اتى ناس الى النبي ﷺفقالوا يا رسول الله إنّا نحب الله حباً شديداً فجعل الله علماً على محبته فأنزل (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ). نحن لا نزال في بحث محبة الله تعالى هذه المحبة البحر الذي غرق فيه المشتاقون وسبح فيه السالكون.وغاص فيه المقرّبون وغاض به المدّعون. البحر واحد والداخلون للبحر متعددون. ولو عرف الانسان مقامه بالنسبة للبحر لعرف مستوى محبته مع الله. ليس الحب ادّعاءً وليس الحب لله نسبة وليس الحب لله صفة يقوم بها الانسان. انما الحب ان تملّك ملكك لمالك السموات والارض. ان يملك وجودك وقلبك وحياتك حتى لا يبقى لك منك شيء. هذا المحب . من ملك المحبوب ما يملك المحب. واغنى ما يملك المحب روحه. اغلى ما يملك حياته. فإن يبذل حياته رخيصة في محبة الله تعالى . ولا يظن انسان ان الحب هو قتل او فناء بالعكس الحب هو الحياة فعِش به. الحب حياة الكمال. الحب حياة التيسير.
الحب حياة الفرح والسرور. الحب هو البلسم الشافي للامراض. الدواء المطهر من المصائب. الحب هو الطريق الموصل لكل سعادة للحياة. ليس الحب ان تقول احببت. وليس الحب ان تنسب لنفسك الحب ولكن الحب ما اثبته لك المحبوب. اذا المحبوب اثبت لك الحب فانت مُحبّ. واذا المحبوب ما اثبت ذلك فانت لسا في طريق الادعاء او الانتساب. فحتى تكون محبا لله تعالى لا بد ان تسلك طريق الحب بعلاماته وبصفاته وباخلاقه حتى تكون محبا لله تعالى. فاذا احببت الله الحب الكليّ اعطاك العطاء الكلي. ومن احب جزءاً اخذ جزءاً. ومثلك كمثل الداخل في البحر. ان اخذ حفنة بيده هذا الذي ادركه من البحر. وان اتى بإناء فعلى قدر الاناء يملأ. اما اهل الحب فغاصوا في البحر الى اعماقه فلم يجدوا في حبهم محبوباً ولا مطلوباً الا الله وحده. عجيب ان اكثر المنتسبين يفتخرون بحبهم. واكثر المدعين يفخرون بحبهم. وهم لا يزالوا على شاطئ البحر يخوضون. عم يخوض عالرمل ومفكر حاله بانه بلغ البحر ووصل. خاض على شاطئ البحر وعلامة الخائض انه يكثر الوصف بما يراه من امواج وبواخر وبنيان وجبال اوصاف كثيرة. فاذا صدق في حبه وعشقه كان كمن اخذوا به الى اعماق البحار. غاص في البحر 2 -3 كلم. فنقول له صف لنا ما ترى. ماذا يصف؟ فيقول لا ارى الا صفاء من امامي ومن ورائي وعن يميني وعن شمالي وفوقي ومن تحتي كله صفاء في صفاء لا يجد شيئاً يصفه. فاذا بلغت ان لا يبقى في وجودك من يمينك او شمالك ومن امامك وورائك اذا لم يوجد الا الله فانت احببت هذا الحب. اما متى وصفت وعيّنت وحقّقت فانت لا تزال تخوض على شاطئ البحار. فبحر الحب ما كل من ابتل به ادعى الغوص. واناس يسيرون بجانب البحر ويدعون الغوص لكنهم ما ابتلوا به. كما قال ابن الفارض : وخاضوا بحار الهوى دعوى فما ابتلوا. بلل ما اصابه فكيف بده يغوص. ولو غاص لاختنق. الغوص يحتاج الى غواص خبير مجرب . فالحب لله اخواني له علامات عديدة. ومن جملتها ان لا تملك مع حبيبك شيئاً. من جملتها ان تكون منقاداً لما اراد ناسياً لما اردت. لانك لا تريد كمالا انما ارادتك ناقصة. اما لو تقربت اليه واردت ارادته فارادة الله لك كاملة اراد لك ان تكون من المقربين اليه فوجهك الى طريق الكمال. اما اذا اردت. هذا اراد ان يصل من طريق الاوراد وهذا اراد ان يصل من طريق العبادات وهذا اراد ان يصل من طريق الطاعات.. كلٌّ بيوصلوا. لكن اهل الحب وصلوا من طريق الحب. طريق مختصر قريب لا شوك فيه ولا آلام في طريقه ولا قطيعة عن الوصول. فمن رُزق هذا الحب وصل الى محبوبه بسلام. فأغلا ما يدرك الانسان في حياته ان يُرزق محبة الله. فمن علامات محبة الله تعالى ان تكون عن الله راضياً فيما قدره لك. راضي عن الله. الرضا صفة اهل الحب. اذا رزق الحب رُزق الرضا. ما يفعل به حبيبه يراه كمالاً ويراه ارتقاءً بينما الغير يرى البلاء يراه نكبة ومصيبة. اهل الحب يرى الفعال بالكون هو الله وحده. قال لا اله الا الله وثبت عليها. قال لا اله الا الله وعلمها يقيناً كما امر الله تعالى. قال تعالى : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ) ما قال فاذكر. فاعلم. يعني علماً يقينياً انه لا موجود ولا محبوب ولا مطلوب ولا مرغوب ولا معطي ولا مانع الا الله. هذا المحب الذي علم ان كل ذرة في الكون هي نسمة من نسمات محبته. فان صدقت في محبته رأيت الكون كله كمالاً وما ابتلاك به هو من الكمال. اما اذا ضعف حبك وقصر بك خيلك عن السباق فترى الكمال نقصاً . محبة المحب صفة غريبة ان تشفق وتخاف من إعراضه عنك. هذه صفة من ذاقها عرف هدفها. الاشفاق والخوف من إعراض حبيبك عنك. متى يعرض عنك؟ اذا علمت انه يحب كذا فتركت محبوباته والتفت الى ما تحب فأنت وقعت يا مسكين فيما يوقعك بالبعد عنه. المحب يشفق. الاشفاق اشد من الخوف. يشفق من اعراض محبوبه عنه بل يشفق من سلب نعمه منه. بتخاف الله يسلب منك نعمة محبته نعمة ذكره نعمة التقرب له. هذا يا ابني المحب يخاف. واشد من ذلك اهل العشق والشوق يشفقون من سلب التوحيد. يخافون ان يسلب منهم التوحيد الذي شرفوا به بأن قالوا لا اله الا الله لذلك كان ابو يزيد البسطامي (رضي الله عنه) يقول : ان كنتم تخافون على انفسكم من الذنوب والمعاصي فإن ابا يزيد يخاف على نفسه من الكفر. معقول بعد حبه وذكره معقول؟ (فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) . على خوف. لذلك العارف بالله تجده دائماً على قدم الخوف قائم كما كان النبي ﷺ يقول : " والله اني لأخوفكم من الله واشدكم له خشية". وهو رسول الله. فكمال الحب ان تخشى من سلب النعم، ان تخشى من سلب الفضل من سلب المعرفة، ان تخشى من سلب التوحيد. فانت شايف حالك الآن قائم وذاكر. لكن ماذا بعد اليوم. وهلق صباحا ماذا في المساء.؟ هل تبقى على ما انت عليه؟ هل تبقى في نهار الغد كما انت اليوم عليه؟ ما منعرف. هذا الخوف يلي بيقطع الضهر. ان تكون اليوم على طاعة فتصبح غداً على خطيئة. ان تكون اليوم على توحيد وتصبح غدا على شرك. لذلك المؤمن دائماً خائف. وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. لذلك كان النبي ﷺ ما دخل بيته مرة او خرج الا وهو يقول: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك". حتى نساء النبي ﷺ استغربوا . فمرة عائشة ومرة ام سلمة قالوا: " يا رسول الله اتخشى على نفسك وانت من الله بالمنزلة التي انت عليها "؟ الله جعلك شفيع الخلق جعل مفتاح الجنة بيدك. جعلك هادي الخلق. بتخاف على حالك؟ فقال: "وكيف لا اخشى وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن؟ " يا سبحان الله. الكامل خايف يخطئ بترك نقطة او كمالة حرف. والأمّي عم يشخبر شخبرة ومنه فهمان. وين هذا من هذا.. اين اهل الكمال من اهل النقص؟ فالذي يصدق في الحب ويخاف هذا الخوف الله تعالى ذكرهم هؤلاء في القرآن (قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ) لما خافوا اعطاهم الامان. اما الآمن قدامه خوف. فالمحب لا يخاف من عذاب حبيبه. بيخاف من اعراض حبيبه عنه. المحب يخاف من التفات حبيبه عنه. ان يقطع عنك ذرة مما اعطاك. هذا المحب. اما يلي ما حاسس بعطاء ولا فتح ولا ذكر ولا حاسس بإشفاق وخوف هذا مسكين ما تذوق لسا شيئاً من الحب. من الحب يا ابني ان ترى نفسك محتاج اليه في كل نفس ولا غنى لك عنه. كل نفس انت محتاج له. فلما بيكون كل نفس محتاج له معناها كل نفس بيضيع منك في خوف عليك. كل نفس محتاج معناتها انت ذاكر لله في كل نفس. انت مع الله في كل نفس. اما ان تمر معك 5 دقائق – 10 دقائق وانت مانك حاسس انك بحاجة الى الله انت بهالوقت يا ابني ضاع حبك ونسيت وصالك لانك ما عرفت كيف تصل. ما تذوقت حلاوة الوصال. هذا يا ابني المحب بدو يكون بهذه الصفات دائماً خشيته ان يلتفت عنه حبيبه او يقطع عنه مدده او يحجبه عن فتح او يغلق عنه عطاء فتجد المحب في كل هذه اللحظات قلق القلب ما لم يطمئن بالله. فالطمأنينة من باب ذكر الله. فهي من علامات الحب. ومن بعض احوال المحبوب ان تقبل عليه بكليتك ولا تشغل عنه بجزء من وجودك. بكليتك. ان تقبل عليه اقبال الكل. ما بس تقبل بلسانك دعاءً او بعينك دمعاً.. تقبل عليه بقلبك حبا وبعينك دمعة وبلسانك استغاثة وبيديك افتقارا وبقلبك شوقا وعشقاً وكل وجودك بده يقبل عليه حتى تكون من اهل الحب اقبال العطشان على الماء. بل ابلغ من ذلك اقبال فاقد الهواء الى الهواء. الله تعالى انت بحاجة اليه اكثر من حاجتك للاوكسجين يلي عم تستنشقه. لان الاوكسيجين يلي عم تستنشقه خلق الله. واذا كان خلق الله بدك تاخده من عنده فاذا كنت محب له امدك به. واذا ضيقه عليه عملك هيك برئتيك شوية سدد.. صار معه ربو صار بيسعل بيزرق وجهه بدو شوية اوكسيجين. فاذا منع عنك شوية اوكسيجين بيهلكك. فكيف لو منع عنك اوكسيجين
الحب اوكسيجين الفتح اوكسيجين القرب اليه؟ فشو بده يصير فيك؟ فلذلك يا ابني اهل الحب متذوق دائماً التقرب الى الله دائما الحب لله ان يكون مع الله. لذلك يا ابني اكمل ما يعطى الانسان في الحياة ان يعطى محبة الله. المحبة التي تشغلك عمن سواه وتحجبك عن الالتفات الى غيره. فلا ترى في الوجود الا هو. ولا تقصد الا هو ولا تطلب الا منه ولا تسعى الا اليه هي علامة من علامات الحب. من وين جاي؟ من عنده. وين رايح؟ لعنده . وين كنت ؟ عنده. شو عم تعمل ؟ عنده بحبه. كله. ما في ذرة الا وانت معه. ولعل الانسان اذا انتسب ان يأتي يوم فيتحقق بما انتسب اليه. ولا تظنوا يا ابني هذا العطاء بعيد. ممكن يقول الواحد انا امتى بدي صير من اهل الحب؟ امتى بدي اخلص للحب امتى؟.. يا ابني لا تحتاج منك الا الى لحظات. لا ايام ولا ساعات. لحظات صدق بالتوجه الى الله. فاذا صدقت الى الله بالتوجه فلعل الله ان يبدل شقاءك الى سعادة بلحظة واحدة. رابعة العدوية شو كانت يا ابني؟ كانت مغنية لكنها بنظرة من بعض اهل الله جذبها. يا رابعة قال لها: لامتى لح تغني؟ الا تغني على حب الحبيب؟ بعدتي عنه ما تغني عنه.. فبهذا الكلام شغفت بالله فأصبحت بلحظات انقلبت الى والهة بحب الله فانية بالله. فصارت كل وجودها متجه الى الله. التقت مع العارفين بالله (رضوان الله عليه) فقال بعضهم ببعض من يذكر لنا الصبر؟ فقال احدهم: الصبر ان تصبر على قضاء الله . وقال احدهم: الصبر ان تصبر على البلاء مع شكر. وقال ثالث: الصبر ان تصبر مع الله. ان يكون الله معك. وقال الخامس: الصبر ان تصبر في الله لله. فقالت رابعة: ما اظنكم الا انكم غفلتم عن الله.. اشد الصبر ان تصبر عن الله. فما تحمّل الامام الشبلي نفسه الا ان صرخ صرخة ووقع على الارض مغميا عليه. يصبر عن الله؟ بيحسن؟ بتحسن تصبر عن نفسك طرفة عين؟ كيف تصبر عن الله كيف تشغل عن الله؟ هي يا ابني من حال الى حال. سبحان محول الاحوال. بطرفة عين تحولت ولما ذاقت علامة الحب كانت تناجي حبيبها بكثير من الابيات من جملتهم اكثركم حافظينهم.. احبك حبين حب الهوى وحباً لانك اهل لذاك. في حب الميل. وفي حب انه انت اهل ان تُحب. فأما الذي هو حب الهوى ميلي وشغلي فشغلي بذكرك عمن سواك. هذا حب الهوى. ما عاد في بقلبها مذكور ولا محبوب الا الله. واما الذي هو انت اهل له فكشفك لي الغطاء حتى اراك. هذا انت اهل واذا كشف الغطاء الله اكبر. حتى اراك.. حتى ترى من فيوضات انواره ومن تجليات عطائه ما يشغلك عن كل شيء في الوجود. ثم قالت، فلا الفضل في ذا ولا ذاك لي.. ولكن لك الفضل في ذا وذاك. الفضل يعود لله. اذا صدقت معه جذبك اليه. متى صدقت بالتوجه اليه جذبك اليه.
اوحى الله الى بعض الانبياء . انما اتخذ لخلتي.. ان تكون خليل الله .. من لا يفتر عن ذكري. ولا يكون له همٌّ غيري. هذا يلي بدو يصير خليل الله. ولا يؤثر عليّ احداً من خلقي. في واحد بتفضله عليه؟ اذا فضلت حدا عليه انت ما عرفته لسا. كم الانسان في غفلة عن الله.
هذا يلي بدو يصير من اهل محبة الله تعالى. لا تؤثر عليه احد من الكون لا قريب ولا بعيد ولا حبيب.. الله هو الاول والاخر. لذلك سيدنا ابراهيم بلغ هذا العطاء وهذا المقام. واوحى الله اليه جل وعلا : "يا ابراهيم أتدري لم اتخذتك خليلا؟" قال : لا. انا ما بعرف. الفضل فضله. قال:"لأنك لا تغفل قلبك عني وعلى كل حال لا اراك تنساني". مع انه كان من الاغنياء وكان عنده الاموال والبقر والجمل ولكن ما شُغل عن الله بغيره. اتدري لم اتخذتك خليلا؟ هذا خطاب النا. بتحب تصير خليل؟ يا احبابي لما دليناكم على ذكر الله حتى توصلوا لهذا الحال. القلب لا يفتر عن الله طرفة عين. هذا موضع الذكر يا ابني. ان يكون قلبك ذاكر لله في كل نفس من الانفاس. لا تشغل قلبك عن الله ولا يلتفت عن الله وعلى كل حال لا اراك تنساني. هذا يا ابني الحب الصادق الذي اراد ان يكون من اهل محبة الله تعالى. اذا صدقت في حب الله ادركت هذا العطاء ما معنى ذلك انك تنسى المحبوبات في الدنيا. انه هذا انشغل بحب الله ترك امه وترك ابوه ترك زوجته ترك اولاده لا يا احبابي. حب الله تعالى يدخل الى القلب. وخارج القلب المحبوبات البقية. لا يدخل مع حب الله حب الى القلب. كل المحبوبات ظاهر.. لذلك سمي دخل الحب سويداء القلب يعني غلاف القلب. اما داخل القلب فلا يدخله الا الله. فاذا صدقت في هذا الحب فلك العطاء. اوحى الله الى سيدنا داوود: يا داوود اني حرّمت على القلوب ان يدخلها حبي وحب غيري. محرّم على قلب بده يحب الله ان يميل الى محبة غير الله. لكن. بدو يكون القلب فقط لله. منحب الاهل ومنحب الزوجة والاولاد والوالدين ومنحب الشغل لكن كله هذا الحب ظاهر اما الحب الكلي لمين؟ لله. تعطي كلك له فيعطيك كل ما عنده من الانوار والعطايا والتجليات. فكن مع الله بكلك يكن الله معك بكل فضله وعطائه.فلا تظن انك اذا ادعيت الحب وصلت فلا بد ان تكون مع الله في كل حال. ايه اذا كان في كل حال وين بده يكون ما بده ينزل عالسوق؟ ما بدو يشتغل؟ وانت نازل بدك تكون ذاكر. جاي من المدرسة رايح عالمدرسة ذاكر. القلب حاضر مع الله لا يغفل عن الله طرفة عين. ورد في حديث النبي ﷺ: "من مشى مشياً لم يذكر الله فيه كان عليه تِرةَ يوم القيامة" سخط وغضب وتأثر يوم القيامة مشياً. انا بتتذكروا لما قلت لكم مرة انه الطريق يا ابني اكسبوه. الطريق لا تضيع عليك الطريق مسبحتك بيدك طول منك ماشي اذكر. وانا اول ما حكيتها هي حكيتها للمشايخ لكن المشايخ سمعوها ونسوها فاياكم ان تنسوها انتم. الطريق لا تمشي خطوة بدون ذكر بدون تسبيح. انشغل بالله انشغل بطاعة الله في كل حركة من الحركات لعلك ان تبلغ الفضل الالهي وتكون من اهل الصفاء بحب الله تعالى. هذا ما بيده الانسان يا ابني. المحب مشغول بحبيبه دائماً. يعني العريس لما بينزل للسوق عقله وين بيكون؟ مع عروسته عم يفكر فيها. بده يشتري بده يشوف شو بتحب بيشتريلها . شو بتحتاج بيأمنلها مشغول فيها وين ما مشي. فهل انت محب لله بهذا الحب هل انت صادق مع الله بهذا الصدق؟ هذا هلق الحب هذا المجلس الاخير. بعده لح يجيكم كيف بدك تسلك مسلك الوصول. حتى نعرف كيف تصل. كيف الوصول الى ليلى ودونها قلل الجبال ودونهن الحتوف. بدك تصل هيك؟ في قدّامك يا ابني في المسيرة اغصان واعداء وجُوَر وتعب. الله يوفقكم ان تصدقوا الله في إقبالكم. وانا ذكرت بالبداية حتى تعرف شو طلبك . طلبك ان تكون طالباً لرضاه عاشقاً لوصاله. نظرة واحدة تنظرها يوم القيامة هي خير لك من دنياك واخرتك. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) نظرة واحدة تشغلك خيراً من دنياك واخرتك ان تنظر الى جمال انوراه. وقد قال النبي ﷺ : "لترووّن ربكم يوم القيامة.. هل تضارون -يعني هل تشكون- في رؤية الشمس في رابعة النهار ليس دونها سحاب؟" حدا بيشك الشمس لما بتكون الضهر وما في غيم حدا بيشك انه في شمس؟ قالوا: لا. قال: "هكذا ترون ربكم يوم القيامة". هون لحتى يشوفوا الشمس بيحط يا ابني كزلك اسود. او كحلي غامق حتى ينظر الى الشمس. هذا لما يكون كسوف. لما تكون مكشوفة شلون بدو يشوفها؟ بيحط كزلك اسود. فانت اذا بدك تنظر الى الله بتحط الكزلك الاسود ولا بدو يكون الكزلك تبعك كزلك نوراني. سألوا النبي ﷺ: هل رأيت ربك؟ قال: "نورٌ أنّى اراه ؟" او "نوراني اراه". وفي رواية :"رأيت ربي بربي". يعني رأيت ربي بنور ربي. على مستوى يلي قال الشاعر فيها : اعارته طرفا رآها به. فكان الرائي لها طرفها. اعطاه النور فرآه بنوره. كحله عيونه بنور القدس فرأى جمال القدس. فنظرة يا ابني اذا صدقت فيها لعل الله ان يجعلك من اسعد سعداء اهل الدنيا والاخرة. ومتى رزقت هذا الحب تنال هذا العطاء قول النبي ﷺ: "ما اقبل عبد على الله بقلبه " يا ابني بقلبه ما بلسانه. قلبك بدو يكون حاضر معه. "الا اقبل الله عليه بقلوب عباده" قلوب العباد كلها تتجه له. "وجعل قلوبهم تفد اليه بالود والرحمة". الله اكبر. بالود حب شوق عشق.. بيتمنى بس يوصل يلمس اصبع من اصابع من يحب. هذا يا ابني من اقبل على الله. "وكان الله بكل خيرٍ اليه اسرع". كل الخير بيجيه لما تعرفت على الله عرف الخلق عليك لما حبيته حبب الخلق فيك لما توجهت له وجه الخلق لك. والفضل اولا واخرا لله وحده. فأقبل على الله يفتح لك ابواب العطاء. والاقبال بالقلب لا بالجسد . والروح والشوق الى الله عز وجل. لذلك يا اخواني اكثروا من ذكر الله. من امتلأ قلبه بالله ملأ الله الكون من هيبته. من امتلأ قلبه بنور الله اضاء قلوب الخلق بنوره. فكن مع الله تسري فيك انواره وتتغذى قلوب الخلق من هذه الانوار. فإذا كنت من علامة حب الله اذا احببت حب الله اكثرت ذكر الله. ومن علامة الحب ان تحب ما يحب المحبوب. اذا احببت ما يحب فأنت محب. اما اذا كان المحبوب يحب شيئاً وانت لا تحب فانت لست بمحب. ذكرتلكم قصة احدهم حامل كتاب حديث عم يقرأ فقرأ ان النبي ﷺ كان يحب الدباق. يعني اليقطين. فيه الياف يطري المعدة. وبالحجاز ما في غير تمر وحليب النوق والشوك بيعمل امساك. فكان النبي ﷺ يدور عاليقطينة حتى ياكلها. فالولد عم يقرأ الكتاب رفع رأسه لابوه قال له : يا بابا والله انا ما بحب اليقطين. انه في اولاد هي بحبها وهي ما بحبها. قال له: ويحك رسول الله يحب الدباق وانت لا تحبه؟ حط ايده عالسيف بدو يسحب السيف يقطع راسه. قال له: دخيلك بابا خلص بحبه. في قطع راس.. قال لهم: اطبخولنا اليوم يقطين. طبخوا يقطين. قرّب عالاكل. الاب عم يطلع عالابن شلون بده ياكل. بده ياكل غصبا عنه عم يبلع اللقمة ولا بشهية؟ الولد اطلع شاف ابوه عم يطلع عليه قام صار ياكل متل الفجعانين اكل بكل شهية. فأبوه قال له : والله لو تمعّر وجهك وانت تأكل لقطعت عنقك. النبي بيحبه وانت عم تاكل غصبا عنك؟ لكن لما شفتك عم تاكل بشهية وقابلية معناها حبيته عالمزبوط. ثم قال : يا ولدي اتدّعي محبة رسول الله ولا تحب ما يحب رسول الله؟ هذا بيصير؟ اذا بتحب النبي بدك تحب كل شي بيحبه النبي ﷺ. واذا ادّعيت محبة الله تعالى بدك تحب كل شي بيحبه. فانظر كم اية في القرآن الله قال (فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ.. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.. يحب يحب.. فهل انت احببت ما احب الله؟ ولا بتقرأها عادية؟ من محبوبات الله، النبي علم الصحابة محبة الله عز وجل. عرّف الصحابة بقوله ﷺ:"ان الله يحب معالي الامور واشرافها ويكره سفسافها." معنى ذلك بدها تكون نفسك دائما عالية تحب دائماً الكمال ما تحب النقص ما تحب القلة الضعف تكون دائماً صاحب همة. اما الامور الضعيفة القليلة يلي ما لها قيمة لا تلتفت لها. معالي الامور شو هي ؟ فكر النبي ﷺمعالي الامور ان ينقذ العالم. هيك كانت همته. فأنزل الله تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) . هي همة النبي ﷺ . اجا سيدنا ابو بكر محب لرسول الله الامة ارتدت. فقام ابو بكر فرد الامة الى الاسلام، فأنتج ما انتجه رسول الله ﷺ. وقام عمر بهمته فاوصل الاسلام الى وين الى ايران. قام عثمان فاوصل الاسلام الى الصين. هي علو الهمة. اما علو الهمة عم يقدم بكالوريا صرلو سنتين وما عم ينجح. تلات سنين وما عم ينجح ما في همة هذا لا يحب معالي الامور. معالي الامور من اول سنة بتاخدها الدرجة الاولى. هذا معالي الامور هذا يلي بيحب الله. شو دخل حب الله بالدراسة؟ لكن يا ابني ؟ انت ليش عم تدرس؟ مشان تاخد ورقة ولا عم تدرس مشان تخدم دين الله؟ مناخد البكالوريا والجامعة لنخدم دين الله. فهذا الحب بتاخدها بدرجة جيدة. يلي بدو يوصل بده يتعب. الحب بدك ياه وانت نايم؟ الحب بده جهد تعب. ممكن بنص الليل تفز مرته تقول له: بدك تجبلي لبن العصفور. بنص الليل بيقولها نعسان تعبان ما قدران؟ ما في لبن عصفور. بيقول لها اي على عيوني. بيترك فراشه وبيفز لانه احب. فأنت احببت الله؟ فاذا احببت الله، ان الله يحب معالي الامور واشرافها . اعلا شيء فيها. فورجينا همتك في حب الله. اذا الله يحب ذلك هل انت تحب؟. معالي الامور ان تكون اول الذاكرين اول الخاشعين. اول المتقين. وامرت لان اكون اول من اسلم. هذا المسلم يا ابني هذا المحب. اول. بياخد الاولية. وما دام اخد الاولية بيشتغل الحسد. بيحسدوك بيتآمروا عليك بيحكوا عليك لكن ابني؟ ضريبة النجاح. بدك تدفع ضريبة النجاح. ما دام نجحت بدن يشتغلوا امثالك ويلي معك بعداوتك. فهل تستطيع ان تتجاوز الكل الى الله ؟ اذا اشتغل الخلق بك فاشتغل بخالقهم. الناس بيشتغلوا فيك انت اشتغل بالله. لا تلتفت الا الى الله جل وعلا. ومما يحب الله جل وعلا. " إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ". عم يؤذوك عم يتعدوا عليك عم يحكوا عليك اتصف بصفة الله ( إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ). اعفِ عنهم. كرمالهم عم يتعدوا . اعفِ مرتين وتلاتة وخمسة وعشرة. ( إِنَّ اللَّهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ) فانا احب ما يحب. هذا الحب يا ابني. لذلك الحب امتثال تطبيق اتباع. فكما يحب الحبيب بدك انت تحب حتى يصير اسمك محب. اما بحب وما فشروا والله ما بسامح واحد منهم انت ما بتحب هذا كذب. فالحب ان تحب ما يحب حبيبك. ماذا يحب الله ؟ يحب معالي الامور. ماذا يحب؟ يحب العفو. عال طيب انا اعفو كما يحب. ماذا يحب بعد؟ "احب عباد الله الى الله انصحهم لعباده". تنصح بالبيع بالشراء بالحديث بالمجالسة كله نصح. هذا يلي بيحب. فاذا انت محب فورجينا حبك هل احببت ما يحب الله؟ الدعوى سهلة يا ابني اما التطبيق بده تعب بدك تتعب حتى تطبق تصير من اهل الحب العملي ما اهل الحب الدعوي. الدعوي بسيطة واحد بيفز بيقول : انا رئيس الجمهورية، التاني بيقول : انا رئيس الوزراء . وتالت بيقول: انا قائد الجيش.. والرابع بيقول: انا ملك المشرق والمغرب. الدعوى ما عليها جمرك. اما عند التحقيق هل تعتمد على الدعوى؟ ورجينا حبك. "ان احب عباد الله الى الله انصحهم لعباده". وان احب الاعمال الى الله شو هوي؟ "احب الاعمال الى الله حفظ اللسان". تحفظ لسانك من السوء. لان اللسان هو الذي يضعف لك الحسنات ويكثر لك السيئات ويحجبك عن محبوبك الله.. اللسان. "أحب الاعمال الى الله حفظ اللسان". هذا الحب. صلي يا ابني كتير بسيطة . وتقرا قرآن كل يوم ختمة كمان سهلة. اما تحفظ لسانك من سب من شتم من طعن من غيبة من نميمة.. يا ابني هي لا يطيقها الا (رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ). ولا يبلغ هذه الدرجة الا رجال (يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ). (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ). هيدول يلي بدن يصيروا من اهل الله يا ابني. بتحسنوا تطلعو من هالدرس بهالحديث؟ ما بدي اكتر. بتحسنوا تطبقوا الحديث ؟ حفظ اللسان لا يعرف الا عند الغضب . فافحص حالك عند الغضب عند الغضب شلون بيكون لسانك. الله يعفو عنا ويتوب علينا يا اخواني بدنا نحب الله بقلبنا وليس بلساننا. فهل انت على استعداد ان تطبق حب الله بنفسك؟ احب الاعمال الى الله صيام ولا صلاة ولا حج؟ بيطلع عالحج وبالحج بيسب وبيشتم وبيغتاب.. احب الاعمال الى الله حفظ اللسان. كان الرومان يجيبو المرأة يجمعوا الشفتين ويحطوا قفل للشفتين حتى ما تحكي بنوب. من كتر كلامها ومن كتر ما بتلتّ. هلق بتشوفو 10 نسوان بيجتمعوا بيشوشوا الجامع كله. وبيتعبى الجامع رجال ما بيطلع صوت واحد منهم. فاحفظ لسانك ما استطعت. خاصة يا ابني عند الغضب. لا تشتم لا تسب لا تكذب لا تغتاب. خليك حافظ اللسان لعل الله ان يجعلك من اهل محبة الله عز وجل. وحديث اخر .."ان الله يحب الملحين في الدعاء". بيدعي لكن بإلحاح.. عالباب. متل اذا كان واحد خايف ووقف عالباب وعم يدق شلون بيدق؟ بيدق دقة وبيستنى؟ لاحقينه واقف عالباب حاطت ايده عالباب بيضل يخبط لحقوه فتحولنا قبل ما.. خليك على باب الله هيك. عدوك الشيطان وراك ونفسك وراك بدن يهلكوك وما لك غير باب الله. فشلون بتوقف على باب الله بقى؟ ان الله يحب الملحين في الدعاء. اللهم اجعلنا من الصادقين في محبتك المخلصين في طاعتك واجعلنا اللهم من اهل القرب اليك ومن اهل الخشية بين يديك. وصل اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.