عن ام انس رضي الله عنها وأرضاها قالت: يا رسول الله اوصني.. قال اهجري المعاصي فإنها افضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها افضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنكِ لا تأتين الله بشيء احبَ إليه من كثرة ذكره.. وفي رواية واذكري الله كثيراً فإنه احب الاعمال الى الله ان تلقاه بها هذه الوصية وصاها النبي عليه الصلاة والسلام الى ام انس خادم رسول الله ﷺ المسماة بأم سليم رضي الله تعالى عنها وأرضاها هذه المرأة التي احبّت النبي من كل قلبها اتت الى النبي ومعها ولدها انس فقالت يا رسول الله كل من المسلمين قدّم لك هدية فقبلت هديته وليس عندي ما اقدم لك الا خويدمك انس احضرت له.. ابنها فإني وهبته لك .. يعني ان تجعل انس خادم عندك .. فقبله النبي ﷺ فكانت هديتها افضل هدية قدّمت لرسول الله ﷺ.. احدهم قدّم للنبي ثوباً.. وآخر قدّم للنبي نعلاً.. وآخر قدّم للنبي ﷺ طعاماً الا ام انس قدّمت ولدها جعلته خادماً لرسول الله .. وكانت رضي الله عنها كلما اتاها ولدها قالت يا ولدي إياك وإساءة الادب مع رسول الله كانت دائماً تذكره كان عمره 10 سنوات لما اتى عند النبي ﷺ وخدم النبي عشر سنوات فهذه المرأة المؤمنة التي قدمت اعظم شيء عندها في حياتها ولدها وفلذة كبدها قدمته هدية لرسول الله ليكون من اهل شرف خدمة الحبيب المصطفى ﷺ وما اظن ان هناك اشرف ولا اعز ولا اكرم في العبادات والطاعات من خدمة رسول الله ﷺ فقد نالت شرف الدنيا وشرف الآخرة.. قالت له هذا ابني ضعه عندك خادماً.. هذه المرأة المؤمنة التي قدمت اغلى ما تملك تسأل النبي ﷺ ان يوصيها بوصية في الحياة.. والوصية التي يعمل بها حتى يلقى العبد ربه.. فطلبت وصية دائمة تعمل بها فقال لها ﷺ اهجري المعاصي فإنها افضل الهجرة.. الهجرة هي مفارقة اهل او وطن ان يفارق الاهل او يفارق الوطن الى مكان فيه اكتساب للإيمان او زيادة طاعة وتقوى ان يهجر مكاناً لا تقوى فيه الى مكان فيه تقوى وان يهجر اصحاب لا يذكرونه بالله الى اصحاب يذكرونه بالله فالهجرة هي ترك مكان ناقص الى مكان كامل والهجرة كانت في اول الاسلام من مكة المكرمة الى المدينة المنورة سبب هذه الهجرة ان النبي ﷺ وهو المعلم والمذكي للنفوس كان في مكة فلما هاجر منها الى المدينة فرضت الهجرة على كل مسلم في مكة ان يذهب الى المدينة مع ان مكة افضل من المدينة لكن لما ولى هاجر المعلم في المكان صارت الهجرة إليه فرض وان ترك اقدس الاماكن وافضل الاماكن فمن كان في مكة لا تقبل صلاته ولا اسلامه حتى يهاجر الى المدينة يعني الى المعلم.. فكانت الهجرة فرض حتى ينتقل الانسان من الجهل الى العلم ينتقل من الغفلة الى الذكر ينتقل من جو مشحون بالاحقاد ومشحون بالعداوات والشرك الى جو كله ايمان وهداية ودين وقرآن هذه الهجرة فرضت على المسلمين فرضاً وهدد الله كل مسلم لا يهاجر هدده الله خشية ان يموت على غير الايمان لذلك لما بلغ تهديد بعض المسلمين ان كان في حالة نزع قال: احملوني الى محمد ﷺ .. قالوا: انت في حالة نزع قال: لأن اموت في الطريق خير من ان اموت وانا هنا لان الله فرض الهجرة فحملوه على الجمل ما ان وصل الى التنعيم الى مساجد عائشة التي الآن يقال لها ان هذه طريق المدينة حتى مات.. فأما المشركون فقال خسر بلده وخسر ماله وأما المؤمنون فقال مسكين لم يدرك الهجرة.. فأنزل الله عزّ وجل (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) وإذا وقع اجره على الله فالله كاف لعباده بالكرامة والكمال والسعادة ومغفرة الذنوب هكذا علم المسلمون الهجرة في بدايتها ثم لما فتح النبي مكة اوقف الهجرة فقال لا هجرة بعد الفتح يعني لا هجرة من مكة الى المدينة لان العلم انتقل الى مكة ما دام العلم انتقل الى مكة صار في بلدك تستطيع ان تتعلم من غير ان تهاجر لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونيّة هذه الهجرة من مكة الى المدينة توقفت ولكن الهجرة الدائمة قائمة الى يوم القيامة ان يهاجر الانسان الى مجالس العلم ان يهاجر الى المعلم اينما وجد المعلم ان يهاجر إليه وان كان قطع مسافة من بلدة الى بلدة من اجل ان يحضر عند المعلم فهذه تكتب هجرة وقد اخبرنا النبي ﷺ ان الهجرة لا تنقطع الى يوم القيامة.. لا تنقطع وليست الهجرة من مكة للمدينة هذه توقفت ولكن الهجرة الى مجالس العلم والى المعلم ليتربى عنده ويتزكى بنفسه على يد المعلم ليرتقي الى مقام الهداية وقد ذكر الله الهجرة الى المعلم في القرآن في سورة الكهف ذكر لنا ان يهاجر الى المعلم وان كان بينه وبينهُ بين المتعلم وبين المعلم لو كانت المسيرة سنين متعددة ان يهاجر إليه وهذا سيدنا موسى ﷺ الذي ضرب به المثل سيدنا موسى كان في القدس يعلم نبي ورسول وكليم الله جل وعلا كان يعلم في القدس وكان بيت المقدس ممتلئاً ذات يوم كان درسه على مستوى رفيع فالناس اخذوا بحديث سيدنا موسى فقال رجل يا رسول الله هل على وجه الارض من هو اعلم منك؟ ان هذا الحديث ما سمعناه جمعت الدنيا والآخرة ما هذا البحث ما هذا الدرس هل هناك على وجه الارض اعلم منك؟ فقال لا... صحيح لانه في زمنه ما من رسول غيره ما من نبي غيره وكليم الله.. أه ما من اعلم.. فعاتبه الله تعالى كيف تقول لا... ولا تقول الله اعلم يا موسى ان رجل بمجمع البحرين هو اعلم منك يا موسى رجل بمجمع البحرين مجمع البحرين الاقرب بالنسبة للقدس هو مجمع البحر الاحمر مع البحر الابيض وهذا قناة السويس اظن هناك... عليه ان يذهب مشياً فلسطين الى القدس الى مصر مشياً على الاقدام يعني عليه ان يخترق بطريقه صحراء سيناء حتى يصل الى مجمع البحرين فلما علم موسى ان هناك من هو اعلم منه اوجب على نفسه الهجرة إليه.. ان يهاجر الى من هو اعلم هكذا القران يفهمنا.. اذا كان اعلم عليك ان تذهب اليه وتتعلم ولو كان معك شهادة ولو كان معك دكتوراه وايضاً وأيقنت هو اعلم او سمعت عليك ان تهاجر وهكذا كان التابعين رضوان الله عليهم اتباع التابعين كان من اجل حديث ينتقل سنة وهو في طريقه حتى يصل الى المعلم مهاجر ومعه صاحبه ورفيقه ﷺ وقال لا ابرح يعني مهاجراً وماشياً لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا.. الحقب 80 سنة يعني لو ثمانين سنة بعد ثمانين بعد ثمانين استمر بالمشي حتى اصل الى المعلم هذه الهجرة فعليك بالهجرة لو كان بينك وبين المعلم ليس يوم او يومين لو كان حقب والحقب ثمانين سنة لو كان عليك بالمشي ثمانين سنة لتلتقي بالمعلم ساعة فهذه الساعة خير من صلاتك وعبادتك ثمانين سنة هكذا القرآن يفهم المسلم كيف تكون الهجرة لطلب العلم فلا يرى الواحد اتى من مسافة 2 كلم 3 كلم آتياً من اجل ان يسمع حديث كانوا يمشون يا ابني سنة وسنتين وثلاث سنوات مشياً على الاقدام حتى يتعلموا حديثاً واحداً.. وقد اتى الامام احمد من بلاد المغرب البلاد التي يقال لها بلاد ذو القرنين التي خرج منها ذو القرنين عندما تغرب الشمس.. عندما (تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) خرج من هناك لانه سمع ان رجلاً بسمرقند.. سمرقند اين؟ بروسيا بالاتحاد السوفياتي .. سمع انه يروي حديثاً عن رسول الله .. فمشى مشياً من المغرب الى سمرقند وبقي ثلاث سنوات في طريقه حرّ.. ثلاث سنوات حتى وصل الى سمرقند وسأل عن العالم فقالوا العالم في قريته فخرج من البلدة الى القرية ووصل الى العالم وإذ بالعالم جالس يطعم كلباً فوقف فسلم عليه فلم يرد عليه السلام ماشياً ثلاث سنوات.. له ثلاث سنوات السلام عليكم كان يطعم الكلب فبقي واقفاً سلّم مرة ثانية لم يرد عليه السلام خير ان شاء الله توقّف حتى شبع الكلب ومشي.. قام الرجل وغسل يديه والتفت الى الرجل وردّ عليه السلام بالبشر اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله اهلاً ومرحباً.. قال: فاستغربت.. قال: لما استغربت خير؟ قال: لما سلمت عليك لم تردّ السلام.. والآن كنت اطعم كلباً.. هل الكلب افضل من الانسان؟.. قال: لا يا اخي ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: وهذا الحديث ثلاثي يعني رواه عن النبي ثلاثة :"من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة" قال وهذا الكلب ليس من اهل البلد هذا يأتي من الخارج من اجل ان اطعمه فحتى لا اقطع رجاءه الآن اطعمته واصبح الوقت وقتي فأنا جالس معك... فقال له والله ما ضاعت سفرتي هدراً يكفيني هذا الحديث ورجع ثلاث سنوات بحديث واحد هذه الهجرة يا ابني... هاجر من اجل ان يسمع حديثاً واحداً من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة هجرة لطلب العلم .. فسيدنا موسى قال: (لَا أَبْرَحُ ) يعني لا ازال ماشياً مهاجراً (حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) لأن هناك الله وعدني ان التقي بالمعلم في مجمع البحرين (أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا) امشي سنين طويلة حتى التقي والواقع والصحيح يا ابني لو مشى الانسان عشر سنوات والتقى بالمعلم ساعة ولو لم يكن له الا ان ينظر إليه لكفاه شرفاً وعزاً إذا التقى بالمعلم المربي المعلم المؤدب المعلم المزكي لو التقى معه ولو برهة قليلة لكان ما صرفه اقل مما اخذه فهذه الهجرة وقصة سيدنا موسى معروفة وصل للمكان الذي عليه ان يلتقي فيه وضاعت الحوت منه في تلك اللحظة لكن ما شعر عليه موسى واستمر بالمشي الى العصر فجاع.. قال له: (آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا) ( قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ) هناك وقع من السلة ولم اشعر به.. (فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا) بعدما مشيا من الصباح للعصر رجعا حتى وصلا فرأى الخضر نائماً وهناك التقى به وحصل ان علمه ما رأى.. فإذاً الهجرة الى طلب العلم.. الهجرة الباقية تهجر المعاصي هذه كذلك تهجر المعاصي هجر المعاصي يعني ان تهجر رفاق اهل المعصية اصحاب اهل المعصية ان تهجرهم وتبتعد عنهم... فالهجرة إذا هجرته اكتسبت الطاعة والعبادة وما دام بصحبة الناقص فلا بد ان تقع في النقص فاهجر رفاق المعصية واصحاب المعصية ومن هاجر رفاق المعصية غفر له وتاب الله عليه وبدل سيئاته بحسنات وقد اخبرنا النبي ﷺ عن رجل قتل 99 قتيل يعني هل هناك رجل شرير مثل هذا الرجل؟ 99 قتيل لكن وقع في قلبه ان يتوب الى الله فسأل عن اعبد اهل الارض.. المتعبد الذي يصلي كثيراً لكن لا علم لديه فدلوه عليه فذهب إليه وقال: قتلت تسع وتسعين قتيلاً فهل لي من توبة الله يتقبل التوبة إذا اردت ان اتوب؟ فقال ذلك العابد على جهل من اين الله سيتوب عليه الله يخرب بيته وكيف سيتوب وعليه تسع وتسعين قتيل واتى يريد التوبة ؟ هذا يحتاج جهنم ويحتاج كذا.. ما توبة؟ فقال ليس لك توبة ولا شيء.. فأخذ السيف وقال اتمم المائة قطع رأس العابد ما دام ما في امل للتوبة قتل راس العابد فقتل مائة قتيل ثم سأل عن اعلم اهل الارض.. هنالك فرق بين العالم وبين العابد يا ابني... العالم يتكلم بنور الله ليهدي الى نور الله اما العابد لا يبقى من هذا شيء.. فسأل العالم فقال له: هل لي من توبة قد قتلت مائة قتيل ؟ فقال من يحوُل بينك وبين التوبة باب التوبة مفتوح من يمنعك؟ ولكن تحتاج شرطاً واحداً يا ولدي.. ما هو الشرط؟ قال له: ان تفارق رفاق المعصية الى قوم يعبدون الله ويذكرون الله.. بالمحل الفلاني هناك جماعة يقعدون يذكرون الله بالعبادة والطاعة فاترك رفاق المعصية والتجأ إليهم.. فهنا لما انت تقدر تبدّل النقص بالكمال والمعصية بالطاعة فالله يبدّل سيئاتك بالحسنات.. قال له شرط واحد.. اجل شرط واحد لا تحتاج الى اكثر من ذلك فارق رفاق المعصية الى رفاق الطاعة والله يغفر لك.. يا سبحان الله كم الفرق بين العابد وبين العالم.. العالم الذي ييسّر لك الامور مهما كانت صعبة تراها صعبة كثيراً عند العالم ميسّرة فنوى ان يفارق وخرج من بيته مفارقاً لرفاق السوء متجهاً الى رفاق الطاعة وما ان مشى قليلاً حتى اتاه ملك الموت فقبض روحه... يقول لنا النبي عليه الصلاة والسلام فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فاختصما فيه فأما ملائكة الرحمة فقد قالوا لقد تاب توبة والتائب من الذنب لا ذنب له.. وقالت ملائكة العذاب انه لم يفعل خيراً قط فإذا ما فعل حسنة فإلى النار.. فاختصما.. فأرسل الله ملكاً يحكم بينهما.. انظر ابني لما الله يريد ان يقبل العبد يهيء له خمسين طريقاً حتى يقبله جلَّ جلال الله ما اوسع رحمته.. رحمة الله واسعة لذلك لا تيأسوا يا ابني من مغفرة الله لا تيأسوا من رحمة الله... ارسل ملاكاً التقى بهؤلاء وهؤلاء.. انتم ما هو سببكم الى الجنة؟ قال تاب من الذنب ومن تاب من الذنب كمن لا ذنب له.. هذا حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له.. التفت للقسم الثاني وقال لهم انتم ما هي حجتكم قال هذا ما فعل طاعة في حياته ابداً كله خطايا.. فقال قيسوا ما بين الارضين فإلى ايتهما كان اقرب كان من اهلها... وضعوه هو المركز منه الى ارض الطاعة ومنه الى ارض المعصية فالذي يكون اقرب لها يكون من اهلها فبدؤوا يقيسون... وأتت العناية فأوحى الله الى ارض الطاعة ان تقربي من عبدي وإلى ارض المعصية ان تباعدي عن عبدي.. الارض ارض الله.. فقاسوا فكان اقرب الى ارض الطاعة بشبر فاختطفته ملائكة الرحمة وذهبت به الى الجنة هذا بمفارقة رجال السوء بمفارقة اصحاب الخطيئة فالنبي يقول اهجروا المعاصي يعني اهجروا رفاقها واهجري مكانها واهجري من يميل إليها لان الانسان دائماً يتلوّن بلون الحي الذي يكون فيه بلون الجماعة الذي يكون فيها فجالس الذاكرين تصبح منهم جالس الاتقياء تصبح منهم جالس الاشقياء تصبح منهم.. فالانسان ابن بيئته فإن كانت بيئتك صالحة فأنت صالح وان كانت بيئتك فاسدة فأنت فاسد.. قل لي من تجالس اقل لك من انت.. فمن جالس الصدّيقين كان منهم ومن جالس الاشقياء كان منهم ومن جالس شريب الدخان صار منهم ومن جالس شريب العرق صار منهم هكذا الحياة.. فلذلك اوصاها النبي قال اهجري المعاصي يعني ابتعدي عن اماكنها وابتعدي عن رفاقها وعن اصحابها الى اين تريد ان تهجرهم تبتعد من هنا لتتصل بأهل الفضل بأهل التقوى بأهل الايمان بأهل الهداية هذه هي الهجرة.. الهجرة لها عدة انواع... الآن انتم تعتبرون مهاجرين لكن هجرتكم ليست كهجرة من اتى من مسافات بعيدة من اجل دين الله من اجل طلب العلم من اجل مجالسة المعلم انتم قادمون يعني احسن واحد فيكم من اربع كلم خمس كلم اتٍ يوجد من عشرة كلم.. لا تنسوا يوجد من هو افضل واكرم يوجد من اتى من فرنسا الى هنا ليجلس مع الشيخ اسبوع او اسبوعين هو وزوجته اتى الى هنا من اجل ان يحضر.. عمر الذي صلى فينا الله يرضى عليه اتى من المغرب من هنا لمصر تحتاج ساعتين ونصف بالطائرة ومن مصر للمغرب 6 ساعات فثماني ساعات بالطائرة لأجل طلب العلم.. فإذاً يوجد اعظم منكم لا تغتر انك انت اتيت من مسافة نصف ساعة او ساعة .. يوجد من اتى من اجل طلب العلم لله هذه الهجرة في سبيل الله فالمهاجر من هجر الكسل الى الهمة من هجر الضعف الى القوة هجر الجبن الى الشجاعة هجر الجهل الى العلم هذه كلها اسمها هجرة.. انتم الآن هجرتم فراشِكم هجرت الفراش الى مجالس الإيمان فالفراش يناديك تعال نم قليلاً تعبان لست قادر عندك شغل عندك تعب نم قليلاً فتركت الفراش وقمت في سبيل الله هذه هجرة في سبيل الله هجرت الكسل الى الهمة هذه تسمى هجرة في سبيل الله... والهجرة اذا الانسان هاجر من مكان الى مكان بنية طلب العلم بنية مجالسة العالم له اول ما قال النبي ﷺ حديث اكثركم صار حافظه لانني كنت اكرره كثيراً.. لكم قول النبي ﷺ "ما انتعل عبداً قط" انتعل يعني لبس النعل "ولا تخفف" يعني لبس الجوارب هذا الخف الخفيف "ولا لبس ثوباً في طلب علم" وانت تلبس.. امك قالت لك الى اين؟ زوجتك قالت لك الى اين ؟ والله ذاهب احضر الدرس ذاهب من اجل ان نتعلم في طلب علم ..قال "إلا غفر الله له حيث يخطو عتبة داره" .. اول ما يطلع من عتبة الدار غُفِرت ذنوبه من وقت يبدأ من عتبة الدار وبعد عتبة الدار يريد ان يطلع من البيت ويأتي الى الجامع فالنبي وصف لنا طريقه الى المسجد "ان الملائكة تصطف صفين عن يمينه وعن شماله وتضع اجنحتها" تفرد اجنحتها تواضعاً له.. ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع يمشي بين الصفين ملائكة على اليمين واليسار يفردون اجنحتهم مثل ما انت تضع يدك على صدرك وتنحني لأخيك اهلاً وسهلاً.. هم يفردون اجنحتهم تكرماً وإكراماً لطالب العلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم "رضاً لما يصنع" هذه واحدة... 2 – "ما مررت بشجر ولا حجر ولا مدراً الا استغفر لك.. الا استغفر لك" .. الآن الذي اتى من المغرب لا مر لا بشجر ولا بحجر ركب الطائرة لا شجر ولا حجر.. لا يعتمد على هذا انما يعتمد على الطريق المعتاد.. الطريق المعتاد يأتي مشياً من هناك الى هنا فلذلك يكتب له الطريق الذي لو اتاه مشياً.. فيا سبحان الله ما اكرم فضل الله هذا اذا خرج من بيته وإذا مشى على الطريق "فإذا حضر مجلس العلم واستمع الى العلم حفته الملائكة بأجنحتها وتستغفر الملائكة له.. فلا يقوم من المجلس وعليه ذنب واحد.." رضي الله عن سيدنا عمر الذي كان يقول رضي الله عنه وأرضاه قال ما خلق الله على وجه الارض افضل ولا اكرم من مجالس العلماء .. قالوا لماذا يا امير المؤمنين قال: لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول "ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب كجبال تهامة" جبال تهامة جبال المدينة المنورة يعني كجبل أُحد عليه من الذنوب "فإذا سمع العلم خاف واسترجع" يعني يتوب الى الله فإذا سمع العلم والهداية "فلا يقوم من المجلس وعليه ذنب منها" كلها تغفر إذا حضر المجلس ثم يقول رضي الله عنه قال "فلا تفارقوا مجالس العلماء فإن الله عزّ وجل لم يجعل في الارض افضل واكرم من مجالسه".. قالوا لقد زدت في مجالسه.. رفعتهم كثيراً فقال رضي الله عنه كيف لا ارفع من منزلتهم وقد قال النبي ﷺ "من زار عالماً فكأنما زارني ومن صافح عالماً فكأنما صافحني" صلى الله عليك يا رسول الله "ومن جالس عالماً فكأنما جالسني ومن جالسني في الدنيا اجلسه الله معي يوم القيامة في الجنة".. ماذا تسوى هذه .. رضي الله تعالى عنه وأرضاه.. فلا تفارقوا مجالس العلماء.. إذاً هذه الهجرة كم اخذ منها من الاجر وكم اخذ منها من العطاء؟ هذا الانسان الذي هاجر هذه وصية النبي لأم انس رضي الله عنها اهجري المعاصي اهجري اصحاب الخطايا اصحاب المعاصي وبهذه الخطبة نسمع ان النبي ﷺ قال الهجرة هجرتان احداهما ان تهجر السيئات والاخرى ان تهاجر الى الله تعالى ورسوله.. ولا تنقطع الهجرة ما تُقبلت التوبة.. والتوبة تُقبل الى ان تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها... معناها الهجرة قائمة قائمة فربي عزّ وجل في هذا الزمان بعد النبي ﷺ بعد 1400 سنة من هجرته اراد الله ان يجعل لكم من حكمته قصة من الهجرة هذا الزمن الذي التحق اصحابه بصحابة رسول الله ﷺ بعد 1400 سنة قد كتب الله لكم الهجرة الى رسول الله لتتعلموا من رسول الله ﷺ من رسول الله ... كم لله عليكم من فضل كم لله عليكم من نعمة.. كم لله عليكم من كرم إلهي اكرمكم لا تظن انه انت من جهدك تركت النوم وأتيت عالجامع لا تظن انه باستعدادك تركت البيت وأتيت انما هو فضل الله عليكم وتوفيق الله لكم (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا) ولكن فضل الله علي وعليكم جعلني لكم معلماً وجعلكم مستمعين وقد قال النبي لاصحابه ﷺ قال لهم: انتم حظي من الامم وأنا حظكم من النبيين فالنبي كان حظ الصحابة من الانبياء وانتم حظي من المتعلمين وانا حظكم من المعلمين اسأل الله ان يجمعنا برسول الله يوم القيامة هذه يا اخواني الهجرة لتكن دائماً ببالكم اخوانكم كثر يأتون من ادلب يأتون من حلب يأتون من اللاذقية يأتون كلهم من اجل طلب العلم من اجل ان يستمع من الشيخ نصيحة او وصية او حكمة او علم ليرجع الى بلده وقد حمل كلمة من كلمات النصيحة او الهجرة فإذا كان النبي يرغبنا بالهجرة فكل واحد منكم عليه ان يهاجر لا تجعلوا هجرتكم في رمضان فقط لكن اجعل الهجرة دائمة .. ويا احبابي تيقنوا يقيناً البعض منكم يقول يا ليت نحن كنا في زمن النبي لا يا ابني لو كنت في زمن النبي لا تعامل النبي بأكثر مما تعامل الشيخ الآن معاملتك للشيخ كمعاملتك للنبي في زمنه.. فانظر لو كان النبي كيف تعامله كيف تكون معه هكذا تعامل العالم في زمنك الذي يعامل العالم بالاخلاص والجود والإحسان والسماع فهو الذي كان هكذا سيعامل النبي في زمانه وفي حياته ولما كان الشيخ هو النائب عن رسول الله صار معاملتك له.. لمن؟ لنائب رسول الله... يوجد مؤمنين ولا يزال الايمان في امة رسول الله لا يزال الخير في امة النبي ﷺ لا يزال الخير وإلى قيام الساعة في الرجال وفي النساء.. الآن اليوم اتتني رسالة هذه امرأة كاتبة قال الله تعالى ) لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ( وتقول اغلى شيء علي في حياتي هذه الاسوارة.. هذه اسوارة زفافها هذه اسوارة حياتها وبكرها اول شيء اسوارتها قدمتها لله وإن شاء الله سأجعل منها في بناء المسجد بتوفيق الله عز وجل فالخير لا زال موجوداً في امة النبي ﷺ.. اسوارة تقدم اغلى شيء عندها فقهت من الاسلام ولو آية فهمتها قامت لتطبق ما سمعت هذه امرأة احبت رسول الله... في زمن النبي ﷺ النساء كذلك تبرعوا لما النبي امر بلال قال له قم إليهم وأخذه بيده فالنبي قال للنساء اني رأيتكن اكثر اهل النار فتصدَقنَ لعلّ بالصدقة الله يغفر لكنّ.. فمنهن صارت تخلع حلقها وترميه واخرى خلخالها واخرى اسوارتها كل واحدة قال حتى جمع بلال الكثير.. هذا في سبيل مرضاة الله.. اهجري المعاصي يا ام انس اهجري المعاصي صلى الله عليك يا رسول الله فإنها افضل الهجرة .. هل يوجد معاصي هذا الزمان؟ لعل يكاد لا يمشي خطوة الا بمعصية ولا يلتفت التفاتة الا بمعصية... فكيف نهجر هذه المعاصي وإلى اين نهجرها؟ دائماً الهجرة ترك مكان الى مكان اعظم انواع الهجرة ان تهجر الدنيا من قلبك الى الله اهجر الدنيا اهجر ميولك الى الدنيا الى ان تسكن بجوار الله وبحضرة الله هذه الهجرة التي فيها حضور قلبك مع الله هذه الهجرة التي تتعلم فيها كلام الله هذه الهجرة التي تتذوق فيها حلاوة محبة الله.. لذلك النبي في آخر الحديث قال لها واذكري الله وسيأتيكم مجلس هذه الوصية سأبقيها لكم على ثلاثة ايام وصية ام انس كرامة ام انس رضي الله عنها سنجعل هذه الوصية الى ثلاثة ايام فاليوم الهجرة فأفضل الهجرة ان تهجر الدنيا بما فيها من هوى وشهوات وملذات لا تظن الملذات الزِنا وشرب الخمر.. لا يا ابني يوجد ملذات في نفسك وفي هواك لذة النوم بعض الاوقات تشغلك عن الطاعة لذة الاصحاب تشغلك عن العبادة لذة الفرح تشغلك عن التقرب الى الله فاجعل ألذ لذة إليك ساعة قربك الى الله فاهجر الخطايا الغفلة اهجر المعاصي اهجر الهوى وتقرب الى الله ومحبة الله حتى يمتلئ قلبك من خشية الله فلا تخطئ ما دام الله معك اهجر البيت.. البيت الذي فيه الهوى فيه الغفلة اهجره لا تترك بيتك امك وأبوك تتركهم لكن اهجرهم موقتاً لتتعلم من العلم ما يقربك الى الله ما يذكرك بالله ما يحببك بالله هذا العلم يا ابني اهجر النقائص للكمالات الغفالات للذكر اهجر الجهل الى العلم وليس العلم ما يقرأه من اجل الشهادة العلم هو ما ملأ قلبك من خشية الله لذلك قال النبي ﷺ كفى بالمرء علم ان يخشى الله تعالى وكفى بالمرء جهل ان يعجب بنفسه.. انه درس شهادة اخذ تثقف ماذا يعني.. هل شهادة حتى يعجب بنفسه؟.. النبي قال هذا كفاه جهلاً اما العالم كلما ازداد علماً مثل العلم يا ولدي ومثل العالم كلما ازداد علماً ازداد ارتقاءً.. والنجم كلما ارتقى اكثر كلما يصغر اكثر كل ما ارتفع اكثر ماذا يكون؟ تراه اصغر ممكن تراه بحجم العدسة وهو اكبر من الارض بملايين المرات العالم كلما ازداد ارتقاء ازداد صغاراً في نفسه وأما الجاهل فمثله كمثل الدخان كلما ارتفع ملأ الجو ولكن لا قيمة له ولا وزن له .. الدخان إذا ملأ السماء بكم تشترونه؟.. لا قيمة له فلا تغتر بالعلم ولا تفتخر بالعلم كلما زادت خشيتك بالله زاد علمك بالله وقال ﷺ العلم علمان فعلم على اللسان قالوا وقلنا وقلنا وقالوا فعلم على اللسان وذاك حجّة الله على ابن آدم .. حجّة تقام عليك الحجة من لسانك فذاك حجة الله على ابن آدم وعلم في القلب وذاك هو العلم النافع .. علم القلب.. نحن نعلم علم القلب ام علم اللسان؟ لا يعرفون الا علم اللسان درس وتعلم.. علم القلب هو علم الخشية لله الحضور مع الله والله قال (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) هؤلاء اصحاب الخشية ... إذاَ فلنبدأ نعاهد الله بينكم وبين انفسكم عاهد الله ان تهاجر في سبيل الله دائماً كلما وجدت فراغاً عندك هاجر الى الله ورسوله لا تهاجر الى دنيا تصيبها ولا إلى إمرأة تنكحها كان هناك رجل يحب امرأة في مكة هاجرت الى المدينة فهاجر الى المدينة من اجل ان لا يفارقها فهذا هاجر الى المرأة فهجرته الى ما هاجر إليه.. وأنت هجرتك الى اين؟ إذا هاجرت من اجل الإيمان من اجل الدين فهجرتك لله ورسوله فانظروا الى اين تهاجروا وكيف تهاجروا فهل بهجرتك الى الله هل هاجرت الدنيا هل هاجرت الخطايا هل هاجرت المعاصي هل هاجرت الغفلة عن الله هذه الهجرة التي طلبت منا وقد قال النبي ﷺ قيل يا رسول الله اي الاسلام افضل قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده قيل فأي الهجرة افضل؟ قال ان تهجر ما كره ربك عزّ وجل.. ما الذي يكرهه الله منك؟ يكره منك الغفلة لأن الغفلة سبب كل حسرة فاجتنب الغفلة.. يكره منك حب الدنيا اخرجها من قلبك.. يكره منك الشهوات اخرجها من قلبك.. فهذه الهجرة التي هي افضل انواع الهجرة .. اسأل الله عزّ وجل ان يجعلني وإياكم ممن يهجر كل خطيئة ويتقرب الى الله.. اللهم اجعلنا من المهاجرين في سبيلك واجعلنا اللهم من اهل التقوى واهل المعرفة وأغفر لنا مغفرة عامة شاملة.. اللهم صلى على سيدنا محمد وتقبل يا كريم.. اللهم اغفر لنا مغفرة عامة شاملة وارحمنا رحمة واسعة وتقبل منا بقبول حسن يا ارحم الراحمين.. وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين