فبعد الالهام تنتقل النفس الى المرحلة الأعلى والأرقى مرحلة الرضا عن الله.. وهذه اعلى مرحلة يبلغها اولياء الله.. الرضا عن الله.. (رضي الله عنهم ورضوا عنه) النفس الراضية التي رأت الكمال في كل تقدير الله سبحانه وتعالى.. في كل تقدير في كل تدبير رأت ان الله عز وجل اعطى العطاء الكامل.. فصاحب الرضا يرى الكون كله كمالاً. ما في ذرة في الكون يا ابني الا بتدبير الله.. ذرة بتدبير الله عز وجل .. فالنفس اذا فنيت عن وجودها بخالقها وقرأت قول الله عز وجل (بيده الملك) هو المتصرف ما في غيره متصرف.. عندها يغيب حتى عن طاعاته حتى عن عبادته.. ما معناتها بيترك العبادة يغيب يعني عمل الطاعة ورأى ان الله وفقه لها.. ما هو يلي عملها.. غاب عن نفسه بالله .. الله الموفق الله المدبر ما كبعض من ينتسب الى... انتبهوا فيه البعض ينتسب الى الطريق فيقول لهم: مشان ايش الصلاة؟ لا في صلاة ولا صيام ولا شي كله مشان تكون اخلاقك منيحة ساوي اخلاقك منيحة وبيكفي.. هذا يا ابني ضال.. ويفتح باب المعاصي باب الخطايا.. انت قاعد هلق هي الجنة مكيف وانبسط ما فيه شي.. لا فيه حساب ولا فيه جنة ولا فيه نار.. هذا بعض يلي قائم بـ.. والشباب راكضين وراه.. معاصي وشهوات وخطايا ولا فيه جنة ولا فيه نار.. كان الشيوعي ساوى حاله شيخ.. قلت لهم جيبولي بس اثبات عنه حتى نحسن نتحرك انه هذا ضال مضل والناس تتبعه كل ذلك من اجل.. اما المؤمن لا يا ابني.. الله عز وجل فرض عليك الفرائض واوجب عليك الواجبات تقوم بها كلها لكن ما انت.. بفضل الله.. تصلي والله وفقك لها.. تصوم والله قواك على الصيام.. الله هو الاول والآخر والظاهر والباطن. هذا الانسان الراضي عن الله.. رضي عن الله في تقديره.. اعطاك لتشكر.. منعك لتصبر.. تفضل عليك لتكون راضياً تكون بكل الحال مع الله.. طيب واحد الله اعطاه اشكر الله (ليبلوني أأشكر ام اكفر) فالعطاء لشكر الله.. اما عطاك وما شكرت؟ فانت حولت النعمة الى الزوال .. اي نعمة انعم الله بها على العبد فلم يشكرها فقد عرضها للزوال.. بدك تشكر الله على كل حركة من الحركات.. لا انت يلي عم تشتغل ولا انت يلي عم تنتج.. الفضل فضل الله والكرم كرم الله (وما بكم من نعمة) منين؟؟ ما سمعت.. مشان النعسانين يصحوا (وما بكم من نعمة فمن الله).. ما منك ولا من جهدك ولا من استعدادك ولا من علمك ولا من دراستك.. لا يا ابني.. هذه اسباب.. اما الفضل من الله وحده جل جلاله.. فلان بينجح وفلان ما بينجح ليش هاد نجح وهاد لا؟ هذا اعترف بأن الفضل من الله فكتب الله له النجاح.. هذا ظن ان اجتهاده وعلمه هو يلي لح ينجحه فبيفشل.. الفضل فضل الله.. اتنين تجار .. هذا بيطلع وهذا بينزل.. 2 كانوا ماشيين سوا.. هاد طلع وهذا نزل.. هذا ربح وهذا خسر.. ليش؟ هذا اغتر بماله وبذكائه واغتر بتلفزيونه واغتر باعماله.. وهذا افتقر الى الله وتذلل بين يدي الله وقال: اللهم ما بي من نعمة فهي منك.. كل نعمة عندي فهي منك.. اعترف فزاده الله (لئن شكرتم لأزيدنكم) كل عمل الله بيكللك فيه بالنجاح صل ركعتين لله شكرا واشكر الله قل له يا رب هذا الفضل فضلك هذا العطاء عطاؤك هذا الكرم كرمك.. هذا ما من جهدي ولا من استعدادي هذا من فضلك .. فالله بيزيد وبيزيد وبيزيد بيعطيك وبعدين؟ صار سيد.. صار المسؤول.. صار الكل بالكل.. مع ذلك اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يصرف السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك..سأل النبي سيدنا علي رضي الله عنه: يا علي اتدري ما معنى لا حول ولا قوة الا بالله ؟ سيدنا علي رضي الله عنه قال: يا رسول الله الله ورسوله اعلم.. ما بعرف.. شو الحول؟ سيدنا خالد.. انا هلق اذا عملت هيك تحولت عاليمين تحولت عالشمال.. هذا الحول. الحول ان تتحول ذات اليمين او ذات الشمال حركة.. هذا الحول. فلا حول لا استطيع ان اتحول عن المعصية ولا استطيع ان اقوم بالطاعة الا بتوفيق الله.. لا حول عن المعصية ولا قوة على الطاعة الا بتوفيق الله.. احفظوها.. اذا ما فيه توفيق لا فيه كرامة ولا كمال ولا هداية ولا.. الفضل فضل الله.. لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة.. يعني ان تتبرأ من حولك وعملك وقوتك الى قوة الله.. واحد اشتغل عمل عمل طلع جيد.. عمل واحد تاني عمل .. اللهم بك اصول وبك اجول .. هذا كان قول النبي لما ينزل للمعركة شو يقول: اللهم بك اصول وبك اجول وبك أدرأ في نحور الجبابرة.. بك.. لا بجهدي ولا بسلاحي ولا بقوتي.. فالراضي عن الله دائما يرى ان الله عز وجل يعطي كمالاً ويمنع كمالاً لذلك قالوا عطاء الله عطاء .. ومنع الله عطاء.. منعك هذا عطاء الهي.. ليش؟ منعك المال لكن قذف في قلبك الرضا.. واذا اعطاك الرضا فهذا اعلى مقام يا ابني من مقامات اولياء الله راضي عن الله الحمد لله.. (ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير).. الفضل فضله.. رضيانين انتوا؟ رضيانين؟ الحمد لله.. الحمد لله على فضل الله.. ان اعطاك الحمد لله