كل منا بفضل الله يتلو كتاب الله ويقرأ القرآن وفي كتاب الله كلمة جمعت اسرار الوجود كله لو اطلع المؤمن عليها او درسها لكان سيد الخلق بايمانه وحبه.. هذه الكلمة في القرآن تكررت 135 مرة تكررت في القرآن لما لها من مكانة وكرامة في دين الله تعالى. هذه الكلمة تتكرر كثيرا على ألسنتنا ما من مسلم ولا مسلمة الا ويكرر هذه الكلمة.. ولو سألناهم ما هي هذه الكلمة؟ لتوقف الانسان عن الجواب.. هذه الكلمة هي كلمة القلب. ما هو القلب؟ هل القلب هو هذا القلب الصنوبري الذي يشبه الصنوبر في صدر الانسان؟ هذا القلب موجود في الدواب مثله وموجود في الاموات مثله كمان الميت فيه قلب والغنمة فيها قلب والبقرة فيها قلب هل هذا القلب هو المطلوب في القرآن؟ هل هذا القلب الذي ذُكر في القرآن بمرضه او القلب الذي ذُكر في استقامته او القلب الذي ذكر في حبه او القلب الذي ذكر بشقائه؟ هل هو هذا القلب؟ ليس هذا القلب المطلوب في القرآن العظيم .. لح يكون لكم دروس في القلب ان شاء الله بتوفيق الله نأخذ امراض القلب وما يعطي القلب الاستقامة والثبات على الايمان وما هي فروع القلب.. لح نشرح بتوفيق الله عز وجل فممكن ننتهي بجلسة او جلستين او ثلاث حتى يفقه كل منا ما هو القلب. القلب في نظر الناس هو هذا القلب الذي هو في صدر الانسان. ليس هو هذا القلب المطلوب. القلب الحقيقي هو موضع سر الله تعالى في الارض.. والقلب هو سر خلافة العبد لخالقه في الارض.. انت خليفة الله في الارض في القلب لا في الجسد.. القلب لح نعرفه بتعريف ليعلم كل منا ما هو القلب وهل ادرك قلبا ام لا.. القلب هو معدن الايمان.. المعدن في معدن حديد وفي نحاس وفي فضة وفي دهب.. لكل شيء معادن.. القلب هو معدن الايمان اذا وجد القلب الحي وُجد الايمان الحي ومهما كان الانسان ان لم يكن له ذلك القلب فلا ايمان له كامل.. له النسبة ينتسب للايمان ولكن ليس له فعل الايمان او كمال الايمان.. فمع نور الايمان ونور الخشوع والتقوى.. نور خشوع الصلاة لا يكون الا في وجود الايمان والايمان لا يكون الا في وجود القلب.. حتى تدرك خشوع الصلاة اذاً بدك قلب.. اذا حصّلت على القلب حصّلت على الخشوع والتقوى.. واذا ما حصلت على القلب فلا خشوع ولا تقوى والحقيقة لا ايمان.. لانه التقوى والخشوع ثمرة من ثمرات الايمان فاذا الايمان ما وُجد.. اذا الاصل ما انوجد هل يوجد الفرع؟ اذا الشجرة ما انوجدت بينوجد المشمش؟ فلا يكون الفرع الا في وجود الاصل.. اصل الايمان هو القلب.. فاذا وُجد الايمان وجد القلب واذا وجد الايمان وجدت التقوى ووجد خشوع الصلاة ووجد ثمرات عديدة منها ثمرة محبة الله ومنها ثمرة الرضا عن الله ومنها ثمرة اليقين.. فهذه كلها ثمرات للايمان وثمرات الايمان تحتاج الى القلب فالقلب هو الشجرة وهؤلاء فروعها.. فشجرة تثمر تقوى شجرة تثمر خشوع شجرة تثمر الرضا عن الله شجرة تثمر اليقين.. هذه الشجرة.. فهل وجدت عندك تلك الشجرة؟ (الم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين بإذن ربها) فهل وجدت هذه الشجرة عندك؟ هذه الكلمة الطيبة وُجدت عندك؟ هذه الكلمة هي بزرة الايمان.. الله بزرة الايمان تُغرس في قلب المؤمن فتنبت الخشوع واليقين والتقوى والتقرب لله عز وجل والمحبة والرضا لله .. هذا اذا وجد الاصل.. لذلك قبل ما تجيب الخضرا وقبل ما تجيب الرز وقبل ما تجيب اللحم هيئ الطنجرة .. فاذا جبنا الرز واللحم والخضرا والكوسا وطنجرة ما في بإيش بدك تحط؟ الاصل القلب .. قلب المؤمن هو اصل كل شيء.. القلب الذي نذكره هو محطة الايمان بل هو معدن الايمان فاذا لم يوجد المعدن معناتها الايمان كله ما انوجد.. فلا بد من وجود اول شي الاناء واطيب اناء الله في الارض قلوب عباده الصالحين.. هذا اطيب انية في الارض واشرف انية في الارض قلوب عباده الصالحين.. انية لانوار الله انية لتجليات الله فاذا ما وجدت الانية لا يوجد شيء من هذه الامور.. فالقلب هو اصل من اصول العلم يعني سلسلة مرتبطة ببعضها.. العلم بالله العلم بذكر الله يعطيك قلبا.. القلب يعطيك الايمان الايمان يعطيك هذه الثمرات.. فاذاً لا تظن ان القلب مجرد كلام .. هذا كتعليم بدائي.. اول شيء بده يكون عندك اصل العلم وهو القلب.. لأن الانسان يفقه بقلبه لا يفقه بعقله.. العقل غذاؤه منين؟ من القلب .. لو ان القلب سد الغذاء تبع القلب شو بيصير بالانسان؟ ما عاد في لا وعي ولا عقل .. اذاً اول شيء العلم بالله.. ان تعلم علماً يقينياً ان الله هو الاله الواحد في الوجود وانت عبد له.. فان كنت عبداً لله تيقّنت عبوديتك لله وعلمت ان الله معك يسمع قولك ويرى مكانك فمعناتها تتادب مع الله وهذا يسمى الايمان.. فمتى رزقت الايمان بوحدانية الله والايمان بمراقبة الله والايمان بحضورك مع الله انبثق من هذا الايمان انبثقت الثمرات فكانت نور الخشوع في صلاتك نور اليقين في معاملتك نور التقوى في اخلاقك نور المحبة في روحك نور الرضا بينوجد في حياتك وطاعاتك.. راضي عن الله.. هذه يا ابني الثمرات.. فأولا نحصّل على اصل القلب وهو العلم بالله.. اول خطوة انتم مؤمنون ان الله موجود؟ مؤمنون؟ ليش خايفين؟ في ملايكة عم تسجل عليكم.. مؤمنون ان الله موجود؟ مؤمنون ان الله واحد في الوجود؟ لا يكون من ذرة في الكون الا بعلمه..؟ ولا يكون سقوط ورقة من شجرة الا بعلمه.. ؟ على علم بذلك.. تعلمون يقيناً ان الله سميع لكلامكم.. ؟ بصير بعملكم؟.. اذا ثبت هذا الايمان عندكم فالزموا الادب مع الله .. ليكن هذا ايمانكم.. ايمان خشية الله ومراقبة الله.. اذا ادركتم هذا الايمان بعد هذا الايمان ينبثق منه الزهر ثم ثعقد على الثمر واول ثمرة تاخذونها من هذا الايمان خشوع الصلاة.. اول الثمرة.. خشوع الصلاة التي فقدها المشايخ والعلماء.. المشايخ.. ما عم قول العوام.. اول من فقد الخشوع المشايخ.. يصلي وليس له حال في قلبه مع الصلاة.. يصلي ولا يدري انه في هذه الصلاة يناجي الله يخاطب الله فهي اول ثمرة من الثمرات تنبت في القلب هو خشوع الصلاة والله تعالى اثبت للمؤمن الفلاح والنجاح بقوله : (قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) اول ثمرة.. سبحان الله متى ما انوجدت هالثمرة هي خشعت بين يدي عظمته تاخد بقى كمال الحياة (والذين هم عن اللغو معرضون ) ما عاد بقا يتكلم كلام فاضي كلام بطال ما بقا في.. كلام لغو ما بقا فيه.. صار كله حال ذكر مع الله كله في حالة مراقبة مع الله .. هذا يا ابني اصبح نادرا في هذه الحياة.. نادر ومع المشايخ فمع العوام شلون.. لكن اذا ربي اكرمكم ووفقكم وفهمتم فلعل الله ان يجعلكم من الخاشعين. ليس الخشوع بتغميض العين.. تغميض العين بيعين وليس الخشوع ان تقرأ بالهدوء انما الخشوع حال روحي تشعر انك تخاطب عظمة الله.. هذا الحال.. او انك تسمع القرآن من الله.. انت تقرأ وكأنك تسمع القرآن من الله هذا الخشوع يا ابني.. فلما بتشوف انك عم تسمع منه السموات تهتز عند قراءة الآية القرآنية الملائكة تهتز .. فانت لما عم تسمع منه القرآن شو بيصير فيك؟ او اذا كنت تخاطبه.. جلال وهيبة وعظمة كيف تقف بين يديه؟ فهذا يا ابني الايمان.. فنبدأ اذاً بأصل الايمان وهو العلم بالله.. ومجالسكم هذه هي العلم بالله هلق علمتم ان الله معكم ويسمع كلامكم هذا العلم بالله فيا هل ترى هل تستطيع ان تراقب نفسك في النهار ولو مرتين ولو 3 مرات.. لاحظ ان الله معك.. لاحظ ان الله يسمعك.. لاحظ ان الله عليم بك.. مطلع عليك ولو مرتين بالنهار.. 3 مرات.. هلق مرة مرتين بعدين بيصيروا 3 بعدين 5 بعدين كلما بيكتر بيجيك وقت بتلاقي بال24 ساعة مع الله على كل نفس.. هذا كله بالتدريب يا ابني.. درّب حالك مرة راقبت مرتين راقبت تلات مرات.. كلما زادت مراقبتك كلما زاد التأثر فيه.. حتى يأتيك الوقت تجد ان كل اوقاتك مشغولة بالله.. فعندها الصلاة اذا وقفت لتصلي لا يوجد في قلبك لغير الله مكان ولا يوجد في قلبك لغير توجه الى الله ذرة.. هذا يلي بده يكون له قلب.. فهالقلب هذا معدن النور اذا كان بُني على العلم والعلم بالله هو الشعور بقوله تعالى (وهو معكم اين ما كنتم) واذا كنت في سهرة (ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك (يعني ادنى من 3 ) ولا اكثر (يعني اكثر من 5 ) الا هو معهم اين ما كانوا) .. في السوق في البيت بحالة رضا بحالة غضب بحالة اكل نوم.. الا هو معكم اين ما كانوا.. فاذا كان (اين ما كانوا) فهل انت مؤمن بهذه الكلمة؟ اذا صار عندك هالعلم وآمنت فايمانك سوف ينبت لك هذه الثمرات.. هالثمرات الآن ما موجودة بالمجتمع.. الثمرات ما موجودة.. الخشوع كلكن بتعرفوا.. عم يعرف كم صلى ؟ من وسوسة الشيطان وخواطر الدنيا ما عم يعرف.. الخشوع ما موجود.. التقوى وينها؟ كان.. لكن لا يزال في عباد الله لا يزال من يوجد فيهم التقوى في اقوالهم وفي اعمالهم ومعاملاتهم .. التقوى.. طيب اذا كان التقوى.. المحبة؟ الرضا عن الله ؟ هذه الثمرات يا ابني.. صححوا يا ابني علمكم بالله وهذا الاصل.. صحح علمك بالله.. لما تغضب لاحظ (وهو معكم) لما نفسك بتميل للمال لاحظ (وهو معكم) لما تنظر الى امرأة لاحظ (وهو معكم) فلما كل وحدة (وهو معكم) فمعنى ذلك انك امتلأت بهيبة الله امتلأت بخشية الله فليس بقلبك انشغال بغيره.. هذا بدء الايمان.. نبدأ لحتى ننتقل عرفتوا بدء الايمان كيف يكون.. القلب جوهر نوراني مجرّد من التعلقات مجرّد من المحبوبات مجرد من المفاتن.. لا بيخاف من الناس ولا يميل ولا يحب ولا مال.. القلب جوهر نوراني مجرد.. متل لما منجيب الياقوتة المجردة بتكون صافية صفاءها صفاء كامل مجردة من الشوائب لذلك بتكون اغلا شيء.. كلما يكون فيها شوية شوائب تنقص قيمتها.. اما الجوهرة المجرّدة من الشوائب من اغلا ما يكون.. فممكن ان تكون سنتم بسنتم. حقها نص مليون ليرة سوري. سماكتها نص سنتم ومحيطها سنتم بسنتم.. نص مليون ليرة سوري.. هذه اذا كانت من ياقوت.. واذا كانت اصفى بتسوى 5 مليون.. واذا كان الصفاء الصفاء الكامل بتسوى 50 مليون.. فكلما زاد صفاؤها كلما غلا سعرها.. كذلك القلب النوراني مجرّد من الشوائب لا في تعلق بالمال ولا بالدنيا ولا بالاهل ولا بالاشغال ولا بالجنة ولا في تعلق الا بالله وحده.. فهذا الجوهر الغالي.. لذلك لما النبي وصف جوهر الآخرة قال : الغرفة الواحدة من لؤلؤة مجوفة عرضها 60 ميلا يعني 100 كلم.. يُرى ظاهرها من باطنها شو معناتها يعني ؟ هذا الصفاء.. عم يقول لك انه جوهر الآخرة كله صافي.. فاذا صفيت بتصير من اهل الاخرة.. يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها.. فيا ابني القلب جوهر نوراني مجرّد يتوسط بين الروح والنفس الناطقة.. فاذا كان النفس الناطقة وسط.. القلب وسط بين الروح وبين النفس.. نحن نرى هذا القلب الصنوبري هذا القلب فيه حبك وبغضك قربك وبعدك انسك وجفاؤك موجود في القلب في هذا القلب.. في هذا القلب يوجد انسك بالله وجفاؤك عن الله .. هذا القلب هو ثلاث طبقات: الطبقة العليا والطبقة الوسطى والطبقة السفلى.. القلب هو الطبقة الوسطى.. والروح هي الطبقة العليا والنفس هي الطبقة السفلى.. فاذا اخدنا القلب واخدنا 3 قطع فبتكون القطعة الفوقانية الروح وهي في الشريان التاجي.. الوسط القلب .. اسفل القلب النفس.. فالنفس هي ما اودت بك الى اودية الهوى والشهوات وسخط الله.. هي النفس.. والروح ما ارتقت بك الى عروج روحك الى الله وصلتك بالله.. والقلب متوسط.. فان كانت روحك ذات قوة ارتبطت بقوة الله روح قوية وارتبطت بقوة الله صارت قوتين هاتين القوتين بيجذبوا القلب ارتفع فصار قلب نوراني روحاني عندها النفس تمرض وتضعف ولم يبقَ لها تأثر على الانسان.. مع ضعفها صارت الروح معها قوة الله وانجذب القلب لكن بيجذبوا النفس الهن.. صار الانسان كاملا لا نفس فيه ولا شهوة ولا ملذة الا بدين الله ولله.. هذا الاول.. واذا اهمل روحه واهمل قلبه ما ذكر ولا احب .. الذكر بالروح والحب في القلب.. فاذا ذكرت قويت الروح اذا حبيت قوي القلب فصارت الروح والقلب جزء واحد ضعفت النفس.. اما اذا تركت الذكر ما صارلك ذكر لله عز وجل النفس دائماً قوية شهواتها ملذاتها محبتها للنقائص محبتها للرذائل بدها دائماً تنزل بالانسان الى الاسفل.. (ان النفس لأمّارة بالسوء).. فاذا اعطيت نفسك هواها ما اشتغلت بذكر الله اعطيت نفسك الهوى حب الدنيا حب الهوى قويت النفس.. ومعها شيطانها صاروا 2 بيجذبوا القلب .. فاذا انجذب القلب الى النفس مات عن الله ومات عن محبة الله ومات عن خشية الله ولما انجذب القلب لهم ضعفت الروح فاذا ضعفت بتنسحب الى النفس فانقلب انساناً شهوانياً بشهوته سبعيا في اخلاقه شيطاناً في معاملته .. مات قلبه عن الله.. لذلك وين يا ابني القلب؟ قلبك اذا بعد ما عرفته ما عرفت شيء في الحياة.. الروح يا ابني باطنة فيك ونفسك مختبئة فيك فاذا قوّيت الروح ضعفت النفس واذا قويت النفس ضعفت الروح والقلب يتقلب بين الروح وبين النفس.. مرة بيميل لهون ومرة بيميل لهون.. ان ذكر الله ارتقى وان ترك الذكر انخفض.. فقلبك انت روحاني ولا شيطاني؟ قلبك حيّ بالله ولا متعلق بالهوى؟ بدك تعرف حقيقتك.. اذا ما عرفت حقيقتك شلون بدك تكون مؤمن ؟ من انت؟ اعرف حقيقتك..ما انت هالجسم هذا لا يا ابني.. انت المخلوق الذي خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له الملائكة وجعل الله سره فيك (اني جاعل في الارض خليفة) فانت جعلك خليفته في الارض جعل سره فيك.. فاذا جعل سره فيك فهل انت على هذا المستوى؟ او انت ما عرفت حالك الا انه انت بس بدك تاكل وتشرب وتنام؟.. انت سر الله في الوجود يا ابني.. لذلك صلى الله على انبياء الله ورسله لما عرفوا وجودهم كان وجودهم لله فلما وجدوا لله انقذوا خلق الله.. فعلى مقدار ما اناءك يمتلئ من نور الله على مقدار ما تغذي قلوب الخلق.. فان وجد في قلبك النور غذيت الخلق.. واذا ما في نور؟ (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ) هذا يا ابني القلب.. فاذاً يا اخواني كل واحد منكم بده يعتقد يقيناً انك سر الله في هذا الوجود.. سر الله من اي ناحية؟ وضع فيك سر انواره لينقذ الخلق الفارين عنه اليه .. بتشوف مين فارين عن الله ترده الى الله .. مين جاهل بالله علمه.. مين غافل عن الله تذكره.. هذا يا ابني سر الله فيك.. اما ما انوجدت الروح مشان تاكل وتشرب يا ابني.. هي موجودة متل حكايتها في الخواريف وفي الدواب.. اما وجدت فيك لانقاذ خلق الله لدلالة العباد على الله باحياء قلوب الخلق بنور الله.. هذا يا ابني القلب .. اذا عرفت فيك قلب او لا.. صار هالقلب موجود؟ ولا عم يتقلب مرة الى الروح ومرة الى النفس؟ مرة الى العبادة ومرة الى الشهوة.. مرة الى التقوى ومرة الى المعصية.. مرة هيك مرة هيك.. قلبك عم يتقلب يا ابني.. سل الله الثبات.. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.. سل الله الثبات.. ولا قلبك بيضل عم يتقلب.. فلعله ان ينقلب انقلابا الى الاسفل لا يتسطيع الصعود ولا يستطيع الارتقاء.. فهيء يا ابني القلب.. القلب لطيفة ربانية روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلّق.. هاللطيفة الربانية لها تعلق .. وتلك اللطيفة هي حقيقة الانسان المدرك العالم العارف بالله.. انظروا يا اخواني الى كلام الله .. نقرأ القرآن لكن يا ابني الآيات التي نقرأها ماذا علمنا منها؟ الاية في سورة الاعراف عندما امر الله الملائكة بالسجود لآدم قال الله تعالى : "اني خالق بشرا من طين* فاذا سوّيته (سوّاه .. حدن انشغل فيه؟ سواه اربعين سنة ضل قائم..) فإذا سوّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين).. شوفوا الاية القرآنية لفسرلكن ياها .. (اني خالق بشرا من طين فإذا سويته) هي الفاء للترتيب مع الزمن الطويل ما للتحقيق مباشرة .. ( فاذا سويته) سواه.. (ونفخت) هي الواو .. بين التسوية وبين النفخ 40 سنة. الواو للترتيب مع التراخي مد الزمن.. فبين التسوية وبين النفخ 40 سنة لا سجدت له الملائكة ولا حدن تقرب له ولا.. صورة موجودة ما حدا قرّب لها.. قال : (ونفختُ) لما صار النفخ (ونفختُ فيه من روحي) مباشرة بعد النفخ شو كان؟ فقعوا له ساجدين .. الفاء التانية مع التعقيب مباشرة فاذاً سجدت الملائكة لهذا الانسان عند نفخ الروح فالسجود كان للجسد ولا للروح؟ صار للروح.. هذه الروح التي اوجدها الله فيه هل اعتنيت بها ام اهملتها؟ هالروح يلي الله نفخها في هذا الجسد هل قدستها ام دنستها هل ارتقيت بها ام انخفضت بها؟ هي الروح يلي الله نفخها فيك حاسس فيها؟ عم تحرك وجودك بها تسمع وبها تبصر وبها تنطق.. فهالروح كمّلتها ولا نقصتها؟ ارتفعت بها ولا انخفضت؟ ماذا فعلت بهذه الروح؟ امانة وضعها الله عندك وسرّ اوجده فيك.. اوجد الكون كله يتذلل لك لهذه الروح.. (سخّر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه) كل الوجود السماء والارض سخره الك لوجود هالروح.. فاذا راحت هالروح هل يتسخر لك كأس من الماء؟ فسخّر لك ما في السموات وما في الارض يا ابني بهالروح .. معناتها جعل الكون كله خادم لك شو معنى التسخير اذلاله.. صار كله خادم لك بهالروح فهذه الروح التي الله عز وجل اعطاك اياها هل استطعت بها ان ترتقي الى فضله ؟ هل استطعت ان تتصل به من طريقها؟ ان تكون همزة الوصل بينك وبينه؟ هل استطعت ان تكون هذه الروح هي همزة الاتصال ان يصلك اسرار انوار الله الى قلبك من طريق الروح؟ ام انك اهملت روحك واهملت قلبك فلم تشعر بشيء؟ وين الانسان يا ابني.. الناس يا ابني في غفلة ما عارفين ما عارف وجوده.. انت يا انسان سيد الكون ما خلق الله ملكاً ولا بشرا ولا شي مثل هذا الانسان.. اعظم مخلوق في الوجود كله هو هذا الانسان.. فاذا الله خلقك وسخّر لك الكون فانت لمين مسخّر؟ يقول الله في الحديث القدسي عبدي خلقت الاشياء من اجلك فلا تتعب وخلقت من اجلي فلا تلعب.. خلقك له.. وينك انت؟ هذا غرقان بالدنيا وهذا غرقان بالهوى وهذا غرقان بالشهوة.. ابني وقلبك وينه؟ سبحان الله.. هاللطيفة يلي الله اوجدها فيك هالحقيقة النورانية الالهية اوجدها فيك هي اهملتها؟ يا اخواني الله اعطاك الجسد والروح .. الجسد صدفة والروح جوهرة فانت اخدت هالصدفة عم تغسلها وتقص لها اظافيرها وبالشامبو وبالمليّن وبالمعطّر وعطر واكل كله للجسد.. والروح وين ؟ شو عطيت الروح؟ بايش غذيتها نورتها بايش؟ كله للجسد هذا ؟ فهل انت جسد؟ الجسد ما له قيمة.. وكليتنا عم نعمل لهالجسد والجسد لوين ؟ للتراب والدود بده ياكله.. لك عم تشتغل كله مشان اكل الدود مشان ياكلك الدود وقلبك يلي هو سر الله فيك ما عم تلتفت له؟ هالجسم يلي بده يروح للتراب عم تتعب فيه ليل نهار وهالروح يلي صلتك فيها بخالق الكون اهملتها وضيعتها يا ترى في عقل يلي بيعمل هيك؟ والله ما في عقل يلي بيعمل هيك يا ابني.. اذا الواحد اخد الصدفة واشتغل فيها واهمل الجوهرة شو بيقولوا عنه هذا ؟ مجنون؟ لك يا ريت مجنون.. هيداك ترك جوهرة حقها 10 مليون ليرة واشتغل بالصدفة مجنون اما يا ترى الروح بتسوى 10 مليون؟ شو بتسوى الروح؟ بتسوى الكون كله يا ابني.. ما انت سرّ الله في هذا الوجود.. امتى بدك تنتبه؟ امتى بدك تتفكر؟ امتى بدك تعرف؟ الله خلقك له ما خلقك لك يا ابني فامتى بدك تتذوق حلاوة حبه؟ امتى بدك تتذوق حلاوة حبه امتى بدك ترجع له؟ امتى بدك تعمل هالصلة بينك وبينه؟ الروح موجودة.. طلب منك اي ساعة بدك ترجع له هي الجسر موجود بالروح تصل الى الله اشتغل بالروح.. اذكر الله.. حطلك الذكر بالقلب ليش؟ مشان روحك تضل دائماً عم تشم رائحة حبيبها دائما موصولة مع حبيبها فاذا انوصلت بالله فأي لحظة من اللحظات وقعت في ضيق او شدة فقلت يا الله تجد الكون كله يتجاوب معك.. هذا يا ابني المؤمن.. هذا يا ابني القلب بده يصرله واذا ما صار له هذا القلب وين يا ابني.. وين حياتنا؟ بالله عليكم فكروا شوي وين هالحياة تبعنا؟ حياة هالقلب وين صفيان؟ هالروح يا هل ترى يلي وجدت فيك حسيت فيها؟ شعرت فيها؟ هذه الروح يا ابني يلي لما بتنام وبتغمض هالعينتين بتطير من الجسم بتطلع بتسافر شرق وغرب.. فممكن ان تلتقي بمن تحب.. فان كنت حبيباً لرسول الله التقيت مع رسول الله.. ان كنت حبيباً لله ارتقت روحك الى الله فترى الله في المنام .. وهذا ممكن.. ان يرى الله في المنام وممكن كل يوم.. كان ابو بكر العسقلاني (رضي الله عنه) يقول : رأيت ربي في المنام مائة مرة .. والنبي رأى ربه.. فلما روحك بتغذيها بيصير عندها هالاستعداد.. لك عم تنام وما في الها صلة بالله لذلك مرة عم تشوف منام مزعج ومرة بتفز عم ترجف ومرة بتفز لح يصيبك جلطة ومرة مرعوب ليش؟ لانه قلبك ما عند الله.. وروحك ما ذاكرة لله.. فيا اخواني الله اوجدكم في الارض لتكونوا من اهل مودته من اهل مجالسته من اهل حبه حتى تنالوا يا ابني هذا القلب يلي هو سرّ الله في هذا الوجود.. فهالقلب هو هاللطيفة هي يلي سكنت فيك.. مسكنها في الطرف العلوي.. هذا مسكن الروح.. لذلك الذاكر اول ما بيذكر بيذكر بالقلب والقلب هو المتوسط تحت بز الشمال باصبعتين بيذكر في القلب اسم الله الله لما يتمكن اسم الله في القلب بيرتفع الذكر بيرتفع من الوسط الى الاعلى ثم الى الاعلى فبيصير بيذكر بالشريان التاجي موضع الروح هنا يذكر الله عز وجل ولما بيطلع لفوق لما بيذكر الله بيصير اعضاءك وعروقك وشرايينك كلها تذكر الله مع ذكر القلب.. فهذا الذكر ابني.. لذلك استعدوا يا ابني هيئوا ارواحكم خليها تضل طاهرة ونقية.. الله فطر الانسان على فطرة الكمال.. كل مولود يولد على الفطرة يعني على الصفاء الموجود فيه .. لكن عم يتعكر بوجود المجتمع الموجود فيه.. فانتم الآن دخلتوا حمام التنقية حمام التصفية.. تصفية الروح من شوائبها تصفية القلب من المحبوبات.. فاذا تجاوبتم وذكرتوا الله عز وجل واجتهدتوا بذكر الله سواء ذكر سري او جهري.. السري متل يلي بيركب طيارة الجهري متل يلي بيركب سيارة. هذا ذكر وهذا ذكر.. بدك توصل من هون لمكة قدسها الله وزادها شرفاً. بالسيارة بدك يومين بالطيارة بدك ساعتين. واذا كان راكب حمارة بيوصل لكن بعد قديش؟ بعد شهرين.. فشوف حالك بدك توصل بسرعة اشتغل بالقلب.. بطيء الوصول اذكر ذكر جهري.. اما ما تقعد بلا ذكر.. خليك دائما على حالة ذكر حتى تقوى الروح.. واذا قويت الروح وجذبت القلب لفوق صار القلب خفيف لطيف صار القلب شفاف صار القلب مقدس بنور الله صار القلب منوّر بنور الله هذا القلب اصبح يصبح ويمسي ولا يفكر بغير الله.. جسمك عم يشتغل لكن قلبك وين حاضر دائماً؟ كمثال بسيط تقريبي للذهن.. عروس تزوج شاب يقال له عروس ولا عريس؟ عروس تزوج وهو مغرم بحبيبته بزوجته مغرم بها عشقانها ونزل الى السوق لحتى يجيب خبز وخضرا وهو بالسوق عقله وين عم يفكر؟ احكوا.. بعروسته ما هيك؟ واذا نزل للشغل وين عم يروح عقله ؟ بعروسته .. هذا يا ابني حب.. فلو احببت الله كما احبّ هذا عروسته لكان قلبك دائماً يذكر الله ودائماً يفكر بالله فهذه الروح اللطيفة يا ابني مسكنها القلب الاعلى.. القلب قلنا بالوسط لكن لما الروح تقوى جذبت القلب اليها فاصبح اسم الله في قلبك فوق البز.. بيصير جسمك وعروقك وخلاياك كلها صارت تذكر.. متى القلب حيّ بالله صار كل جسدك ينطق بالله .. ليلك ونهارك صرت مع الله.. وكرماله بيزداد حضوره وخشوعه وقربه الى الله هذا اذا صار بالروح.. وانت بهذه الروح ستقابل الله .. الروح مسؤولة عليها العقاب والعطاء لها الامداد ولها العطاء وعليها السؤال.. بكرا لح تنسألوا بين يدي الله وهذه الروح معكم .. فيا ابني القلب مثله كمثل السراج صلاح السراج في نوره.. السراج لبلورته ولا للنور يلي موجود فيه؟ صلاح السراج لنوره وذلك النور هو نور التقى ونور اليقين. فلما بيصير نور التقى بالقلب معناتها صرت ملك.. ما عاد تئذي احد ولا عاد تضر احد واليقين ان الله معك في كل نفس.. فاخذت الدنيا والاخرة.. هذا يا ابني اذا كان شعل السراج في القلب.. متى ما شعل السراج بيظهروا فيك هالصفتين الكاملتين : التقى وهي انك لا تؤذي احدا من خلق الله بل تنفع جميع الخلق.. واليقين تشعر ان الله معك على كل حال.. هذا الانسان الكامل .. هذا الانسان الحقيقي هذا القلب يا ابني.. وهذا القلب .. في قلب وفي فؤاد.. في فؤاد.. هيدا كله بده ينشرح معكم.. يلي بيلازم بيسمع.. الفؤاد ذُكر في القرآن 16 مرة. الافئدة .. الفؤاد في القلب كالحدقة في العين.. سواد العين شو فيها حدقة .. الحدقة هي الفؤاد وسواد العين هو القلب. هذا كمثال.. فهي في سويداء القلب.. هذا الفؤاد.. سبحان الله.. او نمثل مثال تاني.. مثال الفؤاد في القلب كمثال الكعبة المشرفة في المسجد الحرام.. هذا يا ابني الفؤاد لما يسكن فيه اسم الله ما عاد الانسان بحياته بيشعر يا ابني الام الحياة كلياتها ما عاد لها قيمة لا الامها ولا مصائبها ولا مشاكلها.. رضيان.. شو صار راضي عن الله.. شايف الفعال في الوجود كم واحد؟ واحد.. هذا القلب يا ابني.. ﷺ ذكر لنا القلوب اربعة.. مشان تعرف انت قلبك من اي صنف.. القلوب اربعة مين يلي قسمها؟ النبي ﷺ :قلب اجرد.. ما بيقولوا فلان اجرودي شو معنى اجرودي؟ ما بيطلع شعر بوجهه.. شو يقال له ؟ اجرودي.. والقلب الاجرد هو الذي تجرد من كل محبوب ما سوى الله. ما بقى في له متعلق الا الله.. هذا القلب الاجرد. القلوب اربعة. قلب اجرد فيه مثل السراج يزهر .. مثل السراج عم يضوي.. شو هذا يلي عم يضوي؟هو اسم الله الذي ينير القلب.. ( الله نور السموات والارض مثل نوره - يعني في قلب المؤمن – كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دريّ ) الله اكبر.. فيه مثل السراج يزهر .. الله يهني يلي اسم الله في قلبه.. الله يهني يلي عم يذكر اسم الله.. وذلك قلب المؤمن وسراجه فيه نوره.. نور مين ؟ الله نور السموات والارض.. هذا السراج في القلب. فيا ابني يلي ماشي بالعتمة متل يلي ماشي وقدامه لوكس ؟ السيارة اذا اضويتها شاعلة متل السيارة يلي ماشية بلا ضو؟ ماشي بلا ضو وفي غطيتة بالطريق شلون بده يمشي؟ يا عالوادي يا بده يضرب بالجبل.. القلب المنور هذا القلب الاول.. وهو قلب المؤمن الذاكر. قلب اجرد فيه مثل السراج يزهر وذلك قلب المؤمن وسراجه فيه نوره.. 2 وقلب اغلف مربوط على غلافه.. مسكر ومربوط.. معناتها اذا حطيته تحت الحنفية شو لح يتعبى؟ ما لح يتعبى شي. اغلف مربوط على غلافه.. اغلف متل القفلة يلي بتكون مغلفة بالذكر بدها هيك حتى يحسن يتزوج .. فذلك قلب الكافر.. نسال الله العفو والعافية.. مغلق ما عم يدخل شي لجوا.. 3 وقلب منكوس منكوس لتحت بدل ما يكون لفوق هلق اذا الكاسة قلبناها لتحت شو بده يتعبى فيها؟ وذاك قلب المنافق عرف ثم انكر.. عرف الهداية وتركه عرف الذكر وتركه عرف الشيخ وتركه هذا قلب مين ؟ منافق.. عرف ثم انكر.. الله يثبتني واياكم بقوله الثابت. كم واحد صاروا ؟ واما الرابع قلب مصفّح وذلك قلب فيه ايمان ونفاق فيه مادتين فيه الروح والنفس.. فمثل الايمان فيه كمثل البقلة ﷺ النبي عم يحكيلنا عن البقلة ليش حكى عن البقلة ؟ لانه البقلة نقطة مي بتحيا واذا نقطة مي ناقصة بترتخي راحت.. اسرع المزروعات تأثراً بنقطة المي هي البقلة ﷺ.. خبير.. فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها ماء طيب.. متى ما اجتها نقطة مي طيبة ما بتشوفها الا وقفت.. كمان يا ابني لما بيجي اسم الله مرة بينتعش القلب.. هلق في منكم لما بيحضر مجلس علم بينتعش قلبه بيفرح بينوي لكن لما بيطلع بيرجع بيرجع.. طيب اول مرة وتاني مرة ما لازم بقا تزوق لحالك؟ ما لازم بقا تعمل همة؟ خلص قلبك حس .. فمثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها ماء طيب ولما بيجيها مي شو صار فيها انتعشت .. ومثل النفاق فيه كمثل القرحة (الجرح المعمّل .. اذا جرح ومعمل وملتهب) يمدها القيح والدم .. كل ما دخل الدم لها شو بينقلب الالتهاب الى قيح.. فأي المادتين غلبت صاحبتها غلبت عليه.. هذا يلي حكينالكم ياه.. فاذا غلب النور صرت من اهل النور.. بقلة صارت حياتك موجودة.. واذا غلب القيح والدم صار كلها نجاسة.. فانتوا بقى .. هذا الحديث ختمتلكن الدرس فيه .. انت بقا بدك تشوف حالك.. بدك يا هل ترى البقلة بماء طيب ام القرحة بالدم والقيح؟ بأي بقا؟ فكروا وخلوا هالدرس ببالكن.. والقلب يلي مهيأه انا اليوم ما خلص .. انا عاملكن 3 دروس للقلب. يمكن يعملوا 5 دروس معنا.. بدكن تفهموا القلب بكل واحدة خاصة لما بدنا نذكر امراض القلب.. لما بدنا نذكر حياة القلب.. اسال الله ان يوفقني الله واياكم.. فأخذتم الحديث اليوم؟ اسال الله التوفيق لي ولكم.. يعني اجا دور القلب والوقت ضيق.. لكن ما لا يدرك كله لا يدرك جله.. اسال الله لكم التوفيق والعناية.. مين منكم لح يحافظ على القلب؟ هلق سمعتوا.. بس مين بده يحافظ على هالقلب؟ هالقلب بده يصير يا ابني انيس الله جليس الله مناجي لله هذا القلب... وفي واحد بيرد بيرجع الى.. تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي؟ لا ان شاء الله بتصيروا من الصالحين. هذا يا ابني فضل الله عليّ وعليكم ما في شيء مهيأ انما هو فضل الله مجرد ما اقعد الاخوان شو بدهم؟ في جلسة ذكر بقعد ما يلهمني الله بهيئلكن ياه فهذا من مدد الله وفضل الله وهي كلها ببركتكم انتو لو ما كنتو تريدون الله وتحبون الله الله ما اعطى هالعطاء.. فهذا الفضل بفضل الله ثم ببركتكم.. فاسال الله ان ينفعني واياكم.. انا عم بنتفع متلكم ايضاً.. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم يا حي ويا قيوم يا حي ويا قيوم احيي قلوبنا بنور معرفتك واملأ قلوبنا من انوار محبتك واجعلنا من الصادقين في محبتك المخلصين في طاعتك اللهم بسر اسمك العظيم الاعظم لا تفرق جمعنا هذا الا وقد ملأت قلوبنا من انوار قدسك.. اللهم اجعلنا من اهل ودادك وانسك اللهم ثبت قلوبنا على محبتك اللهم اجعلنا من اهل القرب اليك ومن اهل الخشية بين يديك اللهم ارض عنا وعن كل من حضر معنا رضاء لا سخط بعده وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة واغفر لنا ولوالدين ومشايخنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.