بحثنا اليوم بتوفيق الله وفضله وصيّة سيدنا جبريل للنبي ﷺ. سيدنا جبريل اوصى النبي بعدة وصايا هذه الوصية من جملتها. قال ﷺ ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه. يعني اذا مات الجار ان يرثه جاره لما له من الحق الشرعي والحق الاسلامي الذي كتبه الله على المسلمين. الجار كل من جاورك في المسكن او جاورك في الاخلاق او جاورك في المعاملة فهو جار. والجوار ثلاثة. جار له حق وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق. اما الجار الذي له حق واحد فهو الجار من غير المسلمين. سواء كان مسيحيا او يهوديا او مجوسيا.. اي دين من الاديان كان جارك فله الحق هذا من غير المسلمين. له حق واحد .. واما الجار اذا كان مسلماً فله حقان. حق الجوار وحق الاسلام. حق الجوار سيأتي معنا.. واما اذا كان من أقربائك او من اهلك فله ثلاثة حقوق حق الجوار وحق الاسلام وحق القرابة. ثلاثة حقوق للجار.. هذا الجار اذا كان بينك وبينه جدار او كنت انت واياه في حي واحد فهو جار والنبي ﷺ جعل للجار اربعون داراً عن اليمين واربعون دارا عن الشمال وفي رواية عشر من هنا وعشر من هنا وعشر من هنا وعشر من هنا. عشر بيوت يمين ويسار وامامك ووراءك .. كل 10 بيوت هؤلاء جيرانك.. والجار له حق الجار ان تكون مؤدياً له حقه على كل حال.. فمن حقوق الجوار ان تشعر بجارك اذا اصابته نعمة ان تهنئه او اصابته نكبة ان تعزيه او اذا كان جاهل ان تعلمه او اذا كان عاصٍ ان تهديه وتذكره لعله ان يتوب هذا من حق الجوار.. او اذا جاع ان تطعمه او افتقر ان تعود عليه هذه من حقوق الجيران.. فكل جار عليه حق ان يؤدي الجار لجاره.. والجار الذي يبخس جاره حقه او يضيع جاره حقه فهو جار ليس مؤمن كامل الايمان.. فلا بد للجار ان يشعر بجاره والنبي ﷺ قال : ما آمن بي.. يعني ما آمن بالنبي ﷺ.. ساعة من نهار.. وهل يصح الايمان اذا لم تقل واشهد ان محمداً رسول الله.. ﷺ؟.. الايمان غير صحيح .. فما آمن بي ساعة من نهار من امسى شبعان وجاره جائع الى جنبه وهو يعلم.. اذا كان جارك في فقر في حاجة وانت تعلم ان جارك فقير واكلت انت نوعين ولم تطعم جارك فأنت ما امنت بالنبي ولا ساعة بالنهار ولو درس الانسان القرآن لوجد ان سيدنا يعقوب صلوات الله وسلامه عليه لما سأل ما سبب فقدانه لابنه هذه السنين الطويلة قيل 70 سنة وقيل اقل .. فقد بصره وفقد ولده وانحنى ظهره .. ما السبب.. فلما سأل سيدنا جبريل قال له: ذبحتَ يوماً شاةً فأكلتها ولم تطعم جارك .. شم الرائحة هو وزوجته ولم تطعم جارك فلأنك حرمت جارك من اللحم وقد شم رائحته فأفقدك الله ولدك هذه السنين.. فهذا من حقوق الجار.. اذا كان طلعت اليه رائحة عليك ان تطعمه من الطعام الذي طلعت منه الرائحة.. الان صار الموديل الجديد ان الناس يشوي اللحم اين ؟ على البلكون ويشمونها الجيران.. ممكن تكون زوجة جاره حامل وموحّمة.. ممكن تكون زوجة جاره الثاني مريضة مشتهية اللحم.. وشموا الرائحة فممكن يقولوا : اكلهم سم ان شاء الله .. ممكن يدعوا على الاكلين وهو ليس شاعر بذلك ينزل البلاء به وبأولاده ولا يعرف السبب.. السبب انه اكل يوماً اكلة وقد شم الجوار رائحتها فلم يطعمهم.. لذلك حق الجيران حق كبير.. واذا كان سيدنا جبريل كلما نزل على النبي يقول له : جارك جارك.. كلما نزل على النبي ﷺ يقول له جارك جارك... فاذا كان في كل نزول يوصيه بالجار معنى ذلك ان للجار حق عظيم.. هذا جار البيت .. البيت الثاني والثالث الى العاشر هؤلاء جيران.. فجيران تطعمهم لقمة خبزة أليسوا جيراناً تعلمهم الاسلام؟ جار لأجل لقمة خبزة جاره له حق.. الجار اليس له حق بالاسلام بالدين؟.. ابن جارك ناديه اعزمه على فنجان قهوة على كوب شاي احكيه على الاسلام وعلى الدين علمه دين الله.. ابن جارك الثاني ابن جارك الثالث.. فهؤلاء اولاد جيرانك لهم حق عليك.. فأنت على مستوى تتعلم وتتفقه لكن ما علمت ولا فقهت فأنت بخست جيرانك حقهم.. ضيعت الحق.. فالمفروض على المسلم ان يؤدي الجار حقه.. والله عز وجل لما ذكر الجار في القرآن قال
(وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ).. ذكر الجارين الجار القريب والجار الجنب.. الجار الجنب ليس المحتلم.. جار الجنب الذي بجنبك.. يا هل ترى زوجتك أليست بجارتك؟ هل اخذتْ حقها؟ اذا الجار يريد ان يأخذ حقه لأنه بينه وبينك حائط... اما هذه تجلس ببيتك وجارة لك دائماً مجاورتك ومصاحبتك ودائماً معك فهل اديت الحق كاملاً؟ فالزوجة جار والاولاد جيران وكذلك الاقارب كذلك جيران فجيران الدار وجيران الاهل الصحبة المحبة .. هذا كله يعتبر جوار يجب على المسلم ان يؤدي لهم حقهم.. ولو عرف المسلم ما حق الجوار لاستحيا من الله عز وجل انه لم يؤد لجار من الجيران حقه.. فالنبي ﷺ يبين لنا حق الجار.. الذي يحب ان يكتب هذا الحديث ليعلم ما هو حق الجار عليه الذي يوصي فيه سيدنا جبريل النبي ﷺ في كل مرة.. ورد في الحديث قال ﷺ : من اغلق بابه دون جاره مخافة على اهله وولده .. اغلق الباب من الجيران.. مخافة على زوجته ان ينظر اليها الجار او على اولاده ان ينظر اليهم الجار قال : فليس بمؤمن.. من الذي ليس مؤمنا؟ الذي خاف منه.. فاذا انا اغلقت الباب مخافة على اولادي من جاري فالنبي يقول جاري ليس بمؤمن.. لماذا؟ لان جاره خاف منه.. الجار يجب ان يكون هو الحريص على جاره .. يجب ان يكون هو البذول على جاره المحامي المحافظ على جاره.. فإذا خاف من الجار معناها الجار ليس على مستوى الايمان.. وقد قال النبي ﷺ في حديث : والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن .. قالوا : من يا رسول الله ؟ خاب وخسر.. قال : الذي لا يأمن جاره بوائقه.. الذي جاره لا يأمن خداعه او مكره او غدره او غشه ناقصته.. هذا ليس بمؤمن.. وأقسم النبي ﷺ ثلاث مرات.. اذا كان كذلك فهو بشهادة النبي ﷺ غير مؤمن وان صلى وان صام.. النبي اذا قال غير مؤمن معناها ايمانك غير ثابت ولا تسجل ايمانك في ديوان المؤمنين ولو حج 50 حجة.. كلام النبي كلام حق ﷺ .. فاذا قال ليس بمؤمن معناها غير مؤمن.. بينما الجار المؤمن يأمن جاره منه لا ينظر ولا يلتفت ولا يكلّم زوجة جاره دائماً في حماية.. اذا كان الجار لم يحامي على جاره من الذي سيحمي جاره؟ اذا كان الجار خدع جاره او الجار دق بجاره فالنبي ﷺ سأل الصحابة اي انواع الزنا اعظم؟ الذي يقع في الزنا وهو متزوج.. فالنبي قال : لأن يزني احدكم بعشرة ابيات ايسر من ان يزني بامرأة جاره.. هذا جارك يجب ان تحامي عليه دقيت بأهله وغشيته وغدرت به؟ فهذا ليس بمؤمن ويلقى الله عز وجل وليس عليه من ثياب الايمان شيء.. لانه آذى جاره واهل جاره.. عشر بيوت ولا تؤثر في بيت جارك.. معنى ذلك الجار له الحق الكثير.. كانوا يخافوا على الجار من الاذى.. بعض اولياء الله رضوان الله عليهم في بيوتهم كان يوجد فئران .. قالوا له : حسناً اجلب قطة تصيدهم.. قال لهم : لا والله لا اجلب قطة .. لماذا ؟ تصيدهم وتخفف عنك.. قال لهم : الفأر لما يشم رائحة القطة يهرب الى منزل جاري سيؤذي جاري فليبقَ عندي ويؤذيني ولا يؤذي جاري لن اجلب القطة حتى لا اؤذي جاري.. هكذا كانوا يعرفون قدر الجار وفضل الجار وحق الجار.. ف ﷺ: من اغلق بابه دون جاره مخافة على اهله وولده فليس بمؤمن.. ولو ربى ذقن ولو لف لفة فليس بمؤمن.. المؤمن اذا اراد ان يمر على باب الجار ورأى باب منزل الجار مفتوحاً يدير وجهه ويغمض عيناه ويغلق باب الجار.. حرصاً على بيت الجار ان يكون الولد طالع وفاتح الباب وتارك الباب مفتوح يدير وجهه وهو مغمض العينان ويغلق الباب.. اما نحن ماذا نفعل؟ يقف امام الباب يا جيراننا انتم فاتحين الباب؟ يعني ستطلع المرأة وهي مكشفة وتقول له لا لسنا فاتحين الباب.. هذا خائن وكل عين سبقت دخول القدمين فهي خيانة.. لذلك امر النبي ﷺ : من اراد ان يدخل الى البيت ان يكون مغمض العين لا تفتح عيناك وتنظر الى نساء جارك.. اما اذا نظرت اليهم فهذه تعتبر خيانة في الاسلام والمسلم لا يخون.. اغمض عيناك وأغلق الباب.. اما تفتح الباب .. هذا هنا عندنا في البلد.. اما في القرى سلام عليكم ويدخل اين انتم يا جيراننا فتح الباب ودخل.. ممكن تكون جارته مكشفة ممكن تكون جالسة هي وزوجها.. لا تجده الا دخل.. اين تدخل؟ على خان.. بينما الاسلام امر ان لا يدخل البيت الا بعد ان يستأذن ثلاثاً كان النبي اذا اتى الى البيت كان يطرق الباب فاذا قالوا تفضل قال : أأدخل ؟ تفضّل.. فيقول السلام عليكم ورحمة الله ولما يدخل السلام عليكم ورحمة الله ولما يقعد السلام عليكم ولما يطلع السلام عليكم.. فكان النبي ﷺ هكذا اذا دخل .. اما يفتح الباب ويدخل على الجيران او يدخل على غير بيته لو بيت اخيه لو بيت اختك لا يصحّ تدخل من غير اذن..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا)..
تستأنسوا او تستأذنوا وتسلموا على اهلها. فإن اذنوا لك فسلم على الاهل ثم ادخل الى البيت.. اما يدخل من غير سلام ومن غير استئذان وليس بيننا.. يوجد وحدة حال بيننا.. لا فرق بيننا نحن جيران.. نحن اهل نحن جيران .. الاسلام يقول لك قف مكانك.. لا تدخل الا بإذن ولو كان زوجتك تريد الدخول الى البيت.. هل للانسان اقرب له من زوجته؟ تريد الدخول الى البيت تقرع الباب وتفتح بالمفتاح من الباب السلام عليكم ورحمة الله تسلم من الخارج حتى يسمعوا صوتك.. اما يدق الباب من ؟ انا.. من انت؟ انا.. هذه كلمة الشيطان كلمة ابليس.. لا يجوز للمسلم ان يقولها.. النبي قرع الباب ﷺ على بعض البيوت. قالوا من ؟ قال : محمد رسول الله ﷺ.. اما تقرع الباب من غير ان تقول اسمك فهذا لا يصح شرعا.. فالجار له حق على جاره.. اولاً لا يغلق بابه دون الجار لان جاره مؤتمن على الايمان وعلى التقوى.. قال : وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه.. عرفنا ما البوائق؟ الا يقولون ليس له بايقة .. يعني نقصه وغدره وغشه وكذبه.. اذا كان لا يأمن جارك منك فأنت خذ بشهادة لست بمؤمن.. اتى رجل للنبي ﷺ وقال : يا رسول الله أمؤمن انا؟ فقال النبي ﷺ : سل ثلاثاً من جيرانك فإن شهدوا لك بالايمان فأنت مؤمن.. ثلاث جيران ليس اربعة.. الرابع لا بد ان يكون هناك واحد عدو او خصم.. اما ثلاثة يكونوا مؤمنين.. اسأل جيرانك اذا قالوا عنك مؤمن فأنت مؤمن.. اسأل الجيران فاذا جيرانك قالوا ما شاء الله على هذا الجار والله يبارك لنا بهذا الجار فأنت مؤمن واذا قالوا : كوم حجار ولا هذا الجار.. فأنت غير مؤمن ولو مصلي.. فالجار المؤمن هو الذي يؤدي لجاره حقه.. فأول واحدة لا يغلق بابه دون الجار ثانيا ان يأمن جاره بوائق الجار.. ثم قال النبي ﷺ : اتدري ما حق الجار؟ اذا استعانك اعنته.. هذا حق الجيران.. جارك اتى يستعين بك ارجوك نريد ان نجلب بعض الاغراض نريد ان نعمر غرفة نريد ان نجلب بضاعة.. فأنت ما واجبك؟ شمر وساعده.. اشترى Globe انزل ساعده بحمله .. معه اغراض انزل ساعده بحمل الاغراض.. اذا كان لديك قدرة.. ليس لديك قدرة قل له نحضر احدهم يساعدك بالاغراض وانا ادفع له الاجرة.. تساعده.. اذا استعانك أعنته.. الان من غير ان يستعين به يذهب يشتكي عليه حتى يهدوا له.. اليس كذلك؟ المفروض تعينه.. واقع بضيق يريد ان يزوج ابنه يريد ان يعمر له غرفة على السطح.. بدل من ان تعينه يذهب يشتكي عليه.. لماذا اشتكى عليه؟ لعلة واحدة هذه العلة النبي ﷺ كشفها.. ما هذه العلة؟ قال هذا الذي اشتكى عليه ابن حرام ليس ابن حلال هذا كلام النبي ﷺ حيث يقول : لا يسعى بالناس .. السعي الشكاية الى الحاكم.. لا يسعى بالناس الا ولد زنا.. اذا ولد زنا ماذا يكون ابن حرام.. هذا الذي يشكي.. فالنبي يقول لك اذا استعانك اعنته.. اما يشتغل ويقول لك والله يا جار واقعين في ضيق وحابب نعمر غرفة لابني .. ايه عمّر لا بأس.. يتركه يعمر وبعد ان يعمر يذهب يشتكي عليه.. حتى يهدوا له.. اذا هدوا له.. يقول يستاهل الله لا يقيمه والله لاحرق نفسه لا اتركه يعمر..لم تتركه يعمر وانت اخذت شهادتين.. شهادة من النبي انك غير مؤمن وشهادة ثانية من النبي انه غير ابن حلال.. ﷺ فمعناها يا ابني كم علينا ان نكون حريصين اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته.. القرض دائماً يكون للمحتاج .. المحتاج يستقرض.. اذا اراد ان يستقرض منك وانت على ثقة بأن جارك مؤمن وتقي قال اقرضه .. والقرض عند الله عز وجل مكتوب على باب الجنة الصدقة بعشر امثالها والقرض بسبعة عشر.. اعظم واعلى من الصدقة 17.. اذا استقرضك.. والقرض دائماً عندما يستقرض لا يصح ان يجلب لك هدايا وقت الذي استقرض.. استقرض منك 100 الف ليعمر ليؤمّن منزله .. 4 اشهر ل5 اشهر بهذه المدة لا يجوز أن يجلب لك ولا وردة ولا شيء.. كل هدية يجلب لك اياها ضمن المدة فهي ربا.. فلا يجوز اذا اقرضت انساناً قرضاً ان تأخذ منه هدية مطلقاً.. لأن النبي ﷺ قال : كل قرض جرّ نفعاً فهو ربا.. ﷺ فاذا استقرضك تقرضه لله خالصاً حتى تقضي له حاجته.. واذا قضيت له حاجته وأعاد لك المال جزاك الله خيرا.. اذا بعد ما أعاد المال جلب لك خاروف اقبله لو جلب لك جَمَلاً اقبله.. لان هذه الهدية بعدما رد الدين هدية مقبولة لترغيب الانسان بفعل الخير.. اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته.. واذا افتقر عدتَ عليه.. كان تاجر كان لديه محل حط الزمان به انقلبت الامور به فافتقر.. كان عزيز وكريم انقلبت الحياة معه افتقر فواجب عليك تعينه.. ارحموا عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر.. اذا عزيز انذل او غني افتقر فيجب ان ترحمه وتأخذ بيده وتسعى أن تعيد له نشاطه وحيويته حتى لا يموت كمداً ولا يموت هماً وحزناً هذا انت جاره عليك ان تحمل معه.. يا هل ترى هذه الجيران موجودة الان في بلادنا؟ موجودة؟ اللهم لا.. غير موجودة.. لماذا؟ السبب لان المسلمين ما تفقهوا بدين الله ما تعلموا دين الله ولا تفقهوا بشرع الله كل واحد منهم على كيفه.. بناية فيها 10 بيوت هل يوجد واحد يعرف الثاني؟ لا احد يعرف الثاني .. لماذا لان كل واحد وحده هذا لاننا خالفنا قانون الله عز وجل وقانون الاسلام.. واذا افتقر عدت عليه بشيء لا يضرك ماذا يزيد لديك اجعل الخير لوجه الله.. فاذا رجع واستغنى ممكن ان يرد لك الخير مضاعف.. واذا لم يرده اعمل منيح وارميها في البحر ان لم تبين مع العبد تبين مع الله.. وهل الله يذهب عنده شيء؟ يعطيك اياها في الدنيا قبل الدار الاخرة..
(وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) ..
وان افتقر عدت عليه واذا مرض عدته.. مرض عليك ان تزوره والزيارة للمريض ليس لاجل ان تاكل عنده او تشرب فنجان قهوة عنده .. زيارة المريض يا احبابي كلكم احفظوها.. زيارة المريض لا يتناول الزائر عند المريض شيئاً.. لا يأخذ من عنده لا سكرة ولا حبة شوكولا ولا فنجان قهوة ولا كأس شاي.. اما لو شرب كوب ماء لا بأس لان الماء مباح لكل المسلمين.. اما شاي او سكرة او حبة شوكولا ابداً.. تزور المريض تدعو له ويدعو لك تدير ظهرك وتمشي.. زيارة المريض لا يجب ان تزيد عن 5 دقائق.. كيف صحتك ان شاء الله بخير.. خير ان شاء الله.. والله ضائق صدري.. ضع يدك بسم الله الرحمن الرحيم تقرأ سورة الفاتحة وتقول : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك.. تقول له انت ايضا ادعو لنا يقول لك : الله يجزيك الخير.. السلام عليكم.. هذه زيارة المريض.. اما نجلس عنده ونلتّ ونعجن ونطيل المكوث ونظل ناخذ ونعطي.. ضيفونا الشاي ولا زلنا جالسين وجلبوا لنا القهوة ولا زلنا قاعدين يريد نفس اركيلة ويريد.. هذا ابني.. المريض يقوم من الفرشة ويطلع يقول لك ابقَ انت.. انا طبت وانت ابقَ بالغرفة قاعد.. اذا نزل الثقيل بدار قوم فما على القوم الا الرحيل.. هذا ابني خطأ.. فاذا مرض عدته.. والعيادة دائماً اذا كان المريض فقير يجب ان تأخذ له القليل من المال ضع له تحت الوسادة القليل من المال كيف حالك وتحت الوسادة ضع 50 – 100 ورقة الذي تحسن تدفعه.. ممكن يكون يريد شراء دواء ليس معه .. ممكن يكون يريد مراجعة الطبيب وليس معه.. فهذا يساعده ب50 وهذا يساعده ب100.. يجد مال حتى يذهب للطبيب.. العيادة يا ابني لأجل جبر خاطر المريض.. الله يرحم الذين كانوا قبلنا.. الزكرتية الذين كانوا في القهاوي.. انتم هؤلاء لا تعرفونهم.. كانت القهاوي مداري.. كانت هذه القهوة لابراهيم سياج العذارى.. هذه القهوة لعنتر هذه القهوة لسيف ابن ذي يزن الحكواتي يحكي لهم فيها عن سيف ابن ذي يزن وعن عنتر وعن ابراهيم سياج العذارى.. وقصص كلها لاجل النخوة.. فيكون الزعيم جالساً حوله 12- 15 واحد جالسين.. يكون جالس ويلف شارباه وينظر .. يقول لهم : اين هو اليوم ابو سطام؟ لا اراه.. والله يا سيدنا اليوم مريض ابو سطام ضعيف.. خير.. ابو قاسم انت تجلب ربطة سكر.. ابو فلان انت تجلب رطل سمن انت تجلب رطل رز انت تجلب كذا انت تجلب كذا يفصّل عليهم ومساء نذهب نزوره.. كانت المحارم لديهم متر بمتر يطويها ويضعها في صدره .. يفرد المحرمة ويملأ بها ويربطها.. يأتون مساء اليه يقرع الباب الزعيم هنا فلان والله مريض خذوا لنا طريق يا الله داخلين.. كل واحد يضع له صرة وراء الباب .. فيرى ذلك المريض ان خلف الباب امتلأ 20 صرة يقوم من الفراش معافى ليس به شيء.. هؤلاء كانوا اتباع قصص عنتر وسيف ابن ذي يزن.. الذين يتعلمون الاسلام هل تعملون بها؟ الذين يحضرون الدروس هل تعملون بها؟ هؤلاء كانت دروسهم احسن من دروسكم.. مع ان دروسكم كلام النبي ﷺ .. دروسهم كانت قصص.. لكن يا ابني نخوة الرجال.. نخوة اهل الايمان كان لديهم نخوة كان دائماً يسعون مع بعضهم البعض حتى لا يتركوا احد متضايقاً.. فيضعون له خلف الباب 20 صرة 20 رطل مونة سنة تطلع عنده .. هذا اذا مرض.. بينما الان اذا مرض اذا اردنا الذهاب هذا يجلب له باكيت شوكولاتة والثاني ماذا يأخذ ؟ شوكولاتة والثالث يأخذ له ايضا شوكولاتة.. كلهم شوكولاتة شوكولاتة.. لماذا هل يريد ان يعمل منزّلة شوكولاتة؟ لا يمكن أن تصبح منزلة.. والشوكولاتة ايضاً تضر .. هي تنفع من ناحية لكن ايضا تضر.. يتعودون على الشوكولاتة او واحد يأخذ له ورد.. الان مثل الاعراس .. هذا يجلب ورد وهذا يجلب ورد وهذا يجلب ورد.. ملأنا القاعة بالورد.. وبعدما اخذ عروسته وذهب ماذا يأخذ من الورود؟ لم يأخذ شيئاً والورد ماذا يصبح بها ؟ ذبلوا ورميناهم.. هذا المال الذي وضعناه كم هو؟ كل بوكيه ورد كم ثمنه؟ الف ؟ 1500 .. هذا اقل شيء.. عشرة – 15 الف ورقة.. بالله عليكم لو اشتروا له سجادتين افضل او هذه الورود افضل؟ طيب لو اشتروا له فيهم جلاية او غسالة افضل او الورد افضل؟ لا يوجد عقل.. ماذا يحكي الانسان؟ الله عز وجل يلهمكم انتم الفهم.. انتم اذا فهمتم عليّ هكذا يجب أن نتخلق.. هذه يجب ان تكون اخلاقنا يكون فيكم الغيرة الشهامة المرؤوة النخوة هذه كلها معاني تجعل الانسان فيه حياة.. قم.. جارك افتقر عد عليه مرض زوره.. طيب واذا كان قال : وان اصابه خير هنأته.. نجح ابنه بالباكالوريا.. يا سلام.. اذهب .. سلام عليكم يا جار.. تهانينا.. وآخذ معك هدية.. الهدايا يا احبابي الذي يريد ان يأخذ هدية تعلموا بالاسلام ما الهدية.. بالهدية نحن نأخذ ورد شوكولاتة.. الهدية يا ابني دائماً اسعى ان تكون باقية.. هديتك الباقية دائماً تذكر فيها.. اما اخذ ورد بعد 3 ايام رميناهم.. خلص انتسيت ذهب.. اخذ شوكولاتة اكلوهم ذهب.. اما جلبت هدية.. هذا جلب 5 – 6 صحون .. هذا جلب ابريق شاي فارغ .. اذا كل واحد جلب غرضاً من اغراض المطبخ يمتلئ المطبخ صح؟ ملأنا المطبخ.. واحد يريد ان يهدي جاره اشترى سجادة كم ثمنها 4500 ورقة.. كلما مشى يقول الله يخليلنا هذا الجار الله يبارك لنا بهذا الجار.. الله يجزيه عنا خير الجزاء.. هذه الهدية الباقية يا ابني.. اما الهدايا الذين يجلبونها كلها هدايا ضائعة.. اذا اصابه خير هنأته.. تهانينا يا جار.. افرح لفرحه.. واذا فرحت لفرحه ايضاً قدم له هدية ولابنه هدية.. هذا لاجل ان ابنه نجح.. فلما يراك تفرح له هذا الفرح وتسعى له هذا السعي سيحبك غصباً عنه لان النبي ﷺ يقول : الهدية تذهب وغل الصدر تهادوا تحابوا.. كان لنا اخ رحمة الله عليه توفى.. لما تزوج اخذت له هدية .. 20 سنة مع زوجته كلما يمسك المملحة او الملعقة يقول لها هذه هدية الشيخ.. هدية باقية هذا الذي يبقى دائما على الخاطر والذاكرة.. وان اصابه خير هنأته..وان اصابته مصيبة عزيته.. صار عنده عزاء مصيبة .. فقد مال فقد ولد.. عزيه.. التعزية التسلية .. اذهب سليه.. قل له يا جار الحمد لله على كل حال خسرنا من ناحية لكن ايمانك موجود.. الله يثبت ايماننا الله يزيدنا من تقواه .. خفف عنه.. هذا اذا اصابته مصيبة عزيته.. وان مات اتبعت جنازته.. مات الجار افتح له بيتك.. تستقبل الضيوف المعزين في بيتك.. فليأتوا الى بيتي انتم اشتغلوا بالمتوفى رحمة الله عليه غسلوه واجعلوا الناس يأتون عندي .. اما الجار مات ونحن فاتحين التلفاز على الرقص.. هؤلاء يقرؤون القرآن التعزية ونحن فاتحين التلفاز والراديو.. لا ذوق ولا كرامة ولا عقل ولا منطق.. اين الدين اين الاخلاق؟ مات جيرانك عندهم ميت عليك ان تعزيهم ان تشعر باحساسهم.. لذلك النبي ﷺ امر لما يموت الميت اسبوع لا يطبخون لقمة اكل اهل الميت.. هؤلاء الجيران يعزمونهم على الفطور وهؤلاء الجيران يعزمونهم على الغداء وهؤلاء يعزمونهم على العشاء. كل واحد يعزمهم مرة يبقون جمعة وشهر وهم يأكلون على مائدة الجيران.. هذه الرابطة هكذا النبي ﷺ امر ان كل واحد لما يموت جاره يجب ان يعزمه.. لما توفي سيدنا جعفر قال ﷺ : اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد جاءهم ما يشغلهم.. الان الميت يكون على المغتسل ونحن نريد ان نوصي على الاوزة نوصي على .. ننزل من المقبرة الى اين فوراً ؟ الى المنزل لاجل ماذا ؟ لأجل الطعام.. اي سم ان شاء الله.. عرفتوا ماذا قلت الان ؟ سمن.. انا لا احكي كلمة... هؤلاء مشغولين مساكين بالميت لديهم.. نأتي نحن ايضا نريد ان نأكل عندهم .. هل هو فرح؟ لذلك ان كان الميت له اولاد ومن مال الميت يطبخون الطعام فحرام الاكل والذي يأكل لقمة منه نار في بطنه..
(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا).. الان من الذين يأتون ؟ الاغنياء يأتون .. من المقبرة الى البيت فورا.. يا جماعة ليس دار فرح يوجد وفاة حزن.. اصنعوا لآل جعفر.. لا نحن نريد ان نذهب نأكل عندهم.. فوق بليتهم ومصيبتهم نريد ايضاً الناس داخلين خارجين يريدون ان يأكلوا .. هاتوا ملاعق هاتوا زبادي.. هاتوا صحون هاتوا كذا.. الان وقتها؟ اين الاسلام صفي يا ابني واين نحن؟ هل وقتها الان؟ واذا مات اتبعت جنازته.. من البيت الى المسجد ومن المسجد الى المقبرة هذا واجب الجار.. والذي يمشي مع الجنازة من بيتها الى الجامع يكتب له قيراط من الاجر والذي يمشي من الجامع الى المقبرة يكتب له قيراط من الاجر .. القيراط وزن جبل احد.. يعني مثل جبل الصالحية.. هذا القيراط الواحد. فاذا انكتب لك قيراطين من الاجر هذا حق الجار اذا اردت ان تطلع ناحية جارك.. قال : ولا تستطيل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح الا بإذنه.. لا ترفع بنايتك امام منزله .. فتحجب عنه الريح لم يعد الهواء يدخل ولا الشمس.. الا بإذنه.. عليك ان تستأذنه انا اريد ان اعمر بيتي بناية هل تأذن لي؟ اين ستعمر البناية؟ ستحجب عليه الهواء وتحجب عنه الشمس.. فهذا النبي يقول لك لا يجوز لك ذلك الا بإذنه اذا لم يأذن لك لا يصح.. لأن هذا فيه ضرر للجار فيه ايذاء للجار فلا يصح تؤذي جارك.. يا ستار هل نحسن نقولها هذه الان؟ الان يعمر البناية ويحجب بيت جيرانه ابقوا فيه مقبرة في حياتكم.. حتى هو ينتفع امات الجيران او اضر بهم.. فهذا ليس بمؤمن يا ابني.. ولا تستطل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح.. هل نحن الان نشعر كذلك بأحاسيس جيراننا؟ او لسنا نسأل لا عن الجار ولا عن احد .. ربي اريد نفسي لا أسألك غيري.. لا تسأل سوى عن مصلحتك ولا تريد غير جيبتك وبطنك ولست سائل لا جار ولا غير جار.. فيا احبابي انتم احباب سيدنا محمد ﷺ.. يجب ان نتخلق بأخلاق الاسلام.. لا تستطل عليه بالبناين فتحجب عنه الريح الا بإذنه.. ولا تؤذه بقتار ريح قدرك.. رائحة الطعام.. لا تؤذي جارك برائحة الطعام.. يا سبحان الله ما هذا الاحساس الذي لدى النبي ﷺ هذا الشعور.. يحس بالجار.. انت طبخت طبخة طلعت رائحتها خاصة اذا الواحدة موحمة تشم من مسافة كلم.. اليس كذلك.. واذا مريضة ايضا تشم وانت تطبخ الطعام وطالعة الرائحة وعلى البلكون ونشوي اللحوم ونشوي السودا وشمّوا الروائح.. هل هذا الاسلام هكذا؟ يجب ان تصبّ لهم تغرف لهم من طعامك الذي يشمون رائحته والا يدعون عليك.. هذه تقول اكلهم سم ان شاء الله وهذه تقول ان شاء الله لا يتهنوا بأكلهم وهذه تقول يخرب بيتهم.. يأتي زوجها تقول له اخ ارجوك فرمة لحمة قطعة لحمة .. موحمة تريد قطعة لحمة.. من اين اجلب لك لحمة؟ جيراننا ساووا لحمة.. ينعن ابو هيك جيران.. الا يحصل ذلك؟ يسب جيرانه .. فتحوا عليه باب ليس عنده استعداد.. فيا ابني.. عليك ان تحس باحساس جارك لديه استعداد او لا.. ليس عنده استعداد لا تطالع الرائحة.. اطلع على البرية هناك اشوي قدر ما تشاء.. اما في البيت وعلى البلكون.. يا سبحان الله الا يجب ان نشعر يا ابني بأحاسيس الغير؟ فالذي يطبخ او يطالع روائح الطعام يجب ان يطعم جيرانه .. ولا تؤذه بقتار ريح قدرك الا ان تغرف له منها.. عليك ان تطعمه من هذه الاكلة .. طيب هذا الجار من هنا زوجته حامل وهذا زوجته مريضة عليك ان تسكب لهذا ولهذا.. والسكبة يا ابني هل تنقص الطبخة؟ والله الله يجعل البركة بالطبخة تأكل منها يومين وثلاثة ولا تنتهي.. لأنك عرفت الكرامة لجارك هذا وجارك هذا.. بينما اذا بخلنا ووضعناها ولا نطالع ولا نطعم حتى لا نفتقر لا نجوع.. نسأل الله العفو والعافية.. ثم قال النبي ﷺ: وان اشتريت فاكهةً فأهدِ له.. خذ له هدية منها لجارك.. فإن لم تفعل .. لم تحسن ان تأخذ له فواكهة قال : فأدخلها سراً.. ادخلها الى المنزل من غير ان يشعر بها احد.. طيب ادخلها سرا مخبئها تحت العباية ودخل هل يكفي؟ قال لا.. ولا يخرج بها ولدك.. ولدك حامل موزة وخرج من المنزل يريد ان يأكلها في الخارج اجعله يأكلها داخل البيت.. قال : ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده.. ابن الجيران رأى جاره معه موزة يدخل ماما اريد موزة.. ماما اريد موزة.. تقول له اي يقصف عمرك من اين أجلب لك؟ لا نحسن نشتري الخبز من اين اجلب لك الموز؟ والله رأيت ابن جارنا يأكل الموزة.. كم ستدعي على ابن الجار.. لا تجعل ابنك يطلع بالفاكهة الى الخارج اما ان تطعم ابن الجيران او ابقِ ابنك يأكلها بالبيت اغلق الباب لا يطلع بها .. حتى لا تكسر خاطر جارك او ابن جارك هذا يا ابني الاسلام.. هذا الان بعجلة احكي لكم اياها .. ولو اريد ان اشرح هذا الحديث يريد اقل ما يكون اسبوع حتى ينتهي.. شرح كل واحدة نشرحها حتى نعرف يا ابني حق الجار.. ما زال جبريل يوصيني بالجار .. انا الان اريد منكم شيئاً.. الجار اذا لم تحسن انت تطعمه.. لانك لو اردت ان تأخذ وتطعمه ممكن ابوك لا يهون عليه ممكن امك لا يهون عليها .. الذي يريد ان يتصرف يجب ان يكون صاحب البيت.. اذا ما استطعت ان تطعمهم من الطعام اطعمهم من الايمان.. زور جارك ذكره بمجالس العلم بالهداية بالاسلام.. ابن جارك اقعد معه احكي معه.. فاذا هدى الله على يدك واحداً النبي قال ﷺ : والله لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك مما طلعت به الشمس وما غربت.. يعني خير من الدنيا وما فيها .. الله يوفقنا واياكم لما يحب ويرضا.. ويجعلنا واياكم ممن يتخلق بأخلاق النبي ﷺ..