بحثنا بفضل الله عز وجل في الدرس السابق عن الروح وجنس الروح وغذاء الروح ثم إرتقاؤها ثم ما تحتاج في طريقها للوصول إلىَ مرضات الله تعالى. كل ذلك بيّناه. اليوم نتممُ البحث . الروح في الخلق علىَ ثلاث مراتب.. الخلق كل الخلقِ فيهمُ الروح.. لكن علىَ ثلاث مراتب. فروح مُبصرة وروح سامعة وروح تَشُمْ روح تسمع وروح تبصر وروح تشم. هَذه الأرواح الثلاثة موجودة في الخلق فكلُ واحد على حسب إستعداده وعلىَ حسب فضل الله عز وجل عليه. أولاً الروح المبصرة الروح اولاً تبصر بأربع عيون عينان في الرأس تُبْصِرْ بهما أمر الدنيا وعينان في القلب تُبصْرُ بهما أمر الآخرة عينا الرأس موجودة في كل الخليقة يرى السماء زرقاء ويرى الجبل حجارة ويرى الأرض وما عليها من كلاءٍ وحشيش. هذه العيون لا قَدر لها ولا قيمة إنها ترى الأشياء المحسوسة .ترىَ الأشياء المحسوسة ترىَ هذه المسبحة كل حبة فيها لون ترى هذه الورقة ترى الكأس ترى الكتاب.. هذه رؤية العين الظاهرة وهذه لكل الخلق. أما عين القلب فهيَ العين التي تَفَتحتْ بدوام ذكر الله ﷻ.. عين القلب لا تفتح إلا بدوام الذكر فمن لا ذكر له فلا تزال عين قلبه مَطْمُوسَة ولا يرى فيها شيئاً لا يشهدُ فيها نوراً .إذا كانت عين البصر تشهد الأشياء المحسوسة فعين القلب تشهد الأشياء الغيبية تشهد الأنوار وتشهد أرواح سَواءً كانت ارواح أولياء الله ﷻ أو تشهد أرواح الملائكة أو تشهد ما وراء الغيب ..هَذه التي بيّنها النبيُّ ﷺ بقوله "إتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله" والحديث صحيح رواه الإمام الترمذي ورواه إبن جرير الطبري والطبراني رضي الله عنهما أجمعين.
هَذه الروح المبصرة أبصرت بعد أن اغمضت عينها عن شهوات جَسَدها الإنسان. أحبابي من تحقيق الأمور تبين له أن لكل عضو جزئان جزءٌ ملموس و جزء غير ملموس فلكَ مثلاً عينان بظاهر الرأس ملموسة ترىَ فيهما الأشياء المحسوسة وعينان في القلب ترىَ الأشياء الغيبيَّة وكذالك لك أذنين في الرأس ولك أذنين في القلب أذن القلب تسمع ما وراء الحجب بينما أذن الرأس لا تسمع إلا من قريب. أما إذا في بينك وبين من يتكلم مسافة لا تسمع هَذه الأذن. أما أذن القلب فتسمع ما بين المشرق والمغرب. وكذَلك الإنسان له عقلان عقل في الرأس يفكر بالأشياء المحسوسة وعقل في القلب يفكر بما وراء الغيب وهَذا الآن ثبتَ علمياً العقل الروحي غيبياً موجود يتكلم فيما وراء الغيب. كذلك لك لسانين لسان ينطق بالأمور المحسوسة ولسان يتكلم بما وراء الغيب. و هذا موجود في قلب الإنسان هذا اللسان يخاطب الملائكة ويخاطب الأموات. ممكن من حولك لا يدري ولا يسمع، فالله عز وجل أعطى الإنسان حاستين أعطاه رئتين ما أعطاه رئة واحدة أعطاه كليتين ما أعطاه كِليَة واحدة إلاَّ القلب فهو واحد لكن له متقلبين تقلب نحو الروح وتقلب نحو النفس، فمرة يرتقي إلى الروح ومرة ينخفض إلىَ النفس .بحسب حالة المؤمن في ذِكْرِه لله ﷻ أو في غيبته عن الله ﷻ ، هذه الروح لا يدري بها الخلق الناس ما عرفوها ما عرفوا إلا الأمور الظاهرة ..الأمر الباطن ما عرفه إلا من فتق حجاب القلب وحجاب الروح وبلغ إلىَ هَذه الروح الخاصَّة.
الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يكلمون الملائكة عِمران بن حُصين رضي الله تعالىَ عنه وأرضاه سبعة عشر سنة والملائكة تكلمه وتسلم عليه وهو يراهم إلى أن اكتوى فلما إكتوى فقدهم ما عاد شاهدهم ولكن بعد مُدَّة رجعت الملائكة إليه و كانت تخاطبه ويخاطبها وتعلم و يتعلم منها رضيَ الله تعالى عنهم أجمعين ومنهم من كشف الله ﷻ لهم الحجَاب وَالغِطَاء عن البصر فرأى سؤَال القبر وعذاب القبر وما يحصل في القبر مع المؤمنين.. هَذا ما شرط أن يصير مع جميع الخلق ممكن أن يكون في واحد بالعشرة آلاف أو واحد بالمئةِ ألف لكن يحصل ذلك؟ نعم يحصل ورأوا ذلك؟ نعم بعض الصالحين رضي الله تعالى عنهم يقول قرأت أنه من قرأ لا الهَ إلله ثمانين ألف أو سبعين ألف مَرة ووهبها لروح الميت الله عز وجل ينقله من عذابه إلى نعيم فقال سبعين ألف لا إلهَ إلا الله يغفر له، هو وماشي في الطريق رأى إمرأة أمام قبر وهي تبكي سألها الرجلَ الصالح ليش عم تبكي خير قالت إن هذا قبر ولدي توفي ولدي غالي عم إسأل الله ﷻ أن يرحمه لي قالت لأني شاهدته يعذب في النار فَعَمْ أسأل الله ﷻ أن يرحمه ويخفف عنه فذلك الرجل الصالح وقع في قلبه إني أنا قرأت سبعين ألف لا إله إلا الله راح أوهبهم إلى روح ابن هذه المرأة أولاً بشوف كشف المرأة صحيح ثانياً بشوف الحديث صحيح أم لا.. فنوى في قلبه اللهم إني وهبت ثواب هذه التهليلة المباركة إلىَ ابن هذه المرأة حناناً عليها وإذ بالمرأة تقول الله أكبر الله أكبر الحمد لله الحمد لله خير شوفي قالت لقد أخرج الله ﷻ ولدي من النار وأدخله الجنة هو في نَفسِهِ يقول فعلمت أن الحديث صحيح وأن كشف المرأة صحيح بساعتها بساعتها ..هذه من أهل البصيرة من هذا المنطلق رواه أحد الصالحين وبعض العارفين بالله ﷻ قال فلان مُكاشف أو صاير معه حال الكشف..
الكشف له أحوال كثيرة في منه كشف شيطاني في منه كشف روحاني في منه كشف نفسِي في منه كشف قلبي حسب إستعداد الإنسان فلذلك الروح لها عين البصيرة ..لها هذا المنطلق.. لكُلٍ منكم له أربعة عيون عينان يبصر بهما أمر الدنيا و عينان يبصر بهما أمر الآخرة.. أيَّ العينين بتشوف بهما أمر الآخرة العينان اللواتي أغمضت عن جسدها عن الشهوات والملذات إذا أغمضت هذه العين عن شهوات الدنيا وملذات الجسد متى أغمضتها تفتح لك عين البصيرة. تعطلت أحوال الجسد وتفتحت لك أحوال الروح وهذه كل واحد منكم بتصير معه ما شيء غريب عن الوعي كل منكم بتصير معه تكرار كل منكم بتصير معه كلكم عمَّ تصير معكم عندما تناموا تغمض هذه العين ممكن أبوك يكون ميت منذ عشرين سنة لما بتشوفه بالمنام هذا أبوك ولا ما أبوك! أبوك كلمته وكلمك نعم بأي عين شفته؟ هذه العين مغمضها لما أغمضت هذه العين فتحت عين القلب ..لما بتسكر حاسة هذه الأذن تسمع بالأذن الثانية. ورد حديث لكن الفقهاء قالوا أنه ضعيف ومن القول سيدنا علي رضي الله عنه أو غيره قال إذا الإنسان أغلق أذنيه سمع خرير نهر الكوثر هو وارد سمع النبي ﷺ يقول لفاطمة يا فاطمة أتحبين أن أسمعك خرير نهر الكوثر الواحد لما يكون نازل بنزول شو بيطلع صوت هذا إسمه خريرا بتجي سمعك خرير نهر الكوثر قالت نعم يا رسول الله قال إذا أردت ذلك فاغمضي عينيك وضعي أصبعيك في سماع أذنيك متى أغلقت هذه الأذنين فتسمعين خرير نهر الكوثر. لما أغلقنا حاسة هذه الأذنين فتسمع خرير نهر الكوثر جربوها دقيقة أغمضوا أعينكم سمعنا لما أغلقنا هذه الحاسة انفتحت الحاسة السادسة.
الإنسان له ستة حواس مو خمس حواس العين حاسة والأذن حاسة واللسان حاسة والشم حاسة والروح حاسة عين الرأس متى أغمضتها ترى بعين الروح. الرؤيا نوعان في أحلام اليقظة وفي أحلام النوم. أحلام اليقظة بتصير مع الذاكر مثلا جالس ومغمض عينيه وطافي الضوء وعم يذكر إسم الله ﷻ الله الله يشعر أو يرى حضرة النبي عليه الصلاة والسلام وهو في حالة الذكر ممكن أن يرى أرواح الأنبياء وهو في حالة الذكر رأى نعم ورؤيا حقيقية. كيف رأى وعيناه مغمضتين؟ هذا يقال له كشف اليقظة هو يقظان يرى هذه الرؤيا وفي أحلام المنام لما بتكون نائم وين كنت والله شفت حالي بالمدينة المنورة و شفت قبر النبي عليه الصلاة والسلام وسلمت على النبي ﷺ وسلم علي أنت هون شو هالخلط هذا إذا مو شايف منام رحت عالمدينة أنت بالفرشة ما تغيرت هذا حلم النوم ..لما أغمضت عين الرأس تفتحت عين القلب فأولياء الله رضوان الله عليهم قالوا هذه العين حذفوها من الشهوات وحذفوها من النوى والملذات فتحت أعين البصيرة فصار ينظر بعين البصيرة ..عين البصيرة تريك حقيقة روح الإنسان ترى ولكن أهل الكمال من الأولياء رضوان الله عليهم لا يعتمدون على الكشف ترى هذا روحه نورانية وهذا روحه مؤمنة هذا روحه معكرة هذا روحه طاهرة .الكُمَّل لا يعتمدون على الكشف. الكشف في طريقة الشريعة المطهرة إذا كشف أحدهم أحوال الناس الناطقة وذكرها فهذا يسمى كشف شيطاني .واحد الله سبحانه ساتره تجي أنت تفضحه معناه هذا كشف شيطاني حرام ولا يجوز ..أما الكشف الحقيقي أن تكشف حالك مع الله انت مع الله ﷻ شلون حالك حاضر ولا غائب مع الله ﷻ ؟ ذاكر ولا غافل؟ أنت مع الله ﷻ في ذكر في مراقبة دائمة لله ﷻ ولا في نسيان؟ فأنت تكشف حالك هذا الحال الحقيقي مولانا خالد رضي الله تعالى عنه وارضاه رأى في حالة الكشف أن المهدي يأتي يوم الفلاني حكى للأحباب.
وطلع هو وإياهم حتى يستقبلون سيدنا المهدي فانتظروا إلى وقت الظهر ما جاء أحد إلى وقت العصر ما جاء أحد فحكى للأحباب فقال ارجعوا ما علمت أن الكشف يخطئ إلا لهذ اليوم .أما كشف الكُمَّل هو كشف لا يخطئ لأنه يكشف بما يقرب العباد إلى الله ﷻ .أنت يا إبني وصولك إلى الله ﷻ يكفيك الذكر أنت وصولك إلى الله ﷻ باللُّقمَة الحلال أنت وصولك إلى الله ﷻ بتلاوة القرآن. كل واحد له دواء روحانيته كل واحد له مفتاح ما كل الأبواب بيفتح عليهم مفتاح واحد يا إبني كل باب مفتاح. مفتاح الصالون يعني الصوفا ما بيفتح على باب غرفة النوم فكل باب له مفتاح خاص وهكذا كل قلب له مفتاح. أحباب الله ﷻ بيعرفوا هذه المفاتيح أحباب الله ﷻ الذين كشف الله ﷻ لهم البصيرة فرأوا أحوال الخلق فأصبح يدل الخلق للوصول إلى الطريق الذي يوصل إلى الله ﷻ .
تلك الروح تدلك إنت يا إبني إذا بتلازم على الذكر تصل أنت إذا بتلازم على الُّلقمة الحلال تصل إنت إذا بتلازم على التقوى بتصل .فيدل كل واحد على هذا الحال كما أن النبي عليه الصلاة والسلام واحد يقول له "يا رسول الله أوصني يقول عليك ببرِّ الوالدين". واحد قال "يا رسول الله أوصني قال عليك بصلاة الفجر". واحد قال" يا رسول الله أوصني قال عليك بتقوى الله". كل واحد بيعطي دواء على حسب حاله فنحن نقول شلون هذا أعطى دواء غير هداك؟ يا إبني كل واحد له دواء كل واحد له حال وكل واحد له قلب ما أثنين يتشابهوا مع بعضهم إلا إذا رُزِقوا مستوى واحد في الحب أو صار لهم بالذكر مستوى واحد فكل واحد له حال. فبفضل الله ﷻ وبتوفيق الله ﷻ إذا كان في روح حجبت نفسها عن ملذات وشهوات الحياة الدنيا تفتح له .في واحد إذا أدمن على ذكر الله ﷻ ومراقبة الله ﷻ يكشف له عن البصيرة في واحد جلس وتوجه بالحب، التوجه بصير له بحسب إستعداده سبحان من جعل الوصول إليه بعدد أنفاس الخلق. فكل واحد له حال للوصول فهذه إذن الروح المبصرة ممكن الواحد أن يصل إليها نعم على أن لا تكشف عيوب الخلق ولا تكشف أخبار الخلق بيصل نعم. واحد يقول أنا ما عندى إستعداد هذا مو كلامك الذي بيعرف إستعدادك الطبيب الأخصائي إنت بتعرف أديش درجة الحرارة تبعك لا طبعاً لكن الطبيب بيحط لك ميزان الحرارة تحت لسانك يقول لك درجة حرارتك 38أو 37 وشحطة ليش أنت ما عرفت حرارتك لأنه ما شغلتك كل خبير بصنعته الضغط تبعك أديش ما بتعرف بيجي الدكتور بيحط الميزان بإيدك ينتظر شوي يقول لك 13/8 أو12/7 ممتاز ممتاز أو عالي واحد الضغط عنده 18/10 يقول له مرتفع الضغط عندك ليش هذا 17/10أنت 12/7 هو متوتر أنت هادئ أنت تأكل بلا ملح هو يأكل بالملح ..فالملح بيرفع الضغط وبيرفع التوتر الزعل بيرفع الضغط .فكل واحد له حال واحد هادئ يقول المتصرف هو الله ﷻ رضيان بقضاء الله ﷻ واحد بيجي بخانق بعيط يكون دائماً صوته وضغطه مرتفع والله يستر ما يجي ساعة يرتفع ضغطه فجأة يفجر له الدماغ أو يُروِّح له البصر. فلذلك كل واحد له إستعداد فلا تعامل كل الناس بمعاملة واحدة ما كل الناس بتنساق بعصاية واحدة .بقولوا مثل ثاني يقول الناس مثل الأصابع منها الرفيع ومنها القصير ومنها التخين ومنها الطويل ومنها القصير كل واحد له حال سبحان من خلق فسوى كل واحد له حال صاحب الروح الطاهرة الصافية مثله كمثل البنزين كبريتة واحدة بيقلب المكان كله الى نار واحد مثل حطب التين.. بيقولوا يللي بدو مرتو تلين عليه بحطب التين كل ما بتكت عليه بنزين بيشعل البنزين بيرجع بدخن بتكت عليه مازوت بيرجع بدخن ما بيشعل حطب التين ما بيشعل.. كل واحد له حال لا اله الا الله واحد خشبه مثل خشب الجوز بلهلب لهلبة سبحان الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى..
فهذه الروح اذاً المبصرة ترى الامور على حقائقها. رح نجيب مثل مثال أتى اخ لعند الشيخ بقول له يا سيدي انا جاية بدي عاهدك بدي آخد طريق بيجي الشيخ يقول له يا ابني غمض عيونك هات ايدك لاحظ قلبك يقول الله الله اشتغل القلب. واحد يقول له يا ابني كل يوم قل لا إله الا الله يا سيدي ليش ما بايعتني مثل هداك انت غير هداك اشتغل بلا اله الا الله لما بيصير لك الذكر الظاهر تأثرت فيه في قلبك بتلتقي بالذكر الباطن بمجرد التوجه .واحد يقول له اشتغل بالتسبيح ليش هداك علمته الذكر وانا ما علمتني لو بدو يعلمك الذكر مثل هداك ما بتستطيع عليه ما كل الناس بتتحمل يا ابني في واحد منطعميه كعك بالحليب مثل الذكر كعكة بالحليب اديش بكون عمره سبعة اشهر بالذكر ابن سبعة اشهر بتكون امه بدها تطبخ له كعك بالحليب واحد بياكل رز اما انت بدك الباسماشكات لحم مشوي او محشي فإذا بدنا انطعمي الطفل الباسماشكات نقتله كل واحد له استعداد يا ابني. لذلك سلم صاحب المصلحة ولا تتدخل انت اذا كان صاحب المصلحة استلم هو بيعرف شغله من غير ما انت تتدخل ركب مع الشوفير حط البريمير ليش حطيت البريمير حط تروازيم بيكسرالبواط الفيتيس بيحط بريمير بيمشي عالعشرة بعدها بينقل على التاني بعدين بيمشي عالثالث اربعين بيحط تروازيم بيمشي عالستين سبعين يعني اول بأول اذا رأساً بدو بحط تروازيم بيفرط البواط راحت السيارة.. لا تنتقد يا ابني على صاحب المصلحة. خياط قص القماشة حط الكم هون ليش حطيت الكم هون حطوه بالطاقة وراء بيقولك هذه مو شغلتك كل واحد له شغل.. فكذلك يا ابني لا تنتقد على تصرف اولياء الله ﷻ في سلوك المريد كل واحد له حال سبحان من اعطاهم وعرفهم وارجاهم كل واحد كيف يكون حاله كيف مسيرته بيجي واحد يقول شوفني انا بطلع والا ما بطلع يا ابني روح استر حالك بعدين بتعرف حالك مين انت ولما الله عز وجل بيفتحلك الحقيقة.. الحقيقة بتخليك تعرف حالك من انت ..الطالب يا هل ترى لما بيدرس البكالوريا لما بصير وقت الفحص بيعرف حاله هل بدو يقدم ولا لاء في واحد ما بيجي عالفحص ليش عرفان حاله ماله اهل ! في واحد بينزل هوي ضحكان يقول لي والله بدي آخذها الاولية بيعرف حاله انه دارس وعرفان الحاصل يا ابني ..من غض بصره عن الحرام من غض بصره عن المحارم وامسك نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره باتباع السنة وتعود اكل الحلال لم تخطئ فراسته . شلون الفراسة ؟ كان سيدنا عثمان (رضي الله عنه) جالس في المسجد فدخل عليه بعض الصحابة شاف هو جاية في الطريق نظر الى امرأة ودخل على سيدنا عثمان فسيدنا عثمان هو جالس لما شافو جاية قال يدخل علي احدكم وآثار الزنى بين عينيه أعوذ بالله عز وجل هو نظر إلى أمرأة في الطريق إن العين لتزني يدخل علي احدكم وآثار الزنى بين عينيه قال له شو هاد؟ اوحي بعد رسول الله؟ قال له لا ما في وحي بعد رسول الله لكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله ﷻ. فينظر ويعلم هذا الانسان ماذا فعل. كنا مع شيخنا مرة رضي الله عنه وارضاه كانت ليلة الجمعة كان يعمل درس الجمعة بالصحن برى فشيخنا امامه وردة او فلة اخد الوردة صار يشمها واحد من الاحباب كان من اهل القلوب يأخذ الصفوة قاعد واذ به بصوت إهي إهي إهي بكاؤه واحد قال له شباك ليش عم تبكي شو في قال ما شفت الشيخ شو عمل شو عمل الشيخ اخذ الوردة وشمها شم الوردة قال الشيخ شم رائحة ذنوبي عم بغيرها بريحة الوردة راحو لعند الشيخ الشيخ قال لهم يا ابني اقعدوا قال في اخوان بيجوا عالدرس متطهرين غُسل في غُسل باطن طاهر الروح نقي القلب وفي اخوان بيجوا لعند الشيخ مأنتنين بيختنق الشيخ من ريحتهم . فهمانين على بعض إيه ما حكينا للشيخ ما حكينا له فبغير ريحتهم بريحة الوردة الله أكبر شلون هي صارت هذا عرف ليش الشيخ شم الوردة والشيخ عرف ليش شم الوردة لا هذا حكى امام الشيخ ولا الشيخ سمع لكن شو عرف الشيخ . يا أبني اذا كان واحد واقف أمام المرآة لابس قميص أحمر شيء ما فيو غريب فالناس يظنون ان الشيخ عنده علم الغيب. لا يا أبني مرايه وجهها عليك وانت قعدت فبينت أنك شو لابس فقال لك أنت شو لابس لابس لون كذا فيقول والله الشيخ أنه بيعرف لا يا أبني في بعض اوقات الشيخ يتكلم بشيء واقع في قلبك ما أحد يعرفه غيرك أنت عرفت شيء والثاني عرف شيء والثالث عرف كل شيء ما حدا ما أحد يعرفه غيرك درس كامل ساعة واحد بيفهم من الشيخ شيء هم ثلاثة كل واحد بيفهم من الشيخ شيء الشيخ ما عنده علم غيبي لو كانوا عشرة وخمسين بداويهم بالدرس الواحد .كيف ذلك؟ لما تصل لهذا المقام بتعرف ماهيك يقولوا من ذاق عرف حتى الواحد بيعرف يفهم بالساعة بيعرف.
فسيدنا عثمان (رضي الله عنه) كشف الاخ بنظرة نظرة يدخل علي احدكم بين عينيه الزنا إيه شلون فايت علي . فبيستغفر الله عز وجل قبل ما تدخل إلى عند الشيخ.. توب إلى الله ﷻ قبل ما تفوت إلى عند الشيخ ما هيك نسيت ان تشوف حالك والله يا ابني ما بعرف حالي مرة جالست الشيخ الا ذاكر ساعة او ساعتين أقل ما يكون أكون ذاكر ساعة قبل ما إجي ساعة لعند الشيخ طول الطريق عم استغفر يا ربي تحجب ذنوبي عن شيخي تحجب غفلتي عن شيخي حتى لا أنكشف بين يديه الأخ بشوف حاله أنه اجى لعند الشيخ يا ابني. انت في حال وشيخك في حال نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من أهل الصدق والإخلاص في المحبة والعمل . يا ابني في كشف قريب وفي كشف بعيد في أخ يكون في أوروبا بيكشفه الشيخ هو هناك والله كان عندي أخ الله ﷻ يتغمده في رحمته الأستاذ محمد يعرفه كان فاروق عواد طالب جامعة كان ناجح طلع إلى روسيا للدراسة بروسيا بعثت له برسالة أراك في غرفتك عن يمينك في طاولة عليها إبريق ماء لونه زهر وعلى يسارك موجود مزهرية فيها ورد إصطناعي وصفت له الغرفة لما أخذ المكتوب وقرأه أخذ إجازة ونزل من روسيا لهون لما وصل قال لي شو هالرسالة التي بعثتها قال لي والله كأنك جالس بالغرفة يلي بروسيا نعم يا ابني. منشان تعرف أنك دائماً تحت المراقبة الله ﷻ يرضى عليه ويتغمده برحمته قال لي والله حطوا معي فتاة من شأن تعليمي اللغة الروسية فتاة قال لي هناك ما بيعرفوا الزينة حمرة وبودرة ما ببعرفوها زينتها أنها بتشلح قال والله الذي لا إله إلا هو ما مست يدي يدها ولا جلدي جلدها ولا متعت نظري بها ستة أشهر جالسة معه بالغرفة بعدين قالت له أنت حيوان ولا دابة ستة أشهر ولا نظرة قال لها هذا الذي تربى على ذكر الله ﷻ ومحبة أهل الله ﷻ وهي معه بالغرفة ويمتنع النظر إليها هذا المؤمن يا ابني هذا الذكر. أما تقعد تذكر وعينيك شايحة ونفسك مائلة هذا لسّا ما تعلم الذكر يا ابني وذكره يؤذي الناس هذا ما عرف الذكر لسا يا إبني الذكر نور وكمال كلما زاد الذكر فيك كلما زاد كمالك حتى تصبح ملكاً في قالب بشر. ففيه روح تكشف البعيد.
سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه القصة كل منكم حفظتوها يوم الجمعة على المنبر عم يخطب خطبة الجمعة عباد الله إتقوا الله عز وجل ما شافوه الا يا سارية الجبل الجبل يا سارية يا سارية الجبل الجبل ساريه بنهاوند ونهاوند قريبة من الأتحاد السوفياتي بعدها رجع كمل الخطبة شو يا أمير المؤمنين قال رأيت الجيش وسارية في نهاوند قال إني أسمع صوت أمير المؤمنين يحذرنا من الجبل هذا تلغراف ولا لاسلكي ولا شلون سمع. خذوا حذركم إلتفت إلى الجبل فكان النصر لجيش المسلمين في بصرة سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه .انتصر لجيش المسلمين في بصرة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فهذا الصوت بسمع من هون إلى نهاوند شوهالحكي هذا كشف وهذا كشف كشف السمع رضي الله عنه وارضاه.. جاؤوا إثنين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاؤوا يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فعليه الصلاة والسلام قال لهما تريدان أن تسألاني أم أخبركما بما أتيتما من أجله يعني بتحبوا تسألوا ولا أحكي انا لكم من شان شو جايين قالوا يا رسول الله بل أخبرنا فلا يزال الله ﷻ يزيدنا بك يقين أخبرنا قال أتيتما تسألاني عن البّر والذكر شو العمل الذي يوصل إلى التقوى وشو العمل الذي يوصل إلى المعصية والإثم ..فقالوا والذي بعثك بالحق ما جئنا إلا لهذا قال ما اطمأنت إليه النفس .البرّْ ما إطمانت إليه النفس والإثم ما حاك في الصدر وكرهت أن يتطلع إليه الناس أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنية التي جاؤوا من أجلها يا سلام هذا الكشف الروحي للإنسان. الروح عندما ترى هذا بدها كم واحدة أولاً كف البصر عن المحارم بمعنى أن تغضّ بصرك عن الحرام بتتفتح لك البصيرة إثنين إمسك نفسك عن الشهوات هناك في شهوات الكلام وفي شهوات البطن وفي شهوات المال وفي شهوات الغضب وفي شهوات دائماً المجالسة هذا كلها شهوات دائما بيجي ببالك تقعد مع رفاقك هذه من الشهوات. واحد عندو شهوة الحكي أين ما جلس بدو يحكي واحد عنده شهوة النظر واحد عندو شهوة المال واحد عندو شهوة النظر إلى النساء كلها شهوات هذه فكف نفسك عن الشهوات إجعل شهوة واحدة ذكر الله عز وجل ومراقبة الله ﷻ هذه الشهوة الله ﷻ يكرم الإنسان فيها لتكون ذاكراً لله ﷻ متقرياً إليه. عمّر باطنك بدوام المراقبة .المراقبة تطبيق آية من القرآن قول الله عز وجل (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ) دائما راقب أن الله ﷻ يراك راقب أن الله ﷻ معك راقب أن الله ﷻ بصير بك وعليم بك هذه هي المراقبة. هذه المراقبة تجعل نفسك وقلبك دائماً حاضر مع الله ﷻ . الكون كله بصير بين يديه مثل التفاحة يرى البعيد كالقريب ويرى العسير يسير ولا يعسر عليه شيء في هذه الحياة. غضّ البصر عن الحرام وأمسك نفسه عن الشهوات وعمّر الباطن بدوام الذكر المراقبة والظاهر باتباع السنة دائماً خلي ظاهرك مع السنة المشرفة. شو هذه السُنة ؟
قول النبي عليه الصلاة والسلام أفضل الإيمان أن تعلم أن الله جل جلاله معك حيث ما كنت راقب أن الله ﷻ معك (وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ) خليك دائما راقب أن الله ﷻ معك هذه إتباع السُنة ونعود أكل الحلال أكل الحلال ماكان بجدك واجتهادك وبيدك وعملك .هذا أكل الحلال ما في طعام مثله حلال كسب اليد إلا في طريق واحد وهو الهدية هذا أدنى منه الهدية ما أتاك في الحلال وفي طريق الحلال لأن الهدية خرجت من محب. قلب المحب طالعة من جوات قلبه فتأخذ حلال زلال فيتعود أمل الحلال .فمن غض بصره عن الحرام وأمسك نفسه عن الشهوات وعمّر باطنه بدوام الذكر وظاهره بإتباع السنة وتعوّد أكل الحلال. هُنّ خمسة لم تخطئ فراسته ممكن بعض الأوقات أحكي لبعض الإخوان موضوع الفلاني كذا وكذا صحيح والله مظبوط شو عرفك زرنا من كم يوم أخ الله ﷻ يعافيه كان المنبر هون كنت جالس عم إقرأ وعم درس هو جايي هو وأهله الحاصل قلت له بيجي الواحد عالجامع متخانق هو وأهله بيطرق الباب يقول لهم بلا شيخ بلا كذا بلا شيخ بلا كذا بلا كذا عم يتذكرها من ثلاثين سنة شلون عم يتذكرها الله ﷻ يفهمني وإياكم. من هو هذا الشيخ بشر مثلك مثله .لكن يا إبني قلبك غير قلبهُ وروحك غير روحه كل واحد الله ﷻ أعطاه شيء مستواه غير مستواك إبني في واحد بيمضي على ورقة بيقبض فيها مئة ألف وفي واحد بيمضي عليها بيأخذوه إلى السجن الشيك شيك هذا مضى عليه قبض مائة ألف وهذا مضى عليه طلعت إمضاء مزورة بيحطوا بالسجن صح الإمضى إمضى والورقة ورقة لكن هذا مضى له رصيد وهذا مضى وما له رصيد واحد حطوا بالسجن واحد أعطوه مائة ألف ..خلي يكون إلك رصيد بتصير إمضايتك مقبولة اللهم اجعلنا أهل الطيب هذا يا ابني هذه روح البصيرة .يا إبني كنت جالس بالمحراب عم درس وإذ بيجي واحد متخانق هو وأهله فقلت له بيجي الواحد ع الجامع مختلف مع أهل بيته بيطرق الباب يقول بلا شيخ بلا كذا هو هيك صاير فيه بالبيت طرق الباب قائلين له ع الشيخ ومالشيخ بلا شيخ ..
كل واحد الله ﷻ أعطاه مستوى هذه روح البصيرة وما أعظمها في أولياء الله ﷻ وأحباب الله ﷻ لكن هذه الروح كانت تظهر كثير لكن الآن صارت قليلة قالوا إذا ارتكب الناس الذنوب والمعاصي ومالوا إلى الدنيا واشتغلوا بالدنيا حجب الله ﷻ أرواح الأولياء عنهم ما أنه منع أولياء الله ﷻ لا هم موجودين لكن بيصيروا أولياء الله ﷻ في حجاب. موجودين لكن ما أحد مشاهدهم ما حدا بيعرف حالهم لأنه الإنسان صار مائل إلى نفسه وشهواته ما عرف عن حالات الروح .الله سبحانه يحجب أوليائه معناه أهل ذلك الزمان ما عادوا انتفعوا بصاحب القلب السبب كثرة الذنوب والخطايا موجود الشيخ موجود لكن ما انتفعوا فيه ..الدواء موجود نعم يقولوا ما في طبيب يوصف الدواء لذلك صاير معه القلب بيده اليسرى وبيده اليمنى في خضران كذا بتعطي حبة تحت لسانه موجود الدواء لكن ما في طبيب بياخذ حبة وللعشرة ولا حبة ليش ما في طبيب فروية الطبيب فيها شفاء لمرضك ولمعرفة الشيخ يا ابني شفاء لإيمانك فإذا عرف أن الشيخ له حال مع الله ﷻ وأن له صلة روحية بسيدنا رسول الله ﷺ عندها بيستسلم فإذا الشيخ طلب منه أن يذكر بيذكر وإذا طلب منه يسبح بيسبح بيصل إلى المراد الذي أراد. فهذه الروح البصيرة أما الروح السامعة الروح التي تسمع لكم عم تسمعوا الآن لكن إحكي الحقيقة الله عز وجل يتوب علينا الجامع كله فيه ٣ يلي عم يسمعوا كلام كلكم عم تسمعوا الذي عم يسمع الحقائق ٣ في الجامع الله ﷻ يسترنا ويستركم جميعا كيف الذين استمعوا ٣ نعم هناك سماع الروح وهناك سماع القلب السماع الموصل الى المعرفة يلي فيكم ٣ فقط يلي عم يسمعوا ما سمع سماع القلب إلا المخلص في الحب إذا صدق في حبه وأخلص في الحب تتفتح له مسامع القلب فيسمع في قلبه لا بأذنيه سماع نطق اللسان شيء وسماع القلب شي ما شرط اللقاء يا ابني مع شيخنا عدة شغلات صارت لا اله الا الله الذي عمره من فوق ٤٠ بيعرف هذه القصة التي بدي احكيها لما بتطلع على طريق الشيخ محي الدين كان في جزيرة بالطريق الذي نازل من حارة الكراد كان طريق الشيخ محي الدين قريب من الجزيرة كان في أخ إلنا أسمه الشيخ سعيد تركو رحمة الله عليه له ذقن خفيفة بيضاء ولفة صفراء قاعد في الدكان زوجة الشيخ رضي الله عنها وغفر لها عم تحكي للشيخ عم تقول له والله بدنا شوية خيطان وإبر عم اتخيط بدها خيطان وإبر قال لها الشيخ الآن بيصلوا لعندك الآن بيصلولك قال الشيخ يا شيخ سعيد الله ﷻ يرضى عليك جيب لهم شوية خيطان وإبر الشيخ جالس بغرفته الشيخ سعيد جاب كيس جاب خيط أصفر وخيط أبيض وخيط نهدي وإبر ودبابيس وشكلات عبى الكيس رخى برداية المحل توجه لبيت الشيخ دق الباب الشيخ قال لهم افتحوا خذوا الإبر والخيطان الشيخ جالس بالغرفة أخذوا الكيس طلعت لعند الشيخ نفس يلي بدها هني نفس اللي طالبيتهن إبر ملاحف وإبر خياطة وخيطان كذا ..وخيطان كذا شو هاي كيف بتصير كيف سمع وكيف عرف شو بدو الشيخ. الأرواح يا ابني تتخاطب الأرواح تتخاطب اذا صار لك روح أنا جالس في بيتي والله قاعد عم بدرس إجا تلفون في القلب الشيخ بدو اياك جيب لنا معك مبلغ كذا والله بدون إرادة فزيت أخذت المبلغ ركبت وطلعت لعند الشيخ عالمزرعة قالوا لهم اجا الشيخ رجب قال لهم إبعثوه لي طلعت لعند الشيخ قال لي شو جايب لنا معك قلت والله الموضوع كذا كذا قال لي سبحان الله أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان سيدنا محمد رسول الله خير قال لي والله يا ابني واقع في قلبي طالب هالمبلغ يا رب بدي واحد من أحبابك تبعث معه هالمبلغ بذاته قال لي باقي ساعة لدفع المبلغ بدهم يجوا يقبضوه جاء المبلغ بذاته أشهد أن لا اله الا الله قال لي الله ﷻ يزيدك يا ابني توفيق الله ﷻ يزيدني عناية الحمد لله يا ابني هذا كيف بيصير يا ابني. الله ﷻ يفتح على قلوبكم يا ابني بدها ذكر الله أذكر الله ﷻ بتعرف هالأمور كيف بتصير بيكون قاعد ما جاية لباله ما بتشوفه الا فز والله طالبك وجاء لعند الشيخ شو يلي خلاه يجي الأرواح يا ابني تتخاطب من غير ما تسمع الأجساد فهذه الروح لسى معه يا ابني اذا يرفع الحجاب عن الروح فبتسمع تسبيح الكون مو كلام فلان مع فلان تسبيح الكون الجبال تسبح نعم الأرض تسبح الشجر تسبح نعم اقرؤا قول الله تعالى جل جلال الله ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ) شو في بالأرض الجبال والحجار كلها تسبح إن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم أنتم ما تفقهون تسبيحهم نبينا عليه الصلاة والسلام بين الصحابة واحد سأله شو الدليل أنك نبي شو الدليل النبي ﷺ أخذ الحصى وقال هذه الحصيات تشهد بأني رسول الله صارت الحصى تسبح بكف النبي ﷺ سبحان الله سبحان الله كلهم سمعوا حطهم بإيد سيدنا أبو بكر (رضي الله عنه) سبحوا حطهم بيد سيدنا عمر (رضي الله عنه) سبحوا حطهم بيد سيدنا عثمان(رضي الله عنه) ما عادوا سبحوا .. لما هم سكتوا لما كانت البرداية مرفوعة سمعانين لما ارتخت البرداية ما عادوا سمعوا عم اتسبح الجبال عم اتسبح الأرض عم اتسبح الشجر لكن لا اله الا الله من رحمة الله ﷻ الذي جعل الغفلة على الإنسان. هلأ لو بدك وسمعت أو شفت الأرض تقول الله الله الله بتقدر على القعود بتقدروا تقعدوا عليها لأ لو بدك تركب بالسيارة شفت الطراحة تقول الله الله الله ما بتقدر تركب فالغفلة لأجل التوجه للحياة أما لو كشف الغطاء لما هم سكتوا لكن لما كانت البرداية مرفوعة سمعانين لما ارتخت البرداية سكتوا الجبال عم اتسبح والأرض عم اتسبح والشجر عم اتسبح لكن لا اله الا الله من رحمة الله ﷻ جعل الغفلة على قلل الإنسان يعني لو بدك تقعد شفت الارض تقول الله الله الله بتقعدوا عليها لأ اذا بدو يطلع عالمطبخ شاف الأرض عم تذكر الله ﷻ ما عاد يقدر يطلع ما ذِكر أنا بدي بلط البيت اشتريت صخرة بدي بلط البيت بلاط لون زهر اشترينا صخرة متر ونص ×متر نشرناها جينا عم انبلط واذ لما جئت امبلط الأرض كلها اسم سيدنا محمد ﷺ محمد ﷺ البلاطة الأولى والثانية والثالثة كلها محمد ﷺ محمد ﷺ محمد ﷺ شو هاذ قال والله هيك الرخامة طلع فيها اسم سيدنا محمد ﷺ من أولها لآخرها صورناها الصورة موجودة عندي صورناها هالصورة اسم محمد ﷺ قلت ما بقيت أدخل عالمطبخ شلون هذا اذا كتابة شلون اذا عم تذكر جاء. الله ﷻ يرضى عليه بعض الإخوان وحطينا اليدين محل الكلمة وأقمنا البلاطة حتى نحسن نستغل بالمطبخ صخرة من أولها لآخرها اسم محمد ﷺ واضحة ظاهرة اذا الله ﷻ وفقنا سأريكم اياها عندي نقتلها عالكمبيوتر كيف نقدر نلعب عالأرض هذا اذا كانت بلاطة واحدة كيف لو سمعتها عم تذكر الله ﷻ فلذلك الغفلة من نعمة الله عز وجل أنك لا تسمع حتى نحسن نقعد فالكون كله يا ابني يسبح الله ﷻ ما من ذرة في الكون الا وهي تسبح الله عز وجل فالحصى سبح سارية سمع صوت أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الجبل الجبل وهكذا أرواح الأولياء رضوان الله عليهم الله عز وجل قال ( وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ) بروح منه كيف هي التأييد هذا يا اخي حال أهل الله ﷻ وحال أولياء الله ﷻ ما ورد في كلام النبي ﷺ كذلك عند الامام الترمذي قال يقول الله تعالى ما تقرب إلي عبدي بمثل ما افترضته عليه أفضل شيء تتقرب إلى الله ﷻ الفريضة ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها بي يسمع وبي يبصر وبي يمشي هذا وبالنسبة للناس فيها استغراب كيف هيك كيف عم يسمع بالله ﷻ ويبصر بالله ﷻ وعم يحكي بالله ويده ورجله كيف يا اخواني اذا بدي جيب لكم اياها مفصلة ما بيطلع بايدكم تاكلوا كوساية من المزرعة منجيب الكوسا بنحفرها ونجيب الرز منتبله ونجيب اللحمة بنفرمه بحسب الكوساية اذا بدنا نعمل أبلما بنجيب اللحم مفرومة نقدمها لكم كوسا مطبوخة مع اللحم كيف هذا بيصير كنت سمعه فبي يسمع وبي يبصر وبصره فبي يبصر نعم يا ابني استنوا علي حتى أشرحها لكم باذن الله ﷻ بنعرفوها حقيقة من غير لبس ولا شبهة عندما علمتكم ذكر الله ﷻ قلت لكم ذكر الله ﷻ ينتقل من مكان الى مكان حتى يصل الى آخر مرتبة بالذكر أن يكون في الشريان التاجي في القلب هذا اسم الله ﷻ مركزه في الشريان التاجي شريان التاجي الذي بيطالع الدم الى الدماغ ماهيك له فرع الى الأسفل يعني له فرعين فرع للأعلى وفرع لتحت لما الذاكر عم يذكر اسم الله وين تمركز الاسم بالشريان التاجي فالدم لما عم يسري عم يطلع من الشريان الى الدماغ ومن الدماغ الى الرجلين الدم عم يمر على اسم الله ﷻ اسم الله ﷻ ما هو الله ﷻ نور السموات والأرض فالدم عم يخلط بنور الله ﷻ لما يجي الدم الى الدماغ الدماغ يتغذى بذكر الله ﷻ العين عم تتغذى بذكر اسم الله ﷻ والأذن تتغذى بنور الله ﷻ فلما العين عم تنظر بنور الله ﷻ ما اتشوف بقوتها الأذن صارت تسمع بنور الله ﷻ ما بقوتها فأصبح المؤمن يسمع بنور الله ﷻ ويبصر بنور الله ﷻ فاذا اعتنى الذاكر وأكل اللقمة الحلال وهو في الطعام كان الذاكر لله ﷻ وهذا السر في الذكر لله عز وجل يجعلكم أهلا لذلك الذكر عندما يأكل وهو يذكر الله ﷻ اللقمة التي يأكلها الفم يمضغها ستة عشرة مرة والقلب كل مضغة فيها اسم الله الله الله عم تنعجن اللقمة بنور الله خمسة عشرة مرة عم تنزل في المعدة نور عم يمتص لعابات وهو في الطعام كان ذاكر لله ﷻ. الله عز وجل يجعلكم أهلا له ولقربه ياابني القلب عم يضخ بكل لقمة يقول الله الله عم تنعجن اللقمة عم تمتص المعدة مع نور الله ﷻ الطعام دخل نور وخرج مع الدم نور .. مرر على اسم الله ﷻ النور نور على نور يهدي الله ﷻ لنوره من يشاء بيصير لما بيبطش يضرب بقوة الله ﷻ ما بقوته لما بدو يمشي يمشي بنور الله ﷻ ..هذا الذاكر يا ابني اذا كان ذكر الله ﷻ ومع الذكر أكل لما تاكل لاحظ أنت مع كل حركة حنك قلبك يقول معها الله ﷻ الله ﷻ بيصير علكك للقمة بتصير تعلك بالله ﷻ ببساطة عصارة الطعام دخل الى الشرايين مُنوّر وخرج مُنوّر فصارت أذنيك تسمع بقوة الله ﷻ ممكن هذا؟ نعم، جربوا حالكم اذكر اقمض كل تلاحظ مع كل لقمة قلبك عم يذكر الله ﷻ أكلت عشرة لقيمات مئة وخمسين مرة قال فيها القلب الله الله الله مئة وخمسين مرة نور ضخ بنور الله ﷻ تصل الى القلب نور مرّ على اسم الله ﷻ نور الطعام فيه نور والقلب فيه نور، نور على نور الله ﷻ.. الله ﷻ يوفقكم يا ابني هذا السماع شيء والحقائق شيئاً آخر لما بتصير معك بتعرف شو معناها اذكر الله ﷻ حتى تلاحظ طعامك وشرابك تأكل بنور الله ﷻ وتشرب بنور الله ﷻ وتنام لله ﷻ لله ﷻ ما بقى لك أنت حظ نفس صار عملك كله لله ﷻ لله..هذا الذاكر يا ابني شو الفرق بين الغافل وبين الذاكر وهذا يأكل شهوة وهذا يأكل لذة بالله ﷻ ؟ الغافل يأكل لشهوة البطن في فرق بين لذة بالله وشهوة البطن هذا شرب وهذا شرب هذا شرب ربّاً للجسد وهذا شرب بالله ﷻ تقربا الى الله ﷻ حتى يتقون على طاعة الله ﷻ هذا هذا شرب عبادة وهذا سربه مباح في فرق يا ابني هذا تزوج يكف نفسه عن الشهوات وهذا تزوج لله ﷻ حتى ذاكر لله ﷻ على كل حال من الأحوال لذلك الله ﷻ وصف بالقرآن أهل الذكر وصفهم بهذه الحالة( رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ). هذا حال معقول أنا عم بيع واشتري بذكر الله ﷻ نعم يا ابني بِكم هذا ؟ بمئتين لا بمئة وثمانين لا بمئة وتسعين لا بمئة وخمس وتسعين عم يبيع ويشتري وعم يذكر الله ﷻ. الله ﷻ هكذا يريدك لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ﷻ حاضر مع الله ﷻ حتى في بيعه وشرائه نعم ما غفل عن الله ﷻ لا في بيع ولا في شراء ولا في طعام ولا في شراب ولا في نكاح هو مع الله ﷻ هذا الفرق بينك وبينه هذا الفرق فلذلك ما تقرب اليّ عبد بمثل ما افترضته عليه يؤدي الفرائض أول الصلوات الخمس صيام رمضان هذه الفرائض ولا يزال عبدي يتقرب اليّ بمثل ما افترضته عليه بالنوافل كل شيء غير الفرض نافلة كل صلاة غير الفرض نافلة السنن تحية المسجد نافلة صلاة الضحى نافلة قيام الليل نوافل طيب القرآن في الصلاة فريضة القرآن في غير الصلاة نافلة أنت ماشي عم تقرأ القرآن هذا نافلة جلسة الذكر فريضة، الذكر في الطريق نافلة، جلسة الذكر الصباحية فريضة أما في الطريق رايح جاي عم تذكر الله ﷻ هذا نافلة كل واحدة لها نافلة فكلما زودت بالنوافل فكلما تزداد قرباً الى الله شو معناها يعني كل ما زاد الوقت أكثر أنت في كل حال مع الله هذا المراد أكثر وقت مع الله مراقبة ومجالسة لذلك قل لي من تجالس أقل لك من أنت فهمته عليّ الآن الذاكر عم يجالس مين الله في ذهابه وفي ايابه في قعوده ذاكر سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر عم يذكر الله ﷻ مجالس لله ﷻ والمجالس دائما بدو ياخد من جليسه الذي يقعد اما الثلج بدو يبرم والذي يقعد امام النار يشعر بالدفء والذي يجلس مع النور بيتنور قلبه بالله ﷻ. الله ﷻ نور السماوات والارض اخواني لازم تكون فيكم طبيعة من غير واحد ما يعلمكم اياها لازم تحس فيها طبيعة ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بتسمع بالله ﷻ نعم وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها نعم ورجله التي يمشي بها لانه يمشي لله ﷻ ما في عنده شي لنفسه وبيرجع لله ﷻ كل عمله يكون لله ﷻ ما في عنده شي لنفسه زار فلان لوجه الله ﷻ زار ارحامه لله ﷻ نزل الى العمل لله ﷻ رجع من السوق لله ﷻ كل اعماله لله ﷻ قل لي من تجالس وانا اقول لك من انت الذي يجالس التجار بيصير اينما جلس بدو يحكي بلغة التجار ما هيك الذي يجالس الاطباء بيصير اينما جلس يتكلم بلغة الاطباء اخي درست الطب يقول لا والله لكن جالس فجانس الذي يجالس الله ﷻ في ذكره بيصير معه من هذا النور من هنا بعض اللذين ما تقيدوا باوامر الشريعة من هنا ذللوا صار عندهم ذلك لانه شاف سمعه بالله ﷻ وبصره بالله ﷻ يبطش بيده بالله ﷻ قال حسبي الله اعوذ بالله الذين هنا بدون شريعة ذللوا نور الهي اما تصير الله ﷻ كلا حاشى الله يبقى العبد عبد والرب رب لو صار بكل هذه الانوار الله عز وجل اعطاك هذه الانوار لانقاذ الخلق وتدل الخلق على الله ﷻ اما يقول انه صار كذا او صرت كذا اقول له اقعد مع جنب صار شيطانا. لذلك سلوك الطريق بغير الشرع يصل الانسان الى الزندقة في بعض الاوقات نسال الله سبحانه العفو والعافية يا رب الروح الثالثة من اجل ان نكمل البحث هذه الروح كمان الان اصبحت قليلة الان صارت قليلة الروح التي تشم ريحة حب اهل الله ﷻ ريحة اهل الحب بتشم شو جابك لعند الشيخ شو يلي جابك جابك في ريحة شميت ريحة هذه الرائحة قال فيها النبي ﷺ حديث رواه الامام البخاري رضى الله عنه وارضاه قال الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وفي رواية الترمذي زياد كلمة وصحيح الترميذي كما قال الارواح جنود مجندة تلتقي فتشام تشم تلتقي مع بعضها بتشم ريحة بعضها تلتقي فتشام فما تعارف منها إئتلف وما تناكر منها إختلف انا الان راح اسئلكم من متى تعرفون الشيخ ممكن واحد يقول والله انا صار الى سنتين اعرف الشيخ ممكن انا صار الي سنة من يوم بعرف الشيخ انا بعرفكم من اكتر من مئة الف سنة المعرفة بيني وبينكم اكثر من مئة الف سنة من يوم ان كنا في عالم الذر في عالم السماء هناك التقت ارواحنا وتعارفت ارواحنا فما تعارف منها في عالم السماء إئتلف في عالم الارض هناك شفت حالك بتحب الشيخ هنا تقول والله اعرف الشيخ كاني اعرفه من خمسين سنة شو الذي عرفك فيه اجتمعت فيه لا والله كأني شايفو ليكون شايف الشيخ في المنام من عشرين سنة تحقق الان المنام والله ﷻ شايفوا أعرفه والله احببته ما بعرف احببته شو الذي حببك فيه اعطاك مصاري لأ اطعمك لأ لكن ليش احببته الروح تشم تشام فما تعارف منها في عالم السماء إئتلف في عالم الارض وما تناكر منها في عالم السماء اختلف هنا اتى رجل الى سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه قال له يا امير المؤمنين والله اني احبك قال له لو احببتني لاحبك قلبي قلبي لا يحبك فمعناه كذاب بالحب لا تحبني يا امير المؤمنين اني اقول لك احبك قال انك كذاب فقال والله انك صدقت اني اردت ان اراهن عليك لكنك عرفت الحق المداهنة على سيدنا علي ما مشيت قال لو احببتني لاحبك قلبي الان انتم احببتم الشيخ لان قلبي احبكم وانتم احببتموني روح دور على غيري لو رحت ما بتستطعم برا بدو يرجع هذه يا ابني الارواح عم تشم بعضها البعض واحد بيكون ماشي بالطريق يمر من امام مسجد يقول شو في بهذا الجامع يقول والله ما بعرف يدخل الى المسجد بيعلق بالشيخ مرة جربنا كنت بحارة لكراد فبتعرفو حارة الكراد قرب مستشفى ابن النفيس بجامعي جامع سعيد باشا اجا عبالي ان اطلع درس بمسجد نبي الله ذو الكفل حكيت لبعض الاخوان قلت لهم بدي اطلع درس بنبي الله ﷺ ذو الكفل يا سيدي شو بدك بهل الطلعة لفوق حطينا خبر طلعت درست في نبي الله ﷺ ذو الكفل نقلت الدرس من على المأذنة للمسجد انسمع الدرس للجسر الابيض في اخ مجند طلع وصل امام بيته وصل الى الجامع شافني نظر هيك من برا ضل واقف برا كان الله ﷻ يرضى عليه اخونا عدنان الخطيب قلت له الطير وصل شو الطير قلت الطير وصل بكرا بفوت ع القفص تاني جمعة اجا وجلس عند الباب ثالت جمعة قرب شوي قلت لهم استنفروا متى فات حطوا بالقفص اربع خمس جمع دخل بالحلقة طلع ما شاء الله .الله ﷻ جعل الخير على يديه وجعل الفتح على يديه رحمة الله عليه ابو هيثم هذا لما الله ﷻ ركزه اركنا الجامع طلعنا من شان صيدي واحدة اشتغل حلاق لشيخنا طول حياته وانا كان يحلقلي متل هذه الصيدة هذه لا اله الا الله امر روح درس بالاموي رحنا درسنا بالاموي من شان صيده الله ﷻ يتمم فضله ويجعلها خالصة لوجهه الكريم (امر) طلاع لبيروت طلعنا لبيروت مشان تصيدت كم واحد الله عز وجل اكرمهم الان بيجوا من بيروت من اجل سماع الدرس بيجو من الساعة التانية من بيروت في منهم من الواحدة والنصف وما شي اديش بنام نصف ساعة او تلات ارباع الساعة يقوم من اجل ان ياتي الى الجامع ليسمع الدرس ويرجع من حلب من حلب جايه من شان يسمع الدرس الان هون اهه الله ﷻ يرضى عليهم (امر)طلاع على حلب في كم خصوصيات هؤلاء بعرف الله ما بيبعت الا اهل الصفاء ما بيبعت الا اهل الوفاء المعم اللهم اجعلنا من الصادقين ما بدنا نطيل عليكم من شان وظائفهم ورد قال النبى ص ان ارواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وما راى احدهم صاحبه قط شلون عم تلتقي الارواح عم تجتمع بتشوفو بالمنام بتشوفو باليقظة نقول له فلان جايه لعندك بتكون قاعد عم تذكر الله ﷻ بتكون قاعد عم تاكل بيخطر لبالك فلان والله اشتقت له ما بتشوفو ما بتشوفوا الا بعد عشر دقايق او خمس دقايق يدق الباب السلام عليكم دخيل الله ﷻ الان كنت افكر فيك فمعناها الارواح التقت قبل ما تلتقي الاجساد يا ابني في من الارواح صار روحاني صار روحانيا وهذا اكثر ما يكون من اهل القلوب كثير ما يكون معهم فلان ما بشوفوا الا اجا شو جابك الروح جذبت الروح يا ابني هذه الروح التي تشم فالقلب له روح يا ابني والاجساد لها روح والاخلاص له روح كل واحدة لها روح الناس تتفاوت في هذه الارواح كل واحد له مستوى تغلبت عليه الارواح صار روحانيا غلبت عليه حاله الروح صار روحاني واحد تغلب عليه حالة فقدان الروح بيصير بهيمة بصورة بشر لكن النفس بنفس بهيم اكل وشرب ونكاح ما في عنده غير هيك هذه حالة البهائم واحد قوية روحانيته صار من اهل الروح يا ابني ما احلى الروح لما بتقوى اذا الله اكرمكم يا ابني وذكرتم الله ﷻ وقويه ارواحكم مجرد ان تنتقل الى روحانيه رسول الله ﷺ تجد نفسك مع رسول الله ﷺ اي روح اي وقت تتوجه تجد روحانيته رسول الله ﷺ معك ومتى قوي هذا الحال معك بتصير تراه معك في بعض الاحباب يقسم اليمين يقولو والله ما بطلع من البيت الا لشوف سيدنا النبي ﷺ عن يميني وشيخي عن شمالي يمشي مع النبي ﷺ ومع شيخه بيصير نعم يا ابني هذا كله من قوة الروح يراهم امامه دائما اينما حل يراني هذا كم معصية بتعمل كل يوم كم معصية ولا خطيئة كله روح هذا الذكر يا ابني فالذكر يا اخواني انا علمتكم الذكر حتى مرايتكم تصفى الذكر يطهر المرايه لما مرايتكم بتوجهها الى رسول الله ﷺ ترى صورة رسول الله ﷺ في مرايتك وجهها الى سيدنا موسى ترى سيدنا موسى وجهها الى سيدنا ابراهيم ترى سيدنا ابراهيم مرايتك يا ابني متى وجهتها للشمس التي هي اد الدنيا بالف مرة معقول هذه الشمس العظيمة تنزل لهذه المرآة الصغيرة نعم ليش نزلت لان المرايه نقية وصافية صفي مرآيتك تنطبع الارواح فيها ولا تصفو المرآة الا بالذكر كما قال النبي ﷺ ان القلوب لتصدء كما يصدأ الحديد وإن جلائها بذكر الله والصلاة فالذي بد?