الدرس الاخير اليوم والمحاضرة الاخيرة من سورة سيدنا هود صلوات الله وسلامه عليه.. مرت الاية (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ) .. اخدنا فيها درسين.. اليوم درسكم : (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) ختام السورة جمع كل ما في السورة لينبه الانسان انك اينما كنت وحيثما كنت واي عمل عملته فالله به عليم.. سواء كان في بلده او كان مسافرا او في الجو او في البحر فهو بعلم الله سبحانه وتعالى.. (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).. من نعمة الله عز وجل ان الله عز وجل ما خلق الانسان عبثاً .. ما خلقه هيك خليك هيك.. ما اراد الله للانسان ان يكون مثله كمثل الحيوان يعيش ليأكل ويشرب وينام.. انما خلق الانسان وفضله بأكرم شيء فضله بالعقل.. جعل له عقلاً .. العقل مرتبط بالارادة.. اذا اردت شيئاً العقل يوحي اليك ان افعل كذا او كذا.. فجعل لك عقلا وارادة وهيدول سميناهم الجواهر الثلاث : العقل والارادة والاختيار.. الله عز وجل خلق للانسان هذه الثلاث جواهر.. وهذه الثلاث جواهر ما فرح بها الا الانسان.. الارادة تريد.. وفي العقل ترى ايهما احسن ثم تختار فتعمل .. فهذه الامور الثلاثة كرم الله بها الانسان .. ومن اعظم التكريم حتى نشكر الله الشكر الكامل الله عز وجل علم ان هذا الانسان الذي خلق.. خلق من طين اسود.. ومنتن.. من حمأ مسنون..حمأ يعني الطين الاسود.. المسنون يعني له ريحة.. فخُلق معنى ذلك فيه نقص.. وهذا النقص لا بد ان يظهر على الانسان.. لكن الله عز وجل اراد للانسان ان يكون من اهل الكمال.. ان يكون كاملاً ليكون جليس الله في الجنة.. لهذا الكمال ارسل الله الانبياء مبشرين ومنذرين.. ارسل الانبياء مزكين للنفوس مطهرين للنفس حتى تكون نفس زكية طاهرة مطمئنة تكون جليسة لله تعالى.. ارسل الانبياء وانزل مع الانبياء الكتب رسالة الهية موجهة اليك ايها الانسان لتكون اسعد مخلوق في الحياة.. في الدنيا لتنال السعادة الكبرى وفي الدار الاخرة لتكون جليس الانبياء وبقرب الله عز وجل في جنة عرضها السموات والارض.. هذا فضل الله عز وجل في خلق الانسان.. فاذا الله عز وجل خلقك وارسل لك الرسل وانزل مع الرسل الكتاب الدستور يلي بده يبني حياتك وسعادتك في الحياة.. فجعل الله في الانسان.. فالناس اقتسموا قسمين : قسمٌ نال السعادة فأخذ من قول الله عز وجل :
(وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) .. هذا يلي استقام وانتفع من مجالسة الانبياء وصحبتهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.. واما الفئة التانية التي ابتعدت عن المعلم وعن المربي ومشيت على هواها فقد قال الله تعالى فيهم :
(وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا)
استهزؤوا بالايات وبالرسل فنصيبهم يوم القيامة في نار .. هيدوليك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون اما هيدول الخوف والحزن والعذاب.. فالله عز وجل اذا لما انزل القرآن انزل هذه الاية في اخر السورة تنبيها لكل مسلم ومسلمة
(وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) .. هذه الاية تتحمل 3 اشياء.. اولاً (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ ) يعني الله عالم.. ثانياً الله يحصي عليك ما عملت الاحصاء.. تالت وحدة المحاسبة.. الله يحاسبك يوم القيامة على ما عملت.. فآية نقرأها ونمشي عنها لكن فيها 3 اشياء لازم ينتبه الانسان لهم.. اول وحدة علم.. الله عالم بما تعمل.. تاني وحدة يحصي عليك وانت ناسي.. تالت وحدة الله يحاسبك يوم القيامة على النقير والقطمير.. على الذرة الحساب... فاذاً منفكر بعلم الله عز وجل اولا.. (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ).. يعني الله عليم بما تعملون .. عالِم بما تعمل لا تخفى عليه منك خافية.. (لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)
علم الله عز وجل علمٌ محيط انكشافي.. يعني ما في الك منفذ من الكل الجهات الله يراك.. وانكشافي ما في شي مستور... عند الله كله مكشوف.. سُتر عنك ولكن عن الله لا يٌستر.. فالله عز وجل يعلم الذرة في اعماق البحار كما يعلم النجمة في السماء.. لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء.. فإذا كان علم الله بهذه الدقة قال : يعلمُ سيدنا موسى صلوات الله وسلامه عليه لما أُمر بضرب الصخرة فضرب الصخرة فانشقت عن دودة.. الصخرة كانت 7 فلقات كلما يضرب صخرة تنفلق عن صخرة تانية صخرة تالتة .. السابعة انشقت طلع فيها دودة.. سمع سيدنا موسى هذه الدودة تقول: سبحان من يراني .. الله كشف الغطاء عن سيدنا موسى فسمع الدودة تدعو وتقول : سبحان من يراني ويعلم مكاني ويسمع كلامي ويذكرني ولا ينساني.. الدودة جوات 7 صخرات تدعو.. يا سبحان الله.. جوات 7 صخرات؟ نعم.. لا تخفى عليه خافية من مخلوقاته.. فاذا كان المخلوقات الصغيرة الله يعلمها فانت الله لا يعلم ماذا تفعل؟ فإذاً من علم الله عز وجل علم الله علم محيط انكشافي.. يعني ما في ستر.. انت ورا الباب ما بتعرف شو موجود.. والله يعلم الظاهر والباطن والمخفي والسر واخفى من السر.. ناوي هلق اذا طلعت من الدرس شو بدك تعمل.. الله علم ذلك..
بعد يومين تلاتة بدك تعمل كذا.. بدك تنوي بعد يومين تلاتة .. الله يعلم نيتك بعد يومين تلاتة من هلق.. هيدا الاخفى.. فاذا كان الله يعلم السر واخفى .. اذاً لازم تنتبه.. كلامك محصى عليه نظراتك التفاتاتك حياتك كلها محصى عليه.. فاذا كان سواء نظرنا في السماء والنجوم والشموس والاقمار والمذنبات والغمام وما في السماء كله بعلم الله يسير وبعلم الله يتحرك.. فالشمس لا تمشي الا بإذن الله والقمر لا ينير الا بإذن الله والكواكب كلها مرتبة ترتيب بقانون الله عز وجل.. كلها بنظام الله سبحانه وتعالى.. يذكر ان الامام الزمخشري (رضي الله عنه) كان في اول الامر ضد اهل السنة.. يعني عقيدته معتزلة.. فلما تاب ورجع ألّف 3 ابيات شعر .. رؤوه بعد الموت ماذا فعل الله بك؟ قال : غفر لي بهذه الابيات :
يا من يرى مد البعوض جناحه.. البعوضة الناموسة الصغيرة..
يا من يرى مد البعوض جناحه.. في ظلمة الليل البهيم الأليلِ.. في ظلام الليل الله يعلم البعوضة ماذا تفعل..
ويرى نياط عروقها في نحرها .. يعني قديش رقبتها بتكون رفيعة
والمخّ في تلك العظام النُّحّلِ.. قديش اجر البعوضة رفيعة وسط منها في نخاع .. النُّحّل يعني الرفيعة..
امنن عليّ بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول.. بهذه القصيدة قال : غفر الله له..
فإذاً الله عز وجل يعلم ما صغر في الرمال في اصغر من الرمال.. الله يعمل الذرة.. اصغر من الذرة علم الجراثيم.. اصغر من الجراثيم الميكروبات.. اصغر من المكروبات الفيروس .. بده يتكبر 20 – 30 الف مرة لحتى تشوفه.. فمن خلق؟ ومن رزق ؟ ومن اطعم؟ ومن .. فالله اعلم بذلك.. لذلك انتبه انت مراقب.. ماذا تتكلم يسجل عليك.. ماذا تلتفت ماذا تنظر .. في طريقك نظرت كذا نظرت كذا.. الله عز وجل عليم بذلك.. فاذا كان الله عز وجل عليم بذلك معناتها لازم تنتبه.. فعلم الله عز وجل قلنا اولاً العلم.. ثانيا.. احصاء.. الله يحصي عليك كل حركة تتحركها وكل كلمة تتكلم بها.. قال الله تعالى :
(يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ) .. احصاه الله.. كله مسجل.. احصاه الله ونسوه.. وفي اية الكهف
(وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا)
مثقال الذرة احصاها (وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)
فمعنى ذلك انه بكل عمل تعمله احصاه الله عليك.. ان قرأت القرآن احصى عليك وجعل لك الجزاء والاجر على ذلك.. عملت السوء احصاه الله عليك وجعل لك العقوبة على ذلك.. في عقوبة في الدنيا وفي عقوبة في الاخرة.. اذا كنت من اهل الكرامة عند الله عز وجل فورا يعاقبك بعد الذنب في الدنيا .. بيجيك بعد الذنب بيجيك المعاقبة مباشرة.. هذا دليل عنده كرامة عند الله عز وجل.. اما اذا خبأله ياها للاخرة نسأل الله السلامة.. بالاخرة العذاب كله.. فإذا كان احصاه الله.. يقول النبي ﷺ : يقول الله تعالى في الحديث القدسي: يا عبادي انما هي اعمالكم أحصيها لكم.. ثم اوفيكم اياها.. فمن وجد خيراً فليحمد الله يعني على التوفيق.. ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ الا نفسه.. لان الله بيّن لك الحلال والحرام بيّن لك الخير والشر.. بيّن لك السعادة والشقاء فاذا كان تركت السعادة والتفتت للشقاء تركت الخير والتفتّ للشر فالله يعلم ذلك وسيحاسبك عليه..
فاذاً انتبهوا يا اخواني منا قاعدين هيك بحياة فارغة.. احصاه الله ونسوه.. كل وحدة عم تتسجل عليك... غضبت بالبيت الله سجلها عليك.. ان غضبت مع جارك الله سجلها عليك.. مع ابنك.. الله سجل عليك.. كلها مسجلة وكلها تحاسب عليها يوم القيامة.. ان خيرا فخير وان شرا فشر.. دخل البيت فقال لزوجته : اسعد الله مساءك غفر الله لك الله يخليلنا ياك.. كُتبت عليه كلمات صالحة.. يوفى اجرها يوم القيامة .. واذا كان فات للبيت وينك ولي؟ يا مقصوفة الرقبة سُجلت عليه كلمات سوء يؤجر عليها يوم القيامة عقاباً وحساباً.. ان غفر فذلك الفضل منه وان لم يغفر فبدك تتحمل العذاب.. خذوه فغلوه.. بتنحط الاغلال بيديه ورجليه ثم يلقى.. نسأل الله العفو والعافية.. فاذا كان الله احصى عليك اسمع الله عندما يقول :
(فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ) .. الله.. فلنقصن عليهم بعلم.. الله يقول لك فعلت كذا وكذا .. بعلم.. علمه وسجله عليك.. لذلك يا ويلتنا ..
(يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا)
فانت يا ابني قاعد تحت الميكروسكوب عم ينظر اليك ويسجل عليك كل حركة وانت منك حاسس على حالك منك شاعر شو في حواليك منك شاعر شو حكيت شو تكلمت مبارح لما طلع خلقك شو تكلمت.. اول مبارح لما زعلت شو حكيت؟ نسيت.. اما الله سجله عليك.. تسجيل لا يمحى.. الملائكة سجلوا عليك.. رقيب وعتيد.. سجلوا عليك.. الارض سجلت عليك..
(يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا) .. احكي شو عمل.. عمل كذا كذا كذا.. الارض تشهد والجدران تشهد والسقف يشهد واليدين تشهد والرجلين تشهد والله عليك شهيد.. وين بدك تهرب؟ يؤتى بالعبد يوم القيامة تعرض عليه صحائفه يقال له هل ظلمك الكتبة الحافظون؟ ظلموك شي ؟ يقول لا يارب.. كتبوا عليك شي منك عامله؟ لا يا رب كلهم.. اذاً في اقرار بكل شي عمله.. اما ان يغفر بفضل وكرم واما ان يحاسب.. فالحساب على النقير والقطمير.. عالذرة.. قال تعالى
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ).. القسط يعني العدل .. مثقال حبة.. ما حبة.. مثقال حبة من خردل.. مين منكم بيعرف زريعة عرف الديك المخملي .. مخمل احمر او اصفر.. اذا هزيته بيطلع منه حب صغير..هي الخردلة.. مثقال الذرة منقطعها 70 قطعة الشقفة من ال70 اسمها ذرة.. فاذا مثقال الذرة بده يحاسبك عليه نسأل الله العفو والعافية.. نسال الله العفو عن ذنوبنا والعافية في حياتنا الدنيا والاخرة.. فاذاً اولا علم.. انتبه انت منك عبث بهالحياة موجود.. انت مراقب.. علم الله احصاء الله ثم حساب الله.. حساب بده يحاسبك على كل وحدة..
(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ)
على مثاقيل الذر.. نعم.. لا يؤذن بكرا يوم القيامة.. لا يؤذن لرجل ان يدخل الجنة ولرجل من اهل النار له عنده حق حتى يعطيه حقه.. حتى اللطمة.. لو ضارب واحد لطمة لا تدخل الجنة حتى ياخد حقه منك.. فلذلك النبي سأل الصحابة ﷺ أتدرون من المفلس؟ سكتوا الصحابة.. اتدرون من المفلس؟ قالوا يا رسول الله المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع.. لا في اواعي ولا مصاري معه هيدا مفلس ما معه شي.. فالنبي ﷺ قال لا ليس بهذا.. المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وحج وزكاة وقد عمل وعمل .. لكنه ضرب هذا وشتم هذا واغتاب هذا واكل مال هذا .. فيأتوا كل الخصماء كل واحد بده ياخد حقه.. وقد قيل انه لا يرضا يوم القيامة فالدانق الواحد يعني القرش .. لا يرضا ب 700 صلاة مقبولة .. ما صلاة .. 700 صلاة ما بيرضا بالقرش الواحد.. بكرا خود من حسناته على قد مظلمتك.. تقول يا رب ما كفوا الحسنات تبعه .. حط عليه سيئاتك.. هيدا دخل الى النار وهيداك الى الجنة.. جارك سكرجي بتقعد بتحكي عليه.. يخرب بيته هالابن كذا.. كله تسجلت.. فيوم القيامة يؤتى بك انت المصلي الصائم التقي المؤمن.. ويؤتى بالسكرجي.. يقول له يا رب خدلي حقي منه.. قديش حكى عليّ قديش سبني قديش اغتابني.. خود من حسناته على قد مظلمتك.. بياخد صلواته وصيامه وحجه.. يا رب ما كفى. بيقول له حط عليه سيئاتك .. حط سيئات شرب الخمرة عليه اخد حسنات الصلوات هو فات عالجنة وانت دخلت عالنار.. هذه هي الخسارة الكبرى
(قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)
في حساب بكرا يا ابني.. تدقيق الحساب .. ما تظنها انه شغلة عالبركة ومشان خاطرنا ومشي الحال ما في يا ابني.. الناس بيظنوا الشفاعة انه اذا عملوا خلص النبي بيشفعلن مشان خاطري فوتوه.. لا يا ابني في حساب.. واحد من اهل الجنة ما بيفوت وواحد من اهل النار عليه حق حتى يعطيه حقه.. ولا يدخل واحد من اهل النار الى النار وله عند واحد من اهل الجنة حق حتى ياخده منه.. بكرا بالحسنات يا ابني.. الحسنات والسيئات.. هي العملة في الاخرة.. كتروا عملة الاخرة.. عملة الدنيا ليرة سوري وليرة لبناني والدولار والين والمن وكذا .. بكرا حسنات وسيئات.. يا بتطلع رابح بتفوت عالجنة او بتطلع خاسر.. راحوا حسناتك ما بقي عليك حسنة واحدة .. فالله عز وجل من رحمته يقول : عبدي فتش من يعطيك حسنة.. ما ممكن تدخل الجنة وانت ناقص.. بدك حسنة.. بهالموقف بيروح بشوف ابوه بيقول له يا بابا حسنة بيقول له انا ناقص متلك بيهرب منه.. امه بتهرب منه اخته بتهرب منه زوجته بتهرب منه.. اقرؤوا
(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ) اولاده كلهم بيهربوا منه.. ما بيلاقي حدن.. بيدوخ بين كل هالخلق كلهم من ايام ادم الى ان قامت الساعة مين بده يعطيه حسنة؟ فاذا كان له اخ في الله اذا اخيت واحد في الله بتجي انت وياه عالجامع بتطلع انت وياه بتذكروا الله بتقروا قرآن سوا اذا اخيت واحد في محبة الله شافك خير ان شاء الله مكروب والله نقصني حسنة واحدة حتى ادخل الجنة .. والله قال لي دوّر شوف مين بيعطيك.. قال له اي بسيطة انا بعطيك حسنة.. انت؟ يقول انا اخيتك في الدنيا واخيتني.. فكنت في الدنيا تؤثرني على نفسك كنت بالدنيا دائماً تذكرني بالله هلق بدي كافيك فانا ناقص متلك حسنة.. خود حسنة مني فوت فيها عالجنة.. فينظر الله اليهما ويقول : كريم تكرم على الكريم؟ خذ بيد اخيك وادخلا الجنة وانا اكرم منكما .. اذا في اخ.. واذا ليس لك اخ في الله يا مسكين.. ابوك راح وامك راحت وزوجتك .. صفيت لحالك وين؟ ناقص حسنة بتنزل درجة.. ناقص حسنتين بتنزل درجتين.. زائد حسنة بتطلع درجة.. زائد حسنتين بتطلع درجتين.. الطلعة اسمها درج والنزلة اسمها درك.. فيا بتطلع الى درجات الجنة.. الجنة مائة درجة.. ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض.. وجهنم بده ينزل.. اسفل قعر جهنم المنافقين.. في الدرك الاسفل من النار.. يعني الدرجة السفلى من النار ولن تجد لهم نصيراً.. فشوف حالك انت في حياتك يا ترى كمل ايمانك ولا ما كمل؟ وما ربك بغافل عما تعملون.. فاذا كان بده يصير الحساب بكرا.. الاب والابن والاخ والاخت والجار والصاحب كل واحد له حق.. فالله لا يضيع على طائع حسنة... حسنة واحدة لا تضيع عليك.. يؤتى برجل فيحاسب.. ما بيبقى له حسنة فيؤمر به الى النار.. فيقول الله تعالى له عبدي قف .. انك لا تُظلم.. اليوم ما في ظلم.. ان لك عندنا كنزاً مخبيلك ياه.. فيقول له يا رب وين ؟ هي الصلاة والصيام ما بقى في شي.. فيقول له ان لك عندنا كنزاً فتسقط من تحت العرش بطاقة الميزان بتطبش الميزان.. شو هي البطاقة؟ واذا بها : لا اله الا الله.. يقول له انت كنت مرة في حالة ضيق متضايق.. بضيقك قلت لا اله الا الله سجلتلك ياها وخبيتلك ياها لليوم.. فببركتها دخل الجنة.. اذاً بكرا في دقة.. اذا كان المؤمن حب يفكر دائما اشتري تذكرة القرطبي.. يكون عندك اقرأها حتى تعرف الاخرة شلون.. هي بالاخرة وحياة الاخرة.. والكتاب يلي قلتلكم للنووي كتاب للاذكار وهو افضل كتاب اذاً ولله المحاسبة.. اذا الله عز وجل بده يحاسبك
(مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)
فشوف حالك شو عم تعمل.. لذلك الله يرضا عنهم كانوا اباءنا واجدادنا الايمان معبي في قلوبهم .. كان كل يوم يصل الى البيت يعمل نصف ساعة جساب مع نفسه.. يفوت عالاوضة يسكر الباب قاعد اليوم شو عملت طلعت صباحا من البيت نويت ولا ما نويت .. طلعت بلا نية هي سيئة.. وانت طالع بالطريق ما ذكرت الله في الطريق مشيت 20 خطوة ما ذكرت الله هي خطيئة تسجلت عليك.. ركبت بالميترو قدام مين قعدت ومين قعد قدامك ذكرت حدن ولا ما ذكرت؟ عملك شو عملت شو كذا الى المساء.. حسناتك اكتر ولا سيئاتك؟ هيك كانوا اباءنا يا ابني.. هلق ما عاد وعي صباحه من مساؤه بده يركض مشان لقمة الخبزة.. كان كل واحد يطلعو 3 جيب.. جيبة عاليمين وجيبة عالشمال وجيبة بالنص.. النصانية معبيها حمص او بحص صغير.. حاطت ايده فيها .. كل كلمة يحكيها حسبها كلمة صالحة ولا غير صالحة؟ يقيم بحصة يحطها باليمين او بحصة يحطها بالشمال.. يصل للبيت يفضي الجيبة هي والجيبة هي ويعدهم اذا طلعوا الحسنات اكتر من السيئات يفز يصلي ركعتين ويشكر الله على ذلك شكرا لله على ما الهمه.. واذا طلعوا السيئات اكتر من الحسنات يفز يتوضا ويصلي 4 و 6 و 8 ركعات ويقعد يستغفر الى طلوع الفجر وهو يتسغفر الله حتى الله يغفر له الذنوب.. هيك كانوا.. هلق ما عم يحاسب نفسه الانسان.. فلا بد من محاسبة النفس يا ابني..
(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى) .. شوف انت حالك بأيهما..
(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ) هي بسورة النجم.. ليرجع المسلم يقرأ ويشوف.. يا هل ترى اليوم عملك كان صالح ولا كان ناقص؟ .. (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) .. فعملك كله اذاً مسجل.. فهل يا ترى انت بهذه الحياة شو شايف حالك؟ منيح ولا مقصر؟ لو جبنا مثال انتبهولي على هالمثال.. انت قاعد بالبيت اندق الباب.. فتحت الباب لقيت الشيخ بجبته ولفته ولحيته على الباب السلام عليكم .. دغري بتقول له تفضل ما هيك؟ يا ترى بتحكي كلام سيئ؟ بينقي الكلام تنقاية.. منك لابس بتفوت بتلبس.. بيلبس احسن لباس ويتكلم احسن كلام.. الكرامة والضيافة وكذا مشان شيخ اجا.. هالشيخ انسان متلك متله.. لا يملك لك نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا.. فاذا كان رب العزة معك.. الشيخ شلون قعدت بأدبك معه وانت بكل احترام وتقدير فاذا كان الرب معك.. كان بعض الصالحين رضي الله عنه وارضاه ما مد اجره في حياته ابدا .. مرة من المرات غلط ومد اجره,, قال فنوديت في سري : اهكذا تجالس الملوك؟ لا والله ما هيك .. لكن الله يتوب علينا اذا كان في تعب .. (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) .. في اية في قول الله عز وجل في سورة سينا يونس .. (وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ) اي شأن اي عمل من الاعمال.
(وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ) .. اذ بمعنى حين.. يعني حين تفيضون فيه شهوداً.. انتو وعم تعملوه..
(وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)
هي الاية بسورة سيدنا يونس.. ارجعوا لها.. فاذا كان بهذه الدقة اذاً ايها المسلم راقب ان الله معك ولا تخفى عليه خافية كلما عم تتحرك فيه الله يعلمه.. راقب الله ومن راقب الله في خواطره عصمه الله في جوارحه..
اي خاطر مر عليك راقب ان الله يعلمه.. فصار الانسان معناتها على كل نفس عم يراقب قلبه وروحه ونفسه.. من راقب الله في خواطره عصمه الله في جوارحه.. عينك ما عادت تنظر للحرام لسانك ما عاد ينطق بالحرام يدك لم تعد تمتد للحرام السر لانك تراقب الله في كل خاطر من خواطرك.. ولازم تنتبه على الخواطر التي تمر عليك.. فالانسان مراقب على الخواطر التي تمر بقلبه .. الله .. لا اله الا الله.. المراد اي حركة الله عز وجل يعلمها..
(وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) .. وساوس النفس الله يعلمه
(وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) .. هذا حبل الوريد.. الله اقرب اليك من حياتك يعني.. حبل الوريد حياتك يعني اذا انقطع راحت حياتك.. فاذا كان الله منك قريب معناتها لازم تفكر ان تكون مع الله كما ان الله معك..
ابن سيدنا عمر (رضي الله عنه وارضاه) طلع مرة من البلد يعمل سيران ومعه 3 من رفقاؤه.. في البرية رأى راعي.. اجا لعند الراعي سلم عليه قال له ممكن تسقينا شوية حليب؟ قال له على عيني.. اخد السطل حلب له قدم له الحليب.. شربوا وخلوا له شوية قدمله الحليب قال له والله انا صايم.. صايم بهالبرية بهالصحراء.. درجة الحرارة تصل لل60 بالصحراء هذا انا شاهدتها بنفسي.. تصل لل60.. صايم ؟ قال لهم : اصوم في حر هذا اليوم اتقاءً لحرارة يوم القيامة.. فحب ابن سيدنا عمر يشوف هالايمان ايمان حقيقي ولا ايمان ظاهري؟ قال له اي ادبحلنا الشاة خلينا ناكل جوعانين.. فقال والله لست بصاحب الغنم انما انا اجير عبد عند صاحب الغنم.. الغنمات ليسوا لي.. فصاحب الغنم أذن لي ان اسقي اللبن ولم يأذن ان اطعم اللحم.. قال له اي شو عليه انت ادبحلنا شاة ومندفعلك قيمتها وقل لصاحبها اكلها الديب.. قال له اكلها الديب؟ فنجر عيونه وصرخ قال له : فأين الله فأين الله فأين الله .. ابن سيدنا عمر اخده الحال صار ينط معه يقول فأين الله فأين الله .. وين الله.. ادبحها وقوله اكلها الديب؟ فابن سيدنا عمر لما شاف هالايمان هذا راح عالمدينة سأل عن الغنمات وعن الراعي اشترى الغنمات واشترى الراعي ورد رجع عالصحرا.. قال له يا ابني انت حر لوجه الله.. جزاء امانتك ومراقبتك لله انت حر لوجه الله وهي الاغنام كلها لك .. قال له ما فهمت.. قام قال له انا نزلت عالمدينة اشتريتك من سيدك وانت حر والغنمات لك.. راقب الله 5 دقايق.. الله ضيعه؟ اخد 100 – 120 غنمة اخدهم وكان عبدا صار حراً.. هكذا المراقبة.. هيك مراقبة الله عز وجل تعطيك كرامة الدنيا وكرامة الدار الاخرة.. فالذي يراقب الله لا يظن انه يخسر من الدنيا شيء.. يربح الدنيا ويربح معها الاخرة..
فالمراقبة شلون بدنا نتعلمها؟.. سألوا الامام الجنيد رضي الله عنه وارضاه .. قالوا له هالمراقبة التي تقعد عليها منين تعلمتها؟ مين استاذك فيها؟ قال له والله استاذي فيها قط.. استغفر الله يا مولانا يا سيدنا نحن عم نسأل سؤال.. قال لهم والله يا ابني عم بحكيلكم حق.. استاذي فيها قط.. قط استاذك في المراقبة ؟ نعم .. شلون يعني ؟ ما فهمنا.. قال مرة جاي الى صلاة الفجر شفت القط قاعد مقابل جحر فأرة قاعد ومتوجه بكليته عم يستنى الفارة تطلع لحتى يطب فيها .. قال وقفت بمقدار قراءة 20 اية 40 اية 60 اية 100 اية وقاعد ما عم يتحرك.. قال فرحت صليت الفجر ورجعت فوجدته على قعدته لسا متوجه اليها.. قال : فنوديت في سري في قلبي: يا جنيد لا تكن في طلبي اقل من الهرة.. ولا تجعلني في نظرك ادنى من الفارة.. هيدا مشان الفارة قديش قعد ساعتين تلاتة عم يراقب.. مشان ياكل لقمة.. انت مشان ايمانك وطاعتك قديش بذلت.. راقب الله شوف هي قطة قديش قاعدة مقابل جحر الفارة حتى تاكل فارة لقمتين.. فانت قدي بدك تراقب الله؟ كل يوم لازم يكون الك 5 – 10 دقائق مراقبة لله.. صلي الصبح واقعد بعد الصبح مغمض عيونك راقب ان الله معك.. قلبك يقول الله الله الله.. وانت راقب ان هيبة الله وعظمة الله وجلال الله تحيط بك.. الله اكبر الله اكبر.. شو هالكلمة العظيمة هي .. فلا هم صار كبير ولا ضيق صار كبير ولا فقر صار كبير .. الله اكبر.. الله اكبر من الهم والضيق والفقر والشدة والمصايب .. الله اكبر.. صارت الدنيا ما بقا لها قيمة.. الدنيا قدام كلمة الله اكبر شو بتطلع ؟ ليست شيئاً.. فمعناها يا اخواني المراقبة لله لح تجعل فيك استعداد ترى الدنيا لا قيمة لها والاخرة هي الكل بالكل .. فتجتهد من ابناء الاخرة لا من ابناء الدنيا..
فهي من المراقبة... من المراقبة لي هذه وليست لكم.. بعض الصالحين رضي الله عنه وارضاه كان يجلس يعلم الناس فشافه بعض العارفين بالله قال له تعال لعندي عالبيت.. اتى لعنده عالبيت قال له ابني انت عم تساوي الدرس الفلاني قال له اي والله سيدي.. عم يحضر حولك الناس اي نعم سيدي.. قال له يا ابني : اذا جلست للناس لتكن لهم واعظاً فاجعل الموعظة لقلبك ولنفسك قبل ان تعظهم.. ولا يغرنّك اجتماعهم.. الجامع معبى لا تغتر.. لو انتو واهل الارض كلها كنتو موجودين.. بتنفعونا بحسنة ؟ بتشيلوا عنا اذا كان فينا مرض او تعب .. بتشيلوا عنا من المرض ذرة؟ يعني حضوركم وعدم حضوركم... قال له : فلا تغتر باجتماعهم عليك.. فانهم يراقبون ظاهرك والله تعالى مراقب لباطنك.. انتو شايفين براني الظاهر.. والله ينظر الى القلب.. اسال الله ان يكون مع الله لا يكون مع غيره ويكون علمنا لله وتعليمنا لله.. واوحى الله الى سيدنا عيسى صلوات الله عليه : يا عيسى عظ نفسك فان اتعظت فعظ الناس والا فاستحي مني.. ورد في حديث النبي ﷺ .. ان العبد .. سجلوا يا ابني واحفظوا.. ان العبد اذا صلى في العلانية فأحسن وصلى في السر فأحسن قال الله عز وجل هذا عبدي حقاً.. هذا عبد حقيقي.. ببيتك عم تصلي باتقان وبالجامع كمان صليت باتقان.. اما بالجامع عم يصلي باتقان بيروح للبيت بيصلي بسرعة.. خلص الصلاة قال النبي ﷺ : من احسن صلاته حيث يراه الناس .. بالجامع بتصلي صلاة متقنة.. واساءها حيث يخلو بنفسه.. لما تكون لحالك بالبيت تستعجل.. سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر.. بدك دغري.. واساءها حيث يخلو بنفسه.. فتلك استهانة استهان بها ربه.. استهنت بعظمة الله.. رأيت الناس اعظم بنظرك من الله.. قدام الناس اتقنت الصلاة.. لما تكون لحالك منك شايف الله .. اليس الله معك؟ (وهو معكم اين ما كنتم)
فانتبهوا بين ما يقول هذا عبدي حقا بين ما يكون استهانة استهنت بك ربك.. الصلاة بالبيت متل الصلاة بالجامع لا تختلف.. هي في الها الطمأنينة في الركوع والسجود وهي في الها الطمأنينة في الركوع والسجود .. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا اهل ان نراقب الله على كل حال..
فالمنافق ينظر اذا ما شاف حدن فان لم ير احدا دخل مدخل السوء.. بيطلع ما في حدن شايفه.. بيدخل.. وانما يراقب الناس ولا يراقب الله.. هيدا المنافق.. اما المؤمن يراقب ان الله معه.. لا يدخل مدخل فيه خطيئة. .لا يسهر سهرة فيها خطيئة لا يمشي مع انسان في مشيته خطيئة.. خليك دائما مراقب ان الله عز وجل معك.. سألوا النبي ﷺ: يا رسول الله شلون بدنا نحسن نؤمن هالخلوة مع الله ؟ فقال ﷺ : ما كره الله منك شيئاً فلا تفعله اذا خلوت.. اجا لبالي حديث والله يمكن من عشرين سنة.. الله الله.. قال ﷺ .. اجو 2 لعند النبي ﷺ جايين يسألوه سؤال فلما اتوا الى الرسول ﷺ ارادوا ان يسألوه فالنبي قال لهم أتسألوني عما أتيتم او اخبركم بما اتيتم؟ بحكيلكم مشان ايش جايين؟ فقالوا بلى يا رسول الله لا يزال الله يزيدنا بك يقينا خبرنا .. قال اتيتم تسألون عن البر وعن الاثم.. عن البر التقوى وعن الاثم.. قالوا : والذي بعثك بالحق ما جئنا الا لهذا.. قال : البر ما اطمأنت اليه النفس.. بتعمله وانت مطمئن منك خايف ماحدا يشوفك او ما يشوفك.. والاثم ما حاك في الصدر وكرهت ان يطلع عليه الناس.. اي عمل بتخاف الناس يشوفوك معناتها هي معصية خطيئة .. والاثم ما حاك في الصدر وكرهت ان يطلع عليه الناس.. فاذا المؤمن يراقب الله دائما.. اما نسي وعم يعمل متل ما بده هذا الفرق.. مراقب انه الناس عم يشوفك تركتها.. انت منافق.. راقب ان الله معك اقرب من الناس.. وقال ﷺ : لأعلمنّ اقواماً من امتي يعني انا بعرف جماعة من امتي.. يأتون يوم القيامة بحسنات امثال الجبال .. كل حسنة قد جبل الصالحية.. امثال الجبال تهامة جبال المدينة المنورة.. بيضاً .. جايبين اعمالن كلها بياض نور.. فيجعلها الله عز وجل هباء منثوراً.. قال ثوبان : يا رسول الله صفهم لنا حتى ما نعمل اعمالهم.. مين هني؟ قال : اما انهم اخوانكم بيقعدوا معكم بيسمعوا معكم .. ومن جلدتكم.. ويأخذون من الليل كما تأخذون.. يعني عندهم قيام ليلو تهجد كما تقومون التهجد.. ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها.. ما في حدن شايفهم بالليل بيسرق.. ما في حدن شايفه وقع في الحرام.. معصية كلام.. ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها.. جاييبين حسنات قد الجبال بيض ولكن هباء منثورا.. (وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا) لذلك يا اخي اكتبوا هالبيتين احفظوهم : اذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل .. هي ما بعد اذا زائدة .. اخي افيدك فائدة ما بعدها زائدة.. اذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ ولكن قل عليّ رقيب.. ولا تحسبنّ الله يغفل لمحة.. يعني لحظةً .. ولا ان ما تخفيه عنه يغيب.. يلي بتخفيه بيغيب عن الله عز وجل ؟؟ الله.. وقال بعض الصالحين (رضي الله عنه) : يا مدمن الذنب الا تستحي والله في الخلوة ثانيك.. الله معك اثنين..
(مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) يا مدمن الذنب اما تستحي والله في الخلوة ثانيك .. غرك من ربك امهاله وستره طول مساويك.. السيئات تبعك اذا الله عم يسترها عليك لا تنغر بكرا بيكشفها .. نسأل الله العفو والعافية.. كمان بيتين ثانيات.. واذا خلوت بريبة (يعني شك – خطيئة) في ظلمة والنفس داعية الى الطغيان فاستحيي من نظر الاله وقل لها إنّ الذي خلق الظلام يراني..
واختم ذلك بحديث عن النبي ﷺ حيث يقول : ان افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيث كنت .. و صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين.