بفضل الله وتوفيقه بدأنا الاسبوع الفائت عن النفس وخلق النفس .. بيّنا ان الله عز وجل لما خلق الانسان خلقه من طين من حمأ مسنون هذا اصل خلق الانسان.. خلق الله هذا الجسد ونفخ فيه من روحه اي أذِن بفضله وكرمه لهذه الروح ان تدخل الى هذا الجسد.. والروح خلق الهيٌّ نقيٌّ صافٍ.. دخلت الى هذا الجسد فتلوثت به ما احاط بهذا الجسد صار نفساً وما بقي على صفائه بقيت روحاً.. فالانسان جمع بين الروح وبين النفس.. الروح تجذب الانسان الى الطاعات وعبادة الله عز وجل بكل لذة وشوق من غير تعب.. والنفس من طبيعتها تجذب القلب الى الاسفل وينبع فيه الاخلاق الفاسدة الذميمة كالكيد والحقد والحسد والرياء والغضب يكون في هذه النفس.. والقلب متوسط بين الروح وبين النفس.. فاذا اردنا ان نمثل التمثيل نقول مسكن الروح في الشريان الابهر ومسكن النفس في الأُزين الاسفل .. فالنفس في اسفل القلب والروح في اعلاه. وسُمّي القلب قلباً لانه يتقلب بين النفس وبين الروح فمرة يترقى ومرة ينخفض.. مرة يترقي الى الفضائل ومرة ينخفض الى الرذائل.. فاذا قام المؤمن بمجاهدة النفس بذكر الله وطاعة الله وامتثال امر الله ارتقت روحه وتبعها القلب.. صار 2 اقوياء بالله.. وبقيت النفس ضعيفة.. فلما بيقوى الاثنين الروح والقلب قويتا بالله تعالى وتنورتا بالله واصبحت النفس ضعيفة فتنجذب .. الضعيف دائما ينجذب الى القوي من غير جهد ولا تعب.. فتنسحب النفس الى الروح فتصبح نفساً مزكاةً يقال لها روحاً.. قد افلح من زكاها.. اما اذا الانسان اهمل قلبه واهمل الذكر واهمل الجهاد مجاهدة النفس تضعف الروح وتقوى النفس بشهواتها وملذاتها فتجذب القلب اليها.. فصارت النفس مع القلب اثنتان والروح ضعيفة تجذب الروح لهم فصارت الروح كذلك متوسخة قذرة يميل الى الخطايا والى الهوى والشهوات ويقوى فيه الغضب والرياء.. فصارت روحه نفسا.. (وقد خاب من دساها) يعني هالروح الطاهرة لوّثها وجعلها موسخة وقذرة.. وهنا تاتي بقى مرحلة الشيوخ اهل التربية الذي بقوة روحانيته يجذب قلب المريد الى محبة الله وذكر الله.. يزكّي النفس بفضل الله وبتوفيق الله فيقلب النفس الى قوة روحية تميل الى الفضائل وتجتنب الرذائل.. واقرؤوا قول الله تعالى (قد افلح من زكاها).. عندنا ايتين : (قد افلح من تزكى) .. من زكاها المزكي للنفس المطهر للنفس.. قد افلح من زكاها افلح لانه نقل نفسه من محبة الشيطان والهوى الى محبة الله ومحبة رسول الله.. (قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها) مع ان هذا الانسان لو جالس غافلاً او جالس عاصيا اوقعه في الغفلة والمعصية فجعل الروح الطاهرة روحاً قذرةً وسخة لا يمكن لها ان تصبو بطاعة ولا ان تتذوق حلاوة عبادة.. المسألة في تزكية النفس بين المزكِي وبين المزكَى.. المزكي هو قوة الروح من مرشد مأذون من رسول الله (ص) بتزكية النفوس نيابة عن رسول الله في زمنه (ص).. الله ارشد الرسول الاعظم (يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة) فلا بد من التزكية.. فالله جعل خلفاء رسول الله والورثاء عن رسول الله يقومون بتزكية النفوس.. تزكية النفس مثاله في زماننا كمثال الكوى بياخد توبك الوسخ القذر بيغسل لك ياه وبيرجعلك ياه نقي طاهر نضيف.. كان بالاول وسخ وما بينلبس وما بتحسن تقابل فيه احد لكن اخده غسله نضفه مرة بيحط له عصارة ومرة بيحط له صابون مرة بيغسله بالبنزين حسب الوسخ يلي عليه فاذا كان ملوث بالزفت بده زيت كاز واذا ملوث بالشحومات بده بنزين واذا ملوث بالحلو او .. بده صابون.. فحسب الاوساخ بيعطيه الدوا حتى ينضف فاذا نضف بحيله الى الكوي.. بيجيب المكواية الحامية الحارة واذا ما في شوق الحر اذا حرارة الشوق ما موجودة ما بينكوى.. عالبارد ما بينكوى.. ما هيك ابو حمزة عم بتعدى على مصلحتك.. بس انا شاغل كوى شاغل سنتين.. بيجيب المكواية الحامية بيكون التوب مجعلك بتستحي تلبسه.. بيحطله خرقة مبلولة بيكويه فوق الشرشف من فوق حتى ما يلمع .. فاذا كواه بيرجع كامل.. هلق صار في مكبس بيحطه عالمكبس حامي دقيقة بيطلع مكوي خالص.. فالمهم ان المزكي يأتي الى القلب الوسخ فيطهره.. مثال المزكي (رضي الله عنهم وارضاهم) يلي بيعرف من قبل كان في مبيض.. المبيض كان يبيض النحاس كان الناس يسكبوا بصحون نحاس ويطبخوا بطناجر النحاس.. فالنحاس لما بيصيبه حمض بيروح البياض بيصير احمر بيحمر يعني بيرجع الى اصله.. فبياخدوه لعند المبيض.. المبيض اذا كان مصدي الصحن او الطنجرة مصدية بيحط فيها الرمل بيحط الجلدة بيوقف عليها وبيحف بإيديه بيحك هالطنجرة برجليه حتى يجلي هالصدي تبعها.. بعدما يجليها بيحطها عالنار حتى تحمى ما دام حميت عالنار بيحطلها قضيب قصدير بيحط 5 وبيجيب القطنة الناعمة بيمسحها بتطلع كلياتها بيضة عم تلمع.. هكذا اهل الله يعملون في قلوب الخلق.. بس اذا ما كان في شوق عندك .. شوق الايمان شوق الحب ما موجود عندك عالبارد ما بيدوب القصدير .. وعالبارد ما بتنضف.. بدك دائماً تكون حامي.. فاذا الشيخ كتبلك اسم الله في قلبك بقصدير النور الالهي ومسحلك ياه بروحانيته اللطيفة فيعود القلب ذاكراً لله عاشقاً لله والها بمحبة الله .. هذه التزكية.. وهذه النفس ذكرنا ان لها 6 مراحل: المرحلة الاولى : النفس الامارة التي دائماً تميل الى النقائص تميل الى اللهو الى اللعب الى الغفلة.. هذه النفس الامارة.. هل ممكن يوم من الايام ان تصلح وان تكون طاهرة نقية ؟ نعم .. خذها لعند الكوى.. نفس وسخة طنجرة صايرة حمرا.. ما بينطبخ فيها خدها لعند المبيض.. المبيض بالاخير بده يحرقلنا ياها.. بيحرقها لكن بيرجعلك ياها عم تلمع بيضاء لا يتاثر الطعام فيها .. بهالطبقة الرقيقة ما عاد يتأثر الطعام بالصدي تبع النحاس.. كذلك روحك اذا صارت عند احباب الله المقربين الى الله بيمسحولك ياها بعطف روحانيتهم وحنانهم ورحمتهم وحبهم فبيجعلوا روحك روح نقية طاهرة تقبل الفضائل وترفض الرذائل تميل الى الكمال وتجتنب النقص.. هذا في طريق اهل الله سهل.. اما اذا كان الانسان لحاله ما ممكن لحاله ان يكون.. بعض اهل الله بالنظر يحول القلوب.. سيدنا يوسف الهمذاني (رضي الله عنه) كان مصارعجي.. عالتبة نازل عالتبة عم يصارع.. ما كان لسا لا شيخ ولا.. شاب وعالتبة.. بيمر بعض اولياء الله بيطلع عليه وهو عالتبة بيطلع عليه تطليعة وبيمشي.. شيخ يوسف الهمذاني لما شافه عم يطلع فيه هالتطليعة هي ترك التبة ولحقه دخيلك شو في ليش عم تطلع فيّ؟ قال له يا ولدي ما لهذا خلقت.. الله ما خلقك لهاللعب.. قال له: لماذا خلقني؟ قال له : خلقك له.. ولم يخلقك لنفسك.. دخيلك قال له انا معك شو بتحب.. امشي.. اخده الى الخلوة.. ذكر.. فما بقي بالخلوة برهة قليلة الا خرج منها وهو على حال من قرب الله عز وجل .. كان اذا جالس انسان ونظر اليه بدّل حياته من شقاء الى سعادة.. قوة روحية الله بيعطيها للانسان.. كل انسان الله بيعطيه على حسبه.. وكان له حال من تاثيره بأهل الشقاء باهل الفساد كان يتبعهم وين فيه شقاء اهل شقاء يروح لعندهم يوقف ينظر اليهم بنظره لهم يغير احوالهم يجعلهم من عباد الله الصالحين.. هذا بعض عطاء الله لمخلوقاته.. فالنفس الامارة هي النفس التي تجلب صاحبها الى الميول والاهواء والشهوات والملذات ويقوى فيها الغضب والحسد والرياء والبخل والحقد.. كل الاخلاق الناقصة تكون موجودة فيها.. فاذا الله عز وجل اكرم هذا الانسان بصحبة مؤمن صحبة ذاكر الى الله عز وجل يغير نفسه من نفس امارة الى نفس لوامة.. النفس اللوامة التي تقع في الخطأ لكنها تلوم نفسها على ذلك.. يا ريتني ما عملت يا ريتني ما فعلت يا ريتني ما رحت يا ريتني ما قعدت يا ريت يا ريت.. دائماً يلوم نفسه.. وهذه النفس اللوامة لها عند الله كرامة.. كرامتها ان اقسم الله بها يميناً.. فقال تعالى : لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة.. هذه اللوامة التي اقسم الله بها يمينا.. لانها توجهت الى الله عرفت عطاء الله عرفت نعمة الله عرفت سخط الله فاقبلت على الله نادمة على ما فعلت. لا يكون اللوم الا بعد الندم.. بيندم يا ريتني ما عملت.. بيلوم نفسه شلون هيك ساويت؟ الله معي الله يراني.. بدي القى الله بده يحاسبني فيلوم نفسه لما ترك الخطيئة وندم عليها ثم اقبل على الله مقبلاً هذه النفس اللوامة.. اللوم للنفس يجب ان لا يزيد عن شهر شهرين.. بيتغير الى احسن.. اما بده يضل كل حياته يوقع في خطيئة ويرد يلوم نفسه ويرد يقع في خطيئة ويلوم نفسه .. لامتا؟ بدي اقبل على الله.. نقول لا تستطيع اذا ما صار لك مرشد مربي صاحب روح له صلة بالله وله رباط برسول الله. اذا صار لك هالرباط تنتقل من النفس اللوامة الى النفس المطمئنة. اللوامة عم تقع في خطأ لكن يلوم نفسه يندم ويتوب ويعود الى الله لام نفسه ثم ندم ورجع.. كانت لوامة فبعد اللوم التقى مع بعض احباب الله اجتمع مع الصالحين فيعلمه ذكر الله.. يقول له يا ابني حط ايدك بايدي تعاهدني على ان تذكر الله عز وجل الذكر نوعان : ذكر القلب وهو ذكر الحضور مع الله وذكر اللسان وهو ذكر الوقت والزمن .. ان لا يضيع عليك زمن بغير ذكر الله.. اتى رجل قال يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة. فقال (ص) : لا يزال لسانك رطباً بذكر الله.. اللسان الرطب دائما عم يذكر الله.. فهذا الذكر الذي يوصلك الى الجنة لان الزمن صرف بمحبة الله وذكر الله.. فكثرة الذكر سواء كان الذكر القلبي ذكر الحضور او ذكر الزمن والوقت ذكر اللسان هذا الذكر او هذا يوصلان القلب الى الطمأنينة.. الطمأنينة هدوء وسكينة في النفس.. لا يفكر برزق ولا يفكر بهم ولا بغم ولا بشيء.. اطمأن ان الله هو الخالق وهو الرزاق المتكبر.. واذا الله تعالى هو المتكبر ما بقا هو لا يتعب ولا يفكر سلّم الى الله والله يعطيه رزقه كاملا من غير تعب. هذه النفس المطمئنة اطمأنت بالله اطمأنت بذكر الله قال الله تعالى : (الا بذكر الله تطمئن القلوب) متى القلب اطمأن ان الله هو المتكبر هو الرزاق هو المدبر هو المتصرف بهذا الوجود.. لا انت ولا عقلك ولا ابوك ولا غيره... المتصرف بالوجود الله .. فلما القلب يطمئن ان الله عز وجل هو المتصرف بالوجود عندها يطمئن القلب .. ما كان لك سوف يأتيك على ضعفك وما لم يكن لك لن تدركه بحيلتك.. لو بتعمل 50 حيلة لا تدركه.. هي الطمأنينة .. يلي لك لك محرم على غيرك.. ويلي لغيرك لغيرك محرم عليك.. كل واحد الله عاطيه رزق خاص.. كل واحد عامله رزق على حسب استعداده.. ليش فلان اخد اكتر ليش انا ما عندي .. هذا قليل الايمان وضعيف اليقين بالله وهي بتنوجد دائماً عند اهل الحسد.. ليش هيداك معه وانا ما معي.. ليش هيداك بيجتمعوا عنده وانا ما بيجتمعوا عندي.. بيصير كيد ومكر وبده يعمل لحتى بركي بيروحوا من عنده وبيجوا لعندي.. كل واحد الله بعت له قسمة.. كل واحد الله بعتله رزق.. الكن رزق عند الشيخ بتجوا لعنده ما ممكن تروح لعند غيره.. لو اجا التاني والتالت حاولوا انه يسحبوك.. رزقك هون .. الله جعل رزقك هون.. فما دام الله جعل رزقك هون الزم.. الزم الرزق الذي كتبه الله لك ما لم يتحول.. فالطمأنينة اذاً يطمئن القلب لان الله عز وجل هو المدبر وهو المتصرف وهو الذي يقضي بقضائه جل وعلا.. يعطي ويمنع يخفض ويرفع يعز ويذل.. فضلاً من الله .. لا فلان ولا فلان.. فاذا الله كان قد كتب لك شيء لا بد ان يصل اليك.. ومن قبل قال العوام : لو بتركض ركض الوحوش غير رزقك ما بتحوش.. يلي الك الك.. وفي الحديث : ما قُدّر لماضغيك ان يمضغاه لا بد وان يمضغاه.. الله كتبلك لقمة تاكلها.. والله لو كان بين فكين السبع بدك تاكلها .. لا تخاف. اذا مكتوبة الك مكتوبة الك.. وحصل والله في حياتي عدة امور.. يا ابني كلنا بيصير معنا بتكون قاعد عم تاكل اخدت اللقمة وغمستها بدك تحطها بتمك غمستها بيندق الباب تركتها بالصحن فزيت فتحت الباب جاي واحد غالي عليك بيفوت بتاخد اللقمة خود افتح .. غمستها له ما غمستها الك.. فتحت الباب تحطله اللقمة له .. هي اللقمة له ما الك.. شو جابه بهالساعة؟ اجا بده ياكل لقمته بعض اولياء الله رضوان الله عليه اشتغل مرابع يعني بيحرث الزرع وبيطلع له حصة من الزرع.. فبالليل هو قاعد بالليل طلع هواء صار السنابل يتحركوا فالله كشف عن بصيرته وسمع سنبلة تقول لسنبلة تانية : انا نصيب واحد من بلاد الهند.. سنبلة تانية قالت لها : انا نصيب واحد من بلاد تركيا.. انا من نصيب واحد من افريقيا.. سنبلة تالتة قالت لهم : لسا شايفين حالكن ؟ انا فيّ 30 حبة كل حبة نصيب واحد من بلد. كل حبة.. فقال انا لشو كتير غلبة.. اذا كل واحد بده ياكل نصيبه مشان ايش قاعد؟ ترك وضل ماشي.. كل واحد بده ياخد الحبة المكتوبة له.. ما ممكن واحد يظن.. بعض اوقات بتجيك سفرة بتسافر يوم يومين مشان تشرب كاسة مي وترجع.. شو اكلتوا ؟ والله ما دقنا شي. شربت المياه ورجعت.. الروحة كلها مشان هالكاسة المي ؟ مشان كاسة المي.. مكتوبة الك.. فيا اخواني يلي الك محرّم على غيرك لا تحسد الغير.. ويلي الله بيعطيك ياه هذا رزقة ما بيعطينا غيرها.. ليش الشيخ بيجتمعوا عنده ونحن ما بيجوا لعنا؟ طالعوا مؤمرات ضده اعملوا كذا ضده.. اعملوا.. ما حدا بيجي لعنده.. الن رزق بدن ياخدوه انت عندك رزق بدك تاخده.. كل واحد له حال.. فالنفس المطمئنة يا ابني مؤمن صاحب ثقة بالله صاحب اعتماد على الله ان ما كان له سوف يأتيه على ضعف مهما كان.. اللقمة يلي لك لك ما في غيرك يحسن ياكلها.. ممكن يا ترى واحد ياكل لقمة التاني؟ ابداً.. بعض اوقات بيحط اللقمة بده ياكلها مرة كنت ماشي انا واخي محملين على الدابة ورايحين نوصل برغل او طحين الى اصحابن.. بالطريق شاف صاحبه بيده عنقود عنب عم ياكل عطاه لاخي.. اخي اكل حبتين وناولني ياه فيه 5 او 6 حبات.. اكلت اول حبة اخدت الحبة التانية بدي اكلها اشتغلت السعلة معي طلعت الحبة من تمي وقعت عالارض جاي كلب اجلكم الله اخد الحبة اكلها.. هداك هداه لأخي .. اخي عطاني ياه انا اجتني السعلة ما حسنت حطها بتمي اكلها الكلب.. حصته ما حصتي.. يضرب يلي بيتعب برزقه او بيفكر برزقه بده يجيب وبده وبده .. لك الله كاتبلك يا ابني يلي لك لك.. مكتوب لك من وقت يلي كنت ببطن امك.. الملك حط النطفة على كفه وقال يا ربي كم رزقه؟ اكتب له كل يوم 53 ليرة و20 قرش و3 فرنكات و10 قروش.. بدن يجوك بذاتن.. اذا قصر اول يوم تاني يوم بيبعتلك ياه الرزق .. ممكن يبعتلك بدال ال50 يبعتلك ياهن 40 يصمدلك ياهن ال10 عنده.. 3 -4 ايام جمعة جمعتين.. اجتك فاتورة المي بيدفعلك ياهن دفعة واحدة.. دخيل الله والله اجوا بوقتن.. ما هيك بيصير معكن؟ شلون اجوا بوقتن ما صدفة يا ابني.. تقدير الهي مصمدلك ياهن.. لو دفعلك ياهن من اول صرفتن.. بتجيك الدفعة ما في معك.. فمن عنايته فيك مصمدلك ياهن عنده وقت يلي اجتك الدفعة بيبعتلك ياهن سبحان الله اجو بوقتن معناتها في تقدير الهي يا ابني.. ما تظنوا في شي بالحياة بيصير سبهلالا او يكون بغير نظام كله بتقدير (وخلق كل شيء فقدّره تقديراً) فالمؤمن يؤمن بقدر الله بتقدير الله .. ما اصابك ما كان ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك.. (ص) لما بغزوة احد انكسروا سنانه (ص) وانفج جبينه ودخل السهم في خده (ص) نزل الدم فالنبي جمع يديه حتى الدم ما ينزل للارض لان الله عز وجل عهد عهداً اي نبيّ بلغ دمه الارض الله يهلك قومه كلهم.. فالنبي جمّع يديه حتى لا يقع دمه عالارض رحمة بأمته (ص) وقال : كيف يفلح قومٌ خضبوا وجه نبيهم بالدماء؟ ما كمّل الكلمة الا نزل جبريل بقول الله تعالى (ليس لك من الأمر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فإنهم ظالمون) قدم التوبة على العذاب.. الامر بتدبيره .. حبيبه هيك .. يا احبابي تقدير الله كامل .. بعض الصحابة (ر) بعضهم نظروا الى رسول الله نظرة فوق نظرة البشرية .. لما نظر المسيحيين الى سيدنا عيسى انه ابن الله عملوه ابن الله بعدين عملوه الله.. فالنبي (ص) قال : انما انا بشر ارضى كما يرضى البشر واغضب كما يغضب البشر.. لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم لا تمدحوني زيادة.. فلما البعض نظر ان النبي في حال اعظم من البشر. بدن يقولوا اله.. فابتلاه الله ليعلمهم انه بشر.. كانت نظرة كاملة من الله فنظروا الى النبي نظرة البشرية لذلك تم الاسلام على الصفاء.. لا قالوا انه اله ولا ابن اله.. فـ جل جلال الله.. تقدير الله كله بمثاقيل الذر.. فالنفس اذاً التي وصلنا اليها النفس المطمئنة هي التي اطمأنت بذكر الله سبحانه وكلما زاد الذكر زادت الطمأنينة في القلب. بعض الصالحين ماشي في الطريق اجا واحد هجم عليه ضربه كف وهرب.. ما حكا.. الحمد لله.. بعد 50 خطوة بيجي واحد بيعطيه ليجيب خبز فسأله واحد قال له من اين لك هالرغيف؟ قال له من يلي ضربني كف.. شلون من يلي ضربك الكف.. شاف يلي ضربه الكف مين؟ الله.. يلي عطاه الرغيف ؟ الله.. الفعال واحد ما في حدن غيره.. في لا اله الا الله.. هذا المؤمن يا ابني.. المؤمن يعلم ان الله اله واحد هو المتصرف هو يعطي .. فيا ابني متى المؤمن بده يكون على هذا الحال من الطمأنينة؟ هذا الذكر يا ابني.. اما اذا ما في ذكر ما في طمأنينة.. مرة كنت راكب بالبسكليت قرب جامع سعيد باشا، انا وطالع بالبسكليت طلعت قدام الباص شوية.. شوفير الباص تكايد مني شلون بمشي قدام الباص .. فضل عليّ لوصلنا لقرب النهر مال عليّ بده يرميني في النهر.. ضربت فرام وقفت.. نزل واحد من الباص يظهر كان بالجيش او شيء رفع يده بده يضربني قلت له ارخي يدك ما في اذن.. سمع ما في اذن والله متل اذا واحد جندي رجع ركب بالباص قال له : امشي يلعن كذا.. سب الشوفير وسب.. فكّرت انا ليش هيك صار معي؟ فتبين لي انا عم حاسب نفسي.. انه انا كنت ماشي غافل عن الذكر بدك تسابق الباص غفلت عن الذكر بمسابقتك.. لذلك بعتنا مين ينكشك براسك مشان تتذكر ان الله معك وين نسيان.. لما تذكرت الله وقلت له ما في اذن توقف.. اول مرة ضرب بالقزاز شلون هيك ارفع يدك.. خلص.. في الله ما بقا في واحد يتعدى.. كن مع الله ولا تخف.. فصاحب الثقة بالله يا ابني.. لو كان مع الاسود ولو كان مع النمورة لا يخاف لان الله معه.. الله يرضا عن سيدنا ابراهيم ابن ادهم كانوا في سفر كان معه بنته.. بالطريق طلع اسد قطع الطريق بده ياكل.. وقفوا الناس يا مولانا يا سيدنا دخيلك اتى .. قال لهم روحوا الى بنتي قولولها خليها تبعدلكن ياه.. بنتك؟ قال : نعم. راحوا لعندها قالوا لها : الله يخليك الشيخ قال انت رديلنا الاسد.. قالت : سبحان الله وطاب قلبه ان يراني الاسد؟ ابي سلّم انه الاسد يشوفني؟ انا لله وانا اليه راجعون.. لبست وراحت ناح الاسد فركت له ادنه قالت له ويحك ويحك لا تتعدى على ضيوف ابي.. اذهب يلا برم ضهره ومشي.. شو هي؟ امرأة تفرك اذن الاسد وتقول له مع السلامة.. قالوا لها شو هي؟ فقالت : لا تظنوا بأني انا انما فعلت ذلك بقوة الله.. كنت ذاكرة لله قاعدة عم بذكر الله.. فلما قلتم لي قومي شوفيه فقمت بقوة الله.. ما في الواحد يحكي هيك الا بقوة الله .. هي الثقة بالله يا ابني .. فالنفس المطمئنة اذاً هي النفس التي تطمئن بارزاقها واقدارها.. ثم انتقلنا الى النفس الملهمة.. وهذا فضل الهي ان الله تعالى يتفضل على النفس بعد ان تكون مطمئنة بالله تكون هذه النفس اهلا للالهام.. هذه النفس طهرت بكثرة ذكر الله.. كثرة الذكر بتطهر النفس فتصبح مزكاة بتجليات الانوار تتزكى وتتطهر هذه النفس وعندها تتقرب بوحي الالهام.. وحي الالهام الله عز وجل يقذفه في قلوب الذاكرين الحاضرين.. قال الله تعالى (واوحينا الى ام موسى) ليس وحي الرسالة.. وحي الرسالة فقط للانبياء والرسل اما هذا وحي الالهام .. الهمها الله ان ترضع ولدها ثم تلقيه في اليم.. وقال تعالى (واذ اوحيت الى الحواريين ان آمنوا بي وبرسولي ) حواريين اصحاب سيدنا عيسى قذف الله في قلوبهم ان يؤمنوا بسيدنا عيسى (صلوات الله عليه) فآمنوا وكانوا الحواريين. انتم الله الهمكم .. كمان هذا الهام تفز قبل الفجر بنص ساعة تلات ارباع الساعة قوم عالجامع.. هذا الهام الهي.. ما بإرادتك.. نايم وغرقان بنومك ما بتلاقي حالك الا فتحت عيونك اطلع الساعة 3 بسم الله فز.. شو.. الهام الهي قم.. في رزق الهي بدك تاخده.. (واذ اوحيت الى الحواريين ان آمنوا بي وبرسولي ) فحتى تتعلم الايمان بالله والثقة بالله والصلة باحباب الله قوم.. هذا وحي الهي.. (واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون) هذا الوحي كذلك وحي الهام الهم الله النحل وين تعشش ومنين تاخد الرحيق فذلك الفضل من الله.. الهم النحل تاخد من الزهر والهم الذباب تاخد من القذارة والهم الفيل ياكل من الحشيش والهم الزرافة تاكل من الشجر.. كل واحد الله الهمه طريق الرزق تبعه. وانتم الله الهمكم طريق الايمان طريق التقرب الى الله وهو طريق الالهام.. الالهام يكون مقام بعد مقام الطمأنينة.. متى القلب ذكر الله عز وجل واطمأن بالله اصبح وامسى وهو مع الله هذا القلب يصفو من الاكدار من التعلقات من الهم والغم والدنيا بما فيها.. فاذا صفا تتفتح عين البصيرة.. عين البصيرة معكرة ومغمضة لكثرة ما يتحمل الانسان من هموم واعمال واشغال.. فنور البصيرة بتضل مغمضة.. اما اذا ذكر الله واكثر الذكر واصبح القلب عاشقاً لله تتفتح اعين البصيرة وعندها يدرك كمال الحقيقة.. كمال الحقيقة انك لا ترى ذرة في الكون الا وهي كمال.. عطاء كمال منع كمال فتح كمال اتاك مصيبة كمال.. كل ذلك كمال.. هي حالة ما كل واحد بتصرله يا ابني.. واحد ماشي في الطريق تزحلق انكسرت يده.. الحمد لله .. الحمد لله.. من الله كله كمال.. انكسرت يدك كمال.. ليش كمال؟ يا ابني لو بتعرفوا .. خير.. بيقول انا كنت ناوي روح اضرب فلان خنجر شق له بطنه انكسرت يدي لي كان بدي احمل فيها الخنجر.. كسر اليد كمال ولا نقص؟ كمال.. كسر له يده مشان ما يقع بقتل انسان لو قتل انسان بيكون من اهل النار.. الله بده يجعله من اهل الجنة فكسر له يده حتى يصبر ويرضا فالبصبر والرضا يرفع له الدرجات.. (انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب).. فاذاً كمال ولا نقص؟ هذا المؤمن.. لا يرى ذرة في الكون الا وهي كمال.. ماشي انطرقت بالحيط ليش انطرقت بالحيط؟ كمال.. انطرقت بالحيط لانك على حال غفلة عن الله.. طالع بدك تشوف شو عم يعملوا بدك تتجسس على اهلك على ولادك انه اصحى الله رقيب.. فما في ذرة في الكون الا وهي كمال يا ابني.. حتى البلاء حتى المصائب اذا اصابك فكلها كمال.. فالنفس الملهمة اذاً هي النفس التي ترضى كل الرضا بكمال ما خلق الله في هذا الوجود.. اجا شرطي كتبلك مخالفة.. بتسب الشرطي انت.. لا الشرطي ما دخله يا ابني مين دفعه؟ فعال واحد ما في.. مين دفعه؟ الله .. ليش كتبك ؟ كتبك مخالفة شوف حالك مخالف بشرع الله مخالف بدين الله مخالف لمراقبة الله.. انت عبد والعبد بده يضل دائماً على باب سيده.. فلما تترك باب سيدك وتبعّد بيبعت مين يفرلك اذنك.. كله كمال يا ابني .. فعل الله كمال يا سبحان الله .. قال مرة واحد من المجاذيب في جورة قدامه عم ياخد التراب ويرد عالجورة يقول له يا رب ما لازمة .. بيمر واحد عليه من الاشقياء شو ما لازمة؟ بيده عم يسد الجورة ما لازمة ما لازمة.. سحب الكرباج نفضه اول كرباج.. قوم شو باك ؟ قوم امشي.. بالكرباج امشي مشي.. وصلوا قال له انقل هالبلوكات من هون لهون انقل هالرملات.. بقدر ما بقدر ما بتقدر بالكرباج سلخ.. 4 كرابيج 5 كرابيج سلخ.. نقل البلوكات نقل الرملات نقل الحجار .. بده نقطة مي بده يشرب بالكرباج.. لقمة اكل بالكرباج.. صار وقت العصر وهو عم يشغله .. لا اكل ولا شرب.. قام رجع دغري للجورة.. صار يقيم التراب من جوا ويطالعن لبرا .. قال والله يا ربي لازمة لازمة لازمة.. مر عليه واحد من الصالحين شو هي ؟ شو ما لازمة ولازمة؟ قال: وقع في قلبي ان الله ارحم الراحمين والله لن يعذب عباده في النار فقدّرت ان هذه الجورة النار واقول يا رب ما لازمة ما لازمة عم غطيها يعني انه النار ما لازمة ما لازمة.. فـ الله بعت له واحد جهنمي بالكرباج لا اكل ولا شرب اشتغل شغله وقال مع السلامة.. رجع عالجورة قال لازمة لازمة.. لك يا ابني الله خلق كمال جهنم لازمة؟ لازمة والجنة لازمة؟ لازمة.. وانت ما لازمة؟ ايه بيبعتلك واحد جهنمي بيعرفك ما لازمة ولا طلعت لازمة؟ لازمة.. فالنفس الملهمة هي النفس التي يقذف الله فيها نور الهي هذا النور الالهي يحوّل الانسان من الطريق المعوج الى الطريق المستقيم.. من الانحجار الى الارتقاء.. هذا الالهام.. بتكون انت بعض اوقات و=ماشي رايح بدك تعمل كذا بنص الطريق بتقول لك انا شو بدي بهالشغلة الله يهدينا ويهديهم اتركنا خليني روح صلي ركعتين احسن.. رايح كان بده يؤذيهم رجع صلى ركعتين.. من الذي ألهم؟ (فألهمها فجورها وتقواها).. النفس اول الكل بتميل للفجور بتميل للنقائص.. لكن اذا اتى الالهام يتحول من النقص الى التقوى.. (فألهمها فجورها وتقواها) (قد افلح من زكاها) هذه النفس الملهمة.. والالهام له انواع ان شاء الله منعم لكم درس عن الالهام خاص. بعدما النفس اطمأنت بذكر الله ثم اصبحت نفس ملهمة الله يلهمها الاعمال الطاعات بعض اوقات بيكون قاعد مؤمن ذاكر بيكون قاعد بيخطر بباله قوم روح لعند فلان.. تعبان ماني قدران برد لبس وراح لعنده دق الباب يقول له لك دخيل الله والله طالبك من الله.. لك شو جابك؟ الله قذف في القلب روح لعند فلان.. خير.. يقول له والله عندي واحد راسه متل الصخر ما كان يلين عم بطلب طلبت من الله الله يبعتك بركي الله بيهديه على يدك.. تفضل قعد معه ربع ساعة ما بتشوف الا لان راسه ومشي معك.. فززك وجابك مشان يهديه.. هذا الالهام يا ابني.. وكثيراً ما يكون في قلوب اولياء الله رضوان الله عليهم الله ينقذ الخلق ببعض اوليائه.. بيكون قاعد مانه عرفان.. سيدنا الامام الجنيد قاعد في خلوته.. قعد بده يذكر الله وجد باب الذكر مغلق.. ما في استعداد بده يبكي ما في نقطة دمع.. في رغبة انه قوم اطلع .. فز لبس طلع بعد نص ساعة لقى واحد قاعد بالطريق قال له : اي تأخرت يا اخونا صرلنا نص ساعة طالبينك قاعدين تأخرت علينا شو تاخرت عليكن؟ قال له : من نص ساعة وانا عم بطلبك ليش لهلق؟ قال له: انت لكن يلي عم تحرك انت يلي طالب خير شو بدك قال له : بدي اسالك سؤال.. طلبتك مشان اسالك سؤال.. قال له: ما هو دواء النفس؟ قال له : دواء النفس مخالفتها. قال لها سمعتي ؟ صار لي قديش عم بحكيلك ما صدقتي لسمعتيها من الجنيد؟ سمعتي؟ دواء النفس مخالفتها.. قاعد تسكر عليه باب الذكر باب القراءة باب العبادة تعى بدي اسالك سؤال.. هذا الالهام يا ابني.. فبعد الالهام تنتقل النفس الى المرحلة الاعلى والارقى مرحلة الرضا عن الله.. وهذه اعلى مرحلة يبلغها اولياء الله.. الرضا عن الله..( رضي الله عنهم ورضوا عنه) .. النفس الراضية التي رأت الكمال في كل تقدير سبحانه وتعالى.. في كل تقدير في كل تدبير رأت ان الله عز وجل اعطى العطاء الكامل.. فصاحب الرضا يرى الكون كله كمالاً. ما في ذرة في الكون يا ابني الا بتدبير الله.. ذرة بتدبير الله عز وجل .. فالنفس اذا فنيت عن وجودها بخالقها وقرأت قول الله عز وجل (بيده الملك) هو المتصرف ما في غيره متصرف.. عندها يغيب حتى عن طاعاته حتى عن عبادته.. ما معناتها بيترك العبادة يغيب يعني بيعمل العبادة ورأى ان الله وفقه لها ما هو يلي عملها.. غاب عن نفسه بالله .. الله الموفق الله المدبر ما كبعض من ينتسب الى... انتبهوا في البعض ينتسب الى الطريق فيقول لهم: مشان ايش الصلاة لا في صلاة ولا صيام ولا شي كله مشان تكون اخلاقك منيحة ساوي اخلاقك منيحة وبيكفي.. هذا يا ابني ضال.. يفتح باب المعاصي باب الخطايا.. انت قاعد هلق هي الجنة مكيف وبينبسط ما في شي.. لا في عتاب ولا في جنة ولا في نار.. هذا بعض يلي قائم بـ.. والشباب راكضين وراه.. معاصي وشهوات وخطايا ولا في جنة ولا في نار.. كان الشيوعي ساوى حاله شيخ.. قلت لهم جيبولي بس اثبات عنه حتى نحسن نتحرك انه هذا ضال مضل والناس تتبعه كل ذلك من اجل.. اما المؤمن لا يترك.. الله عز وجل فرض عليك الفرائض واوجب عليك الواجبات تقوم بها كلها لكن ما انت بفضل الله.. تصلي والله وفقك لك تصوم والله قواك على الصيام.. الله هو الاول والاخر والظاهر والباطن. هذا الانسان الراضي عن الله.. رضي عن الله في تقديره.. اعطاك لتشكر.. منعك لتصبر.. تفضل عليك لتكون راضياً تكون بكل الحال مع الله.. طيب واحد الله اعطاه لاشكر الله (ليبلوني أأشكر ام اكفر) فالعطاء لشكر الله.. اما عطاك وما شكرت ؟ فانت حولت النعمة الى الزوال .. اي نعمة انعم الله بها على العبد فلم يشكرها فقد عرضها للزوال.. بدك تشكر الله على كل حركة من الحركات لا انت يلي عم تشتغل ولا انت يلي عم تنزل.. الفضل فضل الله والكرم كرم الله (وما بكم من نعمة ) منين ؟؟ ما سمعت.. مشان النعسانين يصحوا (وما بكم من نعمة فمن الله).. ما منك ولا من جهدك ولا من استعدادك ولا علمك ولا دراستك.. لا يا ابني.. هي اسباب.. اما الفضل من الله وحده جل جلاله.. فلان بينجح وفلان ما بينجح ليش هاد نجح وهاد لا؟ هذا اعترف ان الفضل من الله فكتب الله له النجاح.. هذا ظن ان اجتهاده وعلمه هو يلي لح ينجحه فبيفشل.. فالفضل فضل الله.. 2 تجار .. هذا بيطلع وهذا بينزل.. 2 كانوا ماشيين سوا.. هاد ربح وهاد خسر.. ليش؟ هذا اغتر بماله وبذكاؤه واغتر بتلفزيونه واغتر باعماله.. وهذا افتقر الى الله وتذلل بين يدي الله وقال : اللهم ما بي من نعمة فهي منك.. كل نعمة عندي فهي منك.. اعترف فزاده الله (لئن شكرتم لأزيدنكم) كل عمل الله بيكللك فيه بالنجاح صلي لله تعالى شكرا واشكر الله قل له يا رب هذا الفضل فضلك هذا العطاء عطاءك هذا الكرم كرمك.. هذا ما من جهدي ولا من استعدادي هذا من فضلك .. فالله بيزيد وبيزيد وبيزيد بيعطيك وبعدين ؟ صار سيد.. صار المسؤول.. صار الكل بالكل.. مع ذلك اللهم لا يأتي بالحسنات الا انت ولا يغفر السيئات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك..سأل النبي سيدنا علي (ر) يا علي اتدري ما معنى لا حول ولا قوة الا بالله ؟ سيدنا علي (ر) قال : يا رسول الله الله ورسوله اعلم.. ما بعرف.. شو الحول ؟ انا هلق اذا عملت هيك تحولت عاليمين تحولت عالشمال.. هذا الحول. الحول ان تتحول ذات اليمين او ذات الشمال حركة.. هذا الحول. فلا حول لا استطيع ان اتحول عن المعصية ولا استطيع ان اقوم بالطاعة الا بتوفيق الله.. لا حول عن المعصية ولا قوة على الطاعة الا بتوفيق الله.. احفظوها.. اذا ما في توفيق لا في كرامة ولا كمال ولا هداية ولا.. الفضل فضل الله.. لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة.. يعني ان تتبرأ من حولك وعملك وقوتك الى قوة الله.. واحد اشتغل عمل عمل طلع جيد.. عمل واحد تاني عمل .. اللهم بك اصول وبك اجول .. هذا كان قول النبي لما ينزل للمعركة شو يقول: اللهم بك اصول وبك اجول فالراضي عن الله دائما يرى ان الله عز وجل يعطي كمالاً ويمنع كمالاً لذلك قالوا عطاء الله عطاء .. ومنع الله عطاء.. منعك هذا عطاء الهي.. ليش.. منعك المال لكن قذف في قلبك الرضا.. واذا اعطاك الرضا فهذا اعلى مقام يا ابني من مقامات اولياء الله راضي عن الله الحمد لله .. ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير.. الفضل فضله.. رضيانين انتو ؟ رضيانين؟ الحمد لله.. الحمد لله على فضل الله.. ان اعطاك الحمد لله. واحد تزوج 4 سنين ما اجاه ولد .. 5 سنين ما اجاه ولد 7 سنين ما اجاه ولد.. ليش الله عطاه وما عطاني؟ لك له يا ابني.. ارضا.. الحمد لله.. اجا لعندي هيك شاب دخيلك يا شيخ خير.. قال والله صار لي 5 سنين ما اجاني ولد.. قلت له نيالك نيالك.. قال لي: على ايش نيالي؟ قلت له : انت في عرس ما دام ما اجاك ولد.. متى ما اجا الولد مرتك انشغلت عنك بالولد وانت انشغلت عن مرتك بالولد. خليك هلق انت بفترة عرس انت ومرتك الله بده يطولك الفترة بدل سنة ل 7 قال لي والله هي ما اجت لبالي.. قلت له خليك بالعرس.. لما بيبعتلك الولد بفضله.. طلع من عندي عم يقول لي هلق اذا ما اجاني ولد بضل عريس؟ قلت له : بتضل عريس حتى يجيك الولد.. صح؟ قال لي: ما بدي ولاد.. هذا الرضا يا ابني.. الرضا عن الله.. اجاه ولد لا تشوف الولد يا ابني هو الكل.. حبيبي وعيوني وروحي طالع وفايت تشوف ان الولد هدية من الله لك.. الله هداك الولد هداك البنت.. هذه هدية من الله تنظر له الحمد لله سبحان من تفضل عليّ بها سبحان من اكرمني به.. الحمد لله .. هي فضل الله يعطيك الولد التاني والتالت وخليك دائماً معلق بالله.. اما اجا الولد وانشغل بالولد والتفت للولد.. الولد والولد.. يقول له انا بعت لك الهدية انشغلت فيها عني؟ امرضوا له ياه.. بيمرض الولد.. سخن الولد برد.. بابا بابا.. بيركض عند الدكتور دخلك يا دكتور دخلك يا دكتور.. دكتور بتتربط يديه والله يا ابني ما بيطلع بيدي اكتر من هيك.. يا دكتور دخيلك.. بدك يطيب ابنك؟ طالعه من قلبك.. سلمه لله.. طالعه من قلبك سلمه لله.. وارضا بتقدير الله تاني يوم بيطيب الولد. هذا كله ملموس.. هذا الرضا عن الله.. اوعى تشغل عن الله بشيء.. اجاك المال.. 300 – 500 – 700 .. مليون.. اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا لولاك ما اجانا المال لولاك ما اجانا العافية لولاك ما اجانا العافية.. اللهم لولا انت ما اهتدينا.. فكونوا يا ابني راضيين بقضاء الله.. هذا الرضا بقضاء الله عز وجل هذه السعادة الابدية للانسان.. الراضي في الدنيا هو الذي ينال المقاصد لا في الآخرة.. وين مقام اهل الرضا؟ مقام اهل الرضا في قرب الله جل وعلا.. ينظر الله اليهم فيرضا عنهم وهم في رضا عن الله.. (رضي الله عنهم ورضوا عنه) الله اكبر.. واحد بيقول لي يا شيخ ادعيلي الله يرضا عليّ.. بدك الله يرضا عليك؟ بعطيك مفتاح الرضا.. انت ارضا عن الله.. اذا انت رضيت عن تدبير الله وقضاء الله فالله عليك رضيان.. ارضا عن تدبير الله .. ارضا عن رزق الله ارضا فيما اقامك الله.. اقامك.. شو هالاقامة يلي اقامني.. اذا اردت ان تعلم عند الله مقامك فانظر فيما اقامك.. وين اقامك؟ اقامك تنقذ الخلق اقامك تدل العباد اقامك توجه الخلق .. اعرف وين اقامك.. تفريج كرب الناس تخفف عنن همومهم تقضي لهم حوائجهم تيسر لهم امورهم تدخل السرور على قلبن.. وين انا المقام.. مقام رضي الله عنهم ورضوا عنه.. فعندها تنتقل من الراضي الى المرضي.. اذا رضيت عن الله رضي الله عنك.. متى رضيت عن الله سخر الله لك الكون.. يا ابني والله الانسان لو بيعرف شو الله عم يدبر بالكون اذا الله وضعك في مقام الرضا رضيت عن الله بتشوف الكون الكبير والصغير والحجر والشجر والدهب عم يخدم قدميك. تجي الدنيا على قدميك.. انت راضي لله ومرضي عنك.. الله راضي عليك كل الكون بيرضا عنك.. يقول الله تعالى : يا جبريل اني احب فلاناً فأحبه.. فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء يا اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه.. ثم يوضع له القبول في الارض نداء في الارض الله يحب فلان حبوه.. فتتوجه الخلق الى محبته.. ما شغلك هذا .. الله (رضي الله عنهم ورضوا عنه) واذا ابغض الله عبداً قال له : يا جبريل اني ابغض فلاناً فأبغضه .. فيبغضه سيدنا جبريل ثم ينادي اهل السماء اني ابغض فلانا فابغضوه ثم يوضع له البغض في الارض فكل قريب وبعيد يبغضه.. كذلك الرضا اذا رضيت عن الله يقول يا جبريل اني رضيت عن فلان راضي عن فلان فارضا عنه سخّر له الدنيا بما فيها.. دنيا.. بيجيه عظماءها رجالها كبارها يطلبون منك كلمة الرضا.. الله اكبر مين انا ؟ انت ممثل الرضا .. رضيت عن الله فجعلك ممثل للرضا.. كل الناس صار بدهن يطلبوا رضاك دخيلك بس الرضا ارضا عني.. فالله يرضى عليّ وعليكن وعلى اولادنا وذرياتنا وعلى من احبنا.. (رضي الله عنهم ورضوا عنه) اذا انت اول الكل بدك تبدأ بالرضا .. اذا رضيت عن الله رضي الله عنك.. وليش حتى ما ترضى؟ شو بتملكه من التقدير؟ انتو هلق كلكن .. شو بيملك احدكم من التقدير؟ لو قدّر الله قدراً بتحسنوا تغيروا؟ لا والله ولا ذرة.. والله عرق اذا تغير في جسدك ما بتحسن تغيره.. ضرسك اذا نقر ما بتحسن تطيبه الا اذا ربك تفضل.. فيا ابني التقدير تقدير الله.. خليك راضي.. نصيحتي لكل صاحب عمل .. اي عمل من الاعمال .. اياك اذا عملت عملاً ورأيت فيه النجاح ان ترى ان بفضلك او ذكاءك او جهدك او علمك صار معك النجاح.. اياك ان ترى ذلك.. فاذا رأيت ذلك الله بيسلبك النجاح وبيقول يلا انجح لشوف سلك التوفيق العناية الرضا.. يلا لنشوف.. بيركض بيركض متل الخنفسة بالطاسة بيدور ما بيطلع بيده شي.. لا تنسوا قول الله (وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) خطيب خطب .. ما شاء الله كانت خطبة عظيمة شو رايكم بهالخطبة شلون هالدرس.. انت درّست ؟ لا والله انت درست ؟ انت خطبت ؟ لا.. لكن؟ الله كتب التوفيق.. بتوفيق الله .. بفضل الله.. ما انت يلي خطبت.. انا يا اخواني عبارة عن اسطوانة زفت تسجل عليها الفضل ما للاسطوانة الفضل للي سجل عليها.. شريط سجل عليه.. الشريط هو يلي يتكلم؟ يلي سجّل عليه يا ابني... الفضل فضل الله يا ابني.. طنجرة شافت حالها قال والله انا طبخت الكوسيات.. انت طبختي ؟ قيموا منها الكوسيات جيبي كوسا لشوف.. ما بيطلع بايدها.. الطنجرة فاضية.. الفضل يا ابني فضل الله.. اياك ان ترى انك انت الفعال. الفعال في الوجود واحد.. مين؟ الله.. فلو نجحت ولو توفقت.. الله متفضل.. سيدنا رسول الله (ص) جعله الله سيد الانبياء والرسل اسرى به الى القدس جمع له ارواح الانبياء كلها صلى بهم اماماً امام لجميع الانبياء والرسل ؟ نعم.. ليش؟ احزروا قبل منها شو كان.. نزل ملك الى النبي (ص) مع سيدنا جبريل يقول يا محمد : اتحب ان تكون عبداً نبياً او ملكاً نبياً فاطلع على سيدنا جبريل قال له يلي تحت.. فقال : عبدا نبياً.. عبودية.. فاعطاه الله الملك والعزة والكرامة وجعله سيد الانبياء وصلى بالانبياء اماماً لانه عبدا ما صلى بالملك.. تواضع ليش.. كلما نزلت اكتر كلما بيرفعك اكتر.. كلما تواضعت اكثر كلما رفعك اكثر.. لذلك الفقير يلي بيكون في الدنيا فقير.. ما فقير المال.. الفقير هو الفقير الى الله المفتقر على باب الله.. كلما زاد افتقارك الى الله كلما زاد اكرام الله لك.. فالنفوس ستة.. اول وحدة الامارة . 2 اللوامة . 3 الملهمة. 4 المطمئنة 5 الراضية. 6 المرضية. 6 درجات للنفس. ولكل درجة عطاء ولكل درجة فتح.. هذا اخذناها ملخصة اذا الله عطاني الحياة بفصلكن كل واحدة مقاماتها ودرجاتها كل وحدة لها عدة مقامات فهذا هلق ملخص لتعرف هالروح هلي لما صارت نفس صارت نفس بذنوبك وخطاياك وتقصيرك واعراضك وانشغالك عن الله بالدنيا وصارت نفس. اما اذا رجعت للذكر وتلاوة القرآن ومجالس الذكر تنتقل من نفس الى روح.. والروح لها بحث تاني ان شاء الله اذا الله احياني بشرح لكم مستوياتها ومتى تكون روحا وكيف تكون روحا اسال الله ان يوفقني واياكم الى ما فيه رضاه. هذا البحث اخواني في منكم بينتفع فيه في منكم ما بينتفع فيه.. هذا البحث اذا ما كنت ذاكر يا ابني ما بتنتفع فيه.. النفس ومستوياتها ومراتبها وانتقالها الى روح بدها يا ابني ذكر لله.. الموضوع ما سمع.. الموضوع انت فيها تنتقل من نفس لنفس لنفس الى ان تكون مطمئنة ثم راضية ثم مرضيا عنها وبعدها ننتقل الى الروح لنعلم ما هي الروح مستواها استعدادها ما هي صفتها شو هي الروح.. ( ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلاً) ليش قليلا لان روحك محبوسة بالجسم يا ابني.. علمها قليل.. اما اذا انطلقت الروح من الجسد.. يا احبابي ما قاله الان علماء الطبيعة علماء الروح ما قالوا؟ قالوا : وجد في الحياة علم الاثير (علم الراديو يلي بيوصل الكلام) فاذا كان عم يلقوا خطاب في امريكا بتسمعه انت هون. هو وعم يحكي هونيك انت عم تسمعه هون. شلون عم يوصل من هونيك لهون كم كلم؟ 5 الاف كلم.. عم توصل بساعتها.. قالوا الاثير يطوف الكرة الارضية كلها في الثانية الواحدة 7 مرات. قال اما الروح فهي التي تطوف الكرة الارضية كلها في الثانية الواحدة 17 مرة. اقوى من علم الاثير.. في امور خاصة بالروح ان شاء الله اذا الله عز وجل اكرمكم واشتغلتوا بالذكر بتفهموا.. بحث الروح مأخر اذا واحد مانه ذاكر الله يا ابني ما يدخل انا نصيحتي له اذا ليس ذاكر الله لا يحضر.. بدك تنتفع تذكر الله .. ذكر لله.. بدي احكيلكن الله عز وجل يجعلها خالصة لله يا ابني.. لما كان شيخنا يعطينا الدرس ليلة يلي اعرف عنا درس ما نام طول الليل قاعد عم بذكر الله واجي عالدرس.. بدي اخد عم يوزع عطايا .. العطايا ما بتجي الا لقلب عنده استعداد قلب نضيف .. فضي كاستك منعبيلك ياها .. اما جايب كاستك وسخة وفيها ريحة بيض مأنتن وبدنا نحطلك فيها ماء ورد وماء زهر؟ نقول لك روح احملها وتعى لحتى نحطلك فيها.. نضف قلبك وطهره وتعا لحتى نحطلك فيه من انوار الله من الشوق الى الله والعشق لله وذكر الله ما يحييك ويحيي اهلك.. فيلي ما عنده ذكر يا ابني ما بينتفع.. بيحضر وبيسمع شي حلو.. لكن شو انتفعت؟ لذلك يا ابني شغلوا المسبحة اشتغلوا بذكر الله. هالمجالس هي ما في منها يا ابني في العالم العربي هيدا بعد فضل الله علي وعليكم.. خاصة الكن.. اكلة وانسمت عليكن.. كلوا وبحلقوا عينيكم.. اذكروا الله وتعوا.. جرب حالك اذكر وتعا وجرب تعا من غير ذكر وشوف الفرق بهالدرس من هالدرس. هذا الدرس بتطلع متل الاطرش بالزفة وهذا الدرس بتطلع فهمت منه شيء.. انا عم خفف عم خفف حتى اصغر واحد فيكن يفهم فيكن الموضوع يلي عم نحكي فيه اما اذا بدي احكي لكم بلغة الشيوخ ما بيفهم عليّ غير كم واحد منكم. عم خفف .. مرات دهن الريشة بيخففوه بعض اوقات بيحطوله 10 % او 12 % تخفيف والله يا ابني انا عم خففلكن ياه 95% .. عم يصير لون عالحل يعني.. لون عم خفف مشان ما يحرقك.. اما بتحرق لما بيحطوه عالجرح بتحرق.. حتى تنتفعوا بما تستمعون اذكروا الله يا ابني. هذا المجلس مفروض ما يحضره الا الذاكر. واذا كان منحط واحد عالباب غير الذاكر ما يفوت ما بيحضر منكم عشرة. انا قبلانكن.. بس شغّل ذكر الله يا ابني.. اقعد قبل الفجر ولو نص ساعة اقعد اذكر الله شوي وتعا لعل الله تعالى ان يفتح على قلبي وقلبك وان يجعلنا واياكم من اهل محبة الله. النفس يا اخواني هي سبب كل بلاء في الحياة. ما من مصيبة ولا نكسة ولا بلية ولا سخط ولا غضب الا بسبب النفس. فالنفس بدنا نطهرها بدنا ننقلها من ميولها واهواءها وشهواتها الى محبة الله وذكر الله .. نياله يا ابني يلي بيستطعم ذكر الله. ما دام استطعمت ذكر الله ودقت حلاوة اسم الله الله..يا الله ما عاد في شي بالكون يا ابني صعب ما عاد في شي بالكون ما بيصير ما عاد شي بالكون غالي.. كل الكون بيرخص.. الله اكبر ؟ الذاكر بيقول الله اكبر.. واذا الله اكبر الكون كله شو هوي؟ الكون عدم .. ما في اصغر.. ما الارض.. هذا لاان قول علماء الفلك.. قال : ما الارض بين النجوم الا كذرة رمل على شاطئ البحر. اديش في رمال على شاطئ البحر.. هالارض كلها قد ذرة البحر.. ففين انت محلك بذرة الرمل ؟ اقرأ قول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم (هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا) اجا؟ امتى؟ هلق.. هلق مانك شي مذكور بهالحياة.. هلق قاعدين شايفين بعضنا لكن خلي واحد يطلع بالطيارة على ارتفاع 10 كيلومتر.. كم واحد بيبين منا؟ ولا واحد.. ممكن الجامع كله ما بيبين. فإذا الجامع كله ما بين انت وين صفيت .. الله اكبر.. ما لك وجود بين يدي الله الموجود فدائماً سلّم وتواضع وارضا بما قدّر الله لك تكن اغنى الناس.. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه.. الله يتقبل منا ومنكم.. ورضي الله عنا وعنكم وعمن جالسنا وعمن احبنا وعمن نظر الينا رضاء لا سخط بعده اللهم انا نسألك باسمك العظيم الاعظم وبجاه نبيك المصطفى (ص) ان تجعلنا من الصادقين في محبتك المخلصين في طاعتك المقربين اليك الراضين بقضائك الخاشعين بين يديك اللهم اجعلنا من اهل محبتك ومن اهل محبة رسولك.. اللهم اجعلنا من اهل طاعتك ما احييتنا ووفقنا لعبادتك وطاعتك ما ابقيتنا .. اللهم اغفر لنا ما قدّمنا وما اخّرنا وما اسررنا وما اعلنّا.. اللهم يا حي يا قيوم يا غوث المستغيثين يا صريخ المكروبين نسألك قلوبا عاشقة اليك نسألك قلوباً والهة بمحبتك اللهم اجعلنا من اهل الصدق والاخلاص ووفقنا اللهم لما فيه رضاك عنا يا حي ويا قيوم.. اللهم اغفر لنا ولابائنا ولامهاتنا ولمن حضر معنا وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.. شو هلق اخدتو من درس اليوم ؟ يلي انتفع يرفع اصبعته.. كلكم؟ هات لشوف انت شو انتفعت اليوم ؟ ذكر الله زيادة.. ابو عصام شو انتفع اليوم؟ لازم ترقي النفس الامارة وتجعلها نفس لوامة ولا مطمئنة؟ ان شاء الله مطمئنة وراضية ومرضية.. ان شاء الله .. كل واحد يسأل حاله شو انتفع مشان تطلع من الجامع حامل شي يا ابني.. اما يلي كان نعسان بيطلع حامل شوية نوم الله يغفر لنا ولكم.. الله يتقبل منا ومنكم.. والله هالحكي ما في شي بينعس.. ماهيك؟ لا اله الا الله.. ولكن الانسان بشر يا ابني.. انا بعض اوقات عم بحضر خطبة الجمعة.. ما بلاقيه غير قال الحمد لله ثم الحمد لله بقول لهم لك فيقوني.. قاعد مفتح عيوني عم طلع شلون بيجي النوم ما بعرف . كل شي بحياتنا شفناه الا شي واحد ما شفناه.. شو هو ؟ النوم. سألوا بعض المشايخ قالوا له انت ياسيدنا لما بتنام بتحط دقنك تحت اللحاف ولا فوق اللحاف؟ قال لهم : والله ما اجت لبالي.. راحت لحتى يتسطح مرة يحطها فوق مرة يحطها تحت نام وما عرفان اذا فوق ولا تحت.. تاني يوم قالوا شلون؟ قال لهم : لما اجاني النوم م