قال رسول الله ﷺ صنائِعُ المعروف تقي مصارِعَ السوءِ والصدقة خفياً تطفئُ غضبَ الرب وصلةُ الرحمْ زيادةٌ في العمر وكلُّ معروفٍ صدقة وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الأخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهلُ المنكرِ في الاخرة وأولُ من يدخلُ الجنة أهلُ المعروف.
النبي ﷺ المعلّم الناجح في تعليمه المبّين للخلق ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ومايضرهم سبب الحياة وعلمَ حالة الأنبياء من قبله والرسل ودرس الحياة الدنيا بعلم البركة واطلع عليها فكانت نتيجة علومه وخواص ما ادركه من علوم الله ان بين لنا كل شئٍ عرفه عن الله وهذا الحديث مما عرفه ﷺ واطلع عليه في علم الغيب.
" صنائع المعروف تقي مصارع السوء". مصرع السوء ان يموت الإنسان على سوء الخاتمة ان لا يجد وقتً للتوبة فيموت من دون توبة يأتيه الموت وهو على خطأه أو على زلته وعلى نقصانه فيموت على سوء الخاتمة فحياته في الدار الأخرة حياة الأشقياء أما المؤمن هو الذي سعى ليموت على حسن الخاتمة فهي مفتاح سعادة الأخرة ما دام فيها ومن خسرها خسر الدنيا وخسرالأخرة.
السوء ليس هو ان يموت على حالة من الحالات لكنها الوفاة على سوء الخاتمة ممكن انسان يحترق يغرق ينفجر فيه غاز كل هذه الميتات يموت شهيداً ويشفع في أهل بيته. اما شهيد المعركة يشفع ل ٧٠ من أهله الذين استوجبوا النار .
هذا مصرع خير لانه مات على الشهادة اما مصرع السوء ان لا يجد وقتاً للتوبة يستطيع ان يتوب لكنه سوّف التوبة .لأتزوج بكرا لأكبر فأتاه الموت مات على مصرع سوءٍ.
او انسان مات على معصية او غفلة فكلها مصارع سوء فالذي يقي الانسان مصرع سوء المفتاح الذي يفتح للانسان الموت بالحسنى ان تصنع المعروف فيه معروف صغير وكبير. كل معروف فيه خدمةٌ جسدية فهو صغير المعروف الكبير ان تصنع معروفاً مع الانسان بدلالته على البر وتأخذ بيده إلى مجلس علم أو تعرفه برجل صالح.
معروف الاجساد انتهى واحد دللته على الخباز .المعروف الجسدي مؤقت الأجر وثوابه ضئيل اما اذا دللته على البر فنذير صالح يأتي أولاده معروفه وما دام انت اتاك الموت أولاده نشأوا على التقوى ومعروفك باقي إلى يوم القيامة.
الأب الصالح ينفع الأولاد وأولاد أولاد أولاد إلى أخر الأجيال منفعة الأب الصالح. (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) اصلح إليه ذريتها وذرية الذرية.
ان يصنع مع انسان معروف قضاء حاجة دلالة على عمل أخذ بيده إلى مافيه منفعة او مصلحة او ارشاد إلى مافيه خير له أو لأولاده فهي من المعروف أو ارشاد إلى مافيه خير له أو لأولاده كل هذه الأعمال من المعروف فمن قضى لمسلم حاجة قضى الله له ٧٠ حاجة عند الموت و٧٠ حاجة عند الصراط و٧٠ حاجة عند دخولهِ الجنة اذا قضى حاجة لأخ مسلم إذا قضيت على يده قضى الله له حوائجه وإذا لم تقضى على يده رجع مغفوراً له ما تقدم من ذنبه أو انسان وقع في تعسير في امره فجعل تيسر امره في يد واحد جاء من السفر غريب لايعرف البلد يسرت له امره دخلته إلى البلد دللته هذا معروف.
وإذا رأيت مجهول غريب إصنع معه معروف حتى يهيأ لك الله من يصنع معك المعروف.
رجل كبير يحمل متاع ساعدته هذا معروف ورأيت إمرأة ومعها ولد وأنت قاعد بالباص فقمت وأجلستها مكانك هذا معروف.
انسان في طريقه يستدل على دكان أو بيت فلان . ومن صنع المعروف قابله الله بمعروف ومعروف الله عزوجل أن يغفر لك وان يرحمك ويدخلك الجنة.
الامام الشافعي راكب على بغلته فوقع السوط من يده فقام رجل فناوله إياه فالتفت يلي معه ، معنا ١٢ ليرة ذهب اعطيته إياها ماذا عمل نحن مسافرين مامعنا اعطيته إياهم ولا اجِدُ اني كافئته هكذا كانو يعرفوا ان من صنع معروفاً يجب ان يكافئ عليه.
"من اسدى إليكم معروفاً فكافئوه فإن لم تستطيعوا فادعوا له حتى تروا انكم قد كافئتموه". ضل تدعوا له حتى توازن العمل الذي معك
معروف مادي جسدي توجيه علمي معروف بينه وبين الله تعالى. "كل معروفٍ صدقة". فأكثر من فعل المعروف مع الخلق وليس مع الإنسان فقط حتى لو سقى كلب شربة ماء. آما غفر الله لزانية نزلت على البئر شافت الكلب عم يلحس الطين فملأت كندرتها وكفها فشكر الله فغفر الله لها. قالوا راع البهائم له أجر قال بكل ذي روح لك أجر . بعض الصالحين رأوه بعد الموت في المنام فقالوا له مافعل الله لك. غفر الله لي . غفر لي بسبب نملة . قال نعم قال كنت جالساً على ماءٍ فسقطت فيه نملة فأتيت بعود فرفعتها عليه فبرحمتك لها رحمناك ادخل الجنة بغير حساب . الامام الغزالي حجة الاسلام بذبابة. وقف يده لحتى تشرب فغفر الله له بشربة ذبابة ولو مع نملة او ذبابة .
أما إذا ماصنع معروف. الله يجمع الدواب يوم القيامة فيأخذ الحق . إن صاحبي اطعمني واعطاني حريتي فيشفع له فيدخله الجنة بسبب حمار . لذالك كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى جميع المخلوقات. كان مرة ﷺ دخلت إليه هرة فجلب إليها الإناء حتى شربت منه حتى يعرفنا ان ثؤرها طاهر .
وكانت فاطمة رضي الله عنها ابنة النبي ﷺ كانت تأخذ النوى فتقدمه حتى تعلفه الدواب وهي فاطمة بنت رسول الله ﷺ تكسر النوى لتنال الأجر من الله تعالى . صنائع المعروف تكون للحيوان وللوحوش وللإنسان إذا صنع معروف مع الطائر فيشفع له . ورد ان عصفوراً يأتي يوم القيامة يطوف حول العرش وله دويٌّ كدوي النحل فيقول إليه و الله وعزتك لا اسكت حتى تأخذ حقي ممن قتلني لما قتلني ولم يذبحني فيقيم عليه الحجة فبسبب عصفور يدخل النار.
الصحابة يسألون رسول الله ﷺ يارسول الله هل يرحم الله عباده يوم القيامة فقال ﷺ: رجلٌ يوقفه الله بين يديه فيأمر به إلى النار فيقول يارب إرحمني فيقول الله تعالى هل رحمت شيئاً من خلقي هات ولو عصفوراً إذا رحمت عصفوراً انا ارحمك.
فكانوا الصحابة يشتروا العصفور ويطيروه ويطلقوه هكذا علمنا رسول الله ﷺ صنع المعروف مع جميع الخلق فالنبي ﷺ صنع المعروف مع كل الخلق . صنائع المعروف يعني إنك تصير انسان خيّر أينما كنت .
نحن نعمل الخير مع الذي نرجو منه ان يفعل الخير معنا. يعني وحدة مقابل وحدة. المؤمن يعمل الخير لله ويساعد الخلق لله لا يريد جزاءً . المعروف هو ما عُرف في الشرع فضلُه . كل ماورد في حديث أو آيه فيه أجرٌ أو ثواب فهو من المعروف . الكلمة الطيبة صدقة
الأن جايي /فرقني بريحة طيبة / كلمة أهلا وسهلا صدقة من المعروف . تؤدي المعروف للناس في كل الأوقات وكن إنساناً تصنع الخير مع كل الخلق . المسلمين رب العزة اكرمهم مافي مسلم إلا ويحب فعل الخير لكن في إنسان يفعل الخير ليكافئ وفي إنسان يفعل الخير لله
الذي يفعل الخير ليكافئ اخذت الكلام الطيب هذه أجرتك أما الانسان الذي لا يطلب أجر ولا ثواب إلا من الله ثوابه وأول من يدخل الجنة أهل المعروف أول فوج يدخل الجنة من صنع المعروف مع الخلق .
مصارع السوء ماهي : الوفاة على غير الإيمان في واحد كان كله صفاء غادر سافر ركب السيارة يسمع درس الشيخ هو وأمرأته و٤ أولاد بالاردن خبصته شاحنة ومات هو وأولاده وبقيت أمراته وولد واحد سألني بعض الاصحاب الصدقة تقي السوء ماعامِل معروف موتته هذه شهادة يشفعُ لأهل بيته. مصرع السوء أن يموت على سوء الخاتمة على غير الإيمان هذا مصرع السوء مصرع التقوى أو الإيمان هذا ليس مصرع سوء.أخين كانا من الصالحين كان أخ اللهم إني اسألك على الإيمان مع العافية الأخ الثاني اللهم اني أسألك حسن الخاتمة الذي يطلب حسن الختام هو وطالع عالدرج تحت منه صابون وقع ومات. أخوه مات وهو عالفراش . فقال الأول سألتلك حسن الخاتمة فما بالي بالصابون وأخي عالفراش فقال الله تعالى لقد اعطيت كلاً منكما سؤله موتك شهيداً على حسن الخاتمة أخوك طلب الخاتمة مع العافية بالفرشة لما تطلب الكمال تأخذ الكمال ولما تطلب ناقصة تأخذ ناقصة واحد يطلب الإيمان ولكن كمال الإيمان يارب ارزقني كمال الإيمان حتى ألقاك عليه أسال الله ان يدوم الإيمان يارب اغنني لكن قول يارب اغنني لأخدم دينك بغناي حتى اتقرب إليك بغناك هذه دعوة كاملة. سلو الله حسن الختام والثبات على الايمان اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك متى ماثبت على الحياة معناها بعد الموت ثابتة إصنع المعروف مع أهله ومع غير أهله. إعمل منيحة ورميها بالبحر إن ماتت مع العبد تبان مع الله
إعمل مع الله تعالى. الذي يصنع المعروف ويبذل جهده بصنع المعروف لله فالله يكافئك عليه. اما الذي يعمله مع غير الله لا يشكره وله حق عليه لا يقول يسلمو كثر خيرك. اعملوا مع الله الله يكافئك لا تطلب المكافئة من الانسان.
قصة: كان رجل يُقال له محمد ابن حميه هذا الانسان كان درويش على البركة ماكان منفتح على الدنيا ماشي في الطريق قابلته حية دخلك عدوي لحقني إذا بشم ريحتي بدو يقتلني فقال لها فوتي إلى ثيابي أخبئك يشم ريحتي فقالت ماذا أفعل إفتح فمك أنزل إلى معدتك ومتى ما مر أطلع وإذا ماطلعتي أعاهدك ب عهد الله وعهد الرسل مجرد مايمر أطلع فتح له فمه نزلت لما مر عدوها حنش قال لها عدوك راح فقالت وين بدي أطلع إختار موتة من الموتتات يا بفتت الكبد بالسم يا بقرصك أو بخنقك لتموت وين العهد وأنا ماطلع مني خير لأبوك آدم بدي أطلع فيني خير إلك وبقولو بالمثل العاصي عدّو جدك ما بودَّك عدو لجدك مامنا خواص استنيني ل أصلي ركعتين صلّى وهو ساجد استعان بالله ياودود يا ذا العرش المجيد يا فعالٌ لما تريد أنا أحسنت لها وهي شيئ لي فما أنهى صلاته حتى رأى رجلاً اتى على فرس كأنه البرق يلمع ما بك دخيلك واقع في أزمة فأعطاه ٣ أوراق مثل الزيتون أخذهم فصار معه إسهال فخرجت الحية شقف شقف أنا ملك من السماء الرابعة لما استغثت بالله طلبني أنا إسمي المعروف يا محمد يا إبن حميه الله امرني أن أغيثك اصنع المعروف مع اهله ومع غير اهله فإن كان من اهله فذاك من يشكرك وإن لم يكن مع أهله فكن أنت من اهله. أنت اصنع المعروف حتى لا تضّيع حقك عند الله عزوجل . صنع المعروف لو رأينا الصحابة والتابعين لرأينا العجب بصنع المعروف.
قصة: صنائع المعروف تقي مصارع السوء. يذكر ان رجلاً كان يحسن إلى الخلق كلما راى إنساناً في كرب في شدة وكان ينعم على هذا ويطعم هذا الله مشغله بخدمة الناس يصنع معروف للناس ففي يوم من الأيام واحد إتهمه واشتكى عليه للملك ان هذا إنسان يسرق ويعمل ويفعل غضب الملك وحكم عليه بالقتل جيبوه لي سأحكم عليه بالقتل فلما الملك قال خذوه فقال واحد من أمام الملك وقال مهلاً يا مولانا هذا ليس واحد سكرجي ولا حرامي قال له هذا هذا يصنع المعروف مع الناس ما أنت فلان كنت فاعل ورطة ودافع عني هذا يصنع المعروف مع الناس تريد قتله تعا لهُنا ما شغلتك شغلني الله في خدمة خلقه نحترم هذا ونعطي هذا يلي شكاه جيبولي ياه هذا حاكي عليه نعم هذا يصنع المعروف مع الناس وبدك تقتله قال له نعم الناس كلها تحبه وأنا لا أحد يحبني فغضب الملك وأمر بقتله وعفا عن صانع المعروف فاعطاه معاش وقال له انت اي حاجة تريدها دق بابي هكذا صانع المعروف الله يقضِ حوائجه
والصدقة خفياً تعتبر معروف بالمخفي تطفئ غضب الرب يوم القيامة لما الناس كلهم واقفين في عهد آدم إلى قيام الساعة بتموز الحر قديش بأميركا ١١٠٠ شخص ماتو من الحر . بيننا وبين الشمس ٩٣مليون كلم ١٥٠ مليون كلم كم نستطيع نتحمل الحر تعطيك وهجاً مقدار بيننا وبينها ميل لو أن أحدكم قد مدّ يده لأمسكها والوقفة ٤٠ سنة حفيان وعريان تحت الشمس إلا الذي يتصدق فتأتي خيمة تخيمك ياجماعة طال الموقف فيذهبوا عند سيدنا نوح فيقول إن الله غضب غضباً لم يغضب مثله أحد ربي نفسي نفسي. ياخليل الرحمن طال الموقف فيقول إن الله غضبَ غضباً ربي نفسي لا أسألك غيري. سيدنا موسى سيدنا عيسى كل الأنبياء يقولوا ان الله غضب عضباً لم يغضب مثله احداً في ذلك اليوم إذا مطالع صدقة صدقتك تطفئ غضب الرب يعاملك الله بالرحمة . شمسية لك .. ورجلً تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ماانفقت من يمينه أين الشمسية في ظل عرش الرحمن بفي العرش فوق راسك أي كرامة هذه فالصدقة في الحياة تطفئ غضب الرب سميت صدقة لأنها بتبين صدق صاحبها في محبة الله إنت بتحب صحيح مطالع محبوبك الفاني كرمال المحبوب الباقي الله غالي عندك؟ ترخص الدنيا عندك وإذا كان رخيص الله عندك السخي الكريم الله آخذ بيده خفياً لا أحد يشوفها بالمخفي لا أحد يحس حتى يد الشمال مابدها تعرف يدك اليمين شو طالعت سلفنا الصالحين كانت صدقتهم بالليل كي لاأحد يعرف بها
إذا سقينا أحد كاسة ماء: ادعيلنا أخذت أجرتك لاتقول ادعيلنا ستنا عائشة كانت فقيهة فدعا لها تدعو له بمثل دعوته الله يطول عمرك الله يطول عمرك الله يخليلنا ياك هو عم يدعي لك لأنك أحسنت له أنت لماذا تدعوا له نفس الدعوة فقالت له دعوة ب دعوة وصدقة ب صدقة المؤمن يصنع المعروف لله الصدقة خفية لا يظهرها ولا يبينها كانوا يطلع عليه زكاة يجيب كيس ويحط فيه شوية خضرا ويضع المصاري بقلبهم يأخذهم ويسقط مصاري مع الكوسا وهكذا كانت الناس يفعلون مولانا خالد كان سبب الطريق النقشبندي وانتشاره من الشام من حي الأكراد من كبار الكمّل في الولاية كان له مريد من المريدين جالس الشيخ وسافر لما سافر بعث هدية للشيخ بأجة الأرز فيها ٣٠٠٠آلاف سلة أرز للشيخ الان إذا حدا عملها الجرايد والتلفزيون بيقولو وزعها الشيخ للاخوان أخ من الأخوان يا سيدي بدي أسألك سؤال ماذا اعطيتني ارز . وجدت في هذه الصرّة فيها ٥٠٠ دينار فهذه لك قال أنا أعطيتك القفة بما فيها يا سيدي أنا اخذت أرز اللهم ان هذا مريد من المريدين حاطط فيها صرة ذهب حتى لا ينعرف المعروف دايماً خفي وعند الله يبين، اشتري خبز وافتح رغيف وضع فيه ١٠ آلاف ليرة، يفتح ياكل الخبز حتبان هاها تعى خذ زكاة صيامي تكسر بخاطره إنت فقير وأنا غني وأنا نادر ندر الزكاة والصدقة تقدمها باسم هدية وصلة الرحم زيادة في العمر.
الله عز وجل أنزل في القرآن الكريم آيات لصلة الرحم( يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا )
الرحم نوعين ١/ رحم صغرى ٢/رحم كبرى. كل نسب وقرابة بينك وبينه هذا إسمه قرابة ورحم رحم صغرى رحم كبرى خلقكم من نفس واحدة مجالس العلم رحم الحديث رحم إنسان صنع معروف معك فإن أديت الرحم زاد الله في عمرك إن الرجل ليقضي الله عمره ثلاثين سنة فيصل رحمه فيزيدها الله ستين سنة وان الرجل وصل عمره ستون سنة فيقطع رحمه فيجعلها الله ثلاثون سنة .
عدم صلة الرحم تقصر الرحم تزيد بالعمر وتكثر بالمال. زور أقاربك أحبابك هذه هي صلة الرحم وسمي الرحم لأن الله جعلَ لها إسماً من أسمائه الله أرحم الراحمين من وصلها وصل الله ومن قطعها قطعه الله صلة الرحم لأهلك واجب شرعي في كل جمعة ان تزورهم أما الأخوة شهرين أوثلاثة أما إذا كان غير ذلك فالسنة مرة واحدة.
صلو الأرحام ولو بالسلام تلفون لصديقي الو السلام عليكم هذه أسمها صلة رحم إذا ما وصل الرحم فيه تهديد بالقرآن سورة محمد ﷺ ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ )).
يطرشهم عن الهداية والحق ويعمي عيونهم عن الحق هذا الذي يقطع الرحم . في موضة جديدة والله أنا محارب أبي وأخي حرب ماسمعت قول الرسول ﷺ.
لا يحل لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاث وتهجر أخاك لا يجوز أكثر من ثلاث أيام فيعرض هذا أو يعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة كل ما تعمل معروف مع الانسان صدقة وأهل المعروف في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الأخرة واحد بيجري الخير على يده بالدنيا كذلك بالأخرة الله بيجري الخير على يده مثلاً: الشيخ بيعلمك حديث هذا معروف علمك شرع الله يوم القيامة بدو يدخل على الجنة يقول له وقف لا تدخل حتى تشفع لهم فيقف موقف الأنبياء فيشفع لكل الذي عنده يقول له أدخل الجنة أما الشيخ وقف مافي فوته دللتهم وعلمتهم وأدبتهم وأحسنت إليهم فلا تدخل الجنة حتى تشفع لهم وتدخلهم معك الجنة الله يجعلنا شفعاء عند النبي. يشفعوا فينا. وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الأخرة بالدنيا يسأل شتمك أكل مالك بالأخرة تعا لهون أعطيه مامعي أعطي حسناتك حط عليك سيئاته ثم يقذف في النار لو سبوكم لو أذوكم لا تردّوا عليهم نقبضها كاملة مؤمنة تجمعنا يوم القيامة نأخذ حسناته وصلاته وزكاته وأول من يدخل الجنة أهل المعروف كل معروف صدقة تبسمك في وجه أخيك صدقة هذا معروف لماذا حاطط العقدة افردها اقرأ ألم نشرح لك صدرك ما أحسن مانقرأ عبس وتولى فمادام هكذا ما واحد يطلع من الجامع إلا يكب صدقة سلم على أخوه إدعيله بيدعيلك.