يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} هذا النداء الإلهي لأمّة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) يربط بينها وبين الشرائع المتقدمة. يعلم ان الاديان كلها من عند الله جل وعلا فالمسيحية واليهودية والاسلام دين الله سبحانه وتعالى أنزله على الخلق. فأما المسيحية واليهودية فقد غيروا وبدّلوا في دينهم وأما دين الاسلام فقد حفظه الله سبحانه بكتابه الكريم القرآن العظيم. فالله عز وجل فرض الصيام على المؤمنين تهذيباً لنفوسهم وتطهيراً من ذنوبهم وتنقية لقلوبهم حتى يكونوا أكمل أمّة وُجدت على وجه الأرض تطبيقاً لقول الله تعالى {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}.
لمّا كان الصوم العبادة الوحيدة التي يتقرب بها العبد الى الله تعالى من غير رياء. ما فيها رياء.. انه رائي فلاناً او فلاناً.. وهذه العبادة التي يؤجر الله تعالى العبد فيها أجراً كاملاً. ورد في الحديث الصحيح قال الله تعالى: "كل عمل ابن آدم له الا الصوم فهو لي وأنا أجزي به". المكافأة الكاملة من الله عز وجل للصيام.
الصيام عندما فُرض على المسلمين لم يُفرض دفعة واحدة.. كمثل الصلاة. الصلاة لما فرضت لم تفرض كذلك دفعة واحدة. كل أحكام التشريع فرضت بالترتيب. بلغة زماننا يعني بالتقسيط. الله تعالى جعلها تقسيطاً حتى تكون خفيفة على النفس. فالصلاة.. ورد لنا حديثاً في مسند الامام احمد ابن حنبل في الجزء الخامس في صفحة 246 ورد حديثاً طويلاً عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكره لنا سيدنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:" ان الصلاة أحيلت ثلاثة أحوال وأحيل الصيام ثلاثة أحوال".. ٣ أحوال يعني على تلات مراحل نزلت الصلاة والصيام. "فأما أحوال الصلاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهراً إلى بيت المقدس" كانت القبلة في أول الأمر الى بيت المقدس. الحكمة في ذلك ان اليهود كانت سكّاناً للمدينة. كانوا يسكنون المدينة لأن المدينة قريبة من خيبر وخيبر مسكن اليهود كانت.. فانتقلوا للمدينة وسكنوا فيها. فلما هاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) للمدينة المنورة كان فيها اليهود فأُمر بالتوجه الى بيت المقدس قبلة اليهود لعل ان يكون معهم انه نحن نحبكم انتوا احبونا لعلهم ان يدخلوا في الاسلام فيصلحوا. كان اليهود أخبث شعب وجد على وجه الارض يحبون الفساد ونشر المنكرات والقتل وسفك الدماء. هذا ما كان يحبه اليهود. فإذا اسلموا نخلص من كل هالمشاكل. فصلّى النبي الى القدس ١٧ شهراً وفي رواية ١٩ شهراً. القبلة الى بيت المقدس.. وكان وهو في صلاته يرفع بصره الى السماء ينتظر الأمر من الله تعالى ان تُحوّل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة. فأنزل الله تعالى {قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ} فهنا ١٧ شهراً والنبي (صلى الله عليه وسلم) يصلي الى القدس. والقدس فيها حيط مبكى. يعتبره اليهود.. هذا الجدار الذي تركه لهم داوود عليه السلام فكان قبلة لهم. الى الآن يجوا الى حيط مبكى يبكون.. الحاصل. فهذا اول تحول كان للصلاة. كان الى بيت المقدس فتحول الى الكعبة المشرفة. وكانوا اذا اجتمعوا للصلاة يخبر بعضهم بعضاً.. انه صار وقت الصلاة.. قوم.. التاني يقول للتالت والتالت.. كانوا يذكروا بعضهم انه صار وقت الصلاة حتى نقسوا بالسين. يعني أحبوا ان يستعملوا الناقوس. الناقوس جرس كبير انه دخل وقت الصلاة. النبي (صلى الله عليه وسلم) جمع الصحابة وسألهم عن علامة يأتون فيها الى الصلاة يدخلون الى الصلاة في وقت.. شو العلامة؟ فقال بعضهم: يا رسول الله نتخذ ناقوساً. فقال (صلى الله عليه وسلم): هو للنصارى. لا نتشبه فيهم ولا نقلدهم. فقال بعضهم: يا رسول الله نتخذ قرناً.. القرن بوق يعني "بورظان" يدقوا عليه. قال: هو لليهود ولا نتبعهم. وتفرّق المسلمون ولم يقرّوا على شيء. فهذه مرحلة تانية واحد عم يقول له للتاني قوم صلِّ. المرحلة التالتة بعض الصحابة اسمه عبد الله بن زيد عم يفكّر شو الأمور؟ فراح حط راسه وتسطّح.. لسه في سهوة ما نام.. بين النائم بين اليقظان رأى رجل عليه ثياب خضر طويل أتى اليه قال له شو بك مهموم كل هالهمّ هذا؟ قال النبي بده يجعل علامة للصلاة فقلنا له القرن قال لليهود قلنا له الناقوس قال للنصارى. شو بدنا نعمل؟ قال له: ألا أدلك على خير من القرن ومن الناقوس؟ قال له شو هو أفضل؟ فصعد على جدار ووضع يديه وقال الله أكبر الله أكبر حتى ختم الأذان. حفظ الأذان عبد الله بن زيد.. فزّ دغري الى بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) طرق الباب عليه.. ليه؟ قال له يا رسول الله رأيت كذا وكذا. بين نايم بين يقظان وانا الى اليقظان اكتر مني الى النائم شفته وطلع أذّن فقال رؤيا خير اعرضها على بلال فإنه أندى منك صوتاً.. صوته اعلى منك. علّمه اياها خليه يؤذّن فعلّمه اياها فأذّن سيدنا بلال وكان اول مؤذن أذّن في الاسلام هو سيدنا بلال رضي الله تعالى عنه وارضاه. هذه المرحلة الثالثة بالنسبة للصلاة. اذاً المرحلة الأولى تحويل القبلة. المرحلة التانية وقت الصلاة كل واحد عم يبلّغ التاني. المرحلة التالتة الأذان. طيب هذه الصلاة التي فُرضت على المسلمين لم تفرض خمس فرائض في اليوم والليلة. كانت الصلاة ركعتين في الصباح وركعتين في المساء. صلِّ على عبكرة ركعتين وعشية ركعتين يكفي. ثم بعد ذلك صار فيه قيام الليل والتهجد فصاروا يتهجدوا كذلك الى ان أنزل الله تعالى المرحلة الثالثة لما عرج النبي (صلى الله عليه وسلم) الى السماء فرضت عليه الصلاة.. خمس صلوات. فرضت خمسين صلاة وما زال الله تعالى يخففها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى صارت خمس صلوات. خمس صلوات في العمل وخمسون في الأجر.. جل جلال الله.
كذلك الصيام فرض على ثلاث مراحل. ما نزل الصيام مرحلة واحدة بدكم تصوموا شهر رمضان. اول ما اتى النبي (صلى الله عليه وسلم) الى المدينة المنورة كان الصيام صوم يوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر. هذا كان اول الصيام. يوم عاشوراء ليش؟ لأن اليهود كانت تعتقد ان فرعون أغرقه الله تعالى في ذلك اليوم. وفرعون كان يستخدم اليهود كان يذلهم. فلما غرق اتخذوا هذا اليوم عيداً فكان من هذا العيد ان يصوموا يوم عاشوراء. وثلاثة ايام من كل شهر.. فالنبي (صلى الله عليه وسلم) بقي في المدينة ١٧ شهراً يصوم من كل شهر ثلاثة ايام وصيام يوم عاشوراء. هذه المرحلة الاولى. ثم ان الله عز وجل فرض الصيام فأنزل قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} فلما نزلت الآية على النبي (صلى الله عليه وسلم) {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ} فكان لما فرض الصيام اول الأمر كان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكيناً. هذا في اول الأمر. اول ما فرض الصيام ثلاث ايام من كل شهر ويوم عاشوراء. ثم المرحلة التانية نزلت الآيات فكان صوم رمضان اختياري. من شاء صام ومن شاء أطعم مسكيناً. حتى نزلت الآية الثالثة {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ} فانتقل الصيام للمرحلة الثالثة صوم شهر رمضان كله وبقي حكم الشيخ والشيخة يعني الختيار والختيارة ان يطعموا بدل الصيام. اذا كان عمره سبعين ٧٥ سنة لا يحسن يصوم يفطر ويطعم مسكيناً. وهذا الحكم ثبت حكماً شرعياً قائماً والى الآن. لو ان انسان بلغ من السن ثمانين سنة الصيام عليه صعب أفطر وأطعم بكل يوم مسكين ما فيه مانع. الإطعام صحيح ويكتب له أجر الصيام. امرأة مرضع كانت حامل في رمضان وتعبت في حملها فأفطرت. ولدت اتى رمضان التاني كانت عم ترضع كذلك أفطرت صار عليها شهرين. السنة التالتة كانت حامل كمان أفطرت صار عليها اربع خمس اشهر فنقول لها أخرجي عن كل يوم اطعام مسكين. طالعي كفارة عن كل يوم اطعام مسكين وصيامك صحيح والأجر كامل. بقي هذا الحكم {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ} فأثبت الله تعالى صيام شهر رمضان على المقيم الصحيح. انتبهوا اتنين.. على المقيم.. يخرج معنا المسافر. الصحيح.. يخرج معنا المريض. فالصيام على الصحيح المقيم اللي قاعد ببلده اما اذا كان مريضاً يسقط عنه الصيام الى ايام أخر او كان مسافراً وفي السفر يدوخ او يتقيّأ او يحصل معه تعب فنقول له تفطر وتقضي من أيام أخر. الصيام قديش؟ هلق السفر مدة السفر. لو انسان اراد بالطيارة من هون للبنان.. شِدّوا الأحزمة.. شَدّوا الأحزمة تطلع هيك وتنزل.. الطيار ١٢ دقيقة ربع ساعة يكون بالمطار. لما طلعت الطيارة داخ وصفرن وصار بده يتقيأ نقول له افطر. يحق له الإفطار وان كان السفر عشر دقايق. بالطيارة اذا كان يصاب بشيء. بالسيارة؟ بالسيارة يدوخ. نقول له افطر. وتقضي من ايام أخر. اذا كان ما فيه عنده فراغ من ايام أخر.. ايامه كلها سفر فنقول له أطعم عن كل يوم مسكيناً. فهذا كفارة.
هذه اثنتان.. وكانوا يأكلون ويشربون. هذا حالة. الحال الأول الصيام ٣ ايام من كل شهر ويوم عاشوراء. الصيام التاني من شاء صام ومن شاء أخرج الكفارة. الصيام التالت اللي كان.. الحول الثالث كان الصيام صيام طيّ. تسمعوا فيه صيام الطي؟ صيام الطي هذا كان في اول الاسلام. كان المسلم اذا اتى المغرب تعشى ونام. متى ما نام ما عاد يصح له ان يأكل ولا يشرب ولا ان يأتي اهله. متى ما نام خلاص. يظل لتاني يوم للمغرب. فحصل ان بعض الصحابة رضوان الله عليهم وارضاهم اجا عشية عالبيت تعبان مجرد ما وصل قال لها حطي لي عشا بده يفطر صايم. لبينما هيأت له الافطار كان نام. تركته نايم ما صحي الا على الفجر فزّ صائم خلاص ما بقا يصح لا يأكل ولا يشرب فرآه النبي (صلى الله عليه وسلم) تاني يوم شافه تعبان قال له شو بك جاي تعبان؟ قال له والله يا رسول الله جيت للبيت تعبان ولبينما هيأت لي العشا كنت نمت وما فيقتني ظليت نائم. لانه ما بقا يصح يأكل ويشرب. ظليت لهلق. فمعناتها صار فيه مشقة على بعض الصحابة. بنفس الوقت سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه قام بالليل ضو القمر وزوجته نايمة فرأى زوجته قدامه بعد ما فزّ من النوم فأتى اهله.. هذا معناتها بالصيام. اجا على بكرة النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له يا رسول الله هلكت. خير؟ قال له قبل الفجر وقع على اهله.. ايه معناتها فسد الصيام. فأنزل الله عز وجل {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ} بالخفية عم تعملوها {فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ} بعد نزول التشريع {بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ الله لَكُمْ ۚ} يعني من الولد {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} سمع بعض الصحابة هالآية اللي نزلت بالأول فبعض الصحابة جاب حبلة سوداء وحبلة بيضا وحطهم تحت المخدة وقعد يأكل.. الخيمة والعباية فوق رأسه وعم يأكل. يرفع المخدة ما شاف الخيطين من بعضهم فأكل.. رجع ما شاف ظل يأكل حتى رفع المخدة وشاف الخيط الابيض من الخيط الاسود. خلاص.. لما طلع برات الخيمة والشمس طالعة فأنزل الله تعالى {مِنَ الْفَجْرِ ۖ} حكى للنبي (صلى الله عليه وسلم) انه يا رسول الله انا ظليت آكل حتى هيك صار. النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له: انَّ لَوِسادتك لعريضة.. مخدتك عريضة كتير ما بيّن معك الخيطين؟ فأنزل الله تعالى {مِنَ الْفَجْرِ ۖ} فالخيط الأبيض الفجر والخيط الاسود الليل فمتى ما طلع الفجر معناتها أمسك الصائم. فإذاً صارت تلات مراحل للصيام. فالمرحلة الاولى صيام ثلاث ايام كل شهر ويوم عاشوراء. المرحلة الثانية ان الصائم في الاختيار ان شاء صام وان شاء أفطر وكفّر. الحالة التالتة وهي صيام الطي انتهى بطلوع الفجر {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ} فهذه أحوال الصيام. فالله عز وجل لما فرض الاحكام الشرعية ما فرضها دفعة واحدة منشان نحن نتعلم هلق احبابي بدك تجيب واحد عالجامع واحد لا يعرف بالصلاة ولا.. ما بيعرف بدك تجيبه للجامع بدك اياه يذكر الله تعالى ويصلي ويسبح ويقرأ وقيام الليل والتهجد.. لا يا ابني واحدة واحدة. تدرج في الأحكام. اما بده اياه "فرد مرّة" يترك ويهرب. الاسلام تدرج. واحد أسلم جديد دغري يقولون له بدك تحلق شعراتك ليش؟ هذا شعر الكفر. بدك تحلق شعرك وتتغسل وعليك الصلاة والصيام… لسه ما بيعرف شي.. دغري.. هذا خطأ. الاسلام أمر بالتدرج في كل الاحكام كل التشريع. ابنك لما بده يصلي. النبي (صلى الله عليه وسلم) حط لك مراحل قال: مُروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنوات.. خليه يتمرن فإذا وصل للعشرة فاضربوهم.. ما صلى؟ ضرب. والضرب شلون يصير؟ كما حكينا بالدرس الماضي. شلون يصير؟ بالكف ٣ ضربات على ظهره او على افخاذه. ثلاث ضربات باليد فقط هذا الضرب. اما يجي الاب ينفض ابنه اربع خمس كفوف على وجهه.. ارتكبت حراماً. بدك تأمر بالصلاة امرت امر حرام لا يجوز الضرب على الوجه. بده يأمر ابنه بالصلاة.. هذا خطأ يا ابني. كما انه فيه بعض الآباء لما يأمر ابنه لا ينتبه الى حال ولده. ابنه عمره ١٧ سنة قوم عالصلاة.. بابا هلق الحقك.. قوم مقصوف الرقبة مقصوف الأُذن قوم. الابن يستحي يقول له يا بابا بدي اتغسل.. جنب بدي اتغسل. اسبقني هلق الحقك. قوم امشِ معي.. يأخذ ابنه جنب عالجامع. الابن يستحي يحكي لأبوه يقول له انه انا جنب. امشِ حتى ما يروّح الصلاة. فإذا كان الاب واعي المفروض من عشية يتحمم. فزّ على بكرة قوم عالصلاة الله يرضى عليك. بابا هلق الحقك قوم يلا الحمام حامي اتغسل والحقني قوم. انت لما كنت شاب شلون كنت؟ ابنك كمان هيك. فلما يصير الرجل كبير بده يعامل ابنه كمعاملته كأنه هو.. لا يا ابني. هذا شاب له ميول يشوف منامات.. لأنه شاف.. فبعض الآباء ما بينتبه لهالاشياء هذه فلذلك لازم يكون الامر بالتدرج. ٧ سنين ١٠ سنين يتعلم يتمرّن. اما واحد يترك ابنه حتى يصير عمره ١٥-١٧ سنة قوم عالصلاة. ما بقا يصلي. ما عاد يصلي واذا صلى قدامك يصلي حياء منك بلا وضوء. بده يكون تدريب من الطفولة. فكل شيء من احكام الشريعة نزل بالتدرج. ما فيه حكم نزل دفعة واحدة. ﷺ
عدّة المرأة.. اذا مات زوجها كمان نزلت بالتدرج. كانت المرأة في اول الأمر اذا مات زوجها كانت عدتها سنة كاملة. يحطوها مع الدواب تظل لحالها. ايه كتّر خيرها اللي ما ماتت التانية.. {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ} سنة تظل من غير ما تطلع لبرا ما حدا يشوفها. هذا في اول الاسلام ثم نسخ هذا الحكم الى الآية التانية {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ} اربعة اشهر يكون الولد تكوّن في الرحم. بالعشرة ايام يتحرك. جل جلال الله.. نظام الله تعالى الخالق. {أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ} فانتسخ الحكم الاول الى الحكم الثاني. الحكم الاول كانت تقعد سنة. فأبطل الله تعالى ذلك فصار اربعة اشهر وعشرة ايام لكن شو العدة صارت؟ ليست عدة المرأة انه ما تحكي مع حدا تتلفلف لا تحكي مع صهرها ولا تحكي مع عمها ولا تحكي مع حدا.. خلاص دخلت العدة. نقول لها لا يا ابني هذا خطأ.
الاسلام جعل العدة في ثلاثة اشياء. هذه العدة.. المرأة اولاً تقضي العدة في بيت زوجها المتوفى.. بنفس البيت.. الا اذا خافت على نفسها. فيه بالبيت جيران وفيه شباب ما صالحين فخافت على نفسها منهم لها الحق انه تروح تقضي العدة في بيت اهلها. اما اذا ما فيه هالخوف بدها تقضيها في بيت الزوج. طيب اربع اشهر من وين بدها تأكل من وين بدها تشرب؟ فالاسلام قال اذا كان لك اولاد شباب يروحوا يجيبوا لك اكلك وانت خليك في البيت من غير ما تطلعي بيجيبوا لك اكلك شبابك وانت تظلي بالبيت. ما فيه اولاد؟ يحق للمرأة ان تخرج من بيتها الى الوظيفة.. موظفة تروح على وظيفتها تؤدي وظيفتها للساعة ٢-٣ ترجع الى بيتها وهي في العدة وعدتها صحيحة وما فسد منها شيء. هذه لانه النساء لهن كتاب له بداية ما له نهاية.. تحريم يجوز ولا يجوز يدخلون واحدة بواحدة فهذا الحكم. فالمرأة لها في العدة ثلاث اشياء. اذا حفظتوا العدة ثلاث اشياء. اول واحد ما تتزين. المرأة اللي توفى زوجها اول واحد بالعدة ان لا تتزين. هذه واحدة. تاني واحدة ان لا تبيت خارج البيت. ما تبات برات بيتها حتى ما تتهم في شرفها وعرضها. تالت واحدة لا تخطب ولا يعقد عقدها ولا تتزوج. هذه العدة.
اول واحدة؟ لا تتزين. ومن الزينة لبس الثياب المطرزة الموردة هذه كلها ثياب زينة لا يجوز ان تتزين بها. لا تتزين ومن الزينة العطر والطيب لا تتطيب. الطيب للرجل. اذا ما فيه رجل منشان ايش تتطيب؟ هذه اول واحدة. تاني واحدة لا تبيت الا وين؟ ببيتها. لذلك تطلع من بيتها بعد طلوع الشمس وترجع الى بيتها قبل غروب الشمس. هذا حكم شرعي. هلق الشمس تطلع ٦ وتلت فبتطلع من بيتها الساعة ٦:٣٠ ترجع لبيتها المغرب يؤذن عالساعة ٧ الا عشرة بترجع ٧ الا ربع الى بيتها. بالنهار زارت اختها زارت ابنتها زارت صهرها ما فيه مانع. فتحت محل باعت اشترت معليش راحت على وظيفتها اشتغلت حكت ناس معليش. لا تزال في العدة. فقط لا تتزين ولا تخطب. ما يصير واحد يجي يقول لها انا حابب اتزوج تقبليني؟ تقول له اتقِ الله انا في العدة. ما يصير هالكلام. في العدة لا يجوز هذا الكلام. لكن فيما لو نوّه لها تنويهاً. قال لها الله عز وجل يعافيك وان شاء الله تنتهي العدة بسلام والله يهيىء لك من فضله ما يجبر خاطرك في دينك ودنياك. هذه شو معناتها يعني؟ يعني الله تعالى يبعت لك ابن حلال. فما فيه مانع هالتنويه هذا اما يقول لها بدي اتزوج نكتب الكتاب نحط جرنتي على خبزتك او نحط خبزتك على جرنتي هذا لا يصح. فالعدة اذاً ثلاث. احفظوها يا نساء لانه هذا كتير من النساء تقع. عند النساء لا يجوز المرأة بالعدة تنام عالتخت ليه؟ لانه التخت مذكر ولا يجوز تتغطى باللحاف لانه اللحاف كمان مذكر ولا يجوز تتسرح بالمشط لانه المشط كمان مذكر ولا يجوز تأكل خبز لانه الخبز مذكر ولا يجوز.. لكن شو بدها تعمل؟ حطوها بقا بالمقبرة وادفنوها مع زوجها. في الاسلام قال لا. كلي واشربي والبسي لكن لا تلبسي ثياب الزينة ولا تنخطبي وانت في العدة ولا تبيتي برات بيتك.. ٣ اشياء. نسخ الله تعالى الحكم الاول بالحكم الثاني. في الحكم الثاني اربعة اشهر وعشرة ايام تتبين انه حامل او غير حامل.
فلذلك كل احكام الاسلام نزلت بالتدرج. عرفنا الصلاة كم حال؟ ثلاث احوال. اول حال شو هو؟ اللي حفظوه لشوف..اول حال صلاة النبي (صلى الله عليه وسلم) كانت لوين؟ الى بيت المقدس. كم شهر؟ ١٧ شهر وهو يصلي الى بيت المقدس. فيه رواية ١٩. ١٧ شهر وهو يصلي الى بيت المقدس حتى نزل قول الله تعالى {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ}.
طيب هلق استقبال القبلة وين ما كنت في العالم بدك تتوجه الى القبلة. فيه بوصلة تتوجه الى القبلة. التوجه الى القبلة في صلاة الفريضة فقط. انتبهوا عليّ. لما بدك تصلي الفرض والفرض لا يجوز الا عالواقف. اول امبارح صلى قدامي شاب يروح ويجيء يمشي خمسين ساعة باليوم.. عند الصلاة يقعد. يصلي عالقاعد ويسجد عالقاعد. شو هذا يا حبيبي؟ قال لي والله رجلي بتوجعني. لما عم توقف وتحكي عالمصاري وعالدنيا عم توقف نص ساعة ما عم يوجعوك رجليك.. منشان الصلاة هالخمس دقايق عم يوجعوك رجليك.. فالصلاة باطلة.. صلاة الفرض لا تصح الا قائم على الارض.. هذه واحدة. متجه الى القبلة.. اما صلاة النوافل السنن سنة الضحى سنة الأوابين قيام الليل كذا كله يجوز صلاتك وانت راقد مثلاً.. واحد أحب هلق بعد الدرس.. شاف حاله تأخر بده يلحق ركب البيسكلات واتجه نحو القابون.. القبلة من هون رجع من عند القابون يصلي وهو عالبيسكلات.. الله اكبر لا يحسن يرفع يديه وهو ماسك الديركسيون الله اكبر يقرأ الفاتحة وسورة.. الله اكبر سبحان ربي العظيم سمع الله لمن حمده الله اكبر سبحان ربي الأعلى وهو ماشي بالبيسكلات حتى يصل لبيته. صلى ركعتين اربعة ستة ثمانية صلاته صحيحة. فصلاة الفرض فقط التوجه الى القبلة اما صلاة النوافل يجوز لك ان تصليها ولو كنت لغير القبلة. واحد هلق ركب السيارة والسيارة بده يروح فيها عالمهاجرين او بده يصل فيها على كفر سوسة وانت بالسيارة قعدت وصليت سنة الضحى الله اكبر تقرأ تركع برأسك.. الركوع صامتية.. السجود صامتية.. الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر وانت ماشي كل طريقك يصير عبادة وطاعة. هذا بالنسبة للقبلة. نرجع الى الصيام فالله عز وجل لما أنزل الآية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} الأمم الذين من قبلنا من النصارى واليهود كذلك كتب عليهم الصيام. فهنا الشبه الذي بيننا وبين.. بين هذه الآية.. بين صيامنا وصيام اليهود..
الصيام فُرض على اليهود والنصارى.. فُرض شهر رمضان على اليهود والنصارى غير انهم غيروا وبدّلوا. فاليهود صاموا يوماً واحداً في السنة وهو يوم عاشوراء قالوا لأن الله تعالى أغرق فيه فرعون.. فرعون كان يستخدمهم ويذلهم فعيّدوا في هذا اليوم جعلوا فيه الصيام. صاموا في يوم عاشوراء. واول الاسلام كان صيام عاشوراء واجب ثم صار مندوباً بعدما فرض شهر رمضان. هلق صيام عاشوراء مندوب لنا ان نصوم. اما النصارى ٣٠ يوم عليهم صيام شهر صاموا شهر.. مرض احد الأحبار.. احد الرهبان مرض فنذر ان شفاه الله تعالى ليزيدن عشرة ايام. الله شفاه زوّد الصيام عشرة ايام. قديش صار؟ صار اربعين يوم. اجا راهب تاني اكل لحم وقام وجعه اسنانه او ضرسه.. يظهر كأن اللحم ما مستوي فنذر اذا الله تعالى يشفيه ليزيد سبعة ايام. زاد ٧ ايام صار قديش؟ ٤٧ يوم. فبعض السنين اتى رمضان في الصيف فبعض الملوك قال الصيام صار صعب علينا في الصيف نؤخره للربيع ونزيد تلات ايام كفارة لهالتأخير. فصار الصيام تبعهم قديه؟ ٥٠ يوم. انزل الله تعالى {إِنَّمَا النَّسِيءُ} يعني التأخير {زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا} فالإسلام جعل الشهر تلاتين يوم فقط.. ويمكن ان يكون ٢٩ يوم لانه النبي (صلى الله عليه وسلم) مرة حلف ان لا يكلم نساءه شهر. يوم ٢٩ دخل على عائشة. قالت له يا رسول الله انت قلت شهر؟ فقال: الشهر هكذا وهكذا وهكذا. ضمّ الإبهام.. شو طلع يعني؟ ٢٩ يوم. صلى الله عليك يا رسول الله. فالنصارى بدّلوا وحوّلوا واليهود صاموا يوم واحد ما صاموا شهر والله تعالى فرض الصيام على أمة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) شهراً كاملاً. فإذاً هذا الصيام اللي بيننا وبين اليهود والنصارى كان بمنع الطعام والشراب والنكاح لا يأكل ولا يشرب ولا يقرب أهله في ايام الصيام. أمة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) منع الله تعالى عنها الطعام والشراب في النهار وأباحه لها في الليل. فالإنسان له ان يأكل ويشرب وأن يأتي أهله في ليالي رمضان ولا مانع من ذلك. ولو أصبح وهو جنب.. أتى أهله ونام من غير ما يتغسل وأصبح وهو جنب يصح يكمل صيامه؟ الصيام صحيح. لو واحد صام شهر رمضان كله وهو جنب شو حكم الصيام؟ الصيام صحيح لأن الغسل للصلاة. الصيام ما هو عبادة بدها طهارة. الطهارة من اجل الصلاة. فلو واحد راح هلق على بكرة حط رأسه ونام فاحتلم فزّ محتلم نقول له صيامك صحيح. كمّل صيام.. تغسل بس منشان الصلاة. لو سحبها جنب لوقت اللي طلع من الوظيفة فز متأخر دغري لبس ومشي وهو جنب.. طلع من الوظيفة الساعة تلاتة باقي للعصر ساعة اجا للبيت تغسل وصلى الظهر.. صيامه صحيح وصلاته صحيحة. ونقول له تقبل الله تعالى. فالإسلام فيه بحبوحة ما فيه هالشدة هذه. لا بدك تتغسل.. لا اذا تمشي صلاتك صيامك باطل لا.. الصيام ما دخل في حالة الجنابة.
فأول شي اذاً {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} التقوى هنا ضعف النفس عن الوقوع في المعصية. تضعف النفس.. لما يجوع الانسان ما عاد له ميل الى الشهوات لذلك قال أولياء الله رضوان الله عليهم: اذا جاعت النفس شبعت الجوارح واذا شبعت النفس جاعت الجوارح. شو هالحكي هذا؟ لما تأكل وبطنك يتعبّى عينك صار بدها تنظر وايدك بدها تضرب ورجلك بدها تمشي يعني صار فيه عندك هالنشاط والقوة. لما تعبّت البطن ايديك وعيونك جاعوا صار العين بدها تنظر واللسان بده يحكي والايد بدها تضرب. لكن لما تصوم تجوع النفس.. مرّت واحدة.. اخي ما بدي.. اتطلع شوف سبحان اللي خلقها.. استغفر الله واتوب اليه. شبعت الجوارح.. واحد حاكاه الله يسامحك اني صائم. مع انه لو كان آكل شو بيعمل؟ بيضربه كفين بيتخانق هو واياه.. لما تعبى البطن جاعت الجوارح عينك ولسانك وايدك ورجلك. وينه صاحبنا؟ كاراتيه.. استاذ الكاراتيه الله عز وجل يبارك فيه. لما يكون آكل.. واحد بده يتعدى عليه بينفضه برجله من هون يلفه ينفض الرجل التانية بيعمله خريطة بوجهه لكن لما يكون صايم يقول له الله يسامحك روح.. الحق عليّ والله يسامحك ما بقا فيه حيل وقوة. فإذا شبعت النفس جاعت الجوارح واذا جاعت النفس شبعت الجوارح. فإذاً المعنى {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} يعني لعلكم تضعفون. هذا الضعف يعني تسكن الشهوة وتضيق مسالك الشيطان. ورد في الحديث (صلى الله عليه وسلم) قال: (ان الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم). في بعض الروايات (فضيّقوا مجاريه بالجوع) هذا رواية. اما الرواية الاولى الصحيحة (ان الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم) كلما كان الدم اكتر كلما تتحرك الشهوة اكتر. من ناحية تانية النبي (صلى الله عليه وسلم) كره لبس الثوب الأحمر واستعمال اللون الأحمر القاني. اللي لونه لون الدم. هذا منهيٌّ عن لبس الثوب الا للنساء. النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: يا معشر النساء تصدقنّ فإني رأيتكنّ أكثر اهل النار. قلن: يا رسول الله لمَ؟ شو عم نساوي نحن؟ قال: ألهاكنّ الأحمران. اللي شغل بال المرأة الأحمران. شو هم الأحمران؟ الحرير والذهب. الحرير الأحمر لأنه بلبس الأحمر تخلي زوجها يغلي يعني متل الفلفل فلذلك حرّم الإسلام على الرجال لبس الأحمر وحرّم كذلك على الرجال لبس الذهب. فلا الذهب ولا الحرير. النبي (صلى الله عليه وسلم) طلع على المنبر ماسكهم بإيده قال هذان (ذهب وحرير) حرام على ذكور أمّتي حِلٌّ لنسائهم. المرأة تلبس حرير وذهب معليش. اما الرجال لا حرير ولا ذهب. لأن الذهب احبابي.. الاسلام ما حرّمه على الرجل بخلاً.. ممكن يكون الرجل غني.. لكن لأجل الانسان. المحاضرة صارت بجامع الدمشقي القاها بعض الأطباء ان الذهب لما يلبسه الانسان.. الذهب له اشعاعات.. بيعطي اشعاعات.. هذه الاشعاعات تقتل "الواي" yفي نطفة الرجل. نطفة الرجل "اكس واي" xy.. المرأة اكسين xx اما الرجل اكس واي. الواي هي الذكورة. الاكس انوثة. فلما الذهب عم يطالع هالإشعاع عم يقتل الواي في الرجل معناتها بده يجي نسله كله بنات. والإسلام بده اياها رجال. بدنا رجال يحاربوا في سبيل الله عز وجل. فقال له لا تلبس الذهب منشان يجي نسلك كله رجال. ولو نظرتوا الى الأغنياء أكثر نسلهم شو يأتي؟ يأتي بنات. لا اله الا الله. الإسلام ما ترك شي يا ابني.
{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فالتقوى هذه اذاً ان يجتنب الشهوات. ثم من التقوى اجتناب الطعام والشراب وهذا يا إخواني كمان طب صار. الآن ما عجز عنه الطب العقاقيري.. الطب الآن ما فيه دواء للربو بيعطوه بخاخ. انتهت مدة البخاخ يرجع الربو. فيه الالتهاب العصبي ما فيه له دواء. الروماتيزم ما فيه له دواء. هذا ما له دواء. الدواء الوحيد له الصيام الطبي. ها هو سيدنا الدكتور شيخ الصيام الطبي الله عز وجل يبارك لنا فيه. عندهم حوادث لا تدخل في العقل كلها طابت بالصيام الطبي. كنا عند شيخنا اجت لعنده امرأة الله يرضى عنه قالت له يا سيدي صمت انا وطلعت الحمد لله ما فيه شي.. شو ما فيه شي؟ كان فيه معها تليف رحمي.. تليف بالرحم.. التليف هذا متل السرطان في الرحم. بدهم يرفعوا الرحم تبع المرأة كله. فشيخنا قال لها صومي.. صامت حللت واذا الرحم طاهر ما فيه شي ابداً. استغربوا الاطباء شلون.. معقول؟ نعم. فالصيام اذاً دواء لكثير من الأمراض. الإنسان عم يأكل طول السنة والمعدة خزان عم تخرن الأمراض والجراثيم والسموم حتى في الأمعاء عم تتخزن بعض السموم عم يجي الصيام عم يعقم سموم المعدة. لو يعرف المسلم يصوم دائماً الاثنين والخميس يصوم لو يعرف شو بالصيام. الذي يصوم الصيام الصحيح يا ابني بالسنة كلها لا يحتاج حبة اسبرين. كل سنته تظل على كماله وعلى قوته وصحته. فالصيام تطهير المعدة من السموم اللي علقت فيها سنة كاملة. وقد قال الطب حديثاً: جوع ساعة عافية عشر ساعات.. انظروا بقا الى الاسلام. اذا كان ساعة بعشرة.. الشهر بقديش بيطلع؟ عشر شهور. انتبهوا ما احلا الاسلام.. شهر رمضان هذا بعشرة اشهر. طهر عشرة اشهر. وست ايام من شوال؟ ستين يوم شهرين. طلعت السنة كلها طاهرة. (من صام رمضان فأتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر). حياتك كلها طاهرة صارت نقية من الأمراض والجراثيم. يا سبحان الله. المسلم ما عم يفهم من الصيام الا انه ترك الاكل والشرب بس بيجي عشية بده يطالع فرق النهار كله. خطأ.. الصيام خفِّف حتى تتعقم المعدة والأمعاء من الصيام. لذلك قال (صلى الله عليه وسلم) حديث من كلمتين.. كلمتين يا ابني الآن اوروبا عم تتعلم بهالكلمتين.. شو هالكلمتين؟ الصوم جُنّة. شو معنى جُنة. اصل الجُنة الترس اللي عند ما بده يضرب بالسيف يتلقاه وين؟ بالترس يبعد عنه السلاح. يعني حماية لك من كل الأمراض ومن كل الجراثيم. فإذا كان الصوم جُنة اوروبا عم يقولوا كلمتين هذا نبي العرب.. عقّم الانسان كله من كل الجراثيم طهره وردّه في هذا الشهر الى انسان جديد. ترجع انسان جديد كأنه امك ولدتك اليوم. هذا الصيام اذا كان صيامك صحيح. خففت طعامك شرابك تطلع معقّم تعقيم كامل.. وجربوا حالكم خلّي اكلك خفيف شوي وشوف لسانك عشية قديش بتكون سماكة البياض عليه. لما عم تأكل سماكة البياض ٢ ميل على لسانك اما اذا جعت اكتر بتلاقي على لسانك اكتر من تلاتة خمسة ميل بيصير البياض. هذا كله سموم المعدة طلعت على اللسان. لذلك قلت لكم قبل الإفطار لازم توقف عالمغسلة يفرك اسنانه يفرك لسانه سقف حلقه.. هذا كله في السنّة المطهرة حتى يتعقم من كل الجراثيم. الله تعالى يوفقنا واياكم. الصوم جُنة فإذا كان الصوم جُنة.. وهذا الصوم اذا اردت ان تصوم صياماً كاملاً فالأجر الكامل من الله تعالى. قال الله تعالى: (كل عمل ابن آدم له) الصلاة التسبيح التحميد فعل الخير كله هذا لك.. (الا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به) الجزاء من الله تعالى. ما هو الجزاء؟ ورد في الحديث (صلى الله عليه وسلم): (ان في الجنة باباً يقال له الريّان لا يدخله الا الصائمون فإذا دخلوه أُغلق فلم يدخل منه أحد غيرهم) باب الريان.. انت عطشت في الدنيا الله تعالى بده يرويك يوم القيامة. باب الريان ماذا فيه؟ باب الريان فيه النظر الى وجه الله تعالى. ترتوي قلوب اهل الجنة من النظر الى الله عز وجل. الحمد لله على ما أنعم. (والصيام جُنّة واذا كان يوم صوم احدكم) اذا كنت صايم بيوم من الأيام (فلا يرفث) الرفث الكلام بالجنس.. الكلام مع المرأة فيما تميل النفس الى ما فيها من خطيئة او معصية او شهوة.. لا يرفث يعني لا يتكلم بكلام النساء (ولا يسخط) السخط العياط والصريخ والخناق (فإن سابّه أحد او قاتله) اجا واحد تعدى عليك سبّك ضربك (فليقل اني امرؤ صائم) يقول له انا صايم هلق ما آخذ بثأري ولا اضرب. (اني امرؤ صائم) بهالكلمة هذه كفيت اذاك عن الناس وقلبك يطهر من الحقد.. طيب هذه واحدة (اني امرؤ صائم. والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لخلوف فم الصائم) الخلوف ريحة الفم الصايم .. تطلع له ريحة فم من سموم المعدة التي تخرج. فالنبي (صلى الله عليه وسلم) عم يقسم يمين (لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك) انت شايف ريحة كريهة شوي عند الله تعالى اطيب من ريحة المسك. لانه هذا في سبيل الله جل وعلا.. لله تعالى انت صمت. ثم قال (صلى الله عليه وسلم): (للصائم فرحتان يفرحهما: اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه). عندما تلقى الله عز وجل تفرح بالصيام لأن الأجر من الله سبحانه وتعالى اجراً كاملاً. نكمل لكم بكرة الصيام او انتهى لهون حاجتكم.
الصيام الفرض اذاً.. المطلوب في الصائم ان يحفظ لسانه.. حفظ اللسان ممكن مسبة او شتيمة او تنقيص في احد ممكن تروّح صيامك كله. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): (رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش).. جوّع حاله وعطّش حاله (ورب قائم) بالليل يعني (حظه من قيامه السهر) كمان ما انكتب له اجر لانه لسانه غير طاهر سبّ وشتم وسخط فهذا ضيّع صيامه بالكلام. مع انه عند العوام شو يقولوا؟ قالوا: حاكي قليل الاصل ولا تحاكي الصايم بعد العصر. هذا عند العوام. ليش؟ الصايم بعد العصر يقول لك واصلة لهون لا تخليني.. فالصائم يا ابني كلما طال النهار كلما حسنت أخلاقه. اما اللي بيطلع خلقه يأتي للبيت يسب ويشتم وكذا وهات.. هذا انسان ما عرف الصيام.. يقول انا صايم نقول له: الصايم تتحسن اخلاقه. لو سألتكم سؤال: ما هو سبب الغضب؟ سبب الغضب السموم التي تدخل في الدم.. سموم الاكل والشرب اللي تدخل بالدم تعمل في الانسان النرفزة والغضب والانفعال والتأثر فلذلك الصائم تعقم من هالسموم فما بقا فيه نرفزة ولا بقا فيه غضب يروح للبيت ما فيه شي على مراقه الله يسامحكم الله يعينكم تعبانين يحط رأسه وينام. احسن ما تتخانق انت واياه حط رأسك ونام. وقد ورد: نوم الصائم عبادة. عند العوام شو بيقولوا؟ نوم الظالم عبادة. نوم الصائم عبادة فإذا كنت صائم لا تحكي كتير حط رأسك ونام ونومك خير لك من اليقظة. اذاً شهر رمضان.. رمضان مدرسة البطولات مدرسة الشجاعة ما مدرسة الكسل ما بتخلي الواحد يتكسلن عن العمل عن دراسته والله ما قادر ادرس.. برمضان يا ابني كانت الغزوات .. نبينا (صلى الله عليه وسلم) غزوة بدر امتى كانت؟ برمضان. فتح مكة امتى كان؟ برمضان. القادسية امتى كانت؟ برمضان. الزلاقة امتى كانت؟ في رمضان. فتح الاندلس امتى كانت؟ في رمضان. معركة عين جالوع؟ في رمضان. الشجاعة في رمضان كلها والصحابة عم يقاتلوا وهم صيام. يفطروا على تمرة. في بعض المعارك كانت التمرة غذاء خمسة.. يمصوا التمرة مص.. فإذا ذابت يمصوا البذرة. هذا يمصها ساعة يعطيها للتاني يمصها ساعة.. على تمرة.. خمسة يحاربوا بالمعركة ضرب سيف ضرب رمح.. في العمرة بعض الأحباب طلعوا على غار حراء وهم صيام. الصايم بيطلع عالجبل؟ ما فيها شي. لا تظن انه الصيام يغير الطباع يا ابني. الصيام يكمّل اخلاق الانسان فيجعل الانسان دائماً في عمل دؤوب. ومن كمالات الصيام ان الصيام لا يضيع على المؤمن وقتاً. اوقات الصائم كلها اوقات محسوبة بالدقائق بالثواني.. كل اوقاته يستغل فيها الاعمال الصالحة. فلا لعب ولا لهو ولا لغو ولا ضياع وقت.. الصائم في عمل متواصل. أخذ بحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (ان لربكم في ايام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل احدكم ان يصيبه نفحة منها فلا تشقون بعدها ابداً) ممكن تجي نفحة من النفحات.. الشيخ نفحة.. مجلس العلم نفحة.. ممكن بمجلس واحد لن تشقى بعده ابداً.. وأسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ولكم وللمسلمين اجمعين وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.