قال رسول الله ﷺ لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه اوصيك بتقوى الله.. فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الاسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض.. وصية النبي ﷺ بالتقوى تكررت معنا لان الله كررها في القرآن آيات التقوى في القرآن آيات عديدة الله عز وجل وصى بها وكانت اخر وصية واوسع وصية قول الله تعالى (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ) فالوصية بالتقوى كانت للامم السابقة وللاديان السابقة وخُتم بها دين الاسلام.. والتقوى امتثال امر الله بالطاعة واجتناب محارم الله بكل معصية.. ان يترك الذنوب والمعاصي وان يعمل الطاعات.. فإنه رأس كل شيء.. كما ان الجسد بدون رأس لا يعيش كذلك الدين بدون التقوى لا يصح.. فكل عمل من الاعمال يحتاج الى التقوى.. ان تكون اعمالك لله خالصة تريد بها ما عند الله من الاجر وتفرّ من سخط الله وغضبه.. ثم امر النبي في الوصية الثانية وقال : وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الاسلام.. الجهاد ان يجاهد المسلم عدوه ممن اراد ان يحتل البلد او اراد ان يتسلط على الدين او اراد ان يتسلط على الاعراض او اراد ان يتسلط على موارد البلدة.. يعني من الموارد المالية.. يعني اراد ان يحارب الاقتصاد او اراد ان يحارب المرأة او اراد ان يحارب الدين او اراد ان يأخذ الوطن.. فهذا علينا جهاده.. والجهاد كل زمن بما يليق به.. سواء كان بالسيف والرمح في زمنهم او في السلاح الناري الموجود الان في ايدينا.. والجهاد كان عاما بين الناس كل انسان يأتي فيسجل نفسه مع المجاهدين فإن اتى بفرس وسلاح كانت الغنيمة سهمان.. الغنيمة تنقسم سهمين سهم له وسهم للفرس.. واذا لم يكن له مركوب اتى راجلا فله سهم من الغنيمة فالغنيمة بآخر ما ينتصر الجيش يأخذون الغنيمة فكل واحد يأخذ على مقدار حصته.. هذا كان في الزمن الاول كانت الغنيمة للمجاهدين مقابل ما دفع ثمن السلاح وعطلته وعمله يأخذ من الغنيمة الى ان صار الجهاد بيد الدولة.. صارت الدولة هي التي تجاهد وهي التي تأتي بالجنود وتدفع لهم الاموال.. تدفع لهم معاشات طعام الجنود على الدولة المعدات كلها على الدولة.. فلما صارت المعدات ومعاش الجنود وطعامهم على الدولة صارت الغنيمة للدولة.. والجهاد لا يجوز لمسلم ان يجاهد عدوا الا بإذن الدولة فلو خرج للجهاد بغير اذن الدولة لمات عاصياً ومرتكباً لكبيرة من الكبائر لأنه خالف رئيس البلاد او خليفة المسلمين.. فاذاً الدولة الان استلمت الجهاد والاستعداد له.. بقي علينا نحن جهاد واحد هذا الدولة لم تعمله هذا ملك الشعب.. الجهاد الابيض.. ليس بالسيوف والخناجر.. لكن جهاد الدعوة جهاد تبليغ الاسلام تعليم الاسلام ما تتعلمه تعلمه.. هذا الجهاد الصغير او الكبير؟ النبي ﷺ قسم الجهاد والله قسم الجهاد الى 4 اقسام.. فالنبي كان يقول : رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر.. فذكر الاصغر وذكر الاكبر.. ماذا يوجد بينهم؟ يوجد الصغير والكبير.. فأصغر وصغير وكبير واكبر.. الجهاد الاصغر هو جهاد المعركة عندما ينزل المجند الى المعركة يحمل سلاحه ليقاتل العدو فهذا سماه النبي الجهاد الاصغر.. واما الجهاد الصغير فهو جهاد الرجل في كسب رزق اولاده.. كسب الرزق التجارة والعمل سماه الاسلام الجهاد الصغير لان الله تعالى قدمه على جهاد السيف قال (وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ) .. فذكر الجهاد الصغير ثم الجهاد الاصغر.. فهذا صار معنا جهادين.. جهاد الكسب لكفاية الزوجة والاولاد هذا يسمى جهاد صغير.. وجهاد المعركة بالسلاح يقال له جهاد اصغر.. بقي معنا الجهاد الكبير والجهاد الاكبر.. الجهاد الكبير هو الدعوة الى الله.. قال الله تعالى (وَجَاهِدْهُم بِهِ ) يعني بالقرآن وبالاسلام (جِهَادًا كَبِيرًا).. فجهاد الدعوة اذا سمعت حديثاً ذهبت فبلغته او آية قمت فبلغتها فأنت مجاهد جهادا كبيرا.. هذا الجهاد الكبير هو جهاد تبليغ الدعوة.. كان النبي ﷺ يقول : بلغوا عني ولو آية.. تبليغ اية من ايات القرآن يكتب لك الجهاد الكبير انت جاهدت ابلغ من المجاهدين في المعركة.. هذا تبليغ الاية القرآن او الحديث النبوي.. والجهاد الاكبر هو جهاد النفس والهوى.. جهاد النفس عن كل رذيلة او خطيئة.. لان النفس هي وحدها المخاصمة لله في هذا الوجود في هذا الكون كله.. لا يوجد مخاصم لله الا النفس.. لذلك لما خلقها الله قال لها من انا ؟ قالت : انت انت وانا انا.. ما اقرت بالعبودية لله ولا اقرّت بالوحدانية لله.. سلّط الله عليها الامراض فقالت : انت انت وانا انا.. سلط الله عليها الفقر انت انت وانا انا.. فسلط الله عليها الجوع.. الجوع فانحنت وقالت : انت الله وانا النفس.. ما عرفت ربها الا بالجوع.. لذلك اكثر الناس في رمضان يأتون الى الجوامع ليس عنده استعداد للخطيئة.. لكن متى ما امتلأ البطن يريد الركض الى هنا وهناك.. ف ﷺ الجهاد مع النفس ولا يجاهد جهاد النفس الا من وُفق للعبادة والطاعة او وفق لصحبة احباب الله واولياء الله.. هذا الذي يستطيع ان يجاهد نفسه.. ثم قال ﷺ : وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن.. ذكر الله بدأت بها لكم البارحة وذكر الله عز وجل هو انشغال العبد بخالقه وتفكّره بربه وذكر العبد لاسم ربه.. ان تذكر اسم الله تعالى.. وذكر الله امر الله النبي به من اول الاسلام.. اول ما نزل من القرآن (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ).. ما اسم ربك؟ فأول كلمة نزلت (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) .. الذكر القراءة بإسم الله يعني لا تقرأ باستعدادك ولا بعلمك ولا بدراستك.. اقرأ بالله بإسم الله.. مستعينا باسم الله متذكراً لعظمة الله.. والسورة الثالثة التي نزلت على النبي ﷺ سورة المزّمل.. التي قال الله فيها للنبي معلماً له كيفية الذكر فقال الله تعالى له : (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) الله .. (وَتَبَتَّلْ) التبتل هو الانقطاع الكلي .. ان تنقطع الى الله انقطاعا كلياً.. كيف ينقطع العبد عن هذا الوجود وهو يعيش فيه؟ كيف تنقطع عن الخلق وانت معه؟ الاية الله يخاطب النبي عليك ان تذكر الله لكن منقطعاً الى الله انقطاعاً كلياً.. من يعلم كيف ينقطع عن الخلق وهو معهم؟ انا الان عايش معكم هل استطيع ان انقطع عنكم؟ نعم.. وانتم تجلسون معي هل تستطيعون ان تنقطعوا عني؟ نعم.. الانقطاع يكون بأمر بسيط اغمض العينين.. فاذا انا اغمضت عيناي كم شخص ارى منكم؟ انتهى الامر لا اراكم ولا ارى الكميرا ولا ارى الساعات ولا ارى الجامع انقطع عن الكل.. بإغماض العينين ينقطع عن العالم.. عليك ان تبقى مع الله فقط.. هذا (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا) يعني انقطع اليه انقطاعاً كلياً.. فاذا انقطع الى الله ولم يبق الا الله قال لك (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) ذكرا تحضر به مع الله تشعر انك مع الله.. (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا).. هذا ذكر الله.. ولا يزال العبد يذكر الله تعالى حتى يُذكر عند الله فالله يذكره ومن ذكره الله كان في امن من عذاب الله.. وذكر الله عليك بذكر الله.. وما دام عليك بذكر الله فمعناها لا يجب احد منكم ان يغفل عن ذكر الله.. فهناك بين الناس صنفان : ذاكر وغافل.. هناك من يذكر وهناك من يغفل عن الذكر.. بيت يُذكر فيه وبيت لا يُذكر فيه.. فالنبي ﷺ قال : مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت.. فالبيت الذي يُذكر الله فيه بيت فيه حياة.. والبيت الذي لا يذكر الله فيه .. فيه الانتان والرائحة الخبيثة وعدم النظافة وعدم الطهر.. هذا البيت كمثل الميت . الميت ماذا يخرج منه؟ روائح الفل والياسمين؟ واذا بقي يومين في البيت؟ هذا مثل الذاكر ومثل الغافل كمثل الحي ومثل الميت.. فاجعلوا دائماً بيوتكم معمرة بذكر الله.. فاذا تعمرت بذكر الله عز وجل حُجبت من الشياطين ولم تدخلها ابداً.. وعليك بذكر الله.. هذا اذا كان البيت الذي ذكرنا الله فيه.. وورد ان البيت الذي يُذكر الله فيه يُرى لأهل السماء كما ترون الكوكب الغائر في السماء.. الكوكب الغائر في السماء كيف يظهر؟ بحجم العدسة؟ يظهر لاهل السماء بيت يتلألأ بالنور.. هذا البيت الذي يذكر الله فيه.. هذا الذكر اذا ذكرت اسم الله جل وعلا.. مع الذكر ان تتلو القرآن.. لا يذكر اسم الله الا ومعه تلاوة القرآن.. دائماً اذا ذُكر الذكر بعده يوجد التلاوة.. ذكر الله القرآن يقال له تلاوة ويقال له ذكر كذلك لكن ليس هو الذكر الذي ذكره الله تعالى باسمه.. قال الله تعالى (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ).. الدين الذي انت تدين به مرتكز على قاعدتين.. (إِنْ هُوَ ) يعني الاسلام والدين الذي تقوم به (إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ) فالذكر اولا والقرآن ثانياً.. فمن ذكر الله وتلا القرآن فقه كلام القرآن.. اما من قرأ القرآن من غير ذكر الله فلا يفقه من القرآن شيئاً انما يردد الكلمات ترداد من غير وعي ولا فهم.. فلا بد لتالي القرآن من ذكر الله اولاً يذكر ثم يتلو كتاب الله جل وعلا.. فاذا ذكر الله .. فالذكر كما ورد معنا انه مجالسة لله.. انا جليس من ذكرني.. وبعد المجالسة ماذا يحصل؟ محادثة.. فالقرآن محادثة لله.. قال النبي ﷺ : اذا احب احدكم ان يحدث ربه فليقرأ القرآن.. فاذاً صار اولا مجالسة ثم محادثة.. فاذا جالست وحدثت فبعد الحديث يحصل معك الانس.. تأنس بمحدثك..( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ).. فمجالسة ومحادثة فأنس واطمئنان.. فالذي ليس له مجالسة ليس له محادثة.. يعني هل تريد ان تحدث من غير مجالسة؟ لذلك لا يفقه شيئاً لو حدث ربه من غير ذكر لله.. فيذكر اسم الله جالس الله ثم يقرأ القرآن.. حدث ربه فبالمجالسة والحديث يستأنس بربه.. يا سبحان الله هذه هل قرأتموها في الفقه؟ في دراسة العلم هل هي موجودة؟ ان يجالسه ثم يحدثه. القرآن ظاهر يا ابني بيّن القرآن .. لكن القرآن يا اخواني كنوز ممتلئة من لم يكن له مفتاح لا يستطيع فتح هذه الكنوز.. القرآن كنوز الهية يحتاج مفتاح.. والنبي ﷺ قال : ان من الناس ناساً مفاتيح لذكر الله اذا رؤوا ذُكر الله.. فاذا مفاتيح ابحث عن مفتاح اذا جالسته يفتح في سره قلبك.. ليس مفتاح حديد.. مفتاح سر القلب وسر الروح وسر الصلة بالله يفتح لك قلبك بذكر الله بسر قلبه.. فالذي يحصّل صاحب هذا السر يُفتح له .. يصير يفقه من كلام الله ما لا يفقهه الغير.. والله يا احبابي الذي يكرمه الله والله يرى شيئاً في القرآن لا يعرفه المفسرون.. المفسرون الله يرضا عنهم فسروا المعاني.. يروني الاخوان اضع امامي 14 تفسير.. اراجع الاية ب14 تفسير لا اجد الذي ابحث عنه.. 14 تفسير.. الذي انا اريده لا اجده.. فأكتب مني بما يتوافق مع الحديث وما يتوافق مع ايات القرآن.. معاني جديدة من يفقه هذه المعاني؟ يفقهها من ذكر الله وقرأ القرآن.. الذكر ابني اذا اريد ان اجلب لكم مثال .. مثل اسم الله في قلب المؤمن كمثل الشمس.. كان القلب ليل لما تذكر الله صار نهار.. فلما تظهر الشمس انكشف الطريق والحُفر لم تعد تدوس على حفرة ولا على عقرب ولا على افعى صرت ترى امامك. فالذكر نور الهي يكشف للانسان الطريق حتى يعرف انه على حق (فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ.). (أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ) الذي لا يذكر هذا قلبه قاسٍ ليس عنده نور وفي اية اخرى قال الله تعالى (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) الذي لا يتنور قلبه بنور اسم الله هذا ليس له نور يوم القيامة .. ينزل الى قبره يكون ظلام ويطلع من القبر الى الحشر يجد ظلام ويريد ان يمشي على الصراط ظلام.. بينما الذاكر فيرى اسم الله تعالى نور من امامه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره .. فالله يجعل لنا نوراً كما كان النبي ﷺ يقول : اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نوراً وفي لساني نوراً ومن امامي نورا ومن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ثم قال: واجعلني نورا.. يا سبحان الله .. هكذا النبي يطلب نور الله.. لكن المسلم ما طلب نور الله.. واجهل من يجهل ذكر الله هم طلاب العلم والمشايخ مع انهم هم الذين يجب ان يفقهوا كلام الله.. فتأتي تسأل الشيخ لماذا لا تذكر الله؟ يقول لك انا لا اريد ان اصبح رفاعياً ولا قادرياً.. ما دخل الرفاعي والقادري؟ والشاذلي؟ قرآن كلام الله يأمرك.. امر الله عز وجل .. فترك ذكر الله عند زعمه انه لا يريد ان يصبح لا قادري ولا شاذلي .. سيدنا محمد كان قادري او شاذلي؟ ماذا كان؟ سيدنا ابو بكر ماذا كان؟ قادري او رفاعي او نقشبندي؟ هذه اسماء يا ابني .. مثل لما صارت العلوم هذا سموه طبيب وهذا سموه مهندس وهذا سموه الكتروني.. كل واحد اخذ اسم.. ايضاً هذا اخذ.. هذا اسمه فلان وهذا اسمه فلان.. الذي صاحب رجب ماذا يقولون عنه؟ رجبي.. صاحب الشيخ عبد القادر ماذا قالوا عنه؟ قادري.. هذا انسان.. اما الاسلام يا ابني.. الاشخاص تتغير والله واحد لا يتغير.. فالله يأمرك بالذكر.. تارك الذكر.. مع انه ذكر الله ما حكمه في القرآن؟ فرض من الفروض.. واذا كان فرض وتارك الفرض.. كيف يصل الى معاني القرآن وهو لم يجالس الله؟ عليك ان تحدثه تسمع منه لتفهم اذا لم تحدثه عليك ان تجالسه اولاً .. فعليك ان تذكر الله حتى تفقه كلام الله.. وكلام الله والله يا ابني كل حرف من القرآن يختبئ تحته بحار من نور الله.. ليس قليل من النور.. كل حرف.. مرة فسرت سورة (والعصر).. هذه كم تطلع صحيفة او صحيفتين؟ سورة (والعصر) كم تطلع ؟ سطر واحد.. فسرتها باللاذقية اولا ثم ببيروت.. باللاذقية أظن اخذت معي 36 درساً.. كتبوا الاخوان منها 2865 حديث.. من سورة (والعصر).. وقلت لهم والله لولا الملل لفسرت فيها سنة كاملة.. هذه سورة والعصر.. ماذا فيها؟ الامام الشافعي فقهها.. قال الشافعي: لو لم ينزل من القرآن سوى سورة (والعصر) لكفت الامة الى يوم القيامة.. هذه السورة لوحدها.. يقرؤها الانسان لا يفقهها لا يعرفها.. يا ابني تحتاج.. الذي يخرج اللآلئ هل كل سبيح يستطيع ان يستخرج اللؤلؤ؟ الذي يريد ان يستخرج اللؤلؤ ماذا يجب ان يكون؟ غواص.. اذا غاص يستطيع ان يستخرج اللآلئ.. القرآن يا ابني كله جواهر ولآلئ لكن يحتاج لغواص تغوص ببحار علوم القرآن بعدما تكون ذاكر لله عز وجل.. هناك من يغوص يقعد 3 دقائق ويطلع .. وهناك من يغوص يبقى ساعة.. لماذا هذا قعد ساعة وهذا قعد دقيقة.. والذي قعد دقيقة يطلع مبتلاً والذي بقي ساعة يطلع ناشفاً.. ما السر؟ السر الذي بقي دقيقة دقيقتين نزل ببدنه .. اما الاخر نزل بالبدلة ووضع الاوكسيجين ونزل.. كم يبقى ؟ ساعة وهو يستخرج الصدف ويملأ العلبة حتى يرفعوها.. الاول بقي دقيقة والثاني بقي ساعة.. تحتاج يا ابني ان نلبسك بدلة الغواصين.. ونحملك قنينة الاوكسجين ونقول لك انزل.. الذي ليس عنده استعداد لا يستطيع ان ينزل.. فالقرآن يحتاج غواص.. اقل ما يكون ابدأ بقراءة القرآن ولو قراءة عادية في اول الامر.. لا يتخلف واحد منكم عن قراءة القرآن.. الان في رمضان تقرؤون القرآن الله يرضا عليكم.. لكن بعد رمضان الى رمضان الثاني لا يفتح القرآن.. لا يقرأ.. ليس فاضياً.. يا ابني اجعلوا وردكم كل يوم صباحاً ذكر الله نصف ساعة وتلاوة القرآن نصف ساعة اما انسان لا يقرأ كتاب الله لا يتلو كلام الله .. فهو انسان مسكين لابسته الشياطين من رأسه الى قدميه.. اسمعوا قول النبي ﷺ : البيت اذا قُرئ فيه القرآن حضرته الملائكة وتنكّبت عنه الشياطين.. هربت منه.. بيت يُقرأ فيه القرآن لا يوجد فيه شيطان غير ممكن.. وهذا كلام النبي ﷺ.. واتسع على اهله.. يتوسع.. لا نراه ضيقاً.. ضيق فقط نريد ان نخرج منه.. لا .. البيت الذي يقرأ فيه القرآن نراه واسعاً رحباً.. ممكن يكون غرفتين.. لكن بتلاوة القرآن تراه احسن من قصر.. واتسع على اهله وكثر خيره وقلّ شره.. ﷺ.. هذه كم واحدة يوجد بتلاوة القرآن.. وان البيت اذا لم يُقرأ فيه .. لم نقرأ القرآن فيه.. حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على اهله وقلّ خيره وكثر شره.. نسأل الله السلامة .. لذلك في البيوت ماذا يحصل؟ الخصام والخناق والطلاق والضرب والسباب ويطلع خلقه ويطلع خلقها لانه لا يوجد قرآن لا يُقرأ قرآن في البيت.. اقرؤوا القرآن في البيت اقرؤوا القرآن ما استطعتم في بيوتكم وعلموا اولادكم قراءة القرآن ولو كانوا صغاراً.. اجلس انت واولادك.. من كان له صبي فليتصابى له.. اذا كان عندك صبياً اعمل نفسك صبياً مثله.. الصبي ماذا يفهم؟ سورة الفاتحة و(قل هو الله احد).. اقعد كرر الفاتحة انت واياه كل يوم 20 مرة و(قل هو الله احد) 20 مرة.. متى ما حفظهم مرة ثانية نكرر معه (قل اعوذ برب الفلق) .. (قل اعوذ برب الناس) .. اقعد كرر السورة انت واياه تظل تكررها على يومين حفظها الولد متى ما حفظ ننتقل الى الثانية.. نصير نقرأ الاثنين حفظ الثانية نصير نقرأ ثلاثة.. ثلاث سور حتى يظل يكرر ويمكن القرآن.. فالولد اذا قرأ القرآن ألبس والديه يوم القيامة تاجاً نوره اشد من ضوء الشمس.. هذا اذا امه وابيه.. فما بالكم بالذي قرأ ؟ هكذا يجب ان تكون تلاوة القرآن كثيرة في البيت وان لا يقصر العبد في تلاوة القرآن في البيت.. فكل واحد يجب ان يجعل بيته ممتلئاً بتلاوة القرآن والنبي امرنا قال : صلوا في بيوتكم ولا تدعوها قبوراً.. لا تجعل بيتك مثل القبر مظلم ومنتن.. صلِّ فيه واقرأ القرآن فيه.. الان السنة اين نصليها نحن ؟ اين الافضل ان نصليها نحن؟ في البيت.. صل السنة في البيت وتأتي الى الجامع هكذا الافضل.. واذا صليت المغرب تذهب تصلي السنة في البيت .. اذا صليت العشاء تذهب تصلي السنة في البيت .. السنة والوتر حتى يكون البيت منور بنور الاسلام ونور القرآن.. واذا صليت السنة في الجامع صلّ قيام الليل في البيت قبل النوم.. صل التهجد في البيت.. حتى يقرأ القرآن في البيت ويتنور بنور الله.. فاذا كانت حضرته الملائكة.. ممكن الانسان يشعر في البيت حس خربشة كذا.. اذا قارئ القرآن معناها يوجد ملائكة في البيت.. والملائكة تتنزل على البيت بالخير الكثير تنزل الخيرات على البيت.. واذا نزلت الخيرات على البيت اكل الشخص الواحد يكفي 4 ممكن نأكل ثم نرفع السفرة ثم نضعها ثم نرفعها .. لم ينتهِ الطعام؟ خليه على البركة.. ممكن تاكل منه على اسبوع.. هذا من حضور البركة في البيت.. البيت من اين تجلبها الملائكة؟ من البستان او من الوديان؟ تنزل بها من السماء.. فاذا نزلت بالبركة من السماء صار بيتك كله بركة القليل يكفي الكثير.. يصير لك البركة في المال في العيال في الزوجة في البيت.. هذا البيت الذي يقرأ فيه القرآن.. فلذلك طلب النبي منا كثرة تلاوة القرآن .. فمن تعلم القرآن من تلا القرآن تلاوة القرآن افضل عبادة.. قال ﷺ : افضل عبادة امتي تلاوة القرآن.. هنا تلاوة او قراءة القرآن؟ ما الفرق بين التلاوة والقراءة؟ الله عز وجل قال : (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) التلاوة هي القراءة مع التدبر والفهم.. اما القراءة تكرار الحروف خشية النسيان.. هذه يقال لها قراءة اما التلاوة ان تتلو القرآن وكأنك تسمعه من الله.. كان يُذكر ان بعض الاولياء رضوان الله عليهم كان عنده مريد ... مريد اول بادئ بذكر الله .. فهذا المريد اتى الى شيخه قال له يا سيدي دلني على عمل يكون لي فيه قرب الى الله.. قال له يا ولدي احفظ القرآن.. فحفظ القرآن.. لما حفظ القرآن صار كل يوم يشتغل.. الحافظ يجب ان يقرأ كل يوم 5 اجزاء حتى لا ينسى.. هذا اقل ما يكون كل يوم 5 اجزاء يجب ان يقرأهم .. كل جزء لو اخذ نصف ساعة يحتاج ساعتين ونصف.. فيحتاج ساعة صباحا وساعة مساء ونصف ساعة في النهار لما يأكل يرتاح قليلا ويقرأ جزءاً.. فجزء في النهار وجزئين صباحا وجزئين مساء.. فهذا الولد اشتغل بتلاوة القرآن وصار يكرر فيوم من الايام ناداه شيخه اتى اليه قال له ابني ماذا تشغل انت ؟ بطالة لا يوجد في الاسلام.. لا يوجد بطال.. والنوم هل يوجد نوم؟ شبعت نوم انت.. هاها.. في الاسلام لا يوجد بطالة.. فسأله الشيخ يا ابني انت ماذا تعمل ؟ قال له يا سيدي ليس عندي شغل الا تلاوة القرآن .. اقرأ كل يوم ختمة بعض اوقات اخلص ختمة ونصف.. كل يوم.. يا سلام.. كل يوم يقرأ ختمة قرآن.. 30 جزء يقرأ القرآن من اوله لآخره.. القرآن له حلاوة لا يمل الواحد منه.. فالشيخ يريد ان يربي الولد يفهمه كيف القراءة قال له يا ولدي بالقرآن كم خطيئة يطلع معك ؟ قال له والله يا سيدي بفضل الله ولا خطيئة.. اقرأه من اوله لآخره.. شيء جميل.. قال يا ولدي اليوم اذا اردت ان تقرأ القرآن لاحظ اني انا جالس اسمع لك اياه.. الشيخ جالس امامك يسمع القرآن اتى ثاني يوم كيف قراءتك يا ولدي؟ قال له والله يا سيدي غريبة .. خير كيف غريبة؟ قال له والله يا سيدي لم استطع ان انهي الختمة.. قال له لم اقرا الا 25 جزء لم انهِ الختمة.. كان ينهي الختمة وبعدها جزئين ثلاثة.. قال له والله 5 اجزاء ذهبوا مني.. كيف ذهبوا؟ الوقت؟ قال له الوقت وقت ذاته.. لكن الان يوجد الشيخ يسمع وما دام الشيخ يسمع غير لما يكون لوحده.. راح 5 اجزاء.. قال له يا ابني اليوم اذا اردت ان تقرأ لاحظ انك تقرأه على رسول الله .. اليوم النبي سيسمع لك.. فلاحظ ان النبي سيسمع لك.. اتى ثاني يوم كيف الامر ؟ قال له والله يا سيدي سيطير عقلي.. خير؟ قال له ما استطعت ان اقرأ اكثر من 10 اجزاء.. 10 اجزاء؟ والوقت؟ قال له والله نفس الوقت.. النبي يسمع.. كم راح ؟ 20 جزء.. قال له يا ولدي اليوم لاحظ انك تقرأه على جبريل عليه السلام... اتى ثاني يوم قال له والله يا سيدي سورة البقرة لم استطع ان اكملها اليوم .. سورة البقرة ؟ طيب 30 جزء اين هم؟ كلما ارتقى يصير حضور اكثر وخشية اكثر تلاوة مراقبة.. قال له يا ولدي اليوم لاحظ انك تقرأه على رب العزة.. على الله ؟ تقرأ القرآن على الله والله سامعك .. ثاني يوم لم يأت .. ثالث يوم لم يأت ذهب اليه الشيخ واذ به مريض في الفراش .. خير يا ابني؟ قال له والله يا سيدي لم اعرف حالي كذاب لاول البارحة كذاب.. كيف كذاب؟ قال له والله يا سيدي ما استطعت ان اتمم الفاتحة.. كلما اقرأ اياك نعبد.. اعيدها اياك نعبد.. اين العبودية اين التسليم اين التفويض.. اين التوكل.. لا يوجد.. قال له فالفاتحة لم استطع ان اكملها.. ومرض الولد مرضاً قال له يا سيدي انا ارى نفسي اني انتهيت.. يا ابني طول بالك قال له فانت يا سيدي تكفل.. فمات الغلام.. قال فذهب الشيخ ليأتي له بالكفن وما يقوم به للميت فأتى فلم يجده.. ما وجده لا يوجد احد.. اين هو ؟ لا يوجد احد.. فالشيخ تشوش وجعه رأسه اين ذهب ميت.. فمن كثر التعب نام الشيخ فرأى في المنام منادياً ينادي.. انه من احبابنا واحبابنا نفعل بهم ما نشاء.. نحن جلبناه الينا انت لا دخل لك.. يا سبحان الله.. هذا قرأ القرآن ابني.. فيا ترى الله يعيننا.. كم نقرأ ؟ هل نستطيع ان نقرأ هذه القراءة؟ هذه تحتاج شيخاً بتوجيه الشيخ حتى يقرأ القرآن.. فهذا يا ابني قراءة القرآن ان تقرأها في كل يوم.. واسأل الله ان يوفقكم بقراءة القرآن.. اليوم سنقرأ سورة يس سوياً.. تأخذ معنا 5 دقائق.. نقرأ سورة يس ونوهبها الى روح ابائنا وامهاتنا وابائكم وامهاتكم نوهبها الى ارواحهم جميعاً.. ويوجد ختمة نختمها ايضاً بسورة يس موافقين ؟ على بركة الله..