك او عاهدك يوفي في عهده او يوفي بوعدك اذا كان ما عم يوفي عهده مع الله هل سيوفي عهده معك ولما المشركين ما حفظوا عهد النبي عليه الصلاة والسلام الله امر النبي قال لهم رد لهم العهد لانهم ما حفظوا العهد فالاسلام يريدك ان تكون حافظ لعهدك وعدت وعد تأتي على الوعد عاهدت على العمل تقوم بالعمل (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) المحافظة على الصلاة بأوقاتها (أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ) الفردوس هذا الايمان الذي النبي عليه الصلاة والسلام يبين لنا لا تصاحب الا مؤمناً تخلق بهذه الاخلاق فأخلاق القران المفروض بالمؤمن ان يتخلق بها. لكن لو سألنا هذه الاخلاق تتعلمها وحدك ام تحتاج بها الى معلم؟ لحاله الواحد بيتعلمها يعني هلق إذا قرأت (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ ) ما معنى هذا الكلام؟ فمن ابتغى وراء ذلك... يعني اتحفض بيلبس لباس فوق منه هذا معن حافظون يعني؟ لا يا ابني الحفظ ان لا تنكشف على حرام ولا تظهر عورتك على حرام هذا يا ابني المؤمن فبدك معلم يعلمك آيات الإيمان خطرت شي واحد منكم ان يقول انا اسمي مؤمن لكن يا هل ترى تعلمت الإيمان من سيعلمني الايمان.. روح على مؤمن يعلمك صفات الايمان حتى إذا احب احد ان يصحبك يكون فيك صفات الصحبة صفات الحب المؤمن عندما تصاحبه النبي كذلك وصف له اوصاف ما كل مؤمن تصحبه حتى هذا مؤمن اتصف بصفات الايمان بدو يكون فيه شيء خاص فالنبي عليه الصلاة والسلام قال المؤمن كله منفعة ان شاورته نفعك بالمشورة بدك دائماً ترجع الى المؤمن فإذا شاورته بشير عليك لكن يا هل ترى هل تعمل بالمشورة ام لا فإن لم تعمل بالمشورة نُكست يأتي الامر ضدك وإذا عملت بالمشورة تسعد دائماً لقوله صلى الله عليه وسلم ما خاب من من استخار ولا ندم من استشار ما دام استشرت لن تندم مطلقاً اذا استشرت صالح تقي.. المؤمن كله منفعة ان شاورته نفعك وإن شاركته نفعك بالشركة ما بدك فيك ما بياكل مالك ما بيستنى لحتى تغيب انت حتى يدق لك.. المؤمن منفعة بالشركة بيحفظ حقك بيحفظ واجبك ما بضيّع عليك ولا درهم واحد هذا المؤمن ان وجد نفعاً نفعك وان لم يجد كان حريصاً على مالك.. هذا المؤمن .. المؤمن كله منفعة ان شاورته نفعك وان شاركته نفعك وان مشيت نفعك بالمشي ما في كلام يا ابني المشي يا بذكرك يا بعلمك يا بوجهك الى الله يا بصحيك الى الحياة اما ان تمشي معه وقت فراغ بيناتكم هذا ما في يا ابني المؤمن ما عنده ياها المؤمن في طريقه داعي الى الله في السيارة داعي الى الله في الجلسة داعي الى الله اينما جلس يبلغك دين الله بدو ينظر ما الشيء الذي انت مقصر فيه بذكرك فيه هذا يا ابني المؤمن اين هو هذا موجود يا ترى؟ اذا كان الله جمعك فهنيئاً لك يكون هذا كنز الله فتحه لك كنز السعادة في الدنيا والآخرة المؤمن كله منفعه ان شاورته نفعك وان شاركته نفعك وان ماشيته نفعك فأمره كله منفعة صلى الله عليه وسلم فأمره كله منفعة هذا إذا اسشترت اما إذا كان ما استشرت ولا سألت لكن بدك انت فقط طلبك بدك حاجتك إذا كان بده حاجته وطلبه ما عم يستشير فالمؤمن يا ابني الذي يستشير اريد فعل كذا ماذا تشير علي اريد عمل كذا ماذا تشير علي؟ فخليك دائماً بالمشورة ومن استشار دائماً لا يندم النبي كان يستشار وقال صلى الله عليه وسلم المستشار مؤتمن إذا بدو يشاورك بدك تشير له بما ينفع دينك هلق كتير انا اخوان بيجوا بشاوروني من اجل السفر ما عم أأذن لهم لأني اعلم لو كان لي انا ما برضى لو لي ما برضى الواحد بدو يطلع يا ابني اذا كان من اجل ان تحصل 2000 – 3000 ريال بتخسر دينك وترجع لا والله خليك عم تسف بالتراب هنا ودينك محفوظ احسن ما تخسر دينك من اجل شويت مال الافضل الانسان ان يبقى والذي ببلده ما بينجح بغير بلده ما بينجح هنا امك موجودة وأبوك موجود وبيتك موجود اكلك بتجي بتلاقيه موجود قميصك مغسول بنطلونك مكوي هنا كل هالشيء موجود وما ناجح لما بدك تطلع بدو ياكل لحاله ويغسل لحاله ويشرب لحاله فهديك الساعة بدو ينجح؟ الله يوفقنا يا ابني فلذلك لا تصاحب الا مؤمناً كل واحد منا بدو صاحب بدون صاحب لا يمكن فصاحب المؤمن... شو هذا المؤمن؟ المؤمن يا ترى الذي له ذقن او الذي يلف لفة او الذي يحمل مسبحة لاء يا ابني المؤمن النبي وصفه صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً هذا المؤمن الذي إذا جالسته بيشعر انك جزء من وجوده بدو يعطيك حقك ليل ونهار بيسهر من اجل ان يؤدي لك حقك ان اصابتك مصيبة شعره بوجودها ساعدك بماله وان اصابك هم فرّج عنك وان اصابك بلاء تحمل عنك بالتسلية ام بالدعاء هذا يا ابني المؤمن كالبنيان كل حجر عم يشد الحجر الثاني وكل حجر عم يساعد الحجر الثاني حتى البناء يطلع فهل يا ترى لك صاحب هكذا اذا جالسته يساعدك في حياتك ويتحمل عنك ويدعو لك ويبكي من اجلك ويسهر من اجلك شفته هكذا نعم ورأينا المؤمن كثر لكن يا ابني الذي بدور عالإلماس بسوق الحميدية بلاقي؟ وإذا راح الى سوق البذورية بلاقي الماس؟ وعلى العصرونية بلاقي؟ ما بلاقي وخليه يطلع يا هل ترى الى الخراجات بلاقي؟ اين إذاً يلاقي بدك تلاقي الإلماس بسوق الإلماس عند الصياد عند الصاغة بتروح بتلاقي إلماس اما هو بغير السوق تبعه ما بتلاقي.. الذي عم بفتش على المؤمنين اين يلقاهم؟ في سوق الإيمان في بيوت الله الذين اتربوا على الإيمان هؤلاء صاروا مؤمنين اما انت بتروح بتصحب واحد ما عرف الشيخ ولا عرف الايمان ولا عرف دين الله بتصحبه وتمشي معه وبتحبه وبصير يعطيه اسراره وبدخله على بيته ومتى ما صار فيه ساعة بدق فيه ويمشي لماذا لأنك ما عرفت تصاحب.. لماذا؟ لانك ما عرفت تصاحب.. لذلك يقولن الرجل هو من اختار اصحابه من الرجال.. الرجل بدوّر على صاحب بدك الرجل العاقل ان يكون عاقل ان يكون ذاكراً لله حتى يكون خاشع ان يكون تقياً يعني ما بياكل حرام ان يكون تقياً ان يكون اميناً لا يخونك إذا انت دخلته لبيتك ما يأتي الى بيتك ويخونك ببيتك هذا يا ابني بدك تصحبه يكون فيه هذه الصفات إذا ما في هذه الصفات لذلك لا تعتمد على صحبته ولو كان صاحب ولو كان اي حالة لا تعتمد عليه الصاحب يا ابني هو الذي يسعى لنفعك حيثما كنت اينما وجدت بدو ينفعك في دينك وفي دنياك في حياتك الدنيا وفي حياتك الآخرة هذا الصاحب الذي بدو يسعدك إذا ما وجد معه السعادة هذه صحبتك له مضرة لا تنفعك لا تصحب الاحمق.. الاحمق يضيع لك عقلك ووقتك لا تصحب غافل عن الله فالغافل بضيع حبك لله بضيع ذكرك لله لا تصحب خائن بضيع لك مالك وحياتك بيطعن بعرضك.. اصحبوا من تربى على موائد الايمان وما كل واحد بفوت على الجامع منصحبه الذي بفوت على الجامع ما الكل صالحين يا ابني لا تغتروا في واحد بفوت للجامع من اجل ان يسرق الاحذية.. ما عم يعملوها بيسرق.. في سيدة بتفوت ولابسة ملاية من اجل ان تسرق من حقيبة يد النسوان بتنتظر لحتى تضع حقيبة يدها بتسرق من الحقيبة ثم ترجع الحقيبة الى مكانها ليسوا كلهم جايين من اجل الله بدنا الذي عنده استعداد لحب الله هذا منصحبه فهذا يا ابني النبي عليه الصلاة والسلام وصف المؤمنين: مثل المؤمنين في توادهم لما بصير الود والحب بين قلوبهم البعض في توادهم وتعاطفهم لما بيعطف على اخوه لما بيرحم اخوه مثلهم مثل ماذا قال كالجسد الواحد يعني انت وياه حتصيروا واحد مثلما قال المؤمن الصادق قال انا من اهوى ومن اهوى انا نحن روحان حللنا بدن... روحان بجسد واحد فروحك وروحه بجسد واحد فلما جسدك فيه روحه وجسده في روحك هذا يا ابني الحب.. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضواً.. إذا دوحس (التهب) رأس اصبعك تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.. من اجل رأس اصبعك جسمك كله بترتفع درجة حرارته بينقز عليه طول الليل ما بتنام.. هكذا اخوك المؤمن إذا شعر فيك إذا كان بينك وبين اخوك المؤمن هذه الصلة إذا انت نوجعت بيشعر بالوجع في جسده إذا انت تأثرت بيشعر بتأثر بيبذل حياته ان لا يراك حزيناً ان لا يراك في حالة اسى هذا المؤمن يا ابني وهذا تراه غريب بهذا الزمان هذه الصفة انه يا ترى موجودة؟ نعم كل من درس الايمان وتربى على محبة الله وذكر الله وتلاوة القرآن هذه الصفة صفاته يا ابني هذه صفات المؤمن سيدنا ابو بكر كان مؤمناً؟ كان مؤمناً رضي الله عنه وأرضاه لما مشى مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في طريق الهجرة كان مرة يمشي قدام ومرة وراء مرة على اليمين ومرة على الشمال.. النبي قال له لماذا مرة قدام ومرة وراء قال يا رسول الله اذكر الرصد ما يكون حدا عم يترصد لك قدام فبمشي قدام حتى إذا رماك بسهم اصاب صدري.. ما يصيب صدري ثم اذكر التبع.. ما يكون حدا لاحقك بمشي خلفك حتى إذا رماك اصاب ظهري وما يصيب ظهرك صدري بصدرك وقاء وروحي بروحك فداء هذه الصحبة ابني.. شايفين ولما بدهم يدخلوا على الغار قال لهم لا والله ما بخليك تفوت ما بتدخل حتى انا ادخل اولاً ونظف لك الغار بعد ذلك تدخل ودخل رضي الله عنه لف ثوبه على يده وكنس الغار بثوبه نظف له الغار وشاف فيه ثقوب للحشرات فأخذ ثوبه مزقه ليسد به الثقوب التي في الغار حتى ما تطلع حشرة وتؤذي النبي ما بقى غير محل ما بقى له شيء فجلس وسد الثقب في رجله وقال تفضل يا رسول الله دخل النبي تعبان تسطح ووضع رأسه على فخذ سيدنا ابو بكر الصديق بالمغارة وأبو بكر ساند ثقب الحية حتى ما تطلع فالحية بدها تطلع شافت الثقب مسكر قرصت ابو بكر عضته وهو واضع رجله وإذا عضته ما معنى عضته يعني فرغت السم بلحمه... اشتغل السم في جسم سيدنا ابو بكر والسم بيحرق الدم مثل نار بصير في الانسان ما عاد اتحمل سيدنا ابو بكر فبكى لكن يا ترى نقز لما عضته ما حرك رجله من اجل ان لا يزعج النبي.. ما حرك رجله من اجل ان لا يتحرك النبي من اجل ان لا يزعج النبي هذه يا ابني الصحبة بتظن الصحبة حكي؟ الصحبة عم يعطينا الثمرة تبع الصحبة ودخل السم ما قال اخ ما تحرك لكن لما غلى السم بالدم من دون إرادته دمعت عينه فسقطت نقطة دمع على خد النبي بدون شعور فاستيقظ النبي .. النبي لطيف خير يا ابى بكر.. قال والله الافعى قرصتني.. قال بسيطة بسم الله بقليل من ريق من ريق النبي عليه الصلاة والسلام شفي ابو بكر هذا حكي يا ابني دم عم يغلي بفيض بقليل من الريق طابت رجله نعم.. لأن الحب ابلغ من هذا فما عاد شعر لكن كان كل سنة بنفس الوقت يشتغل الوجع معه مثل نبينا عليه الصلاة والسلام بعد ما اكل الشاة المسمومة لما وضع السم فيها صار كل وقت اكلها يتعب النبي ويشتغل بقلبه وعند الموت قال مازالت اكلت خيبر تعاودني في كل عام حتى كان اوان انقطاع ابهري صلى الله عليه وسلم.. النبي توفي وهو مسموم وسيدنا ابو بكر بشو توفي كذلك مسموم.. الحب واحدة بواحدة.. لما صاحب النبي شو كان الصحبة كانت الصحبة ان فضل النبي على نفسه.. لما فعل ذلك فالنبي فضله على كل الخلق وقال لو وزن ايمان ابو بكر بإيمان الخلق جميعاً ما عدا الانبياء لرجح.. إذا وزن ابو بكر بكل الخلق بيطبش عليهم لأنه صحب النبي صحبة الصادقين وسمي صديق تصديق للنبي عليه الصلاة والنبي في الشيء الذي لا يمكن ان يدخل في العقل كان ابو جهل كل يوم يمر عالنبي يقول له شو اخبارك اليوم شو الاخبار عندك فليلة الاسراء مر عليه صباحاً فقال له شو الاخبار اليوم قال له اسري بي الليلة سافرت بالليل قال الى اين قال الى بيت المقدس ما هذا الكلام قال وأصبحت بين أظهرنا رحت (ذهبت) لبيت المقدس ورجعت ونحنا قاعدين قال نعم الليلة ذهبت الى بيت المقدس ورجعت؟ قال نعم.. قال بتحسن تحكي هذا الكلام امام الناس؟ قال نعم بحكيه قام راح فوراً لعند سيدنا ابو بكر قال اليوم ثقب الطبل ابو بكر تعى اسمع صاحبك شو عم يقول.. قال ما الذي يقوله؟ قال عم يقول الليلة ذهب الى بيت المقدس ورجع الواحد منا بدو 30 يوم يروح و30 يوم يرجع بليلة واحدة راح ورجع! فسيدنا ابو بكر قال له هو حكى هو قال ذلك؟.. قال هو قال.. قال له إذا هو قال فقد صدق.. قال له الا عقل لديك كيف تصدق هل يعقل هذا؟ الواحد منا بدو 30 يوم روحة و30 يوم رجعة بليلة واحدة راح ورجع.. قال له انا بصدقه بأكثر من ذلك لو قال لي طلعت عالسماء ونزلت بصدقه ما بيعرف ابو بكر اذا النبي طلع عالسماء او لاء قال له لو قال طلعت على عالسماء ونزلت.. قال له ما عندكم عقل ما في عقل؟ ما في عقل مع الحب ما في عقل من يومها ماذا سمي؟ سمي بالصديق هذا يا ابني الصاحب.. الصاحب الذي بدو يعرف لك حقك يقدر لك حقك سيدنا عمر صحب النبي عليه الصلاة والسلام مع صحبته للنبي يوم من الايام ارتفع صوته قليلاً فنزل في القرآن (لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ) بتروح حسناتك كلها فصار سيدنا عمر وهو جهوري الصوت فصار لما يجلس مع النبي ويقول له احكي النبي يقول له ارفع صوتك يا عمر ما عم نسمع ارفع صوتك هذا الادب.. سيدنا عمر جالس بالعمرة شاف واحد عم يدرّس بجامع النبي وعم يرفع صوته اخذ بحصة وضربه فيها التفت قال له تعالى الى هنا قال له انت من اين؟ قال له من اليمن.. قال له لو كنت من اهل المدينة لأوجعتك ضرباً اتجلس في مجلس رسول الله في مجلس النبي وترفع صوتك؟ اما سمعت النبي يقول لا ترفع اصواتكم هذه الصحبة بعد الموت صلى الله عليه وسلم رضي الله عن عمر وصلى الله على سيدنا محمد هذه الصحبة يا ابني الذي بدو يعرف قدرك ويعرف حقك في الحياة وبعد الممات لذلك يا ابني المؤمن الذي بدك تصحبه هذا مؤمن نادر بدك تدور اول الكل يكون فيه اخلاق الإيمان.. اخلاق الايمان يا ابني (ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن ان الله يكره الفاحش البزيء) يلي لسانه فلتان الله يكرهه.. الله يكرهه.. إذا الله يكرهه فيه خير هذا؟ ان الله يكره الفاحش البزيء وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة واحد عم يصلي ويصوم واحد اخلاقه حسنة فهذا درجته مثل درجته يصل الى درجتهم الاخلاق الحسنة التي ما بيتكلم الكلام البزيء.. الكلام البزيء السب والشتم واللعن وتنقيص الناس وتعييرهم وتنقيصهم هذا المؤمن لا يتكلم بهذه الكلمات مطلقاً المؤمن طيب.. مثل المؤمن كمثل النحلة ان اكلت اكلت طيباً وان اخرجت اخرجت طيباً وان وقفت على عود النخل لن تكسره هذا المؤمن يا ابني عم يعطيك النبي مثاله.. مثاله مثل النحلة ان اكلت تأكل من الزهر تاكل رحيق الزهر.. تأكل من المزابل؟ شفتوا نحلة واقفة على مزبلة على الزهرة هذا المؤمن الذي لا يأخذ الا من الطيب دائماً يفتش عن المجالس الطاهرة التقية ان اكلت اكلت طيباً وان اخرجت اخرجت طيباً ما بيتكلم الا الكلام اللطيف الحلو اما الكلام الغليط الشديد القسوة المؤمن لا يتكلم هذا الكلام المؤمن لسانه تقدس بكلام الله تقدس بذكر الله ما بيتنجس بالسب والشتم التنقيص والتعيير والشتم يا ابني نجاسة بعد ما تطهر بكلام الله بعد ما تقدس بذكر الله وكلمة لا إله الا الله تأتي وتنجسه بمسبات الناس والكلام عليهم او بتكذب او غيبة فالمؤمن لا يكون بهذا الشكل يا ابني فدائماً المؤمن لسانه طيب وإن كان لسانه فلتان؟ ان الله يكره الفاحش البزيء الذي لسانه فلتان قليلاً هذا إذا كان بالطريق ببيته كيف؟ بسب مرته بسب ولاده بيلعن مرته بيلعن اولاده نسأل الله السلامة.. فالمؤمن اين هو صاحب الاخلاق.. صاحب الاخلاق الحسنة لذلك سأختصر لكم الدرس من اجل ان لا تتأخروا على الساعة 6 وعشرة بتطلع الشمس؟ لا إله الا الله.. انا اقول يا ولدي لا تصحب الا رجلين.. الذي بدو يصاحب لا تصحب الا رجلين رجل تتعلم منه شيئاً في امر دينك فينفعك يعلمك بأمر الدين الايمان التقوى الاخلاق الصلاح المعرفة هذا رجل هذا بتصاحبه او رجل تعلمه شيئاً في امر دينك فيقبل منك ان علمته يتقبل منك.. يا بتتعلم يا بتعلم والثالث فأهرب منه اهرب منه وهذا الكلام الذي نتكلم به له سند؟ نعم النبي يقول صلى الله عليه وسلم "ليس مني الا عالم او متعلم"..وإذا ليس مني معناه انت لست على مستوى الإيمان النبي يقول لك.. يا عالم بتتعلم ام متعلم بتتعلم فلا تصحب الا عالم يعلمك او من هو ادنى منك تعلمه.. هذان الذين تصحبهم المتعلم نمشي معه حتى نعلمه ونصبر معه حتى نصحح اخلاقه والمعلم نتعلم منه ما ينفعنا.. لذلك بتكونوا عملتوا اليوم بالحديث لأن المسلم يكون دائماً قل لي من تجالس وانا اقول لك من انت المرء على دين خليله فالينظر احدكم من يخالل. اختم الدرس بحديث: قال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح كحامل المسك اما ان يعطيك وإما ان يبيعك وإما ان تشم منه رائحة طيبة هذا بياع المسك.. ومثل جليس السوء كنافخ الكير الحداد..إما ان يحرقك بناره او يؤذيك بشراره او تشم منه ريح خبيثة. احفظه يا ابني عن النبي الامثال حلوة عن النبي.. مثل الجليس الصالح كحامل المسك مثل لما بتروح لعند صانع العطر اما ان يعطيك بطلّع قنينة العطر ويقول لك صلي على النبي ويضع عليك العطر اللهم صلى وسلم وبارك عليه وإما ان يبيعك بتشتري من عنده كذلك اخذت طيب.. وإذا لا هذه ولا هذه. شممت الرائحة الطيبة منه كله طيب.. معناه الجليس الصالح يا ابني يا بيهديك من اخلاقه وإيمانه وتقواه او تتعلم منه ببيعك من العلم إذا جلست او اقل ما يكون تستمع منه الهداية فا يا بيهديك هو دائماً حريص عليك او انت بتطلب منه او اقل ما يكون بتسمع منه ما يدلك على الله وجليس السوء مثل الذي عم يشعل النار اما ان يحرقك بناره عم يطلّع الحديدة لدعك فيها حرقك فيها لا تآخذنا بعد ماذا لا تآخذنا انحرق واحترقت اليد كذلك جليس السوء بيحرق فيك ايمانك يحرق اخلاقك الصالحة اما ان يحرقك او يؤذيك بشراره بيطلع منه كلمة سافلة بيحكي قصة نكتة ناقصة هذا إذاء النفس فوراً بتحفظ الناقص لو حكالك حديث ما بتحفظه فوراً لكن النكتة الناقصة فوراً بتحفظها هذا الشرار تبعه فالشرر اثر فيك ودخل في دينك وإيمانك ضيع ايمانك وإذا لا هذه ولا هذه وانت معه شو بتسمع إذا قعدت تشم منه رائحة خبيثة كأنها غيبة وكذب ونميمة وإيذاء خليكم دائماً مثل النحل.. النحل لا يقف الا على الطيب اما الخنفسة دائماً اينا تنوجد؟ بالمزبلة بتجمع الزبل وتدحرجه كن نحلة هذا المؤمن لا يصاحب الا تقي ولا يأكل طعامك الا تقي إذا كان بدك ضيّف احد.. تكرم احد.. كرم اهل الإيمان طعمي اهل الايمان لأن الذي يأكل يشكر اما واحد يأكل ولا يشكر وكثير من الناس اعمل معه معروف يخجل ان يقول لك شكراً لا يقول شكراً.. يا ابني فلان احسن لك... فلان انعم عليك قل شكراً اقل ما يكون.. المسلمين مسكين نسي حتى يشكر المعروف يا ابني خليكم دائماً يا ابني لا يأكل طعامكم الا تقي التقي بتفوته لبيتك هذا رفيقك عم تفوته للبيت وأنا كتير عم اسمع اخبار كتير مؤذية.. دخل رفيقه لبيته قال لزوجته احضري لنا كاسة شاي فنجان قهوة حط عينه على زوجة رفيقه ترك رفيقه حتى يخرج وبيجي هو الى اين؟ لبيت زوجة رفيقه بصير حديث بينه وبينها فيمكن ان يفسدها عن زوجها يمكن ان يقع بينها بالحرام .. اهذه الصحبة؟! هذا يا ابني من اهل الشر.. فلا يأكل طعامك الا تقياً.. يعني ما تفوّت بيتك الا من يتقي محارم الله لا تدخل بيتك الا صاحب التقوى وأي متى نعرف صاحب التقوى؟ صاحب التقوى بيدخل البيت ورأسة منحنى للاسفل حاني رأسه ينظر الى مكان قدمه تفضل.. اما الذي يدخل ورافع رأسه ينظر هنا وهنا ما شاء الله هذا ليس بتقي يا ابني.. التقي الذي لا يرف بصره إذا دخل الدار.. ولا يجلس حتى يأذن له صاحب الدار قال له اتفضل عالغرفة اتفضل.. اين بتحب نقعد اما فوراً دخل وجلس وجلس مواجه للخزانة ولخزانة بتكشف ارض الدار وقاعد وعم يطلّع من دخل من فات هذا يا ابني خائن... دخلك لبيته... لا يصح تقعد الا المكان الذي يدلك عليه.. امشي شرّف الى هنا.. يقول له منيح منيح منيح هون.. اخي شرف لهون صاحب البيت ادرى بعيوب بيته.. قوم.. أه والله منيح هنا.. بدو هذا خيزران حتى مرة ثانية لا يأتي الله عزّ وجل يوفقنا وإياكم.. اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً واجعلنا اللهم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه..
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم علمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً واجعلنا هداة مهديين غير ضالين مضلين اللهم يسر على اخواننا امورهم يسر لهم احوالهم ويسر لهم اعمالهم واقضي لهم حوائجهم وتقبل اعمالهم واغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.