الله عز وجل لا يحرمني واياكم هذه المجالس.. لا اله الا الله.. لح نرجع لتفسير الايات التي كنا نفسرها.. وصلنا لقول الله عز وجل : (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) النبي ﷺ اول شي هي كلمة لو تفيد امتناع الامتناع.. لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة.. يعني الله لم يجعل الناس امة واحدة بل جعلهم مختلفين.. كان النبي ﷺ حريصاً على دعوة قومه وهدايتهم.. هذه حالة الانبياء كلهم.. نبينا ﷺ زاد على الانبياء ان النبي كان يدعو بعض الاوقات الا نبينا ﷺ اشتغل بالدعوة ليل نهار .. اخذ درسا من سيدنا نوح.. فالدعوة ليل نهار قام بها ﷺ حتى كاد ان يهلك نفسه.. يصل الى درجة الاعياء يا ابني.. وهذه حالة كل داعي صادق مع الله عز وجل يبذل حياته كلها الى ان يصل الى درجة الاعياء.. بتتذكروا شيخنا لما يجي على اخر نفس يقعد ويتكلم.. هذا عمل الداعي الى الله.. فلا تظنوا انه الدعوة عبارة عن كلام في مجلس تكلم الداعي .. الداعي هو روح تمتزج بأرواح السامعين.. فبامتزاجها معهم تصبغهم بصبغة الحب الالهي.. قال الله تعالى (صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً) هذه الصبغة التي قام بها الانبياء ومن بعدهم الدعاة.. فكان ﷺ حريصا على دعوة قومه وكان يدعوهم ليلا ونهارا ولكنهم اعرضروا ولم يستجيبوا.. فحزن النبي ﷺ حتى كان الحزن يهلك النبي ﷺ.. فالله رحمه وانزل عليه جل جلا الله عز وجل : (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ ) = مهلك نفسك ( عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) .. لح تهلك وجودك ونزلت (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً).. لو اراد الله عز وجل .. لو شاء الله ان جعل الناس على دين واحد لا اختيار لهم فيما يختارون.. ما جعلهم مختارين.. جعلهم متل النمل والنحل.. قايمين بدون ارادة بدون اختيار.. فكلٌ جعلهم اما ان يجعلهم كالنمل والنحل واما ان يجعلهم كالملائكة.. اشبه الملائكة روحانياً لا يميلوا الى الدنيا ولا يميلوا الى هواها.. لكنه تعالى خلقهم كاسبين لا مُلهمين.. بدك تكتسب بجدك.. وعاملين بالاختيار لا مجبورين.. ما في اجبار في الاسلام.. ما في اكراه.. على حسب اختيارك تختار.. فجعلهم متفاوتين في الاستعداد و كسب العلم وكسب الرزق كل واحد على حسبه.. ولو كانوا في اطوارهم الاولى اول ما خلقت المخلوقات كانوا امة واحدة ما في اختلاف لانه كان الانسان البدائي ما بده اكتر من لقمة الاكل.. يصيد وياكل اكتر من هيك ما بده.. فلما كترت الامة كثرت الحاجات صار كل واحد بده حاجة صار بدنا خياط ونجار وحداد وخباز.. فلذلك اختلفت الامة على طريق الرزق وطريق الهداية وطريق العقل.. لذلك قال ﷺ : لا يزال الناس بخير ما تباينوا = اختلفوا.. فاذا استووا فذك حين هلاكهم.. لو كل الناس صاروا خبازين مين بده يشتري الخبز ؟ لو كل الناس صاروا اطباء مين بده يمرض ويروح عند الطبيب؟ لو كل الناس صاروا مشايخ وعلماء مين بده يحضر الدرس؟ فلذلك جعل الله الاختلاف ضروري في الحياة حتى تكون الحياة قائمة على كمالها .. لو ما كان الاختلاف لا تكمل الحياة.. لذلك هلق في الحكم الشرعي قالوا لو ان البلد تحتاج الى 100 طبيب فطلع منهم 98 طبيب كل الحي وكل البلد اثمين .. واقعين في الاثم لانه ناقص 2.. بدن يكملوا.. اذا بده علماء وما في بيكونوا كلهم اثمين.. فقديش الاسلام ضمن للحياة الانسانية كمالها.. بدها من كل علم كمّل الناس موجودين حتى تنتشر الحياة.. لذلك (وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ) من الذي يرحمهم الله؟ الذين هم مقتدون بامام الرحمة ﷺ.. الله ارسل النبي رحمة وانزل الشريعة رحمة والنبي قال : انا نبي الرحمة ﷺ.. فكل مقتدي برسول الله متعبد لرسول الله هو من امة الرحمة.. وكل من اجتنب الاتباع وترك الاقتداء فهو بعيد عن امة الرحمة.. واذا ما في رحمة شو بيكون فيه ؟ شقاء او عذاب.. لذلك انزل الله عز وجل : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي) = عن القرآن التشريع .. ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) .. نسال الله العفو والعافية.. فالله عز وجل اذاً خلق الخلق متفاوتين.. (وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) مختلفين بالارزاق وبالاديان والعلوم والاهداف.. مختلفين .. لو كان كلنا على علم واحد بيمشي الحال؟ لو كلنا على رزق واحد.. ما بيمشي الحال.. الله عز وجل انزل في القرآن (وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا) بالضمة .. مشان الغني يسخر الفقير .. الفقير انتفع من الغني اخد مال والغني انتفع من الفقير بالخدمة .. مقابل ما يريد مال.. يسخر الغني الصغير والعالم الجاهل والقوي الضعيف حتى تقوم الحياة.. والا لا تقوم الحياة لو كان الناس كلهم متل بعضهم البعض.. لو كل الناس دخلوا في الجيش .. لمين بدنا نحمي؟ كلنا ما بيصير.. كل الناس صاروا تجار ما بيمشي الحال.. فالله عز وجل جعل قوام الحياة اختلاف الناس.. في واحد يقول طب ليش اختلفوا.. هذا قانون الله عز وجل في الحياة ..
(وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ) قال ابن عباس (رضي الله عنه) : ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك الا اهل رحمته.. فانهم لا يختلفون.. هلق بفضل الله انتم بالجامع في اختلاف في حضور المجلس؟ ما في اختلاف كلنا حاضرين.. هيدول اهل الرحمة.. قال الا اهل رحمته لا يختلفون لان شرعهم واحد ودينهم واحد ومعلمهم واحد فلماذا الاختلاف اذاً؟ الاختلاف في غير اهل الرحمة... يا سبحان الله.. في اية في القرآن في سورة النساء :
(إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا) اذا ما ارادوا اصلاح معناتها بيضل الاختلاف.. فوجود الخير فيهم انه يوجد الاصلاح.. فالزوج والزوجة مختلفين .. فزوا الاثنين وما اصطلحوا.. معناتها ما في بينهما خير.. وما ارادوا الاصلاح..
(إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا).. يعني اذا ما صار بينهما اتفاق معناتها ما في صلاح.. وقال قتادة : اهل رحمة الله اهل الجماعة وان تفرقت ديارهم وابدان.. هلق في منكم 3 – 4 من حي واحد؟ من كل حي واحد – 2 .. كل حي .. هكذا النبي اخبر.. نوازع من قبائل شتى يعني من عوائل شتى.. نوادر ان يكون 2 من عائلة وحدة.. هذا من ترتيب الله عز وجل الذي جعله.. قال: واهل معصيته اهل فرقة وان اجتمعت ابدانهم ولذلك خلقهم..
هالاية انا سأتطرق فيها شوي اقول : اهل الذكر جمعوا قلوبهم على الله.. واجتمعت ابدانهم على ذكر الله.. واجتمعت ارواحهم على مراقبة الله فلا اختلاف بينهم.. وهذا فضل الله عز وجل الله جمعنا كلنا على محبوب واحد وهو الله.. على ذكر واحد وهو الله.. هذا ما وفق الله له اهل الذكر.. جمعوا قلوبهم على الله واجتمعت ابدانهم على ذكر الله.. واجتمعت ارواحهم على مراقبة الله.. فلا اختلاف بينهم.. مين اهل الذكر ؟ اهل الحب.. لانه ما ذكر واحد الا اذا احب الله.. لا تشوف واحد ذكر الله الا اذا بيحب الله.. اما يلي ما عم يذكر ما بيحب الله ولو صلى ولو صام .. ما بيحب الله.. علامة حب الله كثرة ذكر الله.. اذا ما في ذكر معناتها ما بيحب الله.. يقول والله مني فاضي.. ليس انك منك فاضي انت ما بتحب.. ليش الواحد لما يحب زوجته يكون بشغله تقول له الله يخليك انا لحالي بيترك بيجي عالبيت.. ترك شغله وليش ؟ بيحب.. في حب.. اليوم كنت عم طالع طلعت معي قصة مغيث وزوجته بريرة.. هو اسود ما حبته.. اجاه ولد منها .. هي بالطريق ما بدها ياه وهو راكض وراها عم يبكي بالطريق .. فالنبي ماشي بالطريق ومعه ابن عباس .. التفت الى ابن عباس قال له شوف ما رأيت محبة متل محبة مغيث لبريرة .. اديش هو بيحبها واديش هي ما بدها ياه.. فمغيث قال له يا رسول الله دخيلك .. احكيلي لها.. فالتفت اليها النبي وقال لها : يا بريرة اتقي الله .. هذا زوجك وابو ولدك.. اتقي الله فيه.. قالت له : امر يا رسول الله؟ قال لها : لا ولكن شفاعة اشفع له.. قالت له : ما بدي ياه.. فاذاً اهل الحب يا ابني هم اهل الذكر.. لما بتحب بتترك كل شي مشان محبوبك.. فلو احببت الله لفرغت وقتاً له.. لو احببت الله لكان في الك بين 24 ساعة هيأت وقت من هال24 ساعة بينك وبين الله تخلو به.. اهل الطرق الله يرضا عنهم جميعاً زرت بعضهم من مدة عم يذكروا.. طيب في البيت تذكر هذا الذكر؟ قال لا.. قلت لهم : هذا ذكر الجلوة.. فأين ذكر الخلوة ؟ هذا عم تذكر بين اخوانك ورفقاتك.. طيب بينك وبين الله وين الذكر ؟ اذا ما في جلسة ذكر بينك وبين الله معناتها انت ما بتحب الله.. ففرض على كل مسلم ومسلمة يكون له في كل يوم ولو ربع ساعة خلوة بينك وبين الله.. اقعد توجه الى الله بكليتك.. فأهل الحب يا ابني ارتبطت قلوبهم بمحبوب واحد .. هيدول اهل الحب فنالوا العطاء الواحد.. القبول من الكل .. فالله جعلكم مقبولين من الكل .. تعوا تركت شغلك تركت عملك تركت بيتك.. في بعض الصناع بيشترك على معلمه شرط انه يوم الخميس انا بدي روح.. يا ابني يوم الخميس شغلنا.. ما بيترك الدرس.. فأهل الذكر جمعوا قلوبهم على محبوبهم واحد فنالوا العطاء الواحد.. شو العطاء؟ الله سجله في القرآن مين منكم يحزره ؟
قوله تعالى (يُحبُّهُم وَيُحِبُّونَه) في عطاء اعظم من عطاء الله يحبك؟ انا شو قلت في حالة المرض هلق عم يذكرني فيها احمد الله يرضا عليه.. قلت له يا رب : ليس العجب من حبي اليك.. ليس عجيب ان احبك.. وانا عبد فقير .. ولكن العجب من حبك لي وانت الاله القدير .. الله يحبك ؟ نعم .. يحبهم ويحبونه .. الله اكبر..
ونالهم من الحديث : انا جليس من ذكرني.. الله اكبر.. الله جليس معناتها الله طالب منك جلسة.. الله خالق الكون رب السموات والارض من بيده ملكوت كل شيء.. طالب منك جلسة.. فاضي تجلس مع الله؟ انا جليس من ذكرني.. مني فاضي .. مشغول .. نعسان .. بده ينام.. جوعان بده ياكل.. فنجان قهوة بده يشرب وترك جلسة الذكر مع الله وظن انه ليس فاضي والحقيقة .. يا جبريل ايقظ عبدي فلان فاني احب ان اسمع صوته.. يا جبريل انم عبدي فلاني فاني اكره ان اسمع صوته.. ينيمك غصبا عنك لانه ما بيحبك.. فلو احبك لأيقظك.. ما عم بصحا لانه لا يحبك.. لا يحبك لانك انت ما حبيته.. فلو احببته لاحبك.. ( رضي الله عنهم ورضوا عنه).. فلو رضيت عنه لرضي عنك.. لذلك فتش قلبك.. ان كنت من اهل الذكر والحب .. فانت من اهل الاجتماع على رحمته.. صح؟ والا فأنت من الثانية.. الطريق التانية الله عز وجل يعفي عنا ويتوب علينا.. ما حسنت.. ما عم بحسن.. ما استطعت؟ لا.. نقول لك يا ابني الشاعر ماذا قال .. ان لم تكونوا مثلهم فتشبهوا ان التشبه بالكرام فلاح.. ما طلع بإيدي اقعد معهم يا رب غمض عيوني .. اكتر من هيك ما بعرف.. ابذل جهدك فالله يعطيك من فضله.. لذلك لح اختم في اقوال في الحب وفي حديث.. اربع اقوال وحديث بتكتبوا؟..
اول قول .. كان ابو هريرة (رضي الله عنه) يقول: يؤتى بالعبد يوم القيامة بين يدي الله تعالى فيقول الله عز وجل : هل احببت لي ولياً؟ الله بده يسألك يوم القيامة.. حتى اهبك له؟ حبينا.. حبينا شيخنا.. حتى اهبك له.. لح يوهبك له فيكون هو شفيعك.. الله اكبر.. مين احب منكم ولي؟ كلكم الله يرضا علينا وعليكم .. الله يرضا عن شيخنا الذي الله عز وجل اكرمنا فيه الحمد لله .. الحمد لله... قال : فأحبوا الصالحين.. هيدا كلام ابو هريرة.. فأحبوا الصالحين واتخذوا عندهم ايادي.. الايادي المعروف.. في بعض الناس لما بيكتب المكتوب نقبل اياديكم.. هي نقبل ايديكم اما الايادي معناتها المعروف.. فانت اعمل معروف مع اهل الله.. قال : فأحبوا الصالحين واتخذوا عندهم ايادي فان لهم دولة يوم القيامة.. هذا قول ابو هريرة.. بيجيبه من عنده؟ يوم القيامة ما بيجيب من عنده الا سمعانه من النبي ﷺ..
وقال عمر (رضي الله عنه وارضاه).. اذا اصاب احدكم ودّ اخيه محبة من اخوك في الله .. ادركت محبة من اخوك.. فليتمسك به.. فقلما يصيب ذلك.. نادر تلاقي اخ في الله صادق.. نادر تلاقي اخ في الله مخلص لك.. فتمسك به ما دمت حي حتى تلقى الله انت وياه .. هنيئا لمن له اخ يا ابني.. يلي ما له اخ والله خسران يوم القيامة.. لا يمر عليك يا ابني اسبوع الا تفتش على اخ في الله.. تجتمع انت وياه على ذكر الله على محبة الله تلاوة القرآن ذكر الله محبة الله مجالس العلم .. هذا الحب في الله يا ابني.. فتش على اخ في الله.. انا قبلت بكم اخواني.. انتم قبلتم بي اخ لكم ؟ ان شاء الله الله يجمعني واياكم جميعا تحت لواء سيدي الرسول... هذا قول سيدنا عمر..
اما ابن سيدنا عمر .. عبد الله ابن سيدنا عمر رضي الله عنه قال : والله لو صمتُ النهار لا افطر .. على طول صايم من غير افطار .. وقمت الليل لا انامه .. وانفقت مالي في سبيل الله .. اموت يوم اموت وليس في قلبي حبٌّ لأهل طاعة الله وبغض لأهل معصيته.. ما نفعني ذلك شيئاً.. صيام النهار وقيام الليل الصلاة على طول.. قال : ما نفعني ذلك شيئاً.. منين اخد هالحديث ابن سيدنا عمر ؟ من قول سيدنا موسى لما قال الله تعالى لسيدنا موسى : يا موسى وعزتي وجلالي لو اتيتني بعبادة اهل السموات والارض وحب لله ليس وبغض لله ليس ما قبلتُ منك شيئاً.. خطاب لسيدنا موسى كليم الله نبي الله.. ما بيكفيه انه كليم الله؟ .. الله اكبر.. فاذا سيدنا موسى كليم الله بده يحب ..
وسيدنا محمد ﷺ سيد الخلق يقول : اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك .. احكولي في واحد كان في زمن النبي بيحب الله قد النبي؟ في كل الوجود في كان واحد بيحب الله متل حب النبي ؟ النبي عم يطلب حب واحد .. وحب من يحبك.. مين يلي بيحب الله لحتى النبي يحبه ؟ حب النبي سيدنا ابو بكر .. حب النبي سيدنا علي.. جب سيدنا عمر.. رضي الله عنهم وارضاهم.. فالنبي سيد الكون بده مين يحبه.. مرة نزل النبي سبح في بئر كان سيدنا ابو بكر عم يسبح معه فالنبي حط يده عليه وعم يسبح بيد واحدة وقال : اخي فيكم ابو بكر.. ومرة مع سيدنا علي قال : واخي فيكم علي بن ابي طالب.. اخى النبي اخوة.. انت مين اخوك في الله؟ اخيت اخ؟ اخوة بدك تحب... حب الاخ ما بيملك المحب يا ابني مع حبيبه لا يملك شيء.. هي بقي علينا قول وحديث..
القول الرابع قول مجاهد .. مجاهد من اهل التفسير الذين فسروا القرآن.. قال : المتحابون في الله بدي يشوف هالصفة هلق عليكم.. المتحابون في الله اذا التقوا فكشّر بعضهم الى بعض.. شو التكشير؟ ورجوني التكشيرة فيكم لشوف.. فكشّر بعضهم الى بعض تتحات عنهم الخطايا كما يتحاتّ ورق الشجر في الشتاء اذا يبس.. شو كلفتكم بالله.. ورجوني لشوف.. كشروا.. خلينا كلنا نضحك فزوا من المجلس وقد غفر الله ذنوبكم.. تحاتت ذنوبهم كما يتحات ورق الشجر اليابس الله اكبر.. شو هالعطاء الالهي يا ابني؟ لذلك النبي ﷺ قال : تبسمك في وجه اخيك صدقة.. تبسمك .. في ناس بيحطوا العقدة.. ورجيني كم واحد حاطت العقدة.. اي هاه.. مكشرين ولا .. الحمد لله كلنا نسأل الله ان يغفر لنا ولكم..
بقي معكم الحديث بيكون خلصنا الوقت تماما.ً. قال رسول الله ﷺ .. هذا الحديث بدكن تحفظوه.. لو ان عبدين تحابا في الله .. دكتور محمد نحن اثنين.. لو ان عبدين تحابا في الله واحد في الشرق وآخر في الغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة يقول جل وعلا : هذا الذي كنت تحبه فيّ. رواه البيهقي عن ابي هريرة..
منحب بعضنا لوجه الله الله يجعلها خالصة لوجه الله.. بيكفيكم؟ الله يرزقنا واياكم خالص الحب لوجه الله عز وجل .. الصادق فيكم يا ابني يلي يخلص في محبته.. الحب يا ابني.. محبوبك ما بينتفع.. الحب بيرجع لك.. خاصة يا ابني اذا كان محبة صغير لكبير او محبة جاهل لعالم .. او محبة فقير لغني .. او محبة عامي لولي.. هذا الحب يا ابني الذي يفيدك.. بتحب ما مشان عطاء.. هلق بيني وبينكم في حدا منكم جاي ياخد مصاري؟ لا.. في حدا جاي مشان وظيفة؟ في حدا جاي مشان نزوجه؟ لا.. في حدا جاي مشان نؤمن له بيت؟ اذاً مشان ايش جايين ؟ لله .. حبا في الله.. هنيئاً لكم.. اسال الله ان يزيدنا واياكم من جوده وفضله.. وارجو الله درس بكرا كمان بيتمم ما اكرمنا الله به هذا اليوم... كمان بكرا في قدامكم هدية.. اسال الله لي ولكم التوفيق.. والله يا ابني ما كان عم يمشي شي.. اليوم.. قبل الضهر اجا العطاء الالهي.. اليوم قبل الضهر والله ولا جاي لبالي.. لكن.. وانا قاعد قوم.. فهذا فضل الله يا ابني لكم وعطاء الله لكم.. انا واحد منكم.. متلي متلكم.. متل ما انتو عم تسمعوا انا عم بسمع .. متل ما انتو عم تنتفعوا انا عم بنتفع.. وصدقوا يقينا يا ابني ما في شيخ وتلاميذ ما في شيخ ومريدين اخوة بين بعضنا البعض.. قاعد معكم مأمور بذلك .. ولولا الامر والله ما بقعد يا ابني.. لانه ما بصلح اقعد .. ما بصلح لاقعد هيك قعدة.. لكن مأمور بذلك.. عم أؤدي الامر.. امتثالا لأمر الله.. بقعد عالكرسي واستغفر الله.. والله يا ابني مين .. والله لولا اهل الله.. لولا شيخنا ما كنت بعرف بحكي كلمة.. هي ببركة مجالسة اهل الله.. بركة مجالسة اهل الله .. قالوا الله يرضا عنهم يلي بيرجع لكتب اهل التصوف ويرى.. قالوا الشيخ لو اذن لهرّ يعني قط لو اذن له لنطق بالحكمة.. لو اذن لقط يتكلم بالحكمة.. اهل الله لهم سر يا ابني مع الله.. سرهم مع الله انهم دائماً جلساء الله.. فاذا قالوا يا الله قال الله لبيك سل تعط اسال الله ان يغفر لي ولكم.