عن ابي ذر رضي الله عنه قال : اوصاني خليلي ﷺ بأربع كلمات هنّ احب اليّ من الدنيا وما فيها قال لي: يا ابا ذر أحكم السفينة فإنّ البحر عميق واستكثر الزاد وفي رواية واكثر الزاد فإن السفر طويل وخفّف الحِمل فإن العقبة كؤود وأخلص العمل فإن الناقد بصير. الناقد هو الله تعالى.. يعني فإن الله بصير.. هذه وصية النبي ﷺ لسيدنا ابي ذر وهي لكل مسلم ومسلمة في هذه الحياة.. النبي ﷺ شبّه الحياة الدنيا ببحر عميق تغرق فيه كثير من السفن لأن شهوات الدنيا وملذات الدنيا هي التي ينسحر بها كثير من الخلق ومتى تعلق الانسان بالدنيا وبما فيها غفل عن الله ونسي كتاب الله وخالف شرع الله وارتكب المحرمات فالدنيا هي سبب البلاء كله وقد ورد في حديث النبي ﷺ ذنب عظيم لا يستغفر منه احد من الناس حب الدنيا .. هي الحجاب الاكبر فيما بين العبد وبين ربه مع ذلك لا يستغفر منها احد.. يظنون انها تعزهم في الدنيا او ترفع درجاتهم او تقضى حوائجهم بما فيها والحقيقة هي حجاب عن الله كبير .. والدنيا .. ليس المال هو دنيا وليس العمل هو دنيا وليس الجاه هو دنيا .. الدنيا كل ما شغلك عن الله هو دنيا.. سواء كان مالاً او كانت صلاة.. فممكن ان تكون الصلاة دنيا والمال اخرة.. اذا كان اراد الصلاة حتى الناس ينتبهوا له حتى يشتروا منه حتى يقولوا ما شاء الله عنه ناس طيبين .. فلان لا يترك حائط القبلة دائماً خذوا من عنده.. اذا كان لأجل هذه صلاته ما هي ؟ صلاته دنيا.. وواحد جمع الالاف فأنفقها في سبيل الله وفي سبيل خدمة دين الله هذا ليس صاحب دنيا يا ابني.. الدنيا التي تشغل عن الله جل وعلا.. ف ﷺ جعل الدنيا بحراً.. هذا تمثيل النبي ﷺ .. جعل الدنيا بحرا وجعل الحياة فيها كالراكب في السفينة وهنا يوجد دقة في الوصف.. ﷺ قال له : احكم السفينة فإن البحر عميق.. سفينة الاعمال الصالحة سفينة التقوى سفينة الهداية سفينة الطاعة.. احكم السفينة .. الباخرة اذا ارادت النزول الى البحر يعملون لها صيانة قبل نزولها الى البحر.. صيانة ظاهرية اذا كانت من الحديد يدهنونها واذا كانت من الخشب يطلونها بالزفت حتى لا يدخل ماء بينهم.. هذا العناية بالسفينة لانها لو دخل الماء اليها ستغرق.. فأحكم السفينة الذي يريد ان يسير بالبحر ضغط الماء احيانا يخرق ما بين الدفتين او ما بين العامودين فلذلك يحشونها بالزفت حتى لا تنفذ الماء الى الداخل.. فايضاً سفينة الاعمال لديك لا تجعل فيها فصل فيما بينك وبين الله الفصل الذي يحصل بينك وبين الله اذا اردت بصلاتك او بعبادتك اردت الناس او مدح الناس او ثناء الناس هذا بعد لك عن الله وعدم قبول للاعمال.. متى ما العمل طلب العبد فيه غير الله صار مشركاً اذا اراد ان يصلي واراد ان يراه الناس انه خاشع هذا صار مشركاً فصلاته صارت صلاة غير صحيحة وغير مقبولة ويأتي يوم القيامة فيظن ان صلاته صحيحة او صيامه صحيح فاذا وضع في الميزان لا يزن مثقال ذرة واقرؤوا قول الله تعالى:
(وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا) يعني ذهب كله .. السبب انه طلب بعمله رؤية الغير .. حتى يراه الناس حتى يقولون ما شاء الله عنه هذا ضاع كل ثوابه. احكم سفينة العمل الصالح العمل الصالح الذي يكون دائماً خالصاً لله ليس فيه انشغال عن الله... سفينة العمل الصالح يجب ان يكون دائماً امين من الرياء امين من الشرك.. امين العمل الصالح من الغش الكذب الخداع كل هذه ثقوب في سفينة اعمالك الصالحة.. واذا كان جدار السفينة فيها ثقب واحد السفينة ستمتلئ بالماء الى نصفها واذا فيها ثقبين واذا يوجد 3 ثقوب فمعناها الغرق محتّم لهذه السفينة لان ضغط الماء بسرعة سيدخل الماء الى الداخل فتغرق السفينة ومهما اراد ان يفرغ منها لن يستطيع .. اذاً العمل الصالح اذا كان فيه نظر لغير الله او التفات لغير الله او انشغال لغير الله فعملك مردود لا يُقبل.. كيف الانسان يكون عمله لله؟ مثل الذي اتى الى الرسول ﷺ قال له يا رسول الله اني احب الجهاد واحب ان يرى الناس موطني.. احب ان يقول الناس ما شاء الله عنه مجاهد وطني شجاع احب ان يمدحني الناس.. هل فيها شيء؟ فلم يرد النبي عليه حتى نزل قول الله عز وجل :
(فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) .. فالله تعالى اعتبر انتظارك لمدح الناس للعمل اعتبره رب العزة شركاً .. يعني لا تلتفت الى الناس ولا الى كلام الناس لانه يا احبابي كلام الناس لا يرفع ولا يخفض ولا ينفع ولا يضر.. ولو اجتمع يا ابني اهل الارض كلهم.. وانا اكرر لكم هذه العبارة كثيرا.. لو اجتمع اهل الارض كلهم وسبوني وشتموني وظلوا يتكلمون من الصباح الى المساء هل طاقيتي البيضاء تسودّ؟ وكتفي هل تتغبرّ؟ تصيبه غبراء؟ كل اهل الارض يسبون ويشتمون لا طاقيتي تصبح سوداء ولا كتفي يتغبرّ.. ولا وجهي يتوسخ ولا حذائي يتوسخ.. اذاً كل كلامهم لم ينفع بشيء ولا يضر بشيء.. ولو كل اهل الارض مدحوك وما شاء الله وأنزلوك من السماء.. يا ترى اذا كان الطاقية فيها تلوث هل تنظف؟ واذا كان على الكتف يوجد غبراء هل ينظف؟ اذاً لا مدح الناس نفع ولا ذم الناس ضر.. فلم تنشغل يا ابني بشيء لا ينفعك ولا يضرك .. اما الله اذا نظر الى قلبك فرأى قلبك حاضراً معه قبل طاعتك وغفر زلتك وادخلك الجنة.. لذلك ابق مع الله ماذا نريد من الناس؟ اولا العمل اقصد به الله ثانياً اخدم به عباد الله لوجه الله من ان لا تغش احدا ولا تكذب على احد ولا تغدر بأحد تكون دائماً تريد الله بخدمة الخلق والمؤمن اذا خرج من بيته يريد العمل فقال اللهم اني نويت خدمة عبادك كان يومه من الصباح الى المساء عبادة وطاعة يتقرب بها الى الله.. انت بدكانك وكأنك تصلي يكتب لك الاجر كأنك تصلي لانك نويت خدمة عباد الله .. وما تقرب العبد الى الله بأفضل ولا احب من خدمة خلق الله .. والحديث اظن اكثركم حافظه الذي ﷺ يقول : احب الخلق الى الله انفعهم لعياله.. ليس معنى عياله ليس لديه زوجة ولا عيال.. عياله معناها الذين يرزقهم ويطعمهم.. يعولهم برزقهم وطعامهم.. فالله عز وجل يحب الذي يخدم عباد الله.. فلو نوى المؤمن خدمة عباد الله سواء كان بتجارته بعمله بأي عمل نوى خدمة العباد فيومه كله يعتبر طاعة وعبادة.. فاذا كان طاعة وعبادة وتؤجر عليها .. ممكن واحد يقول اين دليلها؟ نقول : دليلها بالقرآن الكريم قال تعالى :
(وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرض يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ الله وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الله ) .. قدم الله العامل الذي يعمل على المجاهد الذي يجاهد في سبيل الله .. هذه في آخر سورة المزمل.. فاذا كان الله قدم العامل على المجاهد مع انه كم ثواب الجهاد في سبيل الله لكن لو العامل قصد خدمة الخلق فهي طاعة وقصد كذلك ستر اولاده فهي طاعة وقصد اطعام اولاده فهي طاعة وقصد اكرام والديه نزول السوق ادرك اربع طاعات بعمل واحد.. خدمة الوالدين وستر اولاده واطعام اولاده وخدمة عيال الله.. فأدرك اربع طاعات بنزوله الى العمل .. فلذلك احكم السفينة ما استطعت اجعل عملك الصالح خالصاً لوجه الله لا تجعل يدخله شيء من الدنيا او شيء من الشهوات حتى لا يفسد عليك عملك عند الله جل وعلا.. الاعمال عند الله توزن بالمثاقيل ليس بالكيلو.. (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) فاذا مثقال الذرة ستحاسب عليه لذلك ابذل جهدك ان يكون عملك عند الله مقبولا.. ويوجد عمل ب10 حسنات هكذا قال النبي ﷺ.. ويوجد عمل ب 70 حسنة ويوجد عمل ب700 حسنة ويوجد عمل ب7000 حسنة ويوجد عمل لا يعلم ثوابه الا الله.. لم يعد بالحسنات بل الفضل الالهي.. فحسب عملك.. اذا خدمت الناس لك عشر حسنات اذا خدمت والديك لك 700 حسنة اذا خدمت دين الله .. خدم عالماً من العلماء تقياً من الاتقياء فله 70 الف حسنة بصدقة او عمل.. اما اذا كان مجاهداً داعياً الى الله مبلغاً لدين الله فلا يعلم ثوابه الا الله.. هنا لم يعد يوجد ميزان 70 الف 80 الف لم يعد يوجد ميزان صار اجره على الله (وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ). فأحكم سفينة الاعمال.. نحن يا احبابي مسافرين .. ليس منا احد قاعد.. كلنا على سفر.. واذا كنا مسافرين وبالبحر عليك ان تهيئ للبحر الزوادة وتهيئ السفينة لتحملك تنتبه لا تصطدم بصخرة من صخرات الشهوة.. اذا شهوة تغلبت عليك معنى ذلك تضيع اجرك.. لا تصل الى دوار يلف السفينة ويغرقها مهما كانت عليه ان ينتبه من دوارات البحر ايضاً دوار النفس الامارة بالسوء التي تدور دائما حول الخطايا والمعاصي دائماً أحكم السفينة لا تصطدم لا تقع بدوار احكم سفينة الاعمال لا يدخلها ماء لا يدخلها رياء.. احكم السفينة فإن البحر عميق.. بحر الدنيا الدنيا والمال والشهوة والنفس.. والغش والكذب والخداع هذا كله فقط ليكسب الدنيا يصبح صاحب وجهين ولسانين فقط لأجل الدنيا يأتي هذا فيمدحه ويأتي هذا فيمدحه.. ليأخذ من هذا وذاك.. مع ان السمسار لما يأخذ من هذا وهذا ماله حلال.. الصحابة كانوا يعملون سماسرة .. سيدنا عمر ماذا كان يعمل؟ سمساراً.. فله يأخذ من البائع والشاري ما دام رضيانين.. اما صاحب الوجهين واللسانين يمشي مع هذا ويمشي مع هذا ليكسب منهم هذا يقربه هذا يعطيه هذا يوظفه فالنبي ﷺ قال : ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيهاً.. هذا ليس له كرامة عند الله.. العوام ماذا يقولون؟ يلعب على الحبلين.. يحكي مع هذا ليأخذ ويأتي ضده ليأخذ من الاخر.. خاصة وقت الانتخاب يأتي مع هذا يقول له نعطيك الاصوات يذهب الى ضده ايضاً يقول له نعطيك الاصوات.. يقبض من هذا وذاك.. ينزل على الصناديق ولا يعطي صوت.. فأخذ المال حراماً.. عليكم ان تنتبهوا.. اغلى شيء يا اخواني اذا كان الله سبحانه وتعالى يريد ان يوفقكم ويكرمكم اغلى شيء في الحياة ابحثوا عن اللقمة ان تكون لقمتك حلال.. الذي يأكل اللقمة الحلال يتنور قلبه وتتيسر اموره وتصفى روحه ولا يزال يزداد قرباً الى الله .. بينما لقمة الحرام تحجب العبادة والدعاء اربعين يوماً عن القبول.. هذا ما ورد في حديث النبي ﷺ .. لا يقبل دعاءك ولا صلاتك بلقمة حرام.. احياناً الانسان يكون غير منتبه للقمة الحرام كما حصل مع سيدنا ابراهيم ابن الادهم رضي الله تعالى عنه وارضاه .. سيدنا ابراهيم ابن الادهم يسمونه سلطان العارفين.. سلطان الاولياء رضوان الله عليه.. كان سلطان لكن جذبته يد العناية الالهية فاتجه الى الله محصّن فكان يرى اللوح المحفوظ.. معقول؟ نعم.. كان يرى ما قُدّر على فلان وما قُدّر على فلان.. لذلك مما حصل معه يوماً انه كان في حالة ذكره فرأى في اللوح المحفوظ اسم مريد من مريديه مكتوب عليه انه سيزني وهذا المريد يريد ان يجعله خليفته .. مكتوب عليه انه سيزني.. فلما رأى ذلك رفع يديه وقال : اللهم اجعلهم له في المنام.. مكتوب عليه مقدّر عليه سيزني 20 مرة.. فرفع يديه وقال اللهم اجعلهم له في المنام .. المريد لا يدري شيئاً عن الموضوع.. اتى في اليوم التالي غضبان الى الشيخ.. خير يا ابني .. قال له يا سيدي ليس لي بالعادة ارجوك.. قال له والله احتلمت الليلة .. ليس له بالعادة انسان ذاكر قلبه مع الله ويأتيه ذلك بالمنام؟ يجدها شيء صعب جداً.. يعني واحد جالس مع الملوك ويرى ثيابه ملوثة بالنجاسة شيء صعب.. فالشيخ ابتسم قال له لا بأس ليس لك بالعادة ثاني يوم ثالث يوم سيقتل حاله سيسمم حاله.. ليس له بالعادة.. الشيخ يبتسم .. يقول له لا بأس عليك ممكن ترجع مرة ثانية فلا زال يقول له لا بأس وطول بالك ل20 يوم .. بعد 20 يوم قال له يا ابني اما بعد هذه الليلة فلن تراها ابداً. انتهى الامر.. يا سيدي ما الموضوع ارجوك احكي لي والله سأجن ليس لي بالعادة.. يا ابني الذي يعرف يعرف.. يا ابني الذاكر حضوره مع الله عز وجل على عدد الانفاس لا يغيب قلبه عن الله طرفة عين.. فالذي يكون قلبه مع الله وذاكر ليله دائماً مع الملائكة ومع الانبياء ومع الصديقين ومع الاولياء فهذا من اين سيأتي الى باله شيء اخر؟ انتم تستغربونها انه معقول ؟ نعم يا ابني.. معقول حسب ما يكون صفاء الروح قال له احكي لي ما الموضوع؟ قال له والله يا ولدي لقد اطلعني الله على اللوح فرأيت اسمك فيه مقدّر عليك الزنا 20 مرة فسألت الله ان يجعله الله لك في المنام.. في المنام ما الاثم الذي سيرتبكه ؟ لا يوجد اثم.. هذا الشيخ يا ابني.. هذا الشيخ.. فلا اثم ولا خطيئة.. قال له بعد ذلك لن تراها.. فيا ابني انتبهوا.. يوجد كثير من الامور في الحياة لا ينتبه لها.. يظن ان الامر الذي ماشي لا يا ابني.. تقدير الله عز وجل في كل ذرة من الوجود .. فأحكم السفينة اياك والغفلة عن الله اياك والشهوات اياك والرياء.. فما استطعتم استقيموا في الحياة خاصة باللقمة الحلال.. فابراهيم ابن الادهم الله يرضا عنه بهذا المقام اراد ان يزور بيت المقدس الله يفرج عنه ويرد المسلمين اليه.. لان الحديث الذي يزور بيت المقدس ويصلي فيه ركعتين يخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه .. الله يرده الى المسلمين.. فيريد ان يأخذ زوادة الطريق وقف عند البائع اشترى تمر فوقعت تمرة وهو يزين له التمر ظنها ابراهيم ابن الادهم انها من تمره فوضعها فوق تمره وركب ونزل ووصل الى بيت المقدس مرهق تعبان لانه آت من بغداد الى بيت المقدس مجرد ما وصل صلى ركعتين تحية المسجد وجلس فنام لما نام رأى اثنين ملائكة نازلين من السماء واحد يسأل الثاني يقول له من ضيفنا الليلة؟ قال : ضيفنا الليلة الذي حط الله من درجاته درجة.. كانت درجته عالية انزله الله درجة الى الاسفل .. قال له : بمَ؟ ماذا فعل حتى الله انزل له مرتبته؟ قال بتمرة وضعها على تمره وهي ليست له.. تمرة.. ليست له.. هذا ليس حقك .. اخسر التمرة ولا ان يقع في شبهة.. استيقظ ابراهيم ابن الادهم اعوذ بالله.. حط درجة معناها هذه الزيارة غير مقبولة وكذا .. ركب وعاد الى بغداد.. ذهب الى بائع التمر قال له نريد تمراً.. تركه ملتفتاً عنه ورمى تمرة الى تمراته .. من تمرات ابراهيم ابن ادهم وضعها في تمر البائع.. وعاد من جديد الى بيت المقدس.. يريد زيارة مقبولة لا يريد زيارة غير مقبولة صلى ركعتين نام رأى الملكين نفسهم نازلين.. من اليوم ضيفنا؟ قال له ضيفنا هذا الذي رد الله درجته.. بعدما كانت انخفضت رفعها له من جديد.. قال له بم؟ قال له بالتمرة التي ردها لصاحبها.. فما رأيكم اذا على مذهب ابراهيم ابن الادهم اذا التمرة وهذا لم يرد ان يأكلها لكن ظنها من تمراته فإذا تمرة انزلت من درجاته احكوا لي نحن كم درجة ننزل؟ اظن لم يعد يوجد درجات اليس كذلك؟ الله يتوب علينا .. كيف تريد ان ترتقي الى درجات الصالحين تكون معهم في الجنة تصل معهم الى زيارة رسول الله في الاخرة كيف؟ فإذا كان هذا تمرة وهو سلطان الأولياء ونزل درجة فأمثالنا الله يتوب علينا لا نكون تحت القبو وتحت القبو ب 20 قبو قاعدين اين الذي سيرفع درجاته؟ أحكم السفينة فإن البحر عميق وأكثر الزاد .. اكثر الزوادة.. فإن السفر طويل.. بعيد.. فإذا كان السفر طويل وبعيد كم الزوادة آخذها؟ السفر الى اين ؟
(ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ) الرجوع الى الله.. تريد ان ترجع الى الله.. كم سنة؟ اذا من هنا الى السماء (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ).. هيّئ زوادة المشوار هذا اذا كنت بقوة الملائكة.. اذا بقوة الملك وتريد الصعود تحتاج ل50 الف سنة حتى تصل.. كم الزوادة يجب ان تكون معك؟ السفر بعيد لكن بعيد على اهل الغفلة وهو قريب على اهل الله.. قريب.. هل نبينا ﷺ تحمّل 50 الف سنة؟ اهل الحب طريقهم معبّد وبعد الطريق يطوى بالحب.. لما تكون محب لا تشعر بالسفر البعيد لانك ذاهب الى الذي تحبه واذا ذاهب الى الذي تحبه تقول والله لم نشعر بالطريق لانه يوجد امامك هدف من تحب.. واذا واحد لا تحبه وتريد الذهاب اليه؟.. اذا كان واحد تحبه وقال لك انتظرك في الاربعين.. تطلع ولا تشعر بالتعب.. اما اذا بينك وبينه 10 امتار وقال لك تريد ان تأتي اليّ ولا تحبه تقول والله تعبان ولا اقدر اخّروا الان ليس عندنا وقت لانه لا يحب.. فلما النبي احب الله صدق الحب عرج الى السماء ورجع وكم قعد ؟ في لحظات.. كلها في لحظات.. الحب يطوي المسافات.. فعليكم السفر الى الله. .فالزوادة عليكم ان تكثرونها .. وكثر الزوادة يا ابني ليس أن تجلب علباً وتملأها لا.. زوادة الايمان زوادة لفظية.. باللفظ.. باللفظ تملأ 5000 صندوقاً.. ودائماً اقول لكم الطريق لا تضيعوه.. طريقك وانت آتٍ الى الجامع وانت راجع من الجامع وانت ذاهب الى المحل وانت راجع من المدرسة وانت ذاهب الى المدرسة لا تضيّع الطريق ابقِ مسبحة صغيرة بيدك واشتغلوا.. يا ابني ضع ورداً لك كل يوم
تسبيح 100 مرة
صلاة على النبي 100 مرة
لا حول ولا قوة الا بالله 100 مرة
قراءة (قل هو الله احد) 100 مرة
هذه يجب ان تكون لك ورداً كل يوم .. كل يوم حتى تملأ خزانك.. فإذا امتلأ خزانك متى ما اتاك السفر بسم الله.. ما دام مهيئ الزاد بسم الله.. فقط للزاد يحتاج الانسان بالسفر؟ مع الزاد ايضاً تحتاج الى المال.. يجب ان يكون معك مال يتناسب مع البلد الذي تذهب اليه.. اذا ذاهب الى اليابان ماذا عليه ان يأخذ معه؟ ين.. واذا ذاهب الى انكلترا ماذا يحتاج ؟ جنيه استرليني واذا ذاهب الى اميركا ماذا يأخذ معه ؟ دولار .. واذا ذاهب الى فرنسا ماذا يأخذ معه؟ فرنكات.. كل بلد لها عملتها واذا ذاهب للآخرة ماذا يأخذ معه؟ عملة الحسنات.. غدا هناك يوجد حسنات وسيئات.. عملة مزيفة وعملة صحيحة.. اذا اخذ الحسنات عملة صحيحة اهلا وسهلا وتقعد بالصدر.. اذا اخذ عملة مزيفة من السيئات اين يصل بها ؟ الى السجن.. والكرابيج تنزل بظهره.. اين الالة التي طبعت فيها ؟ من اين جلبتها؟ يا جماعة والله .. هات الالة.. فاياكم ان تعملوا اعمال مزيفة يا ابني.. واكثر من زاد الطاعة والتقوى .. المفروض بالمؤمن يا اخواني لا يكون عنده فراغ ابداً.. لأن هذا من كلام الله.. كلكم يا ابني تقرؤون كلام الله.. من منكم حافظ سورة (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ) يرفع اصبعه.. كلكم حافظينها؟ من يعرف آخرها؟ (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) ما معنى فانصب يعني فاتعب.. (وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ).. اذا فرغت.. لكن هل يوجد فراغ ؟ المؤمن ليس لديه فراغ.. إذا حصل لديك فراغ قال اتعب بالتوجه الى الله بالعبادة والطاعة والتوجه الى الله.. يوجد قراءة (فَإِذَا فَرَغْتَ فانصُب) يعني انصب قدميك بالعبادة لله.. (وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ) .. هذا اذا فرغت المؤمن لا يوجد عنده فراغ. وهذا من اشد ما يكون على الانسان وجود الفراغ.. "نعمتان مغبون فيه كثير من الناس الصحة والفراغ".. هذه نعمة من نعم الله فأنت ذاهب فارغ وعائد فارغ ذاهب ساكت وعائد ساكت.. هذا يا ابني ليس صفة المؤمن.. المؤمن هو الذي لا تفتر شفتاه.. رضي الله عن الامام الشافعي.. جلس عند الحلاق.. الحلاق يريد ان يركز له شارباه حتى تكون حمرة الشفة ظاهرة فكلما اراد ان يضع المقصّ الامام الشافعي يسبّح.. يقول له يا امام فقط دقيقة لأقص.. قال له : لأن تقطع شفتي أحب اليّ من ان أغفل طرفة عين عن الله.. لتتقطع بالمقص ولا اغفل ولا دقيقة.. فالذي لا يترك عند الحلاق يا ترى في بيته هو جالس يساند الحيطان؟ فدائماً يا ابني عليكم ان تشتغلوا هذا الطريق الذي يجب ان تلمؤوا به الزوادة.. الذي يؤمن انه يوجد آخرة عليه ان يهيئ الزوادة والسفر هل هو آت يا ترى؟ متى السفر؟ ممكن تكون الليلة.. ممكن ؟ ممكن.. ممكن تنام ولا تستيقظ وممكن الان نازل الى العمل وانت نازل ارجوكم قلبي بطني.. سقط في الارض حملوه احضروه الى البيت ما ان وصل الى البيت سلّمها.. ممكن تصير؟ وممكن وانت نازل سيارة ماشيا على الرصيف هذا الشارع الذي يوصل الى العدوي؟.. هذا الشارع الطويل.. العدوي.. على الرصيف ماشيا على الرصيف اتت سيارة طلعت على الرصيف صدمته قتلته.. طالب جامعة انهى الجامعة واخذ الشهادة فرحان آتٍ الى اهله صدمته سيارة عند الرصيف كانت شهادته شهادة عند الله.. فلا نعرف ابني.. يا ترى اليوم سنسافر؟ فالذي منكم مؤمن انه يوجد سفر.. انا اقول لا لستم مآمنين.. سنسألكم سؤالاً.. من منكم مآمن انه يمكن اليوم يسافر؟ لا احد اليس كذلك.. طيب الان رفعتم اصابعكم .. من كاتب وصيته؟ الله يرضا عليكم جيد.. الذي كاتب وصيته مأمّن انه سيلقى الله.. هذا أمّن انه سيلقى الله فكاتب وصيته.. اما مسلم وليس كاتب وصية هذا ليس مأمن انه سيلقى الله لا زال باكراً.. ممكن تأتيك باكراً فتموت على غفلة فتموت على غير وصية والنبي قال من مات من غير وصية حُشر بين الاموات اخرس.. وفي حديث آخر ﷺ ترك الوصية عارٌ في الدنيا ونار وشنار يوم القيامة.. عار في الدنيا وفي الاخرة نار واهانة وذلّ لانك تركت الوصية.. الوصية لا تتعب يا ابني.. انا كتبتها لكم يا ابني مكتوبة جاهزة فقط اشتريها واملأها.. انا كتبت لكم الوصايا موجود اظن عندكم الشيخ ثابت موجودة؟ موجودة.. فقط اشتريها واملأها لا تحتاج ان تكتبها انت.. كاتبلك اياها بكل ما تحتاج لها بشروطها واركانها وما فيها فقط انت سجل ما لك وما عليك وماذا تريد.. ما حق امرء مسلم له شيء يوصي به يبيت ثلاثة ايام الا ووصيته مكتوبة تحت رأسه.. 3 ايام لا يصير يمشي عليك الا تكون الوصية مكتوبة.. فاذا كان الى الان لم تكتب الوصية معناها لا يوجد موت اليس كذلك؟ الله يتوب عليكم .. كم تبيعون الوصية؟ 10 ورقات؟ 10 ليرات.. 10 ليرات ماذا تشتري بها الان ال10 ليرات؟ ربطة خبز لا تشتري بل ثلاث ارباع.. 10 ليرات يا ابني واخلص من المسؤولية واكتبها.. لكن احذروا يا ابني الذي يريد ان يكتب الوصية ان يقرب اجله.. يعني اذا كتبت الوصية اليوم ما يقرب اجلك يعني اجلك باقي لك 5 سنوات تموت بسرعة .. يا عمي الوصية لا تقرب الاجل ولا تؤخر (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ).. وأكثر الزاد فإن السفر بعيد المراد ان لا يضيع منكم وقت في الطريق.. انا اقول اضمنوا لي الطريق وانا اضمن لكم النجاة يوم القيامة.. اضمنوا لي الطريق ذهابا واياباً.. اضمنوا.. بالتسبيح بالتحميد بتلاوة القرآن بالصلاة على النبي .. اما طريق فارغ ذاهب اتٍ.. في مذهب اهل الله من يمشي عشر خطوات من غير ذكر يعتبر مجنون .. ماذا يعتبر؟ مجنون.. فالان اذا اردنا ان نضعكم في ديوان اهل الله ماذا تطلعون؟ ان شاء الله تكونون عقلاء.. لا يجب ان يضيع منكم ولا نفس من الانفاس.. دائماً مسبحتك بيدك تشتغل بذكر الله.. حتى الزوادة تكثر.. (وَتَزَوَّدُوا فإنَّ خَيْرَ الزَّاد التَّقْوَى).. واكثر الزاد فإن السفر طويل.. وخفف الحمل.. فإن العقبة يعني الطلعة .. كؤود يعني صعبة.. كلها صخور عليك ان تطلع الى رأس الجبل.. لو رأس الجبل سهلة ولكن عليك الصعود الى السماء.. ليس لرأس الجبل.. فإن العقبة كؤود يعني طلعة صعبة لا تحمل كثيراً.. اذا الواحد اراد ان يطلع مشياً الى الاربعين تعرفون اين الاربعين؟ البيت في رأس الجبل في الاعلى.. كان يجتمع فيه 40 واحد من الصالحين كانوا يجلسون هناك يتعبدون فسموها الاربعين.. يقولون يوجد لسان الجبل.. هذا كان مسكن مكان يصلون فيه الصالحين .. اذا اردت الصعود الى الاربعين الى الاعلى وحامل عدة الشاي لتعمل الشاي وآخذ معك البابور والطنجرة وصحنين ثلاثة لتطبخ فوق.. يا ترى اذا حاملهم وطالع كيف يصل الى الاعلى؟ لو وزناهم كلهم كم كيلو يطلعون؟ 10 كيلوا يطلع هلكان يصل الى الاعلى الله يستر ما روحه تطلع من سفل رجليه.. طيب واذا اراد ان يحمل كيس سكر ويريد الصعود الى الاعلى كيف يصل؟ لا يصل.. لا يستطيع الوصول لان طلعة صعبة يا ابني.. فاذا طلعة صعبة يا ابني تريد الصعود الى الله اذا حامل ذنوبك وخطاياك ومعاصيك وتقصيرك يا ترى كيف ستصل الى الله؟ اسألوا انفسكم كل يوم كم ذنب تعمل؟ الان في رمضان.. لا نريد خارج رمضان الان في رمضان الشياطين مكتفة وكلكم على تقوى.. كم ذنب تعمل في اليوم؟.. كل واحد منكم يسأل نفسه.. هل يوجد اقل من 5 ذنوب؟ لا نحن ايضا يجب ان نعلم.. العلم عند الله.. ونحن ايضاً يجب ان نعلم ليس علم الغيب .. هذا العلم كل واحد يعرفه تعرف حالك لما يطلع خلقك .. المسبة خطيئة والنظرة بعيونك هكذا ايضاً خطيئة وتنفيخك وعدم رضاك لقضاء الله خطيئة .. اذا كان نريد ان نراك كم واحد يطلعوا ؟ اعتبروها 5 .. كل يوم 5 ذنوب.. بالسنة كم يطلعوا؟ 1800 ذنب بالسنة.. فاذا عشت 40 سنة على 1800 يساوي 72 الف خطيئة.. هل رأيتم؟ هذا 40 سنة.. و5 خطايا برمضان. بغير رمضان كم خطيئة كم كذبة وكم غيبة وكم نظرة.. طيب هذه خمسة .. نطلع ب72 الف خطيئة.. فلو كانت بالله عليكم كل خطيئة كانت بحجم الجوزة لن نقول اكثر.. 72 الف جوزة هذه تطلع يا ابني 72 الف كيس.. الكيس يسع 1000 جوزة فاذا اردت ان تحمل 72 الف كيس على ظهرك وتصعد الى الله ما رأيكم ؟ هل تستطيعون ذلك؟ علينا ان نفكر هكذا بهذه الطريقة.. لا نأخذها على البركة وخلصنا اخذنا الحديث ومشينا.. هذه 72 الف كيس تريد ان تحملهم وهي ليست جوز .. ممكن تكون خطيئة عقرب ممكن تكون خطيئة افعى ممكن عرتيلة سوداء.. ممكن يكونوا صراصير وخنافس فحامل ومسافر وهات لنرى ماذا جلبت لنا هدية معك؟ فتحنا اول شنطة طلعت صراصير ثاني شنطة عراتيل ثالث شنطة افاعي .. ما هذا؟ هذا الذي جلبته هدية الى الله ؟ بعد 40 سنة هذه الهدية ؟ لو حصل ذلك معي اقول لهم ضعوه في غرفة وفلتوهم عليه.. ادفنوه فيهم خليه يموت فيهم واحد مسافر يجلب معه هكذا هدية؟ فأنت مسافر الى الله ما هي الهدية التي ستجلبها الى الله ؟ هدايا نورانية طيبة او هدايا وسخة هكذا؟ خففوا يا ابني.. ما استطعتم خففوا.. هذا اذا 5 ذنوب يا ابني باليوم.. اذا كان 10 كم سيطلعون؟ واذا كان 20 واذا عشت 60 سنة ماذا تطلع؟ احسب.. تجد يا ابني شيء يكاد ان لا يصدقه الانسان.. فيا ابني خففوا الحمل.. ﷺ وخفف الحمل فإن العقبة تؤود.. من اين يكثر الحمل عندك؟ لما تقلل الحسنات.. ذهابك وايابك ساكت؟ هذا طريق غفلة هذا كتب عليك سيئة.. فرق بين ان تسبح في الذهاب والاياب كتب عليك طاعات فبدل ان يكتب عليك الطريق طاعات انت جعلته غفلة.. خفّف الحمل فإن العقبة كؤود.. طلعة صعبة والوقوف بين يدي الله والحمل اين سيفرغ كله؟ بين يدي الله.. انت صار لك مسافر كم؟ غدا انت مسافر ستأخذ معك فانظر ماذا ستحمل.. نريد ان ندعي الله يخفف حملنا؟ بيدنا هذه انت خفف حملك .. اكثر من الاذكار من الاوراد من الطاعات وخفف الغضب .. الغضب يسبب كل هذه الامور.. شيئان يهلكون الانسان : الغضب واللسان.. اثنتان يهلكان الانسان الغضب واللسان فانتبهوا يا ابني لا تغضب ولا تشتغل بلسانك غير صلاح.. اكثروا من الاذكار.. انا اراكم في الطرقات بعض مرات .. ارى احدكم ماشياً وعيونه شاردة ينظر الى هنا وهناك .. لماذا يا ابني؟ شغّل لسانك بذكر الله.. اشتغل.. دائماً اشتغل في ذكر الله.. يوجد مسبحة او لا يوجد مسبحة .. اشتغل بذكر الله حتى لا يمر عليك طرفة عين من غير ذكر.. الله يوفقكم.. انا انصحكم فالذي يقبل النصيحة غدا يوم القيامة يرى نفسه مع الشيخ في مكان نسأل الله ان يغفر لنا.. والذي لا يعمل بالنصيحة ارجوك شيخي دبرنا.. النبي ﷺ قال للصحابة انا بلغت لا اريد ان ارى يوم القيامة واحد جالب لي خروف على ظهره يمعي او حاملاً بقرة طالع صوتها او حامل جمل يبعبع.. دخيلك يا رسول الله اشفع لي الا اني قد بلغت.. انتم تبلغتم الان؟ فغداً ارجوك؟ اقول لك انا بلغتك.. فاذا تبلغت لم يعد لك هناك حصة.. فيا ابني اكسبوا الطريق.. احكم السفينة فان البحر عميق واكثر الزاد فان السفر بعيد وخفف الحمل .. كيف نكثر الزاد ونخفف الحمل؟ احمل يا ابني ما خف حمله وغلا ثمنه.. بدل ان تحمل الصناديق تشك بعشرة مليون ورقة تضعها بجيبك.. السلام عليكم.. اينما ذهبت تصرفه 10 مليون.. تعيش ملك.. اما لو اراد ان يحمل ال10 مليون لو كان ورق يطلعولن كيس يريد ان يحمل شوال مال ؟ اولا يخشى عليه من اللصوص واذا واحد من بعيد يطعمه ملبسة من بعيد اليس كذلك؟ اين الملبسة يطعمه اياها ؟ برأسه او بقلبه وقع يأخذ الكيس ويبقى ماشياً.. فكثير يسرقون منك.. اما طاعتك لا احد يحسن يأخذ منها .. ذكرك لا احد يستطيع ان يأخذ منه.. واكثر الزاد فإن السفر طويل .. وخفف الحمل فإن العقبة كؤود واخيرا قال : واخلص العمل لله.. لا يكن عملك فيه محبة لغير الله ولا طلب لثناء الناس ابق تطلب من الله .. واخلص العمل فإنّ الناقد بصير.. يعني الله عز وجل يراك ويسمعك ولا تخفى عليه منك خافية فاجعلوا عملكم لله يا ابني واحذروا ان تقعوا في مثل هذا الحديث قول النبي ﷺ : من احسن صلاته حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو بنفسه فتلك استهانة استهان بها ربه عز وجل. .انت نظر الناس لك اعظم من نظر الله.. عند الناس لما يصلي يغمض عيناه يطخي رقبته انه خاشع وفي البيت لما تصلي تصلي طج وركع هيا يريد ان يلحق.. بين الناس تتقن الصلاة اما بينك وبين الله تستعجل.. معناها الناس في نظرك اعظم من الله.. فانت استهنت بعظمة الله.. لا يا ابني ابق صلاتك اينما كنت اتقن صلاتك .. صل صلاة الاتقان الحضور .. لا تصلي صلاة طج وركع من غير فهم.. اتقنوا الصلاة واكثروا الاذكار والاوراد حتى تلقوا الله عز وجل وانتم على التقوى.. يا ابني لو كل واحد منكم كل يوم خلينا نحسبها ايضاً لو كل يوم سحبت مسبحة واحدة
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر.. مسبحة هذا كل يوم .. هذه اربعة .. اذا كل واحد بعشر حسنات كما ورد في الحديث كم يجمعون؟ 4000 حسنة في اليوم.. هذا فقط تسبيح.. في الشهر؟ 120 الف حسنة بالشهر.. بالسنة؟ مليون و440 الف .. فاذا عشت يا ابني 10 سنوات .. 14 مليون.. فانظروا هذا كل يوم 100 واحدة.. الاخر طلع له 72 الف اذا كان عمل 5 سيئات.. هذا حصّل مليون و440 ب 10 سنوات.. الاخر ب 40 سنة طلع ب72 الف سيئة انت ب 10 سنوات طلعت ب 14 مليون حسنة ايهما ينجح اكثر؟ هذا يا ابني مسبحة واحدة.. فاذا كان بالذهاب والاياب والجلوس والقيام ودائماً سبحان الله ولا اله الا الله والحمد لله دائما هذا الذي يريد ان يكسب في الاخرة.. الذي يريد ان يكون غنياً في الدار الاخرة يكثر هنا من الطاعات.. الله يوفقنا واياكم .. اللهم وفقنا لما فيه رضاك عنا .. اللهم خذ بايدينا الى ما فيه رضاك ظاهراً وباطنا وصلى اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين