بحثنا اليوم كما كان في الاسبوع الفائت عن الاستقامة .. وحديث الاستقامة لو بقينا فيه سنة كاملة لا ينتهي لان الاستقامة افضل عمل يقوم به الانسان في الحياة.. الاستقامة من الخط المستقيم.. ويُقال اذا استقام العود استقام ظله .. اذا وضعنا خشبة مستقيمة حين تشرق الشمس كيف يكون الظل مستقيم ام اعوج ؟ مستقيم.. لما يستقيم العود يستقيم الظل .. عودك هو الايمان .. اذا استقام الايمان في قلبك استقام ظله وهو العمل.. فعودك الاصل هو الايمان وظل الايمان هو العمل الصالح.. ولا يقبل الله ايماناً بلا عمل كما لا يقبل الله عملاً بلا ايمان.. فاذا استقام الايمان في قلب المؤمن استقام عمله.. وعندما يكون الايمان فيه اعوجاج او فيه مخالفة او شك يظهر ذلك في العمل اخطاء وذنوبا وتقصيراً ومعاصي.. فاذاً الاصل ايمانك ايها المؤمن.. حافظ على الايمان ان يكون مستقيماً بالتوجّه الى الله فاذا توجهت مع الله الى غير الله ظهر ذلك في عملك شركاً ومخالفة لدين الله.. العمل هو ظلٌ للايمان.. فكلما استقام الايمان بصدق التوجه الى الله كلما استقام العمل.. كيف يستقيم الايمان ؟ ان يكون توجهك وطلبك من الله وحده ليس لك ميل لغيره.. لا تطلب من الغير ولا تسأل الغير ولا تخف من الغير ولا تميل الى الغير انما ميلك وطلبك من الله وحده.. ولا تحتاج في طلبك من الله الى واسطة ولا تحتاج في طلبك الى الله من طرق ابواب .. متى اردت ان تطلب من الله فالامر لك سهل جداً.. ما لك الا ان تتوضأ تصلي ركعتين وترفع يديك تقول يا الله فيقول الله لك لبيك.. لا تحتاج اكثر من ذلك.. اذا اراد الانسان عملاً من موظف او من انسان له مكانة لا يمكن ان تدخل له الا بواسطة .. تحتاج لواسطة لتدخل اليه وعند الدخول عليك ان تنتظر حتى يقابلك وان قابلك منهم من لا يقابلك الا واقفاً كلمتين ومع السلامة.. اما الله جلّ وعلا فبابك مفتوح تدخل متى شئت من غير واسطة وتجلس وتكون مع الله متى شئت وكما شئت.. فممكن ان تجلس معه ساعة فالله فاتح لك الابواب ويسمع منك ويعطيك ما تريد.. لا تخرج من عنده الا وانت مجبور الخاطر جل جلال الله .. لذلك احفظوا هذه الكلمة اذا استقام العود استقام ظله فالعود هو الايمان اذا استقام ايمانك استقام عملك.. اذا استقام ايمانك استقام حبك.. استقام ايمانك استقامت طاعتك.. اذا استقام ايمانك استقامت امانتك.. متى استقام الايمان تستقيم كل هذه الامور لانها كلها ظل من ظلال الايمان.. فاذا استقام الايمان استقام العمل.. فاذاً نريدا ان نعرف هل الانسان مؤمن او غير مؤمن.. انظر الى عمله.. اذا رأيت عمله موافق للشريعة فايمانه ايمان صحيح.. وان رأيت العمل مخالف للشريعة 5 % فاعوجاجه عن الاستقامة 5%.. اذا رأيت العمل 20% يعني انه مائل عن الايمان 20%.. فأحسنوا ايمانكم بصدق التوجه الى الله .. وكل انسان اراد ان يعمل عملاً قبل ان يعمل يسأل شرع الله.. هل هذا جائز ام غير جائز؟ فاذا كان جائز اعمل وان كان غير جائز توقف.. لا تكونوا كالجهلة في دين الله .. يعمل ثم يأتي ويسأل.. طلّق ثم يأتي بعد الطلاق ارجوك ردها لي.. تعال اسأل قبل ان تطلق اسأل الشيخ اسأل الاسلام هل يجوز الطلاق ام لا.. كيف طلقت ؟ طلقت.. هل زوجتك طاهرة او بالدورة الشهرية؟ لا ادري.. فاذا كانت في الدورة الشهرية وجب عليك ان تردها لا وقع الطلاق وواجب عليك ان تردها.. فلا يجوز الطلاق في حالة الدورة الشهرية .. لم يعلم.. بعدما وقع اتى ارجوكم انقذوني.. وقع في الحفرة.. قبل ان تقع في الحفرة.. اسأل اذا وقعت في الحفرة هل يوجد من ينقذني ام لا؟ فدائماً الانسان عليه ان يسأل فتح لكم الباب وقال جل جلاله
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) اذا ليس لديك علم اسال اهل العلم اسال اهل الذكر.. احدهم معه مرض قبل ان يحكم على نفسه بالمرض يذهب الى الطبيب .. اما انت جالس في منزلك تريد ان تحكم على نفسك يجب ان استعمل كذا وكذا.. واستعمل الدواء الفلاني والدواء الفلاني.. فمن الممكن ان يكون هذا الدواء ضد المرض الذي انت فيه.. اسأل قبل ان تستعمل الدواء.. لا تأخذ كما يقول الناس.. احدهم قال : انا رأسي يؤلمني.. هذا يقول له : خذ حبوب فيتامين كذا.. والثاني يقول له : خذ الدواء الفلاني.. الثالث يقول له : امي صار معها كذا اخذت الحبوب الفلانية طابت.. اصبحوا كلهم دكاترة.. فممكن يستعمل الحبة الفلانية فيكون زيادة بلاء على مرضه..
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) اهل الخبرة.. (فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا) .. هكذا قال الله تعالى... اسال اهل الخبرة قبل ان تقع في العمل.. فإن كان لك مخرج فافعل ما شئت .. ما من مخرج فلا تقع..و قد قال النبي ﷺ اذا اردت امراً فتدبّر عاقبته.. نهايته .. ما هي نهاية هذا الامر؟ اريد مشاركة فلان.. فلان يعمل بالفائدة والربا.. اريد مشاركته.. ما نهاية الشركة؟ تدبر عاقبته.. نهاية الشركة افلاس.. نهاية الشركة فساد.. ضلال.. فاسألوا.. اذا اردت امراً فتدبّر عاقبته فإن كان خيراً فامضه.. قم به.. وان كان شراً فانتهِ .. لا تقع في هذا الامر.. يريد الزواج .. اسأل اريد اتزوج فلانة.. من فلانة؟ هي مغنية او راقصة في المحل الفلاني ما رأيكم؟ فنقول قال الله تعالى :
(الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)
وحرم ذلك على المؤمنين انتهى الامر من اول الطريق.. اما لو أحبها وتزوج ورأى بعد ذلك تميل الى هنا وهناك.. يعض على اصابعه ندامة.. فنقول له : يداك اوكتاه وفوك نفخ.. هذا مثل قيل في نهر الدجلة.. عرضه كيلومتر.. كان لو اراد احدهم ان يمشي لا جسر هنالك.. كانوا ينفخون الضرف ويربطونه يضعونه في ظهره ويدفشونه حرّك تصل.. فاتى احدهم يريد .. اخذ الجود لينفخه له.. قال له : انا اريد ان انفخه وانا اريد ان اربطه.. قال له هذا ربطه له معلمية ليس أي أحد يستطيع ان يربطه.. حتى لا ينفّس في نصف الطريق .. فأصرّ على ذلك.. قال له تدفع ثمن الجلد.. 5 الاف ورقة.. دفع له .. نفخه وربطه لكن رباطه غير رباط المعلم.. وبينما كان في الماء نفّس معه.. والدجلة غميق جداً.. في منتصف الطريق نفّس صار يصيح قال له : يداك أوكتاه يعني يداك التي ربطته وفوك نفخ.. انت من قام بالعمل عليك ان تتحمل عاقبته.. اما لو كان معلمه صاحب المصلحة يعرف كيف يربطه.. الربط ليس ان تفعل هكذا وتربطه.. الربط عليك ان تتنيه تنية فوق تنية فوق تنية ثم تربطه بهذه التنيات لا ينفّس.. نحن عندما كنا في الطاحون كيس القمح حتى لا يهرهر القمح نجمع اعلى الكيس طبقة فوق طبقة فوق طبقة ونربطه حتى لا يعد ينزل منه شيئاً.. اما تجمعه هكذا وتربطه يفلت في الطريق ويرمى القمح كله.. فاستقم كما امرت.. فالاستقامة اذاً الله عز وجل جعل الهداية للمستقيم.. الله بعزته وكرامته يتولى المستقيم.. قال الله تعالى : (وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) .. تريد الهداية ؟ الله يكتب لك الهداية اذا استقمت.. اولاً الايمان تؤمن ان الله اله واحد قادر.. اله واحد عالم.. اله واحد خبير بك.. تؤمن؟ فاذا امنت واستقمت فالله يكتب لك الهداية.. الهداية لمَ؟ الهداية نوعان.. يوجد هداية للطاعة ويوجد هداية لمحبة الله.. يهديك الى محبة الله.. هداية الطاعة يوفقك ان تلتقي بعالم يعلمك الاحكام الشرعية فتستقيم على الشريعة.. تريد الهداية الى الحب؟ يهديك الى علماء الحب الى اهل الحب اهل القرب فاذا جالست وصاحبت.. من جالس جانس.. والصاحب ساحب.. فإذاً الله يتولى الهداية للمستقيم.. احدهم يقول : ادعولنا الله يهدينا.. من يطلب منكم هذا الطلب؟ الله هاديكم ام ليس هاديكم؟ الله انزل في القرآن انه كاتب لكم الهداية.. في سورة الدهر.. (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا) (اهَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ ) لكن هو على حسب نفسيته (إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا) .. الله هداك فتح لك باب الهداية. ارسلك الى الصالحين وفّقك لمجالسة المتقين الهمك تلاوة القرآن وفقك للعبادة كتب لك هذه الهداية فهل انت شاكر او كافر؟ الشاكر هو الذي ينقل الايمان الى العمل.. هذا الشاكر.. نقل الايمان الى العمل.. يعمل ثم يعلّم من يعمل... واما الكافر من تعلم وسكت فلم يعلّم.. هذا كفر بالنعم.. كفر بالفضل الالهي.. اما شاكرا واما كفوراً.. تريد ان يكتب الله لك الهداية ؟ فاتح لك الباب.. اذاً الاستقامة الخصها لكم.. الاستقامة مجالسة مستقيم.. جالس مستقيم تستقيم امورك.. الذين جالسوا النبي ﷺ هل ظهر منهم نقص؟ ما رأيكم ؟ كانت حياتهم كلها كمال.. جالسوا الكامل طلعوا كلهم على الكمال.. الذين جالسوا اولياء الله هل طلعوا فيهم نقص؟ كلا بل طلعوا كلهم من اهل الكمال.. ومن جالس لاعبي القمار هل طلع منهم كمال؟ طلعوا كلهم فيهم نقص.. الذين جالسوا شاربي الخمر طلع منهم الكمال؟ فمعناها اصل الاستقامة مجالسة المستقيم.. من المستقيم في الحياة؟ نحب ان نراه .. ان وجدنا مستقيم في الحياة حتى نجالسة.. المستقيم من استقام على محبة الله بثلاث.. لسان يدعو الى الله وعقل يفكّر بالتوجه الى الله وقلبٌ يخشا الله.. اذا انوجدت هذه الصفات الثلاث في انسان فهو من اهل الاستقامة.. لا تحتاج الى اكثر من ذلك لا تحتاج علوم ولا كتب ولا مكاتب.. متى حصّل لساناً ذاكراً وقلباً خاشعاً وعقلاً متفكراً فهذا من اهل الاستقامة.. من اولوا الالباب؟ (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ) بألسنتهم وقلوبهم ( قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ) (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ).. فذكر وفكر.. لسان يدعو الى الله .. كما قال الله تعالى عن اهل الكمال والاستقامة.. (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي) يعني هذه طريقي.. (أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ) كيف تدعو ؟ (عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) ليس فقط انا .. انا ومن اتبعني.. من اتبع ايضا يسلك طريق الاستقامة.. اذاً كلمة الاستقامة هي كلمة سهلة لكن تطبيقها غاية في الصعوبة.. لا يستطيع الانسان ان يطبق الاستقامة الا اذا ادرك صحبة ومجالسة ومحبة.. تصحب ثم تجالس ثم تحب.. اما لو صحب لا ينتفع ولو جالس لا ينتفع اذا لم يكن هناك حب.. صحبة ومجالسة ومحبة.. هذا الذي يريد الانتفاع في الحياة.. فثلاث مرتبطة ببعضها البعض.. تصحب ولو بالأسبوع ساعة.. تجالس ولو بالأسبوع ساعة تحب ولو بالاسبوع لا تغيب ساعة.. في الحب في الاسبوع لا تغيب ساعة يكون دائما حبك بالقلب.. هذا الذي يريد الاستقامة.. والنبي ﷺ دعا الى الهداية وبعده الاولياء العلماء كذلك قاموا بالدعوة الى الهداية فقال الله تعالى : (وَإِنَّكَ) خطاب للنبي (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ) وانك لتهدي.. النبي قام بهداية الخلق.. بعد النبي من؟ من كان على قدم الوراثة.. الذي ورث من النبي العلوم والحب والدعوة.. كذلك يهدي الى صراط مستقيم.. كلنا نقول : العلماء ورثة الانبياء.. كلنا حافظين الحديث... العلماء بالله ورثة الانبياء.. ان الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً وانما ورّثوا العلم فمن اخذه أخذ بعلم وافر.. أيّ علم ؟ الذي قال فيه النبي ﷺ : العلم علمان.. هذا كلام النبي ليس كلامي.. علم على اللسان وذاك حجة الله على ابن ادم.. حجة الله.. الله يقيم الحجة عليك تعلمت لم لم تعمل؟ .. وعلم في القلب وهذا العلم النافع.. هذا كلام النبي ﷺ.. فلما نقول الوارث هو العارف بالله العالم بالله.. ومتى قلنا عالم بالله يعني عالم بشرع الله.. لا يكون عارف بالله الا كان متيقناً بعلم الشريعة.. عالم بالله .. عالم بشرع الله.. هذا وارث النبي هذا يكتب الله على يده هداية الخلق على كافة الانواع اي انسان بكل الالوان وكل اللغات وكل الحالات من التقى ولو وقت قصير ينقلب من حال الى حال.. فاذاً هذه الاستقامة .. نريد ان ندخل جميعاً في مدرسة الاستقامة أن نستقيم بالتوجه الى الله.. متى نستقيم ؟ متى يستقيم العمل ؟ اذا استقام الايمان .. اذا استقام الايمان ومتى يستقيم الايمان اذا استقامت صحبتك ومجالستك ومحبتك.. فهنيئاً لمن يكرمه الله تعالى بالمجالسة وبالحب.. لأنك بالحب تأخذ غير الذي يجالس.. احدهم جالس سمع وكتب.. واحدهم جالس سمع ولم يكتب وذهب.. بعد الذهاب من المجلس بعد يومين ثلاثة نسي.. يأتي الى المجلس الثاني وسمع.. وبعد يومين ايضاً نسي مرة اخرى.. سألوه منذ متى وانت تحضر مجالس العلم ؟ قال : منذ عشر سنوات.. ماذا حفظت ؟ لم يحفظ شيئاً.. لماذا؟ لأنه جالس ولم يحب..اما لو أحب قبل أن يتكلم الشيخ تقع في قلبك... تفكر بها قبل ان يقولها الشيخ.. ما ان فكرت بها يقولها الشيخ.. هذه المجالسة مع الحب.. بالحب يصبح روح الشيخ مختلطة بروحك فيتكلم الشيخ بما في قلبك .. اذا كان احدهم يقف امام المرآة وانت تقف لابس ثوب اخضر فهل يقول الشيخ انك تلبس ثوب اسود؟ ينظر الى المرآة ويراك.. ماذا يقول انك لابس؟ سيقول انك لابس ثوب اخضر.. الشيخ لا يعلم الغيب المرآة امامه.. يراك تقف امام المرآة.. فيا اخواني اذا كان الله اكرم الاخ بالصحبة ثم بالمجالسة ثم اكرمه بالحب .. الحب ليس نحن من نتكلم عنه.. الحب طلبه رب العزة.. قال تعالى .. (يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) .. من اولاً يحب؟ الله يحبهم ويحبونه.. ونحن ماذا قال ؟ قال .. قل لهم يا رسول الله .. (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه ) تريدون ان يحبكم الله ؟ امشوا معي يحببكم الله.. فاتبعوني .. لكن لا يكون الاتباع الا بالحب.. على سبيل المثال انت ماشي والكهرباء مقطوعة وقال لك احدهم امشي معي ولا تعرفه هل تمشي معه؟ ستفكر ربما يريد قتلك او يأخذ منك المال تحسب خمسين حساب.. لكن وانت ماشي رأيت الشيخ وقال لك امشي معي يا بنيّ هل تمشي معه؟ من غير ان تفكر.. اما لو قال لك شخص لا تعرفه ان تمشي معه لن تمشي.. فدائماً بحاجة للحب.. والحب يا اخواني في قلب كل واحد فيكم.. كل واحد فيكم فيه بزرة الحب ان سقيتها صارت شجرة واذا اهملتها ماتت.. بزرة الحب موجودة في قلب كل مخلوق.. ليس فقط بالانسان.. كل مخلوق الله اوجد فيه بزرة الحب.. لأن بزرة الحب هي بزرة التعاون والتآخي والتوادد والمودة بين الخلق كلهم.. فانظر الحيوانات تحب الطيور تحب كلهم يحبون.. الطير لما يحب اولاده ماذا يفعل؟ يأتي بالطعام ويضعه في افواه اولاده واحد تلو الاخر يخرج اللقمة من فمه ويطعمهم اياها.. هذا الحب.. لولا الحب يتركهم ويمشي.. مثل طير الكوكو.. طير الكوكو لا يحب ليس لديه حب.. لذلك يذهب الى عش العصفور يسرق بيضة ويبيض بيضة مثلها.. يذهب الى عش الحمامة يسرق بيضة ويبيض بيضة مثلها بنفس الحجم .. وهو عصفور.. يبيض بهذا العش وهذا العش.. فالطير لا يعلم ان كانت هذه بيضته ام ليس بيضته.. بحجم البيضة ويبقى حاميها حتى تفقس.. وعندما تفقس يظهر الكوكو بقي يربيه حتى يكبر يطير.. اين ابوه ؟ ليس مكترث لأمره.. اما كل المخلوقات فيها بزرة الحب.. الله لا يحرمنا منه .. بالحب ينوجد التآخي والتعاون والحنان والعطف والبذل والاخوة هذا بالحب.. اما اذا لا يوجد حب كل واحد في سبيل نفسه لا احد يلتفت الى الاخر.. فهذا اصل يا اخواني في الايمان.. لو وجدت انسان متربع في الهواء او يمشي على وجه هذا الماء ادرس اذا يوجد حب لله ورسوله ولاهل الله فيه خير واذا ليس فيه حب لا تشتريه ولو بقشرة بصلة.. متربع بالهواء ولو كان.. لأن المجوس يتربعون بالهواء.. بحاجة لحب يا بنيّ.. من لم يوجد له حب فليس عنده ايمان.. فاستقم ايها المسلم.. ايتها المسلمة.. فاستقم كما امرت واذا استقمت ماذا يوجد بالاستقامة؟ اقرؤوا القرآن.. قال الله تعالى .. (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ ) هذا كلام الله تعالى هذه الاية في سورة الجن.. (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ) انظروا سر الاية.. قال : لأسقيناهم ما قال لسقيناهم.. لو قال سقيناهم معناها سقاهم وانتهى.. لكن لأسقيناهم يبقى يسقيك ويسقيك حتى تلقى الله تعالى .. فلاحظ الفرق .. تقرأ الاية سبحان الله ما احلا القرآن .. (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ) الطريقة يعني الشريعة .. (والو استقاموا على الشريعة .. الذكر من الشريعة .. التصوف من الشريعة ... ليس التصوف مختلف عن الشريعة يا اخواني.. التصوف الطريق في التصوف خادم لشرع الله تعالى.. الاصل الشرع والتصوف خادم للشرع.. ما الفرق بين الشرع وخادم الشرع؟ الشرع بيان الوقائع والحقائق .. يأتي التصوف يعمل بهذه الحقائق.. فالتصوف العمل بحقائق الشريعة.. الاول تعلم احكام الشريعة لكنه لم يعمل.. يأتي اهل التصوف فيعملون بحقائق الشريعة فهذه الطريقة... الناس ظنوا ان هذا طريق شاذلي وهذا طريق .. الطريقة الشريعة واختصت الطريقة باسم الطريقة لان الشيخ اتخذ هذا الطريق.. طريق التسبيح .. الثاني طريق التحميد .. الثالث طريق الصلاة على النبي ﷺ الاخر طريق الذكر.. فكل واحد اخذ طريق .. فسموها طريقة لأن الشيخ نهج هذا النهج.. والشيخ الذي لا شرع له لا يؤخذ منه.. اياً كان.. انتبهوا لهذا الأمر.. رضي الله عن سيدنا الامام الجنيد وسيدنا ابو يزيد البسطامي.. الاثنين قالوا نفس الكلام مع فرق الزمن فيما بينهما.. قالا : لو رأيت المتعبد متربع بالهواء او يمشي على وجه الماء فانظر الى استقامته على شرع الله فان كان مستقيما ففيه هدىً وان لم يكن مستقيما فلا تلتفت اليه.. لا يساوي شيئاً هذا.. لذلك احدهم في الطريق لكنه جاهل لم يعرف لا يؤخذ منه هذا.. تريد المبايعة.. لا تبايع اياً كان تقول تعال لأبايعك.. لا يبايع الا من كان قائماً على شرع الله.. في جامع ابو النور القديم كنا نجلس نذكر.. اتى شيخ من بلد من البلدان الاسلامية.. جلس.. مرحبا يا شباب.. نحن جالسين نذكر.. لم نرد.. بالذكر لا نرد.. قال : يا ذاكرين انا من الذاكرين معكم اناديكم انظروا اليّ لم ننظر اليه.. الذاكر لو يأتي الملك لا نلتفت له.. انا جالس مع ملك الملوك مع رب العزة لا التفت الى احد.. المرة الثالثة نادانا.. ما دام ناداك وانت في الذكر دليل انه لا يفهم.. لا يعلم.. ليس عنده ادب.. الذاكر ممنوع ان تكلمه.. الذاكر له صفاؤه مع الله .. معتكف مع حضرة الله.. ما بيصير تكلمه.. اتركه.. مرة واثنين وثلاثة.. فتحت عيني.. شيخ لفة وذقن.. ما شاء الله.. نعم.. قال انتم تذكرون.. ماذا ترانا ؟ هل نرقص؟؟ اننا نذكر نعم.. قال : هل انتم آخذين طريق ؟ تذكرون من طريق ام من غير طريق؟ قلت له ما رأيك؟ قال : انا اتاني الهام ان آتي اعطيكم طريق.. اتاه الهام ان يأتي الى جامع ابو النور يوجد جماعة جالسين يعطيهم طريق.. اتيت تعطينا طريق ؟؟ من انت؟ قال : انا من اولياء الله .. بهذه الكلمة نزلت الاسهم.. من 100 لتحت الصفر.. من الاولياء؟ واتاني الهام اعطيكم طريق.. قلت له تطلع من هنا او اقلب رأسك الى الاسفل ورجليك الى الاعلى.. ما رأيكم يا شباب ؟ قال : انا اتيت لاعطيكم طريق.. قلت له : يا قليل الادب.. اولا قليل ادب نحن ذاكرين مرتين ثلاثة ناديت.. ثانياً نحن ابناء شيخ عارف الزمان شيخ الزمان.. تأتي انت لتعطينا الطريق؟ من انت ؟ ما لك بالحياة؟ من الاولياء تدعي الولاية ايضا؟ ما اظنك الا شيطان تزينت بزي اهل العلم.. تخرج من هنا او ادبرك؟ حمل الحذاء وهرب.. اتى ليعطينا طريق؟ هذا جاهل.. لو لافف لفة لو واضع قبة سيدنا يحيا على رأسه.. لايعتمد.. لأنه ليس عنده ادب.. اخ جالس ذاكر تاتي تصحيه؟ لو كان نائم.. يذكر ونام.. نومه عناية من الله به.. يوجد شخص يحب ان يذكر وهو صحيان.. غلبه النوم .. لا تظن ان هذا النوم غفلة.. نومه عناية من الله فيه.. الله يتجلى عليه في ساعة النوم.. هذا التجلي الالهي لو كان صحيان لصرخ.. لا يتستطيع ان يصبر.. جعله ينام مثل الذي يعطيه الابرة المخدر ويعمل له العملية.. صبّ الحكمة في قلبه يصحو يرى قلبه ينبض مثل الطبل.. معناها لم يكن نائماً.. نامت عيناه وقلبه ما نام.. ما بيصير تاتي توقظه.. هذا ادب من اداب الطريق يا بنيّ .. هذا من الاستقامة.. فلذلك .. (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا) .. اي ماء؟ ماء الحياة الحب الروح.. ماء القرب.. يسقيك من الماء غدقاً .. يتفضل عليك بحيث لم تعد تشرب شربة غيرها.. اذا كان نهر الكوثر الذي يصب في حوض النبي ﷺ من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها ابدا فإذا كان الله سقاك من شراب وده وشراب حبه تريد ان يسقيك احد غيره؟ (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ) فيا اخواني استقيم على شرع الله على دين الله .. لا تعلم بالشرع جالس انسان يعرف بالشرع.. اساله بكل واحدة.. لا مانع في ذلك.. يقول اخي أكثرت علينا الاسئلة.. يا بني كثر الاسئلة لا يضر الداعي الى الله .. اتاني مرة اخ رضي الله عنه .. اعطاني ورقة كاتب فيها 32 سؤال.. قال لي: كلها اسئلة انت تقول لنا اسألوا .. اسأل .. فسأل 32 سؤال او اربعين سؤال .. وبينما كنت أجيبه قال لي: أثقلت عليك؟ قلت له لا كمّل.. قال لي: لا والله لن اكمل.. قال لي: انا مليت الم تملّ؟ فاسأل .. ما دام تريد ان تتعلم دينك تريد ان تتعلم الاسلام تريد التفقه في دين الله اسال لا مانع.. يقول اخي انا خائف ان قربت لأسأل يبعدونني الاخوان لا يا بنيّ تعال متى ما تريد.. خاصة اذا كان يوم الجمعة وبعد المغرب أتيت ومعك اسئلة اجيبك على كل الاسئلة.. لا مانع بذلك.. ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ).. فالمسلم يا بنيّ هو الذي يطلب الاستقامة في كل صلاة.. كل صلاة (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) .. كل ركعة تطلب من الله الاستقامة.. اهدنا الصراط المستقيم .. اهدنا الصراط المستقيم.. الم يهدك بعد؟ الم تصل الى الهداية بعد؟ الهداية لا نهاية لها.. تبدأ الهداية بتوجيهك الى العبادة والطاعة والاستقامة والعمل الصالح ونهاية الهداية .. (وَيَهْدِي إِلَيْهِ ) يهديك الى الله.. يهديك الى حبه الى ذكره يهديك الى قربه.. (وَيَهْدِي إِلَيْهِ من يشاء ) فاذا هداك اليه هل بعدها هداية ؟ نعم.. بعدما هداك له يهديك بالاستقامة على شرعه.. يهديك بالاستقامة على حبه.. ان لا تلتف الى الغير ولا تشغل بالغير خاصة لو زينت لك الدنيا.. دنيا ومال وجاه وكرامة .. ذكر 5 دقائق خير من ملء الدنيا ذهباً.. من يعرف يعرف ومن لا يعرف.. لو اتتك الدنيا بما فيها وفقدت العافية.. ماذا تفيدك الدنيا كلها؟ فقدت الحياة ماذا تفيد؟ اما اذا كنت مع الله وفقدت العافية فالله يعوضها عليك.. فقدت الحياة فانت مع الله.. لو فقدت الحياة متت انت مع الله.. فأعظم كرامة هذه من الكرامات.. لذلك اعظم كرامة الاستقامة.. ما اعطى الله عبدا من الكرامة مثلما اعطاه الاستقامة.. وكانوا اولياء الله رضوان عليهم اذا رؤوا انساناً مستقيما حتى على الصنعة كانوا يقدرونه.. سيدنا الشيخ بدر الدين (رضي الله عنه وارضاه) لم يكن يمشي بالطريق.. كان يطلع من باب من جامع العصرونية يسمونه دار الحديث الى الاموي كان الناس يعملون حلقة حوله..حلقة حول الشيخ والشيخ ماشي بنصف الحلقة مثل القمر والهالة حوله.. كان يأتي مشياً من دار الحديث الى عرنوس.. كان جامع دك الباب امام الجامع كان اخ من اخوان شيخنا الان ابنه يأتي الى الجامع رضي الله عنه .. كان بائع ترمس.. الشيخ بدر الدين يأتي مشياً حتى يسلم على بائع الترمس.. سيدي مشياً لتسلم عليه؟ يقول : هذا من المستقيمين.. استقام على عمله اربعين سنة استقام على بيع الترمس.. هذا اهل الاستقامة.. ما دام استقام على بيع الترمس معناتها مستقيم على محبة اهل الله.. كان من جماعة الشيخ امين ومن جماعة شيخنا.. رضي الله عنه.. انا كنت دائماً اجتمع معه واجالسه .. كلما اجالسه. .يقول لي اه.. خير؟ يقول لي: ما ذقت في حياتي الذ من حب اهل الله .. ماذا ذقت ؟ ما ذقت في حياتي احلا من حب اهل الله .. سلبوا حياتي وسلبوا عقلي .. بذلك استقام.. الله يتغمده برحمته.. فالاستقامة يا بني ولو على العمل.. لذلك النبي قال : احب الاعمال الى الله ادومها وان قل.. صلي ركعتين الضحى كل يوم .. لازم عليهما كل حياتك انت مستقيم.. اما يوم صلى ويوم ما صلى ويوم عمل ويوم ما عمل .. ما بيصير.. وفي الحديث ﷺ : استقيموا ولن تحصوا.. ما عطاء الله لكم ؟ لن تحصوه ... ما كرامة الله لكم ؟ لن تحصوه.. استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن.. رواه الامام احمد وابن ماجه والحاكم والطبراني رضي الله تعالى عنهم وارضاهم.. ﷺ تحافظ دائما على ان تكون على طهارة وعلى وضوء كل الوقت وعند نومك هذا من الاستقامة.. ﷺ كان النبي يخاف من شيء واحد وانزل الله في القرآن .. (وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) للنبي .. ولولا ان ثبتناك.. النبي لا يركن اليهم ولا يلتفت لغير الله.. لكن هذا الكلام لكي يا كنة لتسمعي يا جارة.. الكلام لنا.. لولا التثبيت الالهي لكنت تميل الى اهل المعاصي.. فهنا كان النبي ﷺ يخاف من شيء واحد كلما دخل البيت وكلما خرج له كلمة.. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.. كلما دخل الى بيت عائشة ام سلمة زينب.. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.. ام سلمة لم تتحمل.. قالت له يا رسول الله اتخشى على نفسك وانت من الله بالمنزلة التي اعطاك؟ الله غفر لك ما تقدم وما تأخر وجعلك شفيع الامم ومفتاح الجنة بيدك وخائف؟ فقال : ومالي لا اخاف وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.. كيف لا اخاف؟ رسول الله يا بني.. نحن ماذا نقول؟ يا مقلب القلوب القلوب ثبت قلبنا على دينك.. دائماً.. سلوا الله عز وجل الثبات على الايمان.. والان سأحكي لكم الحديث الذي سوف ننشره على الاذاعة وعلى الشاشة.. حديث سنقرأه ونراه امامنا مخطط.. سأقرأ الحديث اولاً ريثما يهيئوا لنا الاستعدادات للعرض.. قال رسول الله ﷺ .. انتبهوا على هذا الحديث.. ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً .. طريق مستقيم بدون انحراف.. ابقوا معي ريثما يعرضونه.. ضرب الله عرضا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران .. الحائط على كنار الارض يسمى سور.. عرضوه حسناً.. انتبهوا الان .. ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً.. اترون ذلك؟ هذا صراط مستقيم وعلى جانب الصراط سوران حائط على اليمين وحائط على اليسار.. فيها ابواب مفتحة.. باب اثنين ثلاثة اربعة.. فيها ابواب مفتحة.. وعلى الابواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول : ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا .. هذا المنادي على باب الصراط ينادي ادخلوا ولا تعوجوا لا يمينا ولا يساراً.. خذ الطريق مستقيم الى الجنة لا تميل لا يمين ولا شمال.. وعلى باب الصراط داع يقول : ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا.. وداع يدعو من فوق الصراط فإذا اراد الانسان ان يفتح شيئاً من تلك الابواب .. هذا المنادي.. عندما يرى الرجل يريد فتح الباب .. ماذا ينادي؟ قال : ويحك لا تفتحه .. احذر .. انك ان تفتحه تلجه.. ان فتحت الباب تدخل.. باب الشرك باب العقوق باب الغش باب الكذب.. باب النميمة باب القتل .. باب الظلم .. باب القذف باب الزنا.. هذه كلها الابواب يقول لك اياك ان تدخل الباب فإنك ان تفتحه تلجه.. فالصراط الاسلام.. هذا الاسلام الذي نهايته الى الجنة.. ترون ذلك.. والسوران الحائط الذي عليه الباب.. والسوران حدود الله محارم شرك عقوق غش.. بعده.. الزور الكذب.. ثم القتل الظلم الزنا الغيبة.. هذه الابواب.. محارم الله اياك ان تفتح الباب .. لا تجالس اهل العقوق.. لا تجالس شخص يعق والديه.. ان جالسته تصبح مثله.. اياك ان تجالس اهل الزنا جالسته تقع مثله.. هذا الصراط.. وهذه الابواب حدود الله عز وجل.. والابواب المفتحة محارم الله.. اياك ان تقترب لمحارم الله.. وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله.. هذا الكتاب القرآن يناديك اياك ان تميل على اليمين واليسار ادخل مستقيما حتى تصل الى الجنة .. والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مؤمن .. القلب فيه موعظة يذكرك اياك هذا حرام.. يخفق قلبك عندما تريد الوقوع في معصية.. يخفق القلب.. معناها اياك هذا حرام.. فالقلب يناديك ويحك.. لا تفتحه انك ان فتحته تلجه.. متى ما فتح الباب .. هذا واقف امام الباب ينادي له.. اياك.. اذا فتحت الباب ستدخل.. عقوق .. متى ما جالست عاق معناها ستصبح من اهل العقوق.. هل انتبهتم على هذه الصورة؟ واضحة؟ هذا حديث النبي ﷺ ترونها كلكهم على الشاشة.. اذاً هذا الاسلام طريق الاسلام طويل نهايته الى الجنة.. ادعو لمن رسم هذه الصورة المهندس باسل رضي الله عنه .. الله عز وجل يتقبل منك.. هذا الصراط الاسلام وهذه الحيطان على اليمين واليسار محارم الله.. هذه الابواب كلها محرمات الاسلام التي حرمها الله تعالى ومن يريد الدخول من الباب يناديه من القلب ويحك لا تفتحه اياك ان تقترب من الباب .. ماذا يعني ذلك؟ لا تجالس ولا تصحب ولا تمشي مع من يقع في الحرام.. من يمشي مع شارب الدخان بعد اسبوعين ماذا يصبح؟ يصبح شارب دخان .. ومن يمشي مع شارب الخمر ماذا يصبح؟ يصبح شارب خمر.. فاياك الدخول.. اياك ان تفتحه فانك ان تفتحه تلجه.. فالقرآن يناديك والقلب يناديك.. فمعناها حجتين عليك.. القرآن ينادي والقلب ينادي والله في القرآن ناداك اياك الحرام واجتنب ما حرّم الله تعالى .. هذه الصورة موجودة.. من احب ان يأخذها مصورة مع الحديث.. فاذا كان لم تستجب للقرآن ولم تستجب للقلب ووقع في باب من هذه الابواب فنقول لك انتبه عملت خطيئة كبرى فعليك بالتوبة وارجع الى الله.. اما اذا تمادى فقد سقط من عين الله.. الله يغفر لنا ولكم.. هذا المنظر ما رأيكم ان نعمل لكم هكذا الاحاديث بمناظر؟.. جميل هكذا القرآن ينشرح اظن بهذه الطريقة لم تعودوا تنسوها اليس كذلك؟ كل واحد اخذ الصورة الطريق والحيطان وابواب على الحيطان والابواب كل واحد عليه ستار فاذا يريد ان يفتح الستار يدخل الى الداخل.. فانتبه.. والقرآن ينادينا بأول الطريق.. اياك تتعوج على اليمين او اليسار والقلب يناديك ويحك ان تفتحه تلجه نسأل الله تعالى ان يتقبل منا ومنكم ويغفر لنا ولكم.. هذه الاستقامة بعدما الله عز وجل اكرمنا صرنا كم درس فالان اخذتم الاستقامة بتوفيق الله عز وجل اسال الله ان يتقبل منا ومنكم ولا بد ان نعود فنقول أول ما بدأنا بالدرس ماذا قلنا ؟اذا استقام العود استقام الظل.. فالعود الايمان والظل هو العمل.. فمن استقام على الايمان استقام عمله فكان من اهل الاستقامة ومن ضاع ايمانه ضاع عمله .. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه.. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم.. وتب علينا انك انت التواب الرحيم.
نهاية.. من منكم ناوي ان يستقيم ؟ ما شاء الله كلكم؟ على بركة الله.. حسنا لو نوينا الان الاستقامة اول عمل ماذا علينا ان نعمل؟ لنطبق الدرس.. اول عمل قلنا ثلاثة.. صحبة ومجالسة ومحبة.. الصحبة لو كان بالجمعة درس او درسين حضرت هذه تعتبر صحبة.. المجالسة مجالسة علم.. ليس مجالسة سماع.. انتبهوا عليّ .. البعض يعتقد ان المجالسة انه اتى الى الدرس وحضر لا يا بني هذه لا تكفي.. هذه مجالسة سماع.. العلم ما كان علم في القلب يتحول الى العمل.. اما علم بلا عمل فهذا كله كذب يعتبر نفاق.. علم بلا عمل يعتبر نفاق .. فاذا كان جالسنا نريد بالمجالسة ان ننوي العمل.. ننوي اليوم ان نكون من اهل الاستقامة.. نقول والله انا اريد ان استقيم لعل الله عز وجل ان يكرمني يوم القيامة بصحبة رسول الله.. صحبة.. مجالسة علم مع العمل.. والمحبة.. لم المحبة ؟ لتطبيق العمل.. لا يتسطيع تطبيق العمل الا بالحب.. لذلك قال الله تعالى : (إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ) ما الاتباع؟ حب.. متى ما احب يمشي معه.. واقول لكم كلمة كلكم اسمعوها.. جالسوا الشيخ ما دام فيه مراقبة لله واتباع لشرع الله.. فلو وجدتم مني مخالفة لدين الله ولو واحد بالالف لا تمشي معي.. هل سمعتموها؟ نصحب بعضنا على شرع الله على حب الله وحب رسوله .. نصحب بعضنا ما دام هذا القرآن امامنا ورسول الله ﷺ حبيب قلوبنا.. فاذا خالفنا ذلك فلا صحبة ولا صلة.. موافقين؟ ارجو الله ان يتقبل منا ومنكم..