نحن موعدنا في صبيحة كل ثلاثاء مع شمائل الحبيب المصطفى (ﷺ). الشمائل هي الصفات والخصال التي يتمتع بها الانسان. وشمائل النبي المصطفى (ﷺ) هي كذلك وتنقسم قسمين : صفات طبع الله تعالى نبيه عليها واختصه بها وهي له وليست لأحد من الخلق بعده. وهناك صفات وشمائل فعلها الحبيب المصطفى (ﷺ) ويمكن للمسلم ان يقتدي بالنبي (ﷺ) بها. كما نحن فيه في هذا الباب وهو عبادة النبي (ﷺ). وهو الباب ال40 من شمائل النبي (ﷺ) باب ما جاء في عبادة رسول الله (ﷺ). وصلنا الى قول ام المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) اذ قالت: كان رسول الله (ﷺ) يصلي من الليل تسع ركعات. هذا ما روته السيدة عائشة او رواية مما روته ولها روايات اخرى تبين لنا فيها ان النبي (ﷺ) صلى اكثر من ذلك ايضاً. وروت لنا ايضاً (رضي الله عنها) انه ما زاد في رمضان ولا في غيره عن ثماني ركعات. هكذا تروي (رضي الله عنها). ولكن هناك احاديث عنها وعن غيرها من امهات المؤمنين ومن الصحابة (رضي الله عنهم اجمعين) يبينون لنا ان النبي (ﷺ) كان يصلي كل ليلة ثلاثة عشرة ركعة. عشر ركع صلاة الليل وثلاث ركع الوتر. وذكرت لكم فجر الثلاثاء الماضي حول الامام ابو يوسف وهو اشهر تلامذة الامام ابي حنيفة واكثر ائمة مذهب الحنفية تقريباً رضي الله عنه وارضاه سأل شيخه واستاذه الامام ابا حنيفة قال : من اين اتى عمر بن الخطاب بصلاة التراويح 20 ركعة؟ قال ما ثبت ان النبي صلى اكثر من 13 ركعة. هو منين جابن سيدنا عمر 20 ركعة؟ فقال سيدنا ابو حنيفة رضي الله عنه وارضاه: ما كان لعمر ان يتخرّصه من تلقاء نفسه يعني ان يفتريه من تلقاء نفسه. وجاء في كتاب كشف الغمة ان النبي (ﷺ) كان يتمّ قيام رمضان في بيته 20 ركعة. يصلي 8 في المسجد مع الصحابة ثم ينقلب الى بيته فيتمها 20 ركعة دون الوتر. ومتل ما حكينا مبارح ويلي قبله انه لما واحد منا بيصير يصلي ركعتين ونحن قبلانين منه. اما احدنا لم يبلغ مقام اصغر صحابي وكل الصحابة كبار (رضي الله عنهم وارضاهم) نقول له اذا ما لح تبلغ درجة اصغر صحابي اي معناتها لو بتصلي الليل كله قليل عليك. فأكثر من العبادة وصلاة الليل والاذكار والتهجد وهذا كله من اجلك. كل ذلك لله تعالى نسأل الله تعالى القبول. واما الحديث الثاني عن حذيفة ابن اليمان (رضي الله عنه) امين سر النبي المصطفى على المنافقين، وهو مدفون في العراق في الجنوب بغداد قرب سيدنا سلمان الفارسي (رضي الله عنهما) قال سيدنا حذيفة انه صلى مع النبي (ﷺ) من الليل.. ليلة من الليالي وهم في المدينة او في الاسفار المهم انه صلى مع النبي (ﷺ) من الليل قال : فلما دخل يعني النبي (ﷺ) فلما دخل في الصلاة قال : "الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة". ورد في الحديث عن النبي (ﷺ) ان بعض الصحابة سأله انه يا رسول الله بعد ما انت تكبّر تكبيرة الاحرام في الصلاة تسكت او لا نسمع ماذا تقول فماذا تقول ؟ فقال : اقول : الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيراً وسبحان الله وبحمده بكرةً واصيلاً. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. وهذا اخذ به الامام الشافعي (رضي الله عنه) هذا من ادعية الاستفتاح في الصلاة.هنا رواية عن الامام حذيفة بن اليمان (رضي الله عنه) قال : فلما دخل يعني النبي (ﷺ) فلما دخل في الصلاة قال : "الله اكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة". هذا من باب الثناء على الله عز وجل. قال الحذيفة (رضي الله عنه) " ثم قرأ – يعني النبي (ﷺ) – البقرة بركعة واحدة (ﷺ). الجزء اذا منقرأه بقراءة سريعة بياخد معنا ثلث ساعة. واذا يعني جودنا وتمهلنا يمكن ياخد نصف ساعة فإذا كان .. والنبي (ﷺ) كما روت بعض امهات المؤمنين السيدة عائشة والسيدة ام سلمة قالتا: كانت قراءته لو اراد العادُّ أن يعدّها لعدّها حرفاً حرفاً. لو اراد ان يعد كلام النبي (ﷺ) كان بيعدّه حرف حرف بصلاته (ﷺ) يعني يقرأ بتمهل وتدبر لا بسرعة متل صلواتنا الله يتوب علينا. قال : ثم قرأ البقرة.. فإذا كان البقرة جزئين وتلت تقريباً يعني ساعة وعشر دقايق اخدت معه هالركعة. اذا ما كان اكتر من هيك. قال : ثم ركع. فكان ركوعه نحواً من قيامه. نحن ليش عم نذكر عبادة النبي (ﷺ) حتى نقيس عبادتنا عليها ونشوف يا ترى في مجال واحد منا يصحح عبادته يزبط عبادته على عبادة النبي (ﷺ) ولا بدو يضل على هالحالة هي؟ فالمحب بيصحح عبادته على عبادة النبي (ﷺ) ولو أن تأتي بهذه الحالة مرة اقتداء بفعل النبي (ﷺ) ممكن لو تعملها مرة بحياتك.. مرة مما يقارب 15 سنة تقريباً حكينا ببعض المجالس للأحباب حديث النبي (ﷺ) انه قام يصلي من الليل فابتدأ بالبقرة ثم بآل عمران ثم بالنساء حتى وصل الى قول الله تبارك وتعالى (فكيف اذا جئنا من كل امة .. ) قلت لهم للشباب بكرا 29 رمضان يعني ليلة 29 رمضان ان شاء الله نحاول نحيي هذه السنة بإذن الله تعالى صلينا هناك في الجهة الشرقية من المسجد وصلن الى قول الله عز وجل في هذه الاية وركعنا. طبعاً لم نفعل كما فعل رسول الله (ﷺ) يعني ما اخدنا من اول البقرة لهون لا. لأن حتما ما لح يستطيعو يوقفوا ما لح يستطيعوا يزبطوا يعني بحدود 5 اجزاء وشوي تقريباً اذا كل جزء نصف ساعة مين بده يوقف ساعتين ونصف؟ الله يتوب علينا ويرحمنا برحمته.. كلياتنا صايرين شباب غريبة عايشين عالبسكوت والبيبسي وعالكعك وعالبيتزا والهمبرغر والنيدو والميلو.. هيدا كله في معظمه غذاء ناقص ابداً. لذلك ما بتشوفوا الشاب عمره 15 – 20 سنة بيئن وبيعنّ هذا ركبه وهذا راسه وهذا رجليه وهذا ما بعرف شو.. من هالاكلات هي حشا نعمة الله عز وجل. لا حول ولا قوة الا بالله.. فقرأنا ما تيسر.. وصلنا الى هذه الآية ايضاً لم نكررها كما فعل رسول الله (ﷺ) اذ بقي يكررها حتى اذّن الفجر وقرع بلال على الباب يا رسول الله أذن الفجر.. فالنبي (ﷺ) ضل يكررها الى اذان الفجر. نحن نقول لك يعني ان لم تكونوا مثلهم فتشبهوا بهم ان التشبه بالكرام فلاح. طيب. قال ثم قرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحواً من قيامه. يعني اذا كان قيامه متل ما قلنا ساعة و10 دقايق معناتها ركوعه كان قريب من ساعة وعشر دقايق. وكان يقول – يعني في ركوعه – سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم في روايات اخرى كان يقول سبحان ربي العظيم وبحمده.. سبحان ربي العظيم وبحمده.. قريب ساعة وشوي وهو في ركوعه سبحان ربي العظيم.. وايضا مر معنا ما كان يدعو النبي (ﷺ) في ركوعه.. درس الفجر من يوم الجمعة ذكر لنا شيخنا حفظه الله وردّه الله لنا بالصحة والعافية والسلامة هو ومن معه اذكار النبي (ﷺ) في الركوع والسجود. نحن الواحد اليوم يا دوب يجيب 3 تسبيحات. لو الامام طوّل وعملن 5 تسبيحات ولا 7 تسبيحات الناس لح تعمله بعد الصلاة شيخي والله انكسر ضهري هاي شيخي والله ركبي والله كذا لك يا اخي يا حبيبي يعني الصلاة تمسكن وتخشع وتواضع هكذا قال النبي (ﷺ) طب انت لما تقول الله اكبر سبحان ربي العظيم (بسرعة) سمع الله لمن حمده.. اين الخشوع واين التواضع واين الحضور مع الله عز وجل؟ ما في حضور ولا شي. لذلك هالصلاة هي ما عم توصل لفوق راسنا وبالتالي ما عم تنهانا عن الفحشاء والمنكر. طيب حاول ولو مرة ان تقلد صلاة رسول الله (ﷺ) طوّل شوي بالركوع طول شوي بالسجود ابطئ قليلاً بالقراءة اكثر من الدعاء والصلاة لغة الدعاء.. اكثر من الدعاء واقفاً اكثر من الدعاء راكعاً اكثر من الدعاء ساجداً.. وانت تشعر انك تناجي الله تبارك وتعالى. فهي الصلاة يلي الواحد بيستفيد منها وينتفع منها نسأل الله القبول. قال ثم ركع فكان ركوعه نحواً من قيامه وكان يقول : سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم. كان يقول (ﷺ) في الركوع: اللهم بك امنت ولك ركعت ولك اسلمت وعليك توكلت خشع لك مخي وعظمي وما استقلت عليه قدمي لله رب العالمين. وفي السجود يقول مثل ذلك تقريباً (ﷺ) اضافة الى انه (ﷺ) كان يدعو في صلاته .. لما عم يطيل الركوع او السجود كان يكثر من الدعاء وهو الذي قال لنا : والساجد يسجد على قدمي الرحمن. فليسأل وليرغب. اسأل ما تشاء وادعو الله بما تشاء وانت ساجد. الامام ابو حنيفة (رضي الله عنه) قيّد الدعاء في الصلاة. فحصره في المأثور عن النبي (ﷺ). قال لك بدك تدعو ادعو لكن ادعو بما ذكر عن النبي (ﷺ) فإن دعوت بغير المأثور بطلت صلاتك. هذا عند السادة الحنفية (رضي الله عنهم). اما السادة الشافعية (رضي الله عنهم) قال : ادعو بما يلهمك الله تبارك وتعالى خاصة في النافلة. سواء في اللغة الفصحى او باللغة العامية. سواء باللغة العربية ولا بالسنسكريتية ولا بأي لغة شئت. سواء سألت من امر الدنيا او من امر الآخرة فكل ذلك جائز. وسيدنا (رضي الله عنه) قال : لو دعا احدهم فقال : يا رب تبعتلي بنت حلال بيضا شقرا عيون زرق شعر لأسفل ظهرها غنية بنت عالم وناس قال جاز ذلك.. شو حجة السادة الشفاعية (رضي الله عنهم)؟ طبعا عندهم دليل منقول وعندهم دليل معقول. اما الدليل المنقول : ما فعله النبي (ﷺ) وما فعله الصحابة بفعل النبي (ﷺ) من كثرة الدعاء في الصلاة. واما الدليل المعقول وهو قال اذا لم تدعو الله بما تريد فمن تدعو؟ اي شغلة انت بدك ياها تدعو من؟ تدعو الله ام غيره ؟ تدعو الله تبارك وتعالى . والحجة ايضاً حجة اخرى من المنقول : يا موسى سلني ولو لشراك نعلك سلني ولو لملح عجينك. يعني انقطع خيط الحذاء يلي لابسه بدك تروح تصلحه قل يا رب انا رايح صلحه يسر لي امري.. ايه والله قلة ادب ؟ كمان هيك؟؟ هيك الله عم يقول لك.. سلني لشراك نعلك سلني ولو لملح عجينك.. بدك تروح تشتري شوية ملح مشان تخبز العجينات تعمل عجين وتخبز .. يا رب انا رايح عالسوق جيب شوية ملح يسر لي امري.. احفظني ردني الى بيتي سالما غانما ولو لشوية ملح.. هذا ما احتج به العلماء رضي الله عنهم وارضاهم. فبدك تسأل الله (عز وجل) يعني اي مسألة بدك تسألها لا تسأل غير الله تبارك وتعالى لان السؤال لا يكون الا لله عز وجل. الامور التي لا يستطيع احد ان يساعدك بها سلها من الله تبارك وتعالى. عندك امتحان قل له يا رب دخيلك افتح عليّ من واسع جودك وكرمك. يا رب افتح مغالق عقلي.. يا رب دخيلك يسّر لي دراستي.. يا رب ثبّت المعلومات في ذهني. بس تخلص دراسة : اللهم اني استودعتك ما قرأت وما درست وما حفظت اللهم ردّهم الي عند حاجتي له.. تدخل للفحص غمّض عيونك قل له يا رب انا حاطت وديعة عندك وانت خير مستودع وخير مؤتمن يا رب رد لي وديعتي. وهي اخواني اقول لكم اصحكن واحد يعملها على سبيل التجربة مع الله .. الله ما بيتجرب.. بدك تعمل هذا الشيء وانت معقتد وتكون على يقين ان الله لا يتخلى عنك ابداً.. وهي والله صارت معي ما مرة واحدة.. كذا مرة.. مرة بمادة الادب الاندلسي الله يرحمه كان استاذنا فيها دكتور شاكر الفحام رحمة الله عليه.. يمكن توفى من شي شهرين.. والله ما صار لي ادرس هالمادة.. ما صار لي ادرسها ابداً.. وما بعرف شو فيه الكتاب. تاني يوم عنا فحص مساء يعني حطيت راسي ونمت فزيت الصبح كنت ادرس انا واخ الاستاذ محمد بشير زرزور الله يوجه له الخير.. قلت له ابو النصر قال لي نعم قلت له اليوم جايينا قصيدة بدنا نشرحها قال لي شو عرّفك ؟ قلت له والله هيك رأيت بالمنام قال لي ما معقول مادة ادب اندلسي طويلة عريضة يجينا قصيدة نشرحها. قلت له هذا ما رأيت. نزلنا عالفحض واذ اجا سؤالين. اول ما اخدت الاسئلة انا قلبتن متل ما متعودين من سيدنا الله يبارك لنا بحياته .. قلبتن هيك وزبطها شوي قام اجا هيك بعض المراقبين قال خير عم يوجعك راسك بجبلك حبة؟ قلت له لا شكرا.. ضليت هيك دقيقة وكذا يا رب مدد فتحت عيوني قلبت الورقة والله العظيم شي ببكي يا اخواني والله جاي 3 اسئلة سؤالين للمداومين والسؤال التالت لغير المداومين. بيسموه حلقة بحث. السؤالين تبع المداومين عليهم 80 علامة . 60 علامة على القصيدة وعشرين علامة على سؤال نظري. بسم الله .. اخدت 60% يوميتها بفضل الله تبارك وتعالى. سل حاجتك.. لله المنة علينا وليس لأحد ان يمن على الله تبارك وتعالى. سلني ولو لشراك نعلك ولو لملح عجينك واقرب ما يكون العبد من ربه في الصلاة وهو ساجد فانه قمنٌ ان يستجاب له . هكذا قال (ﷺ) لذلك اطيلوا السجود واكثروا الدعاء فيه فإنه قمنٌ ان يستجاب لكم .. هكذا الحديث. يعني ان شاء الله يستجاب لكم. قال : ثم رفع رأسه يعني من الركوع فكان قيامه نحواً من ركوعه.. يعني اذا كان قراءته (ﷺ) اخدت ساعة و10 دقائق والركوع كان قريب الساعة وشوي ساعة الا شوي.. فالقيام سمع الله لمن حمده وقف (ﷺ) ايضاً قريباً من الساعة ساعة الا شوي.. ماذا يقول بعدما يرفع رأسه ؟ نحن بس سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الله اكبر.. بعض المصلين شو بيقول ؟ ربنا لك الحمد والشكر والنعمة والرضا. هذه لم تثبت عن سيدنا رسول الله (ﷺ) لا في خبر صحيح ولا في خبر ضعيف ابداً . وانما الثابت اقله : اللهم ربنا ولك الحمد. هذا اقله . واكثره : اللهم ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد .. يعني انت يا رب اهل الثناء والمجد.. واحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا رادّ لما قضيت.. يلي ما عم يكتب احد امرين يا اما حافظ ما شاء الله يا اما مو جاي على باله يكتب.. يلي بيكتب على ضرسه بينفع ضرسه.. هو يلي بيتنفع اما يلي جاي بس ليسمع هذا مستمع. يلي عم يكتب اسمه طالب علم. الله يوفقني واياكم. لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا رادّ لما قضيت .. لا يستطيع احد ان يرد قضاء الله تبارك وتعالى .. ولا ينفع ذا الجد منك الجد.. يعني صاحب الاجتهاد قدما اجتهد لا يستطيع ان يغير شيئا من قضاء الله وقدره .. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. هذا ما كان يقوله الحبيب الاعظم بعد رفعه من الركوع. بعد ما يقول سمع الله لمن حمده. حاول تقراها اديش بتاخد معك وقت.؟ عيرو الساعة هلق الساعة 6 وتسع دقائق ونصف. عيرولنا. ربنا ولك الحمد حمدا كثيراً طيبا مباركاً فيه ملء السموات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد واحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا رادّ لما قضيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ما اخدت دقيقة. تلات ارباع دقيقة. يا جماعة المسلم ما قادر يوقف ورا الامام تلات رباع دقيقة خلي شي امام يعملها الله وكيل المصلين بيقوموا قيامتته. بينزلوا بيشكوا عليه للاوقاف. والاوقاف يعني هلق ان شاء الله نرجو الله عز وجل يكون يتحققوا وكذا. اما من قبل ما يتحققوا بس تجيهم شكوى عالامام فوراً يا يبهدلوه يا ينقلوه من مكان الى اخر.. طب يا اخي ما سمعت من المصلي طب اسمعوا مني. طب اذا كان واحد مغرض وعم يشتكي عليّ طب اسمعوا مني.. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فالمسلم ليس مستعد تلات رباع الدقيقة يتوجه بها الى الله تبارك وتعالى في صلاته. ايّ صلاة عم يصليها ؟؟ اي صلاة؟ هي صلاة الحبيب المصطفى (ﷺ) ما بدك تقتدي بحبيبك ونبيك (ﷺ) . قال : ثم رفع رأسه فكان قيامه نحوا من ركوعه وكان يقول يعني بعد ما يرفع من الركوع : لربي الحمد.. لربي الحمد.. وهو واقف يحمد الله تبارك وتعالى. قال : ثم سجد فكان سجوده نحواً من قيامه.. يعني السجود تقريباً 45 دقيقة تلات ارباع ساعة في السجود الله اكبر شو عم يصير بدماغ النبي (ﷺ) شو عم يصير براسه وهو ساجد؟ هلق اذا سجد دقيقة دقيقتين بيضيق نفسه ما بيعود بيقدر يتنفس.. يقول لك اخي والله انسد مناخيري.. النبي (ص) الم يكن بشر مثلنا (ﷺ) ؟ طيب.. احيانا عم يسجد على التراب (ﷺ) هو وعم يتنفس ما عم يدخل تراب الى انفه؟ (ﷺ).. خلينا نفكر نقول هذا التفكير... الله اكبر .. سبحان ربي الاعلى (بسرعة) الله اكبر... سبحان ربي الاعلى (بسرعة ) الله اكبر.. الله يصلحنا ويهدينا يا اخواني.. عبادتنا ما بدها مراجعة حساب؟ ما لازم نراجع حساباتنا بهالصلاة هي؟ يا ترى مقبولة صلاتنا؟ سيدنا عمر (رضي الله عنه) شو قال ؟ قال : إنَّ المرء ليشيب عارضاه وما شمّ رائحة الصلاة. حيصير عمره 40 و50 و60 سنة ولسا ما شم ريحة الصلاة ما عرف حقيقة الصلاة. عرف شكلية الصلاة اسقط عنه الفرض وبس. اما يا هل ترى هل استفاد من الصلاة؟ قال ثم سجد فكان سجوده نحواً من قيامه وكان يقول يعني في سجوده : سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى. وهذا ورد لما نزل قول الله عزل وجل : فسبح باسم ربك العظيم. قال (ﷺ) اجعلوها في ركوعكم. فلما نزل قول الله تعالى ( سبحان ربي الأعلى) قال فاجعلوها في سجودكم. ثم رفع رأسه فكان ما بين السجدتين نحوا من السجود. يعني كل سجدة 45 دقيقة والقعدة ما بين السجدتين 40 دقيقة. شو عم يعمل بكل هالحركات؟ ساكت؟ عند الامام ابي حنيفة لو ان الامام الشافعي والحنفي اقتدى بالشافعي.. فالامام الشافعي قال : ولا الضالين .. امين. وبيسكت الامام الشافعي ليش قال مشان التاني يقرأ الفاتحة لانه كان ساكت وراه. بيسكت الشافعي مشان المقتدي يقرأ الفاتحة. بيسكت سكتة يسيرة. هذه السكتة عند السادة الاحناف تبطل الصلاة. هالسكتة عند السادة الحنفية تبطل الصلاة. ما بيصير يكون في سكوت في صلاتك. طب النبي (ﷺ) شو عم يعمل 40 دقيقة بين السجدتين ؟ شو عم يساوي؟ طبعاً سيدنا حذيفة (رضي الله عنه) ما سمع النبي (ﷺ) ماذا يقول لكن النبي (ص) هو في حال توجه دائم لله تبارك وتعالى. وكان من جملة ما يدعو به الحبيب الاعظم بين السجدتين كان يقول : " رب اغفر لي وارحمني وارزقني واجبرني واسترني واهدني واحملني وعافني واعف عني ". هكذا قال (ﷺ) 9 كلمات وفي بعض روايات 10 كلمات كان يدعو بها بين السجدتين. عم يطيل الجلوس بين السجدتين (ﷺ). هلق منشوف شباب هاه شباب.. قبل ما يقوم من الركعة التانية والركعة الرابعة شو بيعمل؟ بيجلس جلسة الاستراحة هذا يلي اخذه من صلاة النبي (ﷺ) جلسة الاستراحة. قلت له يا ترى بين السجدتين دعوت بدعاء النبي (ﷺ) ؟ لا . بس شاطر تقعدلي جلسة الاستراحة يقعد فيها بقية المصلين؟.. جلسة الاستراحة لما يكون القيام طويييل والركوع طويييل والقيام بعد الركوع طويييل نقول لك بدك جلسة استراحة قبل ان تقوم الى الركعة الثانية والركعة الرابعة. اما صلاتنا بدها جلسة استراحة؟ لما كان النبي (ﷺ) يصلي هيك صلاة كان يجلس جلسة استراحة. اما صلاتنا ما بدها جلسة استراحة.. صلاتنا منا نحن مرتاحة. الله يتوب علينا.. لذلك نقول جلسة الاستراحة لما تكون عم تصلي لحالك واطلت في الصلاة بتحمل جلسة استراحة والا صلاة مع العامة يعني صلاة مع الجماعة اذا الامام عمل جلسة استراحة بتعمل جلسة استراحة ما جابها ما في داعي تعملها. لان صلاتنا كلياتها صلاة الضهر عم تاخدلها 5 – 6 دقائق.. صلاة المغرب.. كل صلواتنا.. يعني صلاة الفجر اكتر شي بتاخدلها 10 دقائق. ما في اكتر من هيك.. طيب.. قال ثم رفع رأسه فكان ما بين السجدتين نحو من السجود وكان يقول : رب اغفر لي رب اغفر لي.. يا ترى كل القعدة عم يقول رب اغفر لي؟ ممكن (ﷺ).. لكن حتى لو كان ذلك القعدة عم نقول 40 – 45 دقيقة. طيب شو كان عم يعمل النبي (ﷺ) لحتى عم يقول رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي؟ شو كان عم يعمل لحتى يطلب من الله عز وجل هذه المغفرة؟ فإذا كان رسول الله (ﷺ) بين السجدتين عم يقعد بين 40 -45 دقيقة وهو يطلب من الله المغفرة انت شو لازم تعمل بين السجدتين ؟ شو لازم تساوي؟ لازم بين السجدتين انت تقعد ساعتين. مو 40 دقيقة.. ساعتين وانت تقول له يا رب دخيلك اغفر لي.. دخيلك يا رب اغفر لي.. والله عم كذب والله دجّل والله عم ساوي والله عم بفعل.. دخيلك يا رب اغفر لي.. فإذا كان رسول الله (ﷺ) فكيف بنا نحن ؟ وهو الطاهر التقي النقي المعصوم المبرأ من كل عيب وخطيئة وزلل (ﷺ).. قال حتى قرأ البقرة وآل عمران والنساء والمائدة او الانعام. شكّ شعبة انه حذيفة قال المائدة ولا الانعام؟ شك شعبة. وغالباً المائدة. لانه النبي (ﷺ) عم يمشي بالتسلسل. قرأ البقرة آل عمران النساء فحتما بعد النساء المائدة.. والله اعلم.. طبعاً هون يعني بالركعة التانية.. مو قرأهم بالسجود وانما قرأهم في بقية صلاته (ﷺ). هي صلاة النبي (ﷺ) بالليل. هلق متل ما حكينا لنفرض انه صليت انت بشي جامع 8 ركعات وكنت مضطر ان تنصرف عندك وعد اضطراري مراجعة طبيب الخ.. ما اديت ال20 بتقدر ترجع عالبيت وتكفين لل20 وتقرأ فيهم جزء؟ بتقدر تعملها تساويها؟ قال اخي والله ما بقدر والله ضهري بيوجعني والله ركبي بتوجعني والله.. نقول لك معليش حط الكرسي وصلي عالقاعد. اي اخي ماني حافظ نقول لك معليش افتح المصحف واقرأ من المصحف في صلاتك.. لك ما في حجة لا تتحجج بدك تصلي قاعد صلي قاعد ما حافظ اقرأ من القرآن المهم تشبه بالنبي (ﷺ) ولو مرة في حياتك هذا اضعف الايمان. طيب والحديث التالي : عن السيدة عائشة (رضي الله عنه) قام رسول الله (ﷺ) بآية من القرآن ليلة. ليلة كاملة والنبي (ﷺ) يكرر آية لم تذكرها لنا السيدة عائشة (رضي الله عنها) . هنا عنا حكم شرعي. الفقهاء قالوا لو ان مصلياً قرأ في الركعة الاولى سورة قل هو الله احد وفي الركعة التانية سورة قل هو الله احد صحت صلاته مع الكراهة. ما بيصير الواحد يكرر غير سورة بركعتين. او يكرر سورة بركعة واحدة كذلك الامر فيه كراهة. طب النبي (ﷺ) ليل بأكمله وهو يكرر آية واحدة شو الرد يا ترى من الفقهاء على هذا ؟ قالوا هذا فعله رسول الله (ﷺ) مرة في حياته وليس بشكل دائم. وهي السيدة عائشة تقول : قام بآية من القرآن ليلة. ما قالت ليالي. بل ليلة واحدة. اما في بقية صلواته كان يقرأ (ﷺ) ما تيسر له من القرآن. وجاء في الحديث ان بعض الصحابة اشتكى اماماً للنبي (ﷺ) كان يكثر فيهم او يكرر فيهم قل هو الله احد .. بكل صلاة يكررها في الركعة الاولى والركعة التانية.. فالنبي (ﷺ) استدعاه حتى يتحقق قال له : بلغني انك تفعل كذا. قال نعم يا رسول الله. قال له ليش؟ قال : يا رسول الله اني احب هذه السورة. قال : لم ؟ قال لانها صفة الرحمن. فقال : احبك الله لحبك اياها. واتخذ من الحديث موافقته واقراره (ﷺ) بتكرار سورة في ركعتين. فيلي عم يكررها بالصلاة كما ذكر الصحابي (رضي الله عنه).. بيقول احدهم مانه حافظ من القرآن طالع نازل راح بالركعة الاولى والضحى .. التانية الم نشرح التالتة والتين والزيتون بالرابعة : اقرأ باسم ربك الذي خلق.. الركعة التانية لازم تكون اقصر من الركعة الاولى.. الخ.. طيب قالت : قام رسول الله (ﷺ) بآية من القرآن ليلة... ليلة كاملة وهو يكرر هذه الاية في صلاته (ﷺ). وعند عبد الله ابن مسعود (رضي الله عنه) قال : صليتُ ليلة مع رسول الله (ﷺ) فلم يزل قائماً حتى هممتُ بأمرِ سوء أو بأمرٍ سوء، كلاهما صحيح.. قيل له : وما هممت به؟ انت وعم تصلي مع النبي هميت بأمر سوء؟ يا لطيف ! .. قال هممت ان اقعد وادع النبي (ﷺ).. ما بقا فيّ.. كان ابن مسعود نحيف.. والنحيف يعني المفروض ما يحس بالوقفة متل يلي صحته منيحة.. لان يلي صحته منيحة حامل وزن. اما النحيف ما كتير بيشعر ومع ذلك قال : هممتُ بأمر سوء . قالوا له بشو هميت؟ قال لهم : فكرت ان اقعد واترك النبي واقف (ﷺ) اعتبر ذلك امر سوء لأنه خرج فيه عن فعل رسول الله (ﷺ). فالنبي (ﷺ) ليل بأكمله وهو واقف .. ابن مسعود (رضي الله عنه) قال انا ما استطعت.. والله هميت اني اقعد ما عاد فيّ تابع الصلاة مع النبي (ﷺ) .. لذلك النبي (ﷺ) تورّمت قدماه من كثرة صلاته في الليل قائماً (ﷺ).. قديش عم يوقف ويصلي من الليل.. يعني خلينا يا جماعة بس شوي نراجع حساباتنا.. نطلع اذا كان النبي (ﷺ) يعني المغفرة مضمونة والجنة مضمونة يعني مستحيل من سابع المستحيلات ان النبي (ص) ان يحيطه شيء من شرر جهنم. طب لشو كل هالتعب لشو كل هالعبادة لشو؟ لما سألته السيدة عائشة والسيدة ام سلمة قال : افلا اكون عبدا شكوراً. يا الله.. فالحبيب الاعظم عم يشكر الله بهذه الصلاة. اذا كان الحبيب الاعظم كذلك.. فأنت ما الذي ينبغي ان تفعله؟ اي انا افلا اكون عبدا مستغفراً؟ بدك تقوم وتصلي من الليل تستغفر الله تبارك وتعالى حتى يغفر لك عسى ان يلحقك الله تبارك وتعالى بالحبيب المصطفى (ﷺ) يوم القيامة. وعن عائشة ام المؤمنين (رضي الله عنها) ان النبي (ﷺ) كان يصلي جالساً. هو بامكان يلي معه كتاب يحط بين قوسين يكتب (في آخر حياته) (ﷺ). فيقرأ وهو جالس. فإذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين آية قام فقرأ وهو قائم (ﷺ). ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك. فالنبي (ﷺ) بآخر حياته يعني ضهره رجليه ركبه ورجليه تورمت فصار يصلي من الليل جالساً فلما بيكون بقيان 30 – ل 40 اية متل عم يتساءلون عن النبأ العظيم.. هي ايات قصيرة .. 30 – 40 اية من الايات الطويلة.. فكان يقف في الصلاة ويكمل القراءة وهو قائم ويركع ويسجد عليه الصلاة والسلام. هون اسمحولي ارجع للحديث السابق حديث ابن مسعود والحديث يلي قبله حديث حذيفة ابن اليمان ومتل ما مر معنا حديث ابن عباس (رضي الله عنهم اجمعين) ما الذي نأخذه من صلاة النبي (ﷺ) في صلاة الليل ؟ في ناس بيقولوا لك النافلة لا تكون جماعة. لا يصح الاقتداء بالنافلة والرد عليهم مثل هذه الاحاديث وهي احاديث صحيحة. ان النبي (ﷺ) فز يصلي من الليل ومتل ما مر علينا التلاتا الماضي ابن عباس وقف ع شماله قام النبي (ﷺ) سحبه ووقفه عن يمينه .. لو كان ما بتصح صلاة النافلة جماعة كان النبي (ﷺ) نهره عن ذلك بعد الصلاة. وهنا ايضا حديث حذيفة ابن اليمان وهي ابن مسعود عم يقتدوا بالنبي (ﷺ) في صلاة الليل. ومرّ ايضا او يمر معنا ان النبي (ﷺ) صلى في بيت بعض الصحابة صلاة الضحى. الصحابي طلب منه ان يصلي فصلى صلاة الضحى فاقتدى به الصحابي. فز واقتدى بالنبي (ﷺ) ولم يرد ان النبي (ﷺ) نهره عن ذلك. ولو ورد لذكره الصحابي (رضي الله عنه) مما يدل على جواز الاقتداء بالنافلة. لسا عندنا بعض احاديث نختم بها بإذن الله تبارك وتعالى في الاسبوع القادم لكن تقريباً صلاة الليل بقيان فيها حديث او حديثين وننتقل بقى لغير ذلك من عبادته (ﷺ) في الدرس القادم اذا احيانا الله تبارك وتعالى. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً واجعله متقبلا برحمتك يا ارحم الراحمين. واغفر لنا ولمشايخنا ولوالدينا ولاصحاب الحقوق علينا من المسلمين اجمعين اجب دعائنا بكرمك يا مولانا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين