ﷺ سيدنا رسول الله الذي يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا نسال الله ان يجمعنا به يوم القيامة على حوضه الكريم , ذكر لنا النبي قصة رجل عابد من بني اسرائيل . كان تاجرا فكان يربح مرة ويخسر مرة , فنظر فقال لا ازال في تجارتي ياتيني شئ مال ويذهب مني فمالي لا ارجع الى تجارة الاخرة واعمل بها . تجارة الدنيا عم اخسر فيها واربح . هيك بصير من تجار الاخرة فترك تجارته وبنى صومعة وتعبد فيها . هذا مذهب بني اسرائيل اما مذهب المسلمين مابصح , يترك عمله بيجي على عبادته لا يصح, العبادة في العمل ان يكون عاملا ومتعبدا لله سبحانه وتعالى , فتعبد في هذه الصومعة حتى بلغ مبلغ في العبادة كل الناس صاروا يتكلمون عنه متعبد متعبد ,كان له ام , امه تسكن بالقرب منه تاتي لتناديه حتى يقضي الحوائج يقضي لها حاجتها . فاتت امه في يوم من الايام وهو في صلاته . النبي ﷺ وصف انها وضعت يدها على جبينها على حاجبيها ورفعت راسها ونادته ياجريج ..ياجريج .. يا جريج , جريج يصلي فقال: يارب امي ام صلاتي هل التفت الى امي اقضي لها حاجتها ام ابقى في صلاتي اصلي . امي او صلاتي . لو كان واحد منكم عم يصلي وامه نادته , ماذا يفعل اذا كانت الصلاة نافلة يترك الصلاة ويجاوب امه او ناداه ابوه يترك الصلاة ويجاوب ابوه ,خاصة اذا كان النداء نداء استغاثة . النداء يكون على شيئن , اما نداء عادي واما نداء استغاثة , نداء عادي ياجريج يا جريج , واذا ستغاثة ياجريج في فرق بالنداء ,اذا كان النداء عادي يعجل في صلاته ويلبيها واذا كان النداء استغاثة بيترك الصلاة ويلبيها .هذا في مذهب الاسلام وهو ليس بفقيه لو كان فقيها لاجاب امه لكنه متعبد من دون فقه , والنبي قالﷺ المتعبد من دون فقه كالحمار في الطاحون (يعني بدور كل النهار بدور وهو في محله) جائت اول مرة ونادته وراحت مارد عليها ورجعت مرة تانية وثلاث مرات وهي قد وضعت يدها وترفع راسها ياجريج ياجريج ,؟ ثلات مرات ثلاث مرات يارب امي او صلاتي , خاف امه ان تقول له تعال اعمل هذا العمل تشغله عن صلاته وعبادته , فبقي في صلاته ولم يجيب امه . شو الكلام في الصلاة في بني اسرائيل كان يجوز الكلام في الصلاة , وفي اول الاسلام كان المسلمين يصلوا مع بعضهم ويتكلمون مع بعض وهو في صلاته. ايمتا بتجي لعندي وايمتا بدك تجي ؟ حتى نزل قول الله عز وجل ( وقوموا لله قانتين ) انتهى الكلام في الصلاة وما بقى الواحد يتكلم مع الاخر امر المسلمين بالسكوت ونهو عن الكلام , ﷺ ثلاث مرات تناديه وهو يقول امي ام صلاتي , فبقي في الصلاة وترك امه , ولما لم يجبها رفعت يديها وقالت : اللهم لا تمته حتى يرى المومسات وفي رواية حتى يرى وجوه المومسات هاي ام هاي ؟ لايموت حتى يرى وجوه الزانيات الذين يفعلون الفاحشة جهارا , وفي الحديث لو انها دعت ان يفتن لافتتن , بس يشوف وجوه الزانيات هذه دعوة نسال الله العفو والعافية , وجوه الزانيات وجووه الغضب اذا نظر عليها يبتلى بالغضب , الام التي تدعي على ولدها تعتبر ام فاجرة لايجوز للام ان تدعو على ولدها ,وان الولد اساء وان اخطئ تدعو له ولا تدعو عليه ’ودعاء الوالد والوالدة على الولد دعاء مستجاب قال النبي ﷺ ثلاث دعوات لا شك في اجابتهن . دعوة المظلوم.. يقول الله (جل جلاله) لها لانصرنك ولو بعد حين وفي رواية دعوة المظلوم وان كانت من كافر يستجيبها الله , ودعوة المسافر .. كذلك لا ترد , ودعوة الوالد على الولد وهذا الدعاء لا يرد , ﷺ دعوة المظلوم يتقبلها الله وان كانت من كافر , ودعوة المسافر مقبولة حتى يرجع الى بلده مادام في السفر دعوته مقبولة , ودعوة الوالد على ولده ورد بعض الاحاديث دعوة الوالد على ولده كدعوة النبي لامته . لذلك الله يوفقكم كرمال هالدرس اليوم ارضوا على اولادكم هلق قبل مانكمل الدرس , ارضوا على اولادكم صغارا وكبارهم ورجال ونساء ( الله يرضى عليهم رضاء لاسخط بعده . الله يقر اعيننا فيهم ويجعلهم من الصالحين , اتى رجل الى سيدنا عبد القادر الجيلاني (رضي الله عته) قال اشكو اليك ولدي . قال: مابه قال: ولدي كان كل يوم يضربني على وجهي يعني كفين ثلاثة ’والان صار يضربني بالعصا ,كان يضربني اثنين او ثلاث صار يضربني عشرين ضربة كل يوم عشرين عصاية يضرب ابوه . قال : وانت ماذا تفعل . فقال ادعواعليه . قال له انت الذي تريد ان يضربك , ادعوا له , قال يضربني ’ قال : ادعوا له , انت عم تخليه يقع في الشقاء . عم يقول الله يغضب عليه معناتها عم يقع في الشقاء معناتها خليه يزيد في ضربك , قال ان لم تدعو له ياتي يوم يضربك مئة جلدة . ادعيلوا ,قال ولو ضربني ؟ قال: ولو ضربك , فصار يدعو له . فالولد كان يضرب عشرين صار يضرب 18 14 12 , وبعدها ترك العصا ورمى بنفسه على رجلين ابوه وصار يقبلها ويبكي ويقول له سامحني , فحكى له فقال دعائك لولدك هو الذي تاب الله عليه, دعاء الوالدين مايدعي الاب على اولاده مهما كان , يدعي لاولاده بالصلاح الله بيجعلهم من الصالحين .متى يبدا الدعاء للولد ( انتبهوا للاباء منشان تدعو للاولاد ) من يوم ان يكون الولد في بطن امه يجب على الاب ان يدعوا له من بطن الام ,فاذا ولد في كل يوم له دعوة كل يوم صباحا او مساء , غير الحق الشرعي على الاب في كل يوم صباحا او مساءا يقرا على اولاده اية الكرسي والمعوذات ويحصنهم بايات الله هذا واجب الاب في كل صباح ومساء . وقليل من الاباء من يفعل ذلك كل يوم دعاء والمعوذات اللهم اجعلهم من الصالحين كل يوم , فاذا فعل ذلك اكرمه الله بالاولادالصالحين الاتقياء , فهذه الام الله عز وجل يصلحها , كانت متعبدة لكن طلع خلقها من ابنها نادته ثلاث مرات وهو لا يرد عليها , امي او صلاتي دعت عليه هذه الدعوة . رجعت الام الى بيتها مكسورة الخاطر ماتحقق رجائها من ولدها ,ومرت الايام بنى اسرائيل قاعدين عم يتحدثوا شو رايكم بجريج ؟ هذا الرجل العابد هذا الرجل الصالح هذا الرجل لايجد احد مثل عبادته , قاعدة بينهم امراة , امراة كانت جميلة فقالت: مارايكم افتنه ؟ افتنه لكم عن الايمان ؟ ان استطعت ذلك نعطيك مقابل ذلك مالنا هل تقدرين قالت : اقدر . فذهبت هذه المراة الى جريج تعرضت له مرة ومرتين وثلاثة , لكنه كان بتوفيق الله بالطاعة معصوم لم يتقرب ولم يلتفت اليها ولم يلتجئ مطلقا , فغضبت الامراة , عم بعرض نفسي عليك وانت لاتلبي , كان المراة نار واشتعلت فيها يعني انا ادبرك . فذهبت فامكنت نفسها من راعي حملت جابت الولد بني اسرائيل ماهذا . قالت: هذا الولد من صاحب الصومعة , ماهذا الكلام هو منه , فحملوا المجارف والمطارق بدن يهدوا الصومعة . وهو واقف يصلي فرغ من صلاته وقال لهم مابكم , قالوا له انزل وهم يشتموه ويضربوه قال مابكم ؟ قالوا له جاعل نفسك متعبد وصالح وتقي ومؤمن وزاني عم تزني ؟ قال من قالوا هذا ابنك ,قال دعوني اصلي صلى ركعتين وتوجه الى الله وجاء الى الغلام مسح راسه ووكزه في بطنه , قال: ياغلام من ابوك فنطق الغلام امام الكل وقال: ابوه الراعي . لما نطق الغلام وهم واقفون اجمع ( هاي كرامة) الطفل لاينطق فلما راوه ذلك قالوا له سامحنا راح نعملك صومعتك من ذهب , نجعلها ونبنيها من ذهب وفضة , قال لهم ابنوها من تراب ارجعوها كما كانت .وهنا ناخذ اذا كان المتعبد على يقين من الله يكرمه الله بكرامة , كرامة الاولياء موجودة , لاينكرها الا شقي كرامة الاولياء واجمعوا الاولياء الله انما كان معجزة للنبي كان كرامة لنبي . فمثلا نبينا عليه الصلاة والسلام , اطعم من طعام قليل اطعم امة كثيرة , بصير لهذا لاولياء الله نعم . من اكلة صغيرة بطعمي امة كبيرة بفضل الله عز وجل هذا بيتفضل الله على الكل . ممكن اذا قرا على فقير او مسكين او مبتلى الله يشفيه ممكن , لكن لاتدل الكرامة على الولاية في من الناس بيطلع بيدهم كرامات ولكنهم على غير ايمان . مهما رايت من كرامة الولي لاتعتقد بولايته حتى تراه مقتدي بالنبي ﷺ ظاهرا وباطنا فاذا كان مقتدي بالنبيﷺ فولايته صحيحة . واذا مامقتدي بالنبي ﷺ مابصلي بتظهر على يده كرامات لكن ما بصلي فهذا ليس بولي . (الولي) هو الذي مقتدي برسول اللهﷺ قال سيدنا ابو يزيد البسطاني لو رايتم رجل يمشي على وجه الماء او يطير بالهواء فلا تصدقوه ما لم تنظروا الى اقتداءه برسول الله ﷺ مقتدي بكون من اولياء الله مامقتدي , هلق في الصين وفي الهند خاصة بيطلع على يدهم كرامات , بكون واقف قدامك بيطلع ويتربع في الهواء وبتجي الاركيلة امامه ويشرب الاركيلة وكاسة شاي بيشرب كاسة شاي , هيك بالهواء يقف صارت بزمان عبد القادر الجلاني ماشي في الطريق شاف الناس كلها مجتمعة بشوف واحد واقف بالهواء , قالوا له هذا من اولياء الله , حط قبقابه على راس رجله ونفض القبقابة قال لها نزليه لهذا الكلب , طلعت القبقابة وجاءت على راسه فرمته رميه واحدة على الارض , عم يضلل الناس وثبت ان واحد نصراني خوري كان في بلد نصرن نص البلد , من اسلام الى نصارى في شيخ هناك والله لاخرب بيته والله لاقتله ونتخلص منه , كمان الشيخ مش على المستوى بدو يقتله . وضع الخنجر تحت الجبة وذهب اليه ودق الباب , قال النصارني من داخل البيت انت الشيخ فلان وضعت الخنجر تحت جبتك وجئت تقتلني , قال لن تقدر ان تقتلني انتظرني خمس دقائق واخرج اليك , وقف الشيخ بعد خمس دقائق فتح الباب وقال: اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله , قال له انا اسلمت كيف هذا يحصل معك . قال له من الرياضة قلة الطعام والرياضة صار معي هذا الحال , قال: ماعرضت امرا على نفسي فخالفته فوجدت فيه الخير . قال له انت جئت لتقتلني عرضت الاسلام على نفسي فابت فعلمت ان الخير فيه فاسلمت . هذه مخالفة النفس يصل الانسان فيها الى ذلك . الحاصل كرامة الاولياء كرامة موجودة ولايخيب الله عبدا من عباده ان يكرمه ’ (باي سورة يادكتور قول الله عز وجل .. اليس الله بكاف عبده ) اه .. باي سورة بسورة الزمر ( لما شافوا هيك صاروا يتمسحوا به ويقبلونه نعمر لك الصومعه من ذهب قال : لهم عمروها من طين ورجعوها متل ما كانت . ماذا ناخذ من هذا الحديث اولا.. حق الام عظيم الام حقها على الابن حق العظيم واستجابتها لطلابتها ضرورة اذا طلبت شئ يلبيها , لو دعت عليه باكثر من هذه الدعوة لاصابته , لكن كفى ان ينظر الى وجوه المومسات نسال الله العفو والعافية , فاجابة الوالدين وبرها واجب شرعي وعقوقها حرام , الله , في بعض الامهات بتدلل على امهاتها وبتدلل على ابنائها كتير بتطلب من ابنها في بعض الابناء بمل من كتر ما امه تطلب فنقول له : اصبر شوي والصبر نهاية انشالله الفرج , عقوق الام حرام كما ان عقوق الاب كذلك حرام , فالزم حق الام وحق الاب ﷺ قال في بعض احاديثه ﷺ الله الله . اتى رجل الى رسول الله قال له ماحق والديّ عليّ قال : بر امك قال يارسول الله اني اريد الجهاد معك , بدي انزل معك بدي انزل على المعركة قال له الك ام قال نعم . قال ﷺ ارجع فتقرب الى الله في خدمتها , في رواية ارجع فالزم رجلها , فثم الجنة . لم يسمح له بالجهاد (ثم) يعني هناك الجنة تحت اقدام الامهات . هذا الحديث يلي الناس حافظينه . الحديث يلي هو اصح منه الجنة تحت اقدام الوالدين . الام ..والاب . ( خلينا لكرمة الاولياء وحق الاولياء (رضي الله عته) الله عز وجل يحفظ اولياءه من المحن ومن الفتن ويكرمهم بالكرامات قال الله تعالى : (انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد) , لننصر رسلنا الرسل كل من حمل الرسالة وبلغ الايمان فهو رسول , لكن مافي وحي في رسالة الوحي وهو للانبياء اما حمل الرسالة كل واحد حمل رسالة يقال له رسول . انا عطيتك مكتوب اوصله لفلان شو صار اسمه هذا اسمه رسول , وحي الرسالة للانبياء , سيدنا سعد ابن زيد ( رض) كان امير وكله مروان ابن الحكم امير فجائت امراة الى امير المؤمنين مروان ابن الحكم اشتكت على سيدنا سعيد ابن زيد قالت له اخذ لي من ارضي . بعث الحاكم وراءه امير البلد قال له هذه المراة عم تشتكي انك انت اخذت من ارضها ماقولك , قال انا اخذ من ارضها بعدما سمعت قول النبي ﷺ من اخذ شيئا من الارض ظلما طوقه الى سبع اراضين يوم القيامة , يوم القيامة بتصير سبع اراضين يطوقوا في رقبته انا اخذ من ارضها ولو شبر ,قال لن اطلب منك بينة اكثر من ذلك كلام النبيﷺ مابده بينة , فرفع سيدنا سعيد يديه وقال اللهم ان كانت كاذبة فاعمِ بصرها وادفنها في ارضها , فمرت على المراة فعميت وكان يوجد بئر في ارضها فوقعت في بئرها فماتت ,استجاب الله دعاءه لانه اتهمته انه اخذ من ارضها وهي كاذبة , فكرت انه يخاف ان يصل الامر لامير المؤمنين ويعطيها الذي تريد يزيد لها الى ارضها .هذه اثبات كرامة الاولياء (رضي الله عته) وقد قالوا: اثبتن للاولياء الكرامة ومن نفاها فانبذن كلامه , نسال الله العافية , الكرامة تكون بخوارق العادات يمكن يصير شي خارق للعادة ومنهم بالدعاء الله بيستجيب دعائه , يكفي قول الله عز وجل . الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون . من هم اولياء الله الذين امنوا وكانوا يتقون ( اثنتين) صفتين امن بان الله معه واتقى الله في الطاعة والعبادة هذا من اولياء الله , لاخوف عليهم ولاهم يحزنون . اللهم اجعلنا منهم برحمتك ياارحم الراحمين .اما اذا بعض ظهر على يديه بعض العجائب متل السحرة , في احدكم حكي لي ان ياتوا بلمراة عم يضعها داخل الصندوق ويقصها نصفين وبعدها يخرجها هذا ساحر هذا خيال الله عز وجل يعينا , اتفق اولياء الله كلهم ان لو رجل طار في الهواء او مشى على الماء لا يغتر به ويُنظر الى متابعته لرسول اللهﷺ ويؤخذ كذلك من هذا الحديث ﷺ ( اذا انسان وقع في مهمة او كرب ان يلجا الى الله في الصلاة متى وقعت في حاجة او ضرورة , صلي ركعتين او اربع ركعات وسل الله ان يكشف عنك فيكشف الله الكرب لانه عندما اتهموه هذه التهمة توضا وصلى وثم اتى الغلام ونكزه فنطق الغلام بفضل الله تعالى . فالصلاة معراج المؤمن . ماحكم المعراج دكتور حسام ؟ المعراج كان للنبي ﷺ ما حكمه بالنسبة لنا هل لنا ان نقوم بالمعراج النبي ﷺ فتح الباب اول رائد فضاء مين؟ نبينا عليه الصلاة والسلام . من غير قمرة ومن غير صعد الى السماء مابس صعد اتى بعلوم ﷺ ياترى سكر الباب ولا ابقاه مفتوح دكتور طاهر نبيناﷺ لما عرج سكر الباب وراه ولا خلاه مفتوح .. ابقاه مفتوح لمن اراد ان يعرج وقال: ﷺ الصلاة معراج المؤمن متى دخلت في الصلاة فانت في معراج ناجي الله عز وجل وكن مع الله في كل لحظة ﷺ والاية لبقية البشر (جل جلاله) يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ( شو السلطان القوة العلمية يسيطر فيا على كل ماحوله اذا انوجدت القوة العلمية هذا جواز السفر طلاع هيّئوا القوة العلمية واطلعوا لذلك في اوروبا هيّأوا العلم وطلعوا , طلعوا الى القمر هلق في بعض الناس ما صدقوا طلعوا على المريخ وصلوا الى المريخ على مااظن . هلق هيئوا قمرة جديدة بدها تطلع على الزهرة بتعرفوا نجم الزهرة نجم بكون قريب للقمر بيلمع كتير ,هذا سيصلون اليه بدهن ثلاث سنوات بدو ياخد غذاء ثلاث سنوات لحتى يصل . لااله الا الله فاذا المعراج موجود . الشيخ بدو يتبع السنة ما من السنة ان يعرج اذا ماعرج بكون ما ادرك السنة .فالصلاة معراج المؤمن , والصلاة باب لقبول الدعاء ﷺ قال : اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اطيلوا السجود واكثروا الدعاء فيه , مامن مسلم له حاجة يسجد ويسال الله (جل جلاله) فلا يخيب دعاءه. وفي حديث عبدالله ابن مسعود (رضي الله عنه) هذا يقال هو اثر لا يقال عنه حديثا. ولكن ماممكن واحد ان يقول بمثل هذا ان لم يكن قد سمعه من النبي ﷺ . قال: من كان في الصلاة فهو يقرع باب الملك (عم يدق باب الملك) ومن يقرع باب الملك يوشك ان يفتح له , طلوب هذه هي الصلاة . اما الصلاة ضج وركع , الصلاة عروج والتجاء الى الله وفهم لهذه المعاني فهذا اذا قرا المؤمن قراءة فيها تدبر وفيها الانصات والتوجه فيها (جل جلاله) فهذا يؤخذ منه . نحن بدنا نرجع انه هذه المراة دعت على ولدها عم يجبر خاطرها في كل مرة الا هذه المرة لم يجبر خاطرها , دعت عليه لو قالت اللهم وفق ولدي , لكان خلص صلاة والتفت اليها ولكن نسال الله العافية , قال النبي ﷺ لاتدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم لا تصادفون ساعة يستجيب الله الدعاء . ممكن ان تكون ساعة اجابة .( كنت طالع من الحارة واذ ولد فتح الباب طالع هربان من امه منشان ماتضربه فامه فتحت الباب وقالت له انشالله مابجيبوك الا مقطع ومنتف اعوذ بالله على هذه الدعوة والله مامشيت عشر خطوات نازل ركض بنزلته جاي الباص فوق منه وتقطعت اعضائه وتنتف حملوه واتوا به الى امه وليييه على قامتها هي التي قتلته هي تعتبر قاتلة في الاسلام قتلت ولدها ما بيجيبوك الا مقطع جابولها اياه مقطع راسه ويداه ورجلاه باص مشي عليه ,الحق على شوفير الباص لااا الحق على الام , الام هي التي قتلت ولدها ) دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لامته , لاتخلي امك وابيك ان يدعي ولا دعوة , الاستجابة للوالدين مالم يكن فيه معصية فاذا مافيه معصية لااثم عليه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق , اما اذا كان مافي معصية .( اكتب الحديث رضى الله في رضى الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين ) حديث صحيح رواه ابو داوود( رضي الله عنه) فالانسان بده يجتهد ما يحرض موضع الغضب في قلب الاب وقلب الام مهما كان الامر . لو قال لك والدك الان شو لون اللبن ماذا تقول له ابيض بقلك لا اسود فابتقله انت شايفوا اسود فهو اسود . فاذا قال لك اسود وتقول له لا ابيض اسود اسود , في قاعدة انا حطيتها دائما خليها تخرب بشور والديك ولا تعمر بشورك اذا قال لك الوالدين اكسر هذه الزبدية اكسرها , ليش كسرتها هذا امرك عم امتثل امرك , لاتخالف الا بمعصية . اذا قال له هات قنينة العرق لا يعطيه اياها اما شرب وقال له خذ الكاس واغسلها بياخذ الكاس ويغسلها انتهت المعصية بر الوالدين الى هذا الحد , النبي حكى للصحابة هذه القصة حتى ينتبهوا الصحابة ان الام لا تتخالف من كان ابر الناس بامه سيدنا سعد كان ابر الناس بامه , سيدنا الحسن كان ابر الناس بامه . كان يضع الطعام لامه سيدتنا فاطمة (رضي الله عته) ويجلس امامها : يا ولدي كل، يقول لها : لا والله حتى تنتهي من الطعام قالت: كل معي قال اخشى ان امد يدي الى لقمة سبقت عينك اليها كلي وعندما تفرغين من الطعام اكل .. فكان دائما ياكل من فضل امه , اما سيدنا سعد كان كان ابر الناس بامه لما اسلم قالت له غيرت دين ابائك , قال اسلمت قالت: والله لا آكل ولا أشرب ولا اجلس تحت سقف حتى ترجع عن دينك ؟ يوم يومين بل اكل قالت له اذا مت حتى يعيروك بامك ان قتلت امك , جاء اليها بعد ثلاث ايام قال انظري يا اماه كلي ان شئتي او لا تاكلي قال والله لو كان لك الف نفس وخرجت نفسا نفسا مارجعت عن ايماني برسول اللهﷺ امنت بالنبي لا ارجع , خارت منها العزيمة فأكلت وشربت بعدها اسلمت ( الا بهذه وان جاهداك على ان تشرك بي ماليس به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ) ها يمكن للمتعبد ان يصل الى حال يكن له هذه الاحوال ان ينطق الطفل لا تشوفوا في شي صعب ’ ( لنرجع الى الحديث – حديث التكلم في الصلاة كلام المسلم في الصلاة يبطل الصلاة وان كان سهوا , كيف سهو بدو يقول ياايها الناس قال يااحمد , نقول له بطلت الصلاة اعد صلاتك , الكلام في الصلاة يبطل الصلاة وان كان سهوا , اذا كان الكلام يبطل الصلاة فما حكم الاشارة , دكتور عمر عم يصلي قلنا له وين حطيت الكتاب ؟فاشار شو فيها الاشارة صلاته صحيحة مع الكراهة , طيب جاء احدهم وسلم عليك وانت في الصلاة السلام عليكم هل ترد عليه يبقى يصلي في مانع يرفع يده الصلاة مكروهة هذا عند الفقهاء اما عند اهل التصوف الصلاة باطلة . (شو الفرق .. عند الفقهاء الحكم الشرعي الحركة لاتبطل الصلاة . اما عند اهل الله انت مع الله والتفت الى عبد الله ’ صار في شرك في الصلاة فنقول ان صلاتك باطلة . كانوا الصحابة يتكلمون في الصلاة بعض الصحابة جاء(رضي الله عته) وهو في الصلاة التفت الى رفيقه لا يعرف انه أحرم , فالتفت وقال اين كان النبي ﷺ قال له: سبحان الله سبحان الله ( وضرب يد على يد ...والتاني قال سبحان الله قال لهم : وهو في الصلاة ماذا بكم لما انتهى من الصلاة قالوا له الا تفهم ’ فدعاه النبيﷺ وقال له يا اخ العرب ان هذه الصلاة لايصلح فيها شئ من كلام الناس انما مناجاة الله تعالى , فقال بابي انت وامي مارايت معلما مثلك ولا رايت رحيما مثلك . باللطف بالاحسان . هؤلاء كانوا يضربون بايديهم وبارجلهم . الصلاة مافيها كلام ولكن .. اذا الواحد حصل معه شي حاطط طنجرة الحليب على الغاز ووقفت تصلي راح يطفوو الحليبات بخطي خطوة خطواتان تطفئ الغاز وترجع تكمل الصلاة صلاتك صحيحة . الام عم تصلي ابنها صار يبكي تنحني وتحمله ماسكت لها حق ان ترضعه من تحت الغطاء بس ماينزل الحليب على الارض , ترضعه حتى يسكت وتكمل صلاتها ..صلاتها صحيحة . النبي ﷺ كان يصلي جاءت زينب ابن ابنته صغيرة دخلت على الجامع فحملها ووضعها على كتفه وهو يصلي ويقرا صارت تلعب بذقنه ولفته , ولما اراد الركوع نزلها الى الارض ركع وسجد ولما اقام للركعة الثانية حملها ووضعها على كتفه ﷺ الصلاة صحيحة .متى تبطل الصلاة؟ عندما تكون ثلاث حركات وراى بعضهم بركن من الاركان ’ كم ركن في الصلاة ؟ اربع اركان , القيام ركن ..والركوع اثنان.. والسجود ثلاثة .. والتشهد اربعة . عندما تتحرك ثلاث حركات بركن من الاركان تبطل الصلاة . لما انا عم صلي اخرجت المصحف من جيبي وقرات لما انتهيت ارجعت المصحف ’مافيها شي او لو حك ذقنه تبطل صلاته . مذهب الشافعي يقول له لاتحرك يدك اسند يدك وحرك اصبعتك . الاصبع لاتعتبر حركة . بعض اوقات يصير مع احدنا تحسس كانها قرصة دبور لاتتحملها حرك اصبعتك دون اليد لانها تبطل الصلاة . المشي في الصلاة ماحكمه ؟ دكتور حسام المشي في الصلاة ماحكمه بجوز ؟ يجوز ؟ خطوة ( انا امشي من اول الجامع الى اخره صلاتي صحيحة ) المشي في الصلاة جائز على ان لا تكون خطوتين متتابعتين . بتخطو خطوة وبتوقف مقدار سبحان الله ويخطو خطوة ثانية . لو انت كنت تصلي ودق الباب تخطو الى اليمين على اليسار خطوة بتوقف دقيقة خطوة ثانية خطوة ثالثة خطوة رابعة يفتح الباب ويقف يكمل الصلاة ... الصلاة صحيحة . شرط ان لا يكون الخطوات وراى بعضن . مثلا المدفئة شاعلة والولد يزحف وراح يذهب اليها ماذا تفعل؟ يخطو خطوة خطوتين عن اليمين وعن الشمال الى الوراء والى الامام ويحمل الولد وهو يصلي ويكمل الصلاة . صلاته صحيحة . الحكم الشرعي حلوو . اذا فهم الحكم الشرعي حلو . اما هو في الصلاة شو بقلك اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ( يعني يرفع صوته بالقراءة ) غير المغضوب عليهم ولا الضالين . يعني تعي شوفي ابنك وينك بطلت صلاتك ياابني انت بقرائتك عم تخاطب مرتك ماعم تقرا قران . قال ﷺ اذا ناب احدكم في صلاته فاليسبح عم تقرا قل سبحان الله .. سبحان الله غير المغضوب عليهم ..سبحان الله الم نشرح لك صدرك.. سبحان الله .. اما المراة فاتصفق لزوجها تضرب يد على يد . معناتها انتبه الى الولد . المراة تصفق . هلق الله يهديني انا وياكم عم تجي للجامع في كل واحد الموبيل في جيبته ( عم يكتبولكن على ابواب الجامع اتصل بالخالق واقطع صلتك مع المخلوق ) عم يضعه وهو مفتوح فاعم يرن فيمد يده وينظر من اتصل به ويرجعه . ماحكم صلاته . على مذهب الامام الحنفي انقطعت صلاته , بطلت صلاته ( في مذهب الامام الشافعي صلاته صحت مع الكراهة لازم يعيد صلاته اي طفيه عم تصلي , والشيطان مابدقلك اياها الا في حالة خشوع في حالة قرب الى الله بيدقلك التلفون . اذا مامديت يدك بدك تتشوش عم يرن وتشوش على المصلين وانشغلت عن الله . هذه بلية اصابت المسلمين . ( وقوموا لله قانتين .. يعني خاشعين من دون ان ينشغل بغيره . ) اكثر شي الاولاد ياتون على الفطرة يضع رجله على رجلك ويركب على ظهرك . النبي يصلي جاء الحسن او الحسين وضع رجله على رجل النبي وصعد على ظهر النبي ﷺ النبي ساجد دقيقة دقيقتان خمس سبعة عشرة والنبي ساجد ﷺ ظنوا الصحابة ان النبي قد توفى لانه لايتحرك . بعض الصحابة رفع راسه راى النبي ساجد فرجع وسجد . بقي النبي ﷺ ساجد حتى مل الولد لما مل نزل الولد فقام النبي وقال الله اكبر . ففي اخر الصلاة قالوا الصحابة يارسول الله اليوم قد اطلت السجود . قال ان ابني قد ارتحلني ( عملني راحلته فكرهت ان اعجله ﷺ حتى مل لينزل لوحده ..هذه منشان نعرف لطفنا مع الاولاد ﷺ في اباء ينزلون اولادهم ويبعده ويشتم امه ويانبها انها لم تنتبهله امه , هذا مسكين لم يعرف ادب الاسلام , واحد في صلاته راى اعمي ماشي وهذا الاعمى كاد ان يسقط في الحفرة وانت تصلي ماذا تفعل؟ اذا قرب والحفرة بينك وبينا خطوتين وانت في الصلاة لك ان تركض ركضا لاتبطل صلاتك هنا ,, تبعده وترجع تكمل صلاتك هنا في انقاذ انسان اذا بدك تمشي خطوة وتقف وتمشي خطوة وتقف هنا سيقع بالبير ويموت بتكون انت قتلته .لانه يمشي يمشي منشان ماتبطل صلاته منقلك هون اركض لا تقف . طبيب عنده عمليه وهو يقف يصلي , والمريض يتالم اترك صلاتك واسعفه . اذا بيمشي الحال ان تداويه وانت تصلي داويه وانت عم تصلي , تعطيه ابرة او شراب .. صلاتك صحيحة . هذا الاسلام مثل البالون قد ما نفخت يتوسع معك , بينما خليه يموت ..مافي يموت خاصة اذا كان بمرض القلب وهو يجسّ , ادخل جسّ وهو راح تفوته الصلاة خليها تفوتك الصلاة وخليك قدام المريض , الصلاة تقضى اما المريض اذا نسيته دقيقة راحت حياته فبلحق المريض ويؤخر الصلاة . هذا حكم الله في العبادة . ﷺ لم نقرا لكم الحديث اليوم دغري شرحناه ﷺ قال كان جريج ..رواية سيدنا ابو هريرة كان جريج يتعبد في صومعته ( الصومعة بعمروها خارج البلد منشان ماحدى يشوش عليهم بيعمروها مرتفعة ثلاث امتار اربع امتار وغرفة فوق ( نحن نسميها علية الغرفة التي بالبيت بتكون فوق مترين بمترين ويجلس يتعبد فيها لوحده هاي اسمها الصومعة , فاتت امه حين دعته فجعلت كفها فوق حاجبها ورفعت راسها اليه تدعوه ياجريح انا امك كلمني , فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت فعادت في الثانية ياجريج ..يا جريج انا امك كلمني قال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقال اللهم ان هذا جريج ابني واني كلمته فابى ان يكلمني اللهم لاتمته حتى تريه المومسات , نسال الله العفو والعافيه ع هالدعوة هذه , قال لو دعت عليه ان يفتن لفتن , قال وكان راعي ضان ( يعني غنم) ياوي الى ديره الى دير هذا الراهب فخرجت امراة من القرية فوقع عليها الراعي فحملت فولدت غلاما فقيل لها ماهذا؟ قالت من صاحب هذا الدير اتهمت جريج , فجاؤوا بفؤوسهم ونادوا فصادفوه يصلي فلم يكلموه قال فأخذوا يهدمون ديره فلما راى ذلك نزل اليهم فقالوا له ,,مابالكم قالوا سل هذه فتبسم ومسح على راس الصبي فقال من ابوك قال ابي راعي الغنم , فلما سمعوا منه قالوا نبني ماهدمناه بالذهب والفضة , قال لا اعيدوه ترابا كما كان ثم علا طلع . وفي رواية دعت امه وقالت لا تمته حتى ينظر الى وجوه المومسات . فتذاكر بني اسرائيل جريج وعبادته وكانت امراة بغي يتمثل بحسنها بجمالها قالت: ان شئتم افتننه لكم .( لذلك الحديث ماتركت على امتي فتنة اشد عليهم من النساء ) يالطيف الله يحمينا بحماه .. فأتت راعيا فحملت وولدت وقالت هذا من جريج فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه . قال ما شأنكم قالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك , قال اين الصبي فجاؤوا به فقال دعوني حتى اصلي فصلى حتى اتى الصبي فطعن في بطنه وقال ياغلام من ابوك فقال فلان الراعي . فأقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت . ﷺ اذا اخدنا من هذه القصة كم وحدة اولا كان الراهب على غير فقه . ولو كان فقيها لاجاب امه .. فاذا كان الولد يصلي بين الفرض وبين السنة عم يصلي الفرض ونادته امه يختصر على الفرائض يستعجل في القراءة سبحان ربي العظيم مرة وسبحان ربي الاعلى مرة ويجاوب امه او ابيه هذا اذا كان الفرض اما اذا كانت السنة يسلم ويجاوب امه او ابيه . طيب اذا سلم شوصار على هذه الصلاة التي يصليها شو صارت صارت واجبة كانت سنة صارت واجبة يجب عليه قضائها . كانوا الصحابة (رضي الله عته) اذا اراد الولد ان يصلي كان ياتي والديه فيقول لهم اني احب ان اصلي فهل لكم من حاجة اقضيها لكم , ﷺ ذكر لنا هذا الحديث حتى نعرف كيف يجب ان نكون . الكلام في الصلاة كان في زمن بني اسرائيل فهو . اما في زمننا حرام – 2—التهمة كثيرا مايتهموا الصالحين واتهم سيدنا موسى . حكيت لكم تهمته ..متى تكلمنا عليها نتكلم بها الان تهمة سيدنا موسى كان يدرس في بيت المقدس كان يمتلئ فاسيدنا موسى كان يتكلم يامر بالصلاة والزكاة والعبادة . فطلب الزكاة من قارون كان قارون ابن عمته او ابن خالته , فقارون اذا بده يدفع الزكاة بيطلع ملاييين فراى انه سيخسر خسارة كبيرة لا يريد ان يدفع فاتى امراة زانية اذهبي واحضري درس موسى اذا قال عن الزنى انها حرام فتقولين له: لو كنت انت فيقول لك لو كنت انا . فقولي له انه هذا ابنك من الزنى وبس وتعالي وخذي مني عشر ليرات من الذهب . عشر ليرات من الذهب لاجل هذه الكمة حملت الصغير وذهبت .. الفقير مسكين يرمي نفسه اينما كان فذهبت وحضرت الدرس . سيدنا موسى تكلم عن الزنى وتكلم ان الزاني يرجم او يضرب اذا كان غير متزوج فقالت لو كنت انت يانبي الله .. فقال لها لو كنت انا هذا حكم شرعي.. فقالت هذا ابنك من الزنى لاحظوا هالساعة هذه شو صار بالمجتمع مال وهاج.. هذا النبي هذا الذي يعلمنا عامل حاله صالح عامل. اشتغل وكل واحد صار يتكلم ,, فسيدنا موسى وقف وامرهم بالسكوت ولا حركة ولا كلمة .. سكتوا قال لها اقتربي لجانبي اقتربي اقتربي لا تخافي حتى صارت امامه.. من دفعك ان تتكلمي بهذا الكلام ( اولا نكز الصبي وقال من ابوك فنطق الغلام 2—3—من الغلمان الذين نطقوا في المهد ) ولد جريج... ولد سيدنا موسى .. والولد لسيدنا يوسف.. الطفل الذي نطق وقال اذا قُدّ قميصه من قبل او قد قميصه من دبر ) فلما تكلم وقال من بعثك .. قالت: يانبي الله ليس لي دخل قارون عطاني عشر ليرات من الذهب لأقول هذه الكلمتين.. اذا قارون : اللهم ملّكني مفاتيح الارض فملكه الله مفاتيح الارض. راح الى قارون تبعث واحدة للدرس ماهيك , يا ارض خذيه ياارض خذيه فساخت الارض تحت اقدامه نزلت فيه رجليه ,, شو خذيه بده يطلع لم يقدر ان يطلع خذيه نزل ..نزل للركب.. ..قال له يا موسى دخيلك ياموسى قال لها خذيه.. فقال له اذكر الرحم الذي بيننا.. بيني وبينك قرابة.. قال لها خذيه..خذيه فاوحى الله اليه ياموسى . وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة واحدة لاغثته , عم يقول لك الرحم.. خذيه.... كان سيدنا موسى اذا غضب حدّ كان كتير سيدنا موسى. ورد انه كان اذا غضب كان شعره يخرج من فوق كسائه كالإبر .. من فوق ثيابه يطلع.. خذيه خذيه حتى ابتلعته الارض . فقام اليهود وقالوا حسد موسى قارون على ماله لياخذ ماله هلكه مشان ياخد ماله (انه هو سيورثه) فقال خذي كمان ارضه وبيته (فخسفنا به وبداره الارض) . امراة شوف.. فانزل الله تعالى (يا ايها الذين امنوا لاتكونوا كالذين اذووا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها) . الله يحمينا من التهم . قال سيدنا علي (رضي الله عنه) التهمة اثقل من السموات السبع والاراضين السبع . الله يتقبل منا ومنكم نحن كل يوم عم ناخد حديث عن النبي ﷺ اسال الله ان يتقبل منا ومنكم ويغفر الله لنا ولكم والمسلمين اجمعين