نحن في سورة النساء {وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} هذه الآية {وَقَوْلِهِمْ} عطف جرائم اليهود على الجرائم السابقة التي أقروها بقتلهم للسيد المسيح {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ} ان كانوا اعتقدوا به وقتلوه فتلك جريمة نكراء جريمة عظيمة عرفوا انه رسول ثم قتلوه. يستحقون على هذه الجريمة الغضب من الله تعالى وان قالوها من طريق الاستهزاء انه عامل حاله رسول قمنا نحن قتلناه يعني اخف.. كفروا بها لكنها اخف من المعرفة. فالله عز وجل بحكمته اراد ان لا يذكر السيد المسيح الا وهو مقيد بالرسالة {رَسُولَ اللَّهِ} فالله عز وجل وصفه بها حتى اعداءه اقروا بذلك. وما ارسل الله ﷻ من رسول برسالة الا حفظه حتى يبلغ رسالته. فما كان لهم ان يتسلطوا على رسول اتى برسالة. وعندما يمرّ معنا ان اليهود قتلوا سبعين نبيّاً.. قتلوا الانبياء ولم يقتلوا الرسل. الرسالة يكون صاحبها محفوظ بعناية الله تعالى فلا يستطيع احد ان يتقرب اليه بأذى والا فسخط الله ﷻ وغضب الله ﷻ يقع عليهم.
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا} شهدوا على انفسهم بقتل السيد المسيح فردّ الله ﷻ عليهم {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ} يعني ما كان لأعداء الله ﷻ اليهود ان يتسلطوا على رسول من رسل الله سبحانه وتعالى. لأن الله ﷻ خاطب النبي ﷺ قال {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} يعني محاط بعنايتنا فلا يستطيع احد ان يتقدم الى رسول حمل رسالة لتبليغها. لكن توهم اليهود انهم قتلوا السيد المسيح او اوصلوا الضرر اليه. مع الاسف النصارى صدقوا وآمنوا بقتل السيد المسيح. منهم اعتقدوا انه هو الاله او ابن الاله ثم اعتقدوا انه قُتل او صلب. لكن دين الله عز وجل وشرع الله عز وجل الذي نزل على سيدنا محمد ﷺ دافع عن السيد المسيح دفاعاً كبيراً وأخبر اخباراً شافياً ان الذي قتل رجل القى الله ﷻ عليه شبه سيدنا عيسى وليس هو بعيسى. ولو رجعوا الى انجيل برنابا لوجدوا الصدق فيه. انجيل برنابا ذكر الصدق في موضوع الصلب وانا سأذكره لكم منشان يكون عندكم علم بكل ما حدث بموضوع الصلب.
انجيل برنابا عُثر عليه في سنة ١٧٠٩. هلق ٢٠٠٦ يعني قديه صار له؟ ٣٠٠ الا ٣ سنوات. اكتشفوا هذا الانجيل. اول نسخة وجدوها في ايطاليا ثم نقل الى فيينا. فيينا عاصمة الفاتيكان سنة ١٧٣٨. وجدت نسخة تانية في اسبانيا في اول القرن التامن وترجمت سنة ١٧٨٤. هذه النسخة التانية.
كان اول مكتشف لانجيل برنابا رجل اسمه مارينو. هذا كان حبيباً للبابا سكتس الخامس. دخل معه عالمكتبة بيوم من الايام فالبابا اعتذر انه تعبان فات لينام وبقي هذا الراهب وحده فأحب انه ما يضيع وقته فدخل المكتبة واول ما وقع بصره على انجيل برنابا. فأخذه لما قرأه اعجب فيه. خبأه بأواعيه الداخلية ولما استيقظ البابا اعتذر منه ومشي. حمل معه كنزاً عظيماً: انجيل برنابا. كانوا الاناجيل اكتر من مية انجيل ولكن لما صار مؤتمر الكنائس في نيقيا صار مجتمع الكنائس عرضوا مية انجيل او اكتر عرضوهم عالانتخاب فنجح منهم الاربعة. انجيل برنابا نقصه صوت واحد للنجاح. فما اعتمدوه. ولو اعتمدوا انجيل برنابا لآمن اكتر المسيحيين واسلموا. لان انجيل برنابا يوافق القرآن ويوافق الاسلام متل ما يوافق الكفّ الكفّ. وهذا من متى موجود؟ ثم مارينو اللي اخذ هالانجيل أسلم وشاع انجيل برنابا في فجر القرن التامن عشر. هلق نحن بالقرن اول الواحد وعشرين فمعناتها يعني من ميتين سنة انتشر انجيل برنابا واحدث دويّاً عظيماً في اوروبا. يذكر التاريخ امراً اصدره البابا غراسيوس الاول الذي جلس على الاريكة البابوية سنة ٤٩٢ يعدد فيه اسماء الكتب المنهي عن مطالعتها. نهى عن عدة كتب ان يقرأها الناس منها انجيل برنابا لانه لو قرأوه لأسلموا. مما يدل على ان هذا الانجيل موجود قبل ظهور المسلمين سنة ٤٩٢. النبي ﷺ متى ولد؟ يعني بينه وبين سيدنا المسيح ٦٠٠ سنة.
نقرأ في انجيل برنابا الفصل ٢١٣ يقول: (ان يسوع المسيح اكل مع تلاميذه ثم قام يغسل ارجلهم) بعدما تعشى هو واياهم قال لهم انا طالب منكم طلب اللي يلبيني فهو مني واللي ما يلبيني فليس مني. شو الطلب؟ قال تمدوا ارجلكم بدي اغسل لكم ارجلكم. لقوها صعبة.. قال لهم اللي لا يمد ارجله لاغسلهم لن يلتقي معي في الآخرة. فمدوا ارجلهم الا واحد. فبعد غسل ارجل التلاميذ وجلوسهم قال يسوع لهم (لقد غسلتكم ولكن مع ذلك لستم كلكم طاهرين لان ماء البحر لا يطهر من لا يصدقني) اللي لا يصدق سيدنا الرسول لو تغسل بماء البحر لا يطهر. ثم قال لهم (الحق اقول لكم ان واحداً منكم) من الحواريين اللي معه (سيسلمني فأُباع كخروف) بده يسلمني ويبيعني متل ما يبيع الخروف. بالقتل يعني. (ولكن ويل له لانه سيتم كل ما قال داوود ابونا عن انه سيسقط في الهوّة التي اعدها للآخرين) الجورة اللي حفرها لغيره سيسقط فيها. يعني سيدلّ على سيدنا عيسى فهو اللي سيقع بهالجورة. هذا كلام السيد المسيح بإنجيل برنابا. فمعناتها اللي يحفر جورة لأخوه يقع فيها.
الفصل ٢١٤ (وخرج يسوع من البيت ومال الى البستان ليصلي فجثا على ركبتيه معفّراً وجهه كعادته في الصلاة) نزل عالركب وسجد على الارض فتغبّر وجهه بالارض. (ولما كان يهوذا يعرف الموضع الذي فيه يسوع) كان يعرف وين كان عم يصلي (ذهب الى رئيس الكهنة وقال اذا اعطيتني ما وعدت أُسلم بيدك يسوع) مصاري اذا تعطيني أسلمك اياه. (قال كم تطلب؟ قال ثلاثين قطعة من الذهب) تلاتين ليرة ذهب اسلمك اياه. (فعدّ له النقود فوراً وأرسل الى الولي ليحضر جنوداً) يجيب فرقة منشان يمسكوه. هون يهوذا قام منشان ان يبيع السيد المسيح بتلاتين ليرة.
في الفصل ٢١٥ (ولما دنت الجنود من يهوذا أمر الله جبريل وميكائيل ورفائيل ان يأخذوا يسوع من العالم) احملوه طالعولنا اياه (فجاءت الملائكة الاطهار وأخذوا يسوع من النافذة المشرفة عالجنوب) يعني الشباك القبلي طالعوه منه. (ووضعوه في السماء الثالثة في صحبة الملائكة التي تسبح الله الى الابد) هذا كلام الانجيل.
الفصل ٢١٦ (ودخل يهوذا بعنف الى الغرفة) اللي قاعد فيها سيدنا عيسى كان فتح الباب ودخل بشدة (التي أُصعد منها المسيح وكان التلاميذ كلهم نياماً) كلهم نايمين دفش فات (فتغيّر يهوذا في النطق والوجه) وجهه تغير وكلامه تغير (فصار شبيهاً بيسوع حتى اننا) الحواري يقول (اعتقدنا انه يسوع. اما هو فقد أيقظنا) قال لهم قوموا وينه؟ (وأخذ يفتش أين المعلم) وينه؟ (فتعجبنا وقلنا انت يا سيد هو معلمنا) انت المعلم تبعنا. (فقال مبتسماً هل انتم اغبياء حتى لا تعرفوا يهوذا الاسخريوطي) قال لهم انا يهوذا ما انا المسيح (ودخلت الجنود فألقوا بأيديهم على يهوذا لانه كان شبيهاً بيسوع من كل وجه) كل شكله يسوع حتى صوته صوت يسوع. هذا كلام الانجيل ويستطرد الانجيل قصة سوقه للصلب.. ساقوه الى الصلب حطوا على راسه اكليل شوك وساقوه الى الصلب حتى (يقول يهوذا صدقني يا سيد) سيد الجنود عم يقول له صدقني يا سيد (انك اذا امرت بقتلي ترتكب ظلماً كبيراً لانك تقتل بريئاً) ما هذا يسوع اللي بدك تقتله! (لأني انا يهوذا الاسخريوطي لا يسوع الذي هو ساحر فحوّلني هكذا) هو ساحر فحوّلني الى صورته. موافقة للقرآن؟ يكفينا نحن المسلمين قول القرآن العظيم {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ} فنحن صدّقنا بآيات القرآن وصدّقنا الله ﷻ من غير جدال. والله عز وجل.. جل جلاله لا يعجزه امر ان يجعل شبه سيدنا عيسى على يهوذا. فكان لولادة سيدنا عيسى جلجلة عظيمة عملت ضجة كبيرة انه ولد من غير اب كذلك آخر حياته صار لها ضجة عظيمة انه صلب.. هو لا ما هو وكلهم عرفوا انه هذا يهوذا ما هو المسيح. والمعلوم الشائع ان الله عز وجل.. كلنا نعتقد ان الله تعالى ذو قدرة لا تخفى عليه خافية يعلم عباده بما شاء فالذي انجى سيدنا نوح من الغرق والذي انجى سيدنا صالح من الصيحة وانجى سيدنا هود من الهلاك وانجى سيدنا ابراهيم من النار أليس بقادر ان ينقذ سيدنا عيسى؟ اما كعلم.. اللي يسمونه الآن علم ايش؟ العصري. كمان لأجلب لكم شيء يثبت ان إلقاء الشبه معقول. حالتين وجدتا في كتاب الحاسة السادسة في علم النفس. الحاسة السادسة يعني القوة الروحية بعلم النفس. اثبت العلم الحديث القاء الشبه والتشبه بالغير بكثير من الحالات. حالتين.. بزمن ستالين. ستالين شو كان؟ كان هو الملك شو يسمونه؟ بالقيصر يعني.. امين عام الحزب الشيوعي الحاصل.. ستالين كان عنده صاحب اسمه نيسنغ كان رفيقه وصاحبه. كان هذا الانسان مشهور بايحائه الذهني. اذا توجه الى انسان بتوجيهه يحكي الانسان بما يريد. كان عنده هالاستعداد الروحي. فلما كان يحكي له ذلك لـ ستالين.. ستالين ما كان يصدق لانه شخصية. فأمر ستالين مرة.. بده يمتحنه قال له تحسن تدخل عالمصرف وتسرق مية الف روبل وما تنعرف؟ قال له نعم. فقال له بتروح الى مصرف غوسبيف وتاخذ منهم مية الف روبل وما يعرفوا انه انت ميسنغ. فقال قدّمت الى الصندوق ورقة بيضاء.. جاب ورقة بيضا. اخذتها من دفتري وفتح حقيبته ووضعها على المنضدة ثم امر امين الصندوق ذهنياً يعني توجه له بالقوة الروحية والفكرية بأن يسلمه المبلغ الضخم.. مية الف! فنظر امين الصندوق في الورقة وفتح الصندوق وعدّ له مئة الف روبل. وكان ستالين جعل اتنين رفقاء يراقبوه. ولما نجحت التجربة احضر له المية الف قال له خذ. وخرج من البنك طلع ونفذ بالمصاري وانعرف انه اخذ المبلغ. رجع الى المصرف ووضع الحقيبة واخرج منها المال قال له لأمين الصندوق شو اعطيتني؟ فنظر امين الصندوق في الورقة فلقاها ورقة بيضا فلما شافها ورقة بيضا ودفع مية الف سقط على الارض مصاباً بنوبة قلبية. مية الف يعني صار عالارض شلون دفع له اياهم على ورقة بيضا؟ لكن اوحى له بالتفكير انه هذا "شيك" بكذا. هذه واحدة. واحدة تانية.. ستالين كان يجلس بالبنك الحكومي في غرفة ضمن غرف موجودة كلها محروسة حراسة شديدة ما يصل لعنده احد ما حدا يدخل لعنده الا رئيس الحرس فقط والا ممنوع حدا يدخل لعنده مطلقاً. رئيس الحرس اسمه فيريا هو يدخل لعند ستالين لحاله. فأمر ستالين ميسنغ قال له تدخل عليّ بلا اذن. ممكن؟ قال له ممكن. قال له مستحيل كله حرس شلون بده يدخل. فكان ستالين في غرفته الخاصة دخل عليه رجل من دون حرس. هو وفايت حراس.. كل الحراس اللي واقفين انحنوا له ودخل على ستالين. ستالين ديكتاتور فلما شافه دخل شلون فتت؟ والحراس كذا كلهم.. فقال له انا مريت من قدام الحراس واوحيت لهم انه انا فيريا يعني رئيس الحرس فكلهم صاروا ينحنوا له وتفضل ادخلوه. انه هو فيريا.. لكن هيك قذف في نفوسهم فكلّهم صدقوه. هذه القوة الروحية قديش تؤثر بالغير. هذه حالتين مع ستالين حصلت عندها اعتبر السوفيات ان هذا الانسان صاحب معجزات. هذا بزماننا لا معجزات ولا غير معجزات. فهذا بزماننا فكيف انه السيد المسيح رسول الله؟ الله تعالى قادر ان يلقي الشبه على انسان؟ هذا نحن هلق دخل بإسم فيريا وكل الحرس صدقوه انه فيريا وتفضل. دخل ولعند ستالين ديكتاتور.. ما حدا يدخل الا.. ودخل لعنده. فمعنى ذلك انه القوة الروحية لها استعداد وقوة التوجه لها استعداد فهذا توجه بتفكيره وروحانيته توجه الى الحرس فكلّهم صدقوه انه هو فيريا. هذا بالنسبة للرابطة وتوجه روحانية الشيخ الى الأخ واقعية؟ هذه بروسيا صارت. هذه لا ايمان ولا دين ولا ذكر ولا.. فكيف اذا كان فيه ذكر.. اسأل الله ﷻ ان يوفقنا.
فالله عز وجل قال {وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ} فيه شك؟ الشك ضد اليقين. الشك حصل في صلب السيد المسيح. اختلفوا فيه النصارى واليهود. فقال بعضهم لم يقتل ولم يصلب. الوجه وجه عيسى والجسد جسد غير عيسى. جسد عيسى غير هذا. وقيل (ادخلوا عليه واحداً ليقتله فأُلقي الشبه عليه فصُلب) على هذا اللي دخل منشان يقتل السيد المسيح. طيب فإن كان المصلوب سيدنا عيسى فأين صاحبنا؟ الحواريين هيك عم يقولوا اذا كان المصلوب سيدنا عيسى.. يهوذا وينه؟ واذا كان المصلوب يهوذا فعيسى وينه؟ ما موجود بالغرفة. وهم نايمين بالغرفة. عيسى طلع من الشباك من غير ما يشوفوه فوين صاحبنا او وين السيد المسيح؟ وقال من رآه.. بعض اللي كانوا خارج الغرفة قالوا (لقد رُفع امامنا الى السماء) شفناه طالع الى السماء. فهناك اقوال عديدة لا يتعلق بها عقيدة ولا شرع لذلك لا نضيع فيها وقت. فاختلفت فيها فئات النصارى على ثلاث انه النسطورية والملكانية واليعقوبية هيدول فئات النصارى. فالمراد ان الشك وقع عند اختلاف العلم انه هو او ما هو.. ولقد قال السيد المسيح لتلاميذه قبل بليلتين قال لهم كلكم تشكون هذه الليلة.. تقعوا في شك كلكم هذه الليلة. اي ليلة؟ قال لهم هالليلة. والليلة اللي كان بعت ليدلّ عليه فوقع الشبه عليه. فوقع الشك فيهم كلكم انه يهوذا او السيد المسيح. فاذاً عقيدة المسلمين المزبوط مين؟ يهوذا الاسخريوطي احفظوا اسمه هذا الذي صلب واما عيسى فقد رفعه الله عز وجل الى السماء. وأنزل الله تعالى {مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ} كله ظنون.. ظنوا واتباع الظن مذموم. انسان يمشي مع الظن الله عز وجل انزل في القرآن في سورة الحجرات عن الظن {اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ} فاتباع الظن مذموم.. فهم لم يتيقنوا انهم قتلوا عيسى ابن مريم بل شكوا فيمن قتل. هل هو الذي باعه والذي دخل عليه هو يهوذا؟ ام الذي دخل ليخرجه الى القتل؟ مين؟ او اللي فدى عيسى بحياته مين؟ فيه من يقول انه عيسى قال لهم مين يفديني بحياته؟ فواحد فداه بحياته فصلبوه بداله. الحاصل..
فهذا الظن الذي حصل والنبي ﷺ نهانا عن الظن فقال ﷺ (اياكم والظن فإن الظن اكذب الحديث) دائماً الانسان اذا وقع في شيء فيه ظن فليبعد الظن عنه حتى يتيقن. اما الظن يمكن طلع هو.. يمكن هو اللي فات يمكن هو اللي حكى.. كلمة يمكن لا يجوز لك ان تحكم فيها ما لم تتيقن ان الذي تكلم فلان او الذي خرج فلان. اما بمجرد الظن فلا يجوز الاعتماد على الظن ومن اعتمد على الظن ارتكب اثماً كبيراً. ممكن يقول اخي فلان غالب ظني انه فلان هو اللي عمل هالعملة فلان اللي قتله فنقول له ارتكبت اثماً عظيماً. هل انت متيقن؟ لا .. اذاً لا يجوز لك ان تحكم.. لا يجوز الحكم بغالب الظن انما باليقين. اليقين غير الظن.
{وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} فالله ﷻ اثبت انهم على شك لا على يقين. اليقين العلم الجازم الذي لا يحتمل الشك. فهلق اذا قلت لكم هذه شو فيها؟ ممكن واحد يقول فيها مصاري ممكن واحد.. اذا قلت لكم فيها سكر وطالعت السكرة وفرجيتكم اياها هلق انتم شو صار عندكم؟ هذا اليقين. فاذا عاد شفت اليقين فاحكم والا فلا تحكم. والله شو فيه بالعلبة؟ والله ما منعرف. بين مصاري بين حبوب بين كذا ما منعرف شو محطوط فيها. فلما اظهرتها لكم وبينتها شو صار هذا هلق عندكم.. هذا صار يقين. فلذلك الاسلام لا يجوز الحكم بالظن انما يجب ان يحكم المسلم باليقين. فلم يقتلوه متيقنين قتله.. ما لهم من علم يقيني بذلك. والاناجيل الموجودة الآن تصرح بأن الذي اسلمه للجنود هو يهوذا الاسخريوطي. الاناجيل الموجودة.. واجماع المسلمين في العالم كله ان الله عز وجل نجّى سيدنا عيسى صلوات الله عليه واذلّ من اراد قتله. من اراد قتله القى عليه الشبه فقتل بداله.
علوم شرعية.. نحن كشرع.. المسلمين كشرع لا يجوز ان نعمل بالامور الظنية. كل امر ظني يجب على الانسان ان يتركه ولا يحكم به ابداً ولا تصح العقيدة به. فمن اعتمد على ظن فقد ارتكب اثماً كبيراً من الآثام. دائماً خذوا اليقين.. مين الي دخل؟ والله يمكن فلان. لا يعتمد على كلامه. يمكن فلان.. لا يجوز ان نعتمد. لا يصح نروح لعند فلان نقول له انت اللي دخلت عالبيت.. فلا يجوز لانه ظن. ولا يجوز الظن بانسان.. ممكن ان يكون بريئاً فتتهم البريء. وتهمة البريء اثقل من السماوات السبع. فلا يجوز لمسلم ان يتهم بريئاً مهما كان الظن. فالمطلوب العلم الشرعي: اليقين. ان يكون يقينياً لا ان يكون ظنياً لذلك القرآن لما كان مقبول لدى جميع المسلمين في العالم لانه تواتر يقيني.. متواتر جماعة عن جماعة عن جماعة. ثبت القرآن تواتراً عن رسول الله ﷺ لا يحتمل الشك. فهو كلام الله ﷻ اليقيني لا شك فيه ولا ظن في آية من الآيات. فكذلك الاحاديث الشريفة.. فيه الاحاديث المتواترة الصحيحة التي تواترت عن رسول الله ﷺ مثلاً حديث (انما الاعمال بالنيات) رواه اكتر من سبعين صحابي عن سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه عن رسول الله ﷺ. سبعين صحابي ما حدا يكذب.. سبعين يكذبون؟ اذا كذب واحد او اتنين فاللي رووه كلهم على صدق وكلهم على اخلاص فثبت انه حديث صحيح لا ظن ولا شك فيه. لذلك في الاحكام الشرعية لا يؤخذ الا الحديث الصحيح. اما الاحاديث الضعيفة فيعمل بها في فضائل الاعمال مثلاً لو قلنا انه (من قال مية مرة لا اله الا الله بني له بيت في الجنة) لقلنا حديث ضعيف يؤخذ به لانه هذا في فضائل الاعمال. قُل مية مرة ونسأل الله تعالى ان يكتب لك بيتاً في الجنة. فالاحاديث الضعيفة يعمل بها في فضائل الاعمال اما في الاحكام الشرعية فلا يقبل الا الحديث الصحيح. فموضوع اذاً {وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} المراد ان لا يعتمد الانسان على الظن والظن فيه التهم.. يتهم الانسان البريء وهو لا يدري. يمكن فلان عمل يمكن فلان.. مين اللي اجاه؟ والله يمكن فلان لا يعتمد كلامه فنقول له انت لا يعتمد كلامك. هل رأيت يقيناً؟ لا.. فكلامك باطل لا يعتمد عليه. فالاسلام حرّم التهمة.. حرّم ان تنسب احداً الى تهمة وقد جعلها الاسلام من الكبائر ان تتهم امرأة او ان تتهم رجلاً وهذا سمّي في الاسلام قذف اذا اتهمهم بمعصية او اتهمه بخطيئة فهذا يعتبر قذف والقذف ٨٠ عصاية. ففي الاسلام ما فيه ظن .. والله كان هو وواحدة بالغرفة مين هي؟ واحدة ما بعرف يمكن فلانة .. نقول له يا بتجيب اربعة شهود يا بتأكل ٨٠ عصاية.. اربع شهود بدك تجيب. من وين؟ لذلك امسك هالخيزرانة وانزل فيه. نقول له ارفع ايدك واحد اتنين تلاتة اربعة.. سبعين.. ممكن يموت بالـ ٣٠ ممكن يموت بالاربعين نكملهم عليه وهو ميت. لا رحمة في ذلك لانه اتهم بريئاً. واحد من الصحابة رضي الله عنه اتهموه بالخطيئة بالزنا.. اجوا ٣ شهدوا قدام سيدنا عمر انه اتهموه بالخطيئة. رأيتوا؟ قالوا رأينا. الرابع قال له والله يا امير المؤمنين لا ادري. اهو في الموضع او في غير الموضع لا اعرف. فقال له انت روح مع السلامة والثلاثة جابهم بده يقيم عليهم الحدّ. قال لهم شفتوه من قدام او من ورا؟ لما كان بالفعل وهو عم يفعل اطلعت عليه من قدام او من ورا؟ اللي قال له من قدام قال له كذبت لانه لو كنت من قدام ما بتشوفه من قدام ما بينعرف انه بالمحل او بغير المحل. والي قالوا له من ورا قال لهم كذبتوا من ورا ما بينشاف كمان.. اقام الحدّ عالتلاتة ٨٠ عصاية. بده نجيب اربع شهود انه العمل ثابت وهذا لا يمكن. لذلك ﷺ ذكر الحديث اللي كتبناه (اياكم والظن فإن الظن اكذب الحديث). فالظن المحرم هو ما استمر عليه صاحبه. ظن وأكّد.. انت شفته؟ لا لكن غالب ظني انه هيك. فإذا أكّد واستقر في قلبه وتكلم به فهو الآثم الذي يضرب ٨٠ جلدة. اما ما عرض على القلب.. خطر بباله انه فلان ولم يستقرّ.. يمكن فلان وما عاد اخذ فيها واعطى ولا تكلم فيها فلا اثم عليه لقول النبي ﷺ (ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او تتكلم)
{وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ} الله اكبر.. ليستأنس بقرب الله ﷻ جزاء لما اصابه من بلايا ومحن اليهود. اليهود كتير تسلطوا على سيدنا عيسى وكتير آذوه. رفعه الله ﷻ اليه فجعل الله ﷻ الرفعة له اكراماً وتشريفاً. نسبه اليه.. من رفعه الله ﷻ اليه تشريفاً له فنال التكريم ونال التشريف من الله تعالى. وكلمة {اليه} اعظم من نعيم الجنان كلها. من رفعه الله ﷻ اليه وهذا يدل على عظيم الحياة الروحية ان الله ﷻ قرّب اليه السيد المسيح وجعله بقربه. فهو حي في السماء الثانية كما ورد عن النبي ﷺ في حديث المعراج لما التقى بسيدنا عيسى بالسماء الثانية. حتى ينزل باذن الله تعالى على الارض في آخر الزمان ويقتل المسيح الدجال في رملة لد.. يقتله.. يعني بين الرملة وبين اللد. ثم يملأ الارض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً ثم يحيا اربعين سنة يحكم بشرع النبي ﷺ. ثم يموت كبقية البشر ويدفن في جوار رسول الله ﷺ او في بيت المقدس. ورد هذا وورد هذا. وفي الحديث قال ﷺ (الانبياء اخوة لعلات) يعني اخوة من اب.. هذه العلات (امهاتهم شتى ودينهم واحد) المعنى ان شرائعهم شتى واصل الاديان واحد وهو التوحيد. التوحيد في الاديان كلها واحد اما الشرائع شرع اليهود غير شرع النصارى غير شرع المسلمين. (واني) ﷺ (اولى الناس بعيسى ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فيكم فاذا رأيتموه فاعرفوه) النبي ﷺ سيعرفنا فيه. (فانه رجل مربوع الخلق) لا طويل ولا قصير (الى الحمرة والبياض) وجهه صاير ابيض فيه حمرة يعني خدوده موردة ﷺ (سبط الشعر) شعره ما اجعد شعر سبط.. ما فيه حدا منكم هلق له شعر سبط.. انه فيه ناس هلق عم يقلدوا سيدنا المسيح عم يربّوا شعر (عليه ثوبان ممصران) يعني فيهما صفرة خفيفة.. عاطي البياض الى صفرة لطيفة خفيفة (كأن رأسه يقطر) يعني عرقان (وان لم يصبه بلل) لو ما اصابه ماء من العرق عم ينقط (فيدك الصليب) هذا اول عمل يقوم فيه يكسر الصليب (ويقتل الخنزير) يعني يطالع قرارات بقتل الخنازير.. هلق في اوروبا عم يقتلوا الخنازير.. في بعض البلدان عم يقتلوا الخنازير فيها. السبب؟ ضرره الاكيد فلذلك عم يقتلوهم. (ويضع الجزية) يعني البدل العسكرية ما عاد فيه بدل (ويدعو الناس الى الاسلام فيهلك الله في زمانه الدجال وتقع الامنة على اهل الارض) بيصير امن عام.. هلق عم يطالبوا السلام.. معناتها بده يصير امن عام. (حتى ترعى الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات) هلق صار فيه لعب بالحيات؟ هلق عم يساووا شو اسمه هذا؟ السيرك. الاولاد عم يلعبوا بالحيات عم يمسكوا الحيات.. الحية لا تخوف.. متى ما حطيت خرقة بفمها وشديتها بيطلع السم. متى ما طلع السم ما بقا تخوف لانه سم الحية تحت السن. متى ما عضت.. السن صاير تحته متل راصور فاضي.. لما تعض بينزل السن بيطلع السم من حواليه.. انجرحت فجاء السم لمحل الدم يسري في الانسان.. اما اذا ما فيه اسنان ما بتأثر. فلذلك الحيات اللي بيلعبوا فيها بيحطولها خيشة بفمها يشدوا الخيشة يطلع السم. اذا طلع السن.. ما بقا في سم خلاص.. يلعبون بها كما يلعب الواحد بالطابة. (لا تضرهم. فيمكث اربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه) هذا الحديث رواه الامام ابو داوود والامام احمد والحاكم.. متل هالاحاديث هذه اختلف العلماء فيها. علماء القرن العشرين العلماء المتأخرين يعني قالوا ان نزول السيد المسيح ليس بمستحيل ما فيه شي صعب على الله ﷻ ممكن ان يكون حقيقة وممكن ان يكون على غير الحقيقة ان يكون تمثيل مجازي. فممكن ان يكون لقاء المسيحية بالاسلام وتراجع المسيحية عن عقيدة الصلب وايمانهم بالله الواحد الاحد. فممكن ان يكون هذا.. لقاء المسيحية مع المسلمين شفناها نحن بحياتنا.. هل كان من الممكن البابا يدخل الاموي؟ دخل البابا عالاموي وسيدنا المسيح قالوا بده ينزل عالاموي. بده ينزل عالمأذنة البيضا. دخل البابا للاموي والتقى بشيخ الاسلام في الاموي. فلقاء المسيحية بالاسلام.. ممكن ان يكون ذلك فينزل ويقتل الاعور الدجال ويحكم بشرع النبي ﷺ وهذا كذلك لا مانع منه. المراد ان السلام سيعم العالم وان الصدق والاخلاص والمحبة الاخوية ستنتشر في المجتمعات الانسانية. القصد سعادة الامم لا حضور الاشخاص. هذا المراد. المراد ان تسعد الامم لانه ما بقا فيه حروب ما بقا فيه خصام صارت المحبة عامة في المجتمعات كلها. فالمراد وجود الاخاء العام ونشر السلم والسلام واعتناق رجال الدينين على الود والاخاء الانساني. هلق عم نلتقي معهم وعم يلتقوا معنا. الجمعة الماضية انا التقيت مع بعض الخوارنة قال لي ادعي لي قلت له الله يجعلك من اهل الجنة. قال لي آمين احلى دعوة سمعتها بحياتي. فواقف معي واحد قال لي شلون تدعي له بالجنة؟ قلت له ما بيصير من اهل الجنة الا اذا اسلم يعني الله يجعله من اهل الاسلام حتى يدخل الجنة. فيه بيننا وبينهم اخذ ورد ما فيها شيء. فاذا كان صار فيه اخاء عام فهذا شي شفناه نحن هلق بحياتنا والحمد لله فيه كتير هلق منهم من يشهد ان لا اله الا الله لكن لسه كلمة محمد رسول صعبة عليهم شوي. مع الايام ان شاء الله تصير.. نحن لو سمعنا..كتير الآن من الاوروبيين عم يقدموا اعتذارات عن الحروب الصليبية.. انا من جمعة كنت في اميركا زرت بعض الكنائس والتقيت مع بعض رجال الكنيسة حتى بطريرك الكنيسة ودعني لحدّ السيارة وامام الجمهور قال نعتذر الاعتذار الكلي عن الحروب الصليبية وما قام به الصليبيين فنحن منهم براء ما منتعرف عليهم على ما قاموا عليه من عداء وحرب للمسلمين. عم يعترفوا الآن بما كانوا عليه من عدم حكمة او عدم ايمان. فنحن هذا كله لا نقف.. المراد ان يؤمنوا ويدخلوا في الايمان او يكون بيننا وبينهم كلمة التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله. هذا الذي يجب ان يكون في المجتمع العام وان لا يكون هناك حرب وان يكون السلام والسلم وان يكون رجال الاديان كلها تدعو الى وحدانية الله سبحانه وتعالى. هذا اللي الآن نجد ان الكثير منهم يتوددون الى الاسلام ويريدون الاسلام وعم يجي كثير منهم عم يدخل في الاسلام. عندي بعض الاحباب في اميركا الله يرضى عليه كل خميس الساعة عشرة تلفون اسلم اتنين اسلموا تلاتة اسلموا.. ام وبناتها اسلموا.. الاسلام قائم وعم ينتشر الاسلام بفضل الله عز وجل في كل بقاع الار ض. في فرنسا اعلنوا ان الدين الاسلامي هو الدين الثاني في فرنسا. في المانيا اعلن مجلس النواب ان الدين الاسلامي هو الدين الثاني في المانيا.. عم يعلنوها انه صار الدين التاني.. ما فيه معناتها انه دين تالت.. دين المسيحية ودين الاسلام.. ولما ينوجدوا الاتنين مع العقل ايهما يوافق العقل؟ الاسلام. فمعناتها كلهم بدهم يمشوا مع العقل.
{وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} العزة كمال القدرة.. والحكمة كمال العلم. فالله عز وجل اثبت انه رفع عيسى ﷺ كان بقدرة الله ﷻ القادر لحكمة ارادها الله سبحانه ليكشف للخلق عن قدرة لا تتقيد بالاسباب. جل جلال الله.. بل الاسباب خلق من ايجاد هذه القدرة. وانما كان رفع السيد المسيح الى السماء تطهيراً من الكفرة كما قال تعالى {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقدرة الله تعالى كما كانت مع السيد المسيح كذلك كانت مع نبينا ﷺ عندما اسري به الى السماء. فالاسراء كان متعذراً في البشرية.. بشر يطلع؟ الى فوق حدود الاوكسجين هذا متعذر.. لكن بقدرة الله عز وجل هيأ النبي ﷺ وصعد الى مقام قاب قوسين او ادنى ثم رجع واتانا بفرضية الصلاة.. ﷺ
فمن عزة الله ﷻ وحكمته انزال السيد المسيح لينفي ما ادعاه اليهود من قتله وينفي ما ادعاه النصارى في صلبه ويسقط صحة القرآن وما جاء به النبي ﷺ وليعلم الخلق انه ليس بعجيب ولا معجز على الله ﷻ خرق نواميس الكون من رفع عيسى او انزال سيدنا عيسى. هذا بالنسبة لعظمة الله ﷻ لا شيء فقد ولد ولادة عجيبة ورفع رفعاً عجيباً وسينزل نزولاً عجيباً وثبت عروج نبينا ﷺ جسداً وروحاً وبقي في السماء برهة اذاً فليس على الله بمستكثر ان يبدل نواميس الحياة جل جلال الله فهو المالك لها والقادر الذي لا يعجزه شيء. فهذه الآية اليوم خلصت معكم {بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} نسأل الله ان يوفقنا لكمال الحكمة وان يرزقنا كمال الايمان وسوف يأتينا ان شاء الله كمالة الآية {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}