يقول الله تعالى: (وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ) قوم صالح كانوا فيما بين تبوك عن طريق الشام، ما بين الشام وما بين مكة مدائن صالح. يمروا عليها يسموها مداين صالح. هناك كان مسكن قوم ثمود تسمى بالحجر. الله ﷻ انزل سورة سماها سورة الحجر. لما النبي ﷺ نزل الى تبوك. بالطريق مر على قرى ثمود فالصحابة مروا عطشانين وجوعانين. مجرد ما نزلوا دغري عبوا ماء عجنوا ذبحوا وحطوا بهالقدور فأتى النبي ﷺ فرأى ان القدور تغلي وعجين.. عم يقول لهم من وين سقيتوا الماء قالوا له من البئر فقال اجعلوا العجين علفاً للابل واهرقوا القدور. اللحم عم يفور فأهرقوه على الارض. اللحم عم يفور كان. ﷺ في غزوة تبوك.. وفي قبلها حرم النبي ﷺ لحوم الحمرالاهلية انه يذبحوا حمير وياكلوا فنهى النبي ﷺ عن لحوم الحمر الاهلية. واما العجين فقال اعلفوا للابل لانه مأخوذ من بئر الغضب. البئر اللي الله ﷻ غضب على ثمود فيهم. قصة قوم ثمود عبدوا الاصنام بعد سيدنا نوح صلوات الله وسلامه عليه. بعبادة الاصنام فسدوا وفجروا وظهر فيهم الفساد الكبير فأرسل الله ﷻ اليهم سيدنا صالح. سيدنا صالح اسم على جسم، كان صالحاً في دعوته، وصالحاً في كماله واخلاقه ودعوته كان صالحاً. وقوم ثمود كانوا قوم طوال. اجسام كبيرة وطويلة والله ﷻ وصفهم قال (وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) كانوا يبنوا البناء يتهدم البناء وصاحب البناء ما يصير له شي يعني اعمار طويلة. فاعمار طويلة وقوة قالوا (وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ ) وآثاراً فشافوا حالهم بقوتهم. اتاهم صالح فدعاهم الى الله عز وجل . عبادة الله وترك عبادة الاصنام. فقالوا يا صالح كنت فينا مرجواً قبل هذا. كنا نحترم عقلك ونحترم صحبتك قبل ما تدعينا. عم تدعينا الى عبادة اله واحد؟ نحن عنا الهة وما مكفاية اله واحد بده يكفينا. متل ما قال كل المشركين قالوا. (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) اله واحد بده يكفي. قالوا له كنت انت على كمال اما الآن نزلت مرتبتك من قلوبنا عم تدعينا الى عبادة اله واحد.. مع انه ما طلب منهم الا طلب واحد. (اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ ) (فَاسْتَغْفِرُوهُ) بس قولوا استغفر الله. كلمة استغفر الله ما وافقوا عليها. لا اله الا الله. فدعاهم.. قالوا له (قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) شاكين في امرك. انت عاقل او غير عاقل؟ فرد عليهم (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) وكان في قوم ثمود بعض الأشخاص الفاسدين، ميولهم ميول شر، كانوا سبعة واتنين التحقوا بهم صاروا تسعة. قال الله تعالى: (وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ) وهيدول يفسدون كان عندهم قوة سيطروا على المجتمع بالقوة، بالسلطة، بالمال، بالطعام.. سيطروا على الكل فسحبوهم من عند سيدنا صالح. سيدنا صالح قام في دعوته، قالوا له اذا كان بدك ايانا نؤمن، بدك تعملنا معجزة. اذا تساويلنا معجزة ورأيناها بأم اعيننا، آمنّا بك. قال لهم اطلبوا شو بدكم؟ اعمل لكم معجزة. قالوا له نريد منك ان تخرج لنا من هذه الصخرة في الجبل.. صخرة كبيرة تخرج لنا منها ناقة حمراء كبيرة عشراء، حامل بالشهر العاشر، من هالصخرة. قال لهم ارأيتم ان اخرجت لكم ناقة من هذه الصخرة، اكنتم تؤمنون بالله؟ قالوا له نعم. ايؤمنون؟ بالصخرة؟ بده يطالع لهم ناقة. فقام سيدنا صالح، فوقف فصلى ودعا الله عز وجل ان تخرج من هالصخرة ناقة. فانفلقت الصخرة عن الناقة التي طلبوها. حمراء ذات ارداف سمينة كبيرة وعشراء، معشّرة. انفلتت الصخرة وخرجت الناقة.. والله الامر الواقع العقل يعني لا يتحمل، فمنهم من آمن والباقي ما آمنوا. قالوا هذا سحر. طلعت ناقة معشّرة، بالشهر العاشر، الناقة تحمل عشرة اشهر. ولدت واتت بجمل صغير. الحاصل، فسيدنا صالح قال لهم هذه ناقة الله تشرفت انه الذي خلقها الله. (نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ). ناقة الله. ثم بعدين، الناقة بدها تشرب. كان فيه بئر قال لهم لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم، هي تشرب يوم وتاني يوم تعطيكم اياه حليب وانتوا تشربوا يوم، فكانوا ياخدوا من البئر يخبّوا الماء لتاني يوم. تاني يوم ياخذوا حليب تسقي اهل البلد كلها. اللي تشربه تعطيهم اياه حليب تاني يوم. عم يشربوا. لكن فيه اثنتين من النساء عندهم جمال وعندهم غنم عم يعطشوا فتأذوا بدهم يسقوا كل يوم. الناقة الها يوم ولكم يوم. فلما رأوا انه تأثروا، ارادوا قتل الناقة. اول واحدة جمال وحسب ومال اتت الى بعض هالتسعة، واحد من الاشرار عرضت نفسها عليه اذا تقتل الناقة انا معك، انا الك. التانية كانت ختيارة لكن قلبها مليان حقد، نسأل الله السلامة، عندها اربع بنات اتت الى قدّار ابن سالف عرضت عليه بناتها الاربعة، اللي بدك اياها اعطيك اياها، قد ما بدك كيّف معها على ان تقتل الناقة. الاثنتين من النساء اتفقوا على قتل الناقة. بلغ سيدنا صالح فهددهم قال لهم هذه ناقة الله فذروها، لا تمسوها بسوء (فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ). بعد ما تقتلوا الناقة، بده يصيبكم العذاب. قالوا هي عم تضرنا، عم يقعدوا غنماتنا يوم بدون شراب، قال لهم عم تعطيكم الحليب، عم تشربوا حليب، فتآمروا على قتلها. فقام قدّار ابن سالف وهذا اشقى الخلق اللي عقر الناقة، تخبّوا في مكان، خلّوا الناقة وهي ماشية، بالسهم عقروها، ضربوها برجلها. لما اصيبت برجلها، صرخت، وقعت فلما وقعت هذاك ركض وذبحها. ابنها لما شاف امه انذبحت، صيّح وهرب عالجبل وغاب في الجبل. يقولون خرج الى الجبل فابتلعه الجبل فلم يبقى له اثر. طلعوا دوّروا عليه ما وجدوه. قتلوا الناقة من اجل شهوة النفس. منشان المعصية، نسأل الله العفو والعافية. هذه قدمت له البنات وتلك قدمت نفسها من اجل قتل الناقة. الناقة لما ذبحت، صاحت ثلاث صيحات فأتى صالح شاف الناقة مذبوحة قال لهم اخطأتم عملتم عصيتم الله عز وجل فانتظروا ثلاثة ايام. اليوم الاول تبيضّ وجوهكم، اليوم التاني تحمرّ وجوهكم واليوم التالت تسوّد فيأتيكم البلاء والعذاب. نسأل الله العفو والعافية. اصبحوا في اليوم التاني وجوه بيضاء، تاني يوم وجوه حمراء، تالت يوم وجوه سوداء معناتها ما وعدهم به كان حقّاً. رابع يوم صباحاً بعد طلوع الشمس اتتهم صيحة من السماء ورجفت الارض بهم، فمات جميع المجتمع، ما بقي فيهم احد لا كبير ولا صغير. فسيدنا صالح مر عليهم قال لهم (لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ). هذه اتنين. فهنا شوفوا على هالفضل الالهي اللي الله عز وجل اعطاه. كان النبي يأتي بمعجزات وكان ﷺ يقول لا تسألوا الآيات، لا تسألوا الكرامات، لا تسألوا المعجزات وقد سألها قوم صالح، فكانت الناقة تأتي من هذا الفج. النبي ﷺ علّم، تجي من هون تشرب وترجع من هون، عيّن لهم النبي ﷺ لما نزلوا ونهاهم ان يشربوا من ماء البئر، فقال لهم بدكم تشربوا، تاخذوا من بئر الناقة اللي كانت تشرب منه. معنى ذلك ان الارض اذا كانت ارض معصية يكره للانسان الاقامة فيها ونهى النبي ﷺ الصحابة ان يدخلوا الى ارض ثمود. لانه ارض ثمود معروفة الى الآن مقلوبة يعني والنسر لا يرجع على بابهم. فنهى النبي ﷺ ان يدخلوا قال لا يصيبكم ما اصابهم. اخذ الفقهاء من هذا الحكم الشرعي ان الانسان اذا مر بأرض معصية ان يفرّ ولا يمشي على مهله. مثلاً الانسان اذا ماشي مر من قدام سينما، ارض معصية، من ارض، محل فيه معصية او خطيئة، يركض ما يمشي على مهله لانه الغاضب نازل واذا الغضب نازل حتى ما يصيبه ما اصابهم فالنبي ﷺ نهى الصحابة ان يدخلوا الى بيتهم فقال لا تدخلوا عليهم، لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين، خايف بكيان عم تبكي، فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم من غضب الله عز وجل والهلاك. فاذاً سيدنا صالح ﷺ كان على حال من الله عز وجل، هون نحن لو نظرنا نقطة. المسيحيين عبدوا سيدنا عيسى ليش؟ قال لانه خلق طيراً، باذن الله، ساووا اله. فصالح شو لازم يكون؟ جاب ناقة من صخرة، وجابت ولد. نقطة لو كان سحر، ممكن الساحر يجيب لك حمامة، يطالع لك من المحرمة حمامة، الحمامة تمشي لكنها لا تبيض ولا تلد ولا تطير الطيران المشهود، تنط ركض من هون لهون، لا تكون كالحمامة التي خلقها الله تعالى. هذا الفرق ما بين خلق الساحر وخلق الله عز وجل. فممكن يوجد لك خيال انه جاب معزة، ما صورة، خيال يدخلها من محل، يخرجها من محل، فتفكر انت انه ولدت، هذه مخبّيها، امور خفّة كلها، لو انه اوجدها لا تقبل الذكر ولا تحمل ولا تأتي بلبن ولا ممكن تلد. طيب لو اتينا لهالشغلة اللي جابها، حبينا نذبح، هل يكون لحما يؤكل؟ لا لحم فيها. منشان اذا الواحد بده يفخت طبل الساحر، نقول له اذبحها لنا خلينا ناكل منها، ما يطلع لحم، لانه خيال. الله عز وجل قال (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ) فرجوا اعين الناس انه شيء، اما ما فيه حقيقة. لذلك السحرة لما شافوا العصاية بلعت الحبال والعصي خرّوا سجّداً (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) رب هارون وموسى، لانه ما ممكن عصاية يطلع منها هيك، تبلع حبال، تبلع عصي. فسيدنا صالح طالع لهم من هالصخرة ناقة ولدت وعم تجيب لهم حليب، عم تشرب ماء وتعطيهم حليب، لو سحر ما تعمل هيك. لذلك قالوا له انما انت من المسحرين، ما قالوا له ما تعمل سحر. انت واحد مسحور، انت عم تطلب اله واحد، ما قالوا له هذا عمل سحر لان عمل سحر ما يطلع منه هيك. جل جلال الله كل كلمة في القرآن عم يعطينا فيها درس حتى يعرف الانسان انه هالساحر هذا امره كله خيال بخيال. اوعكم تظنوا انه الساحر امره حقيقي. كله خيال (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ) يخيّل، كله خيال ما فيه حقيقة، اذا بدنا نحط ايدنا عالحقيقة ما يطلع شيء. فلذلك سيدنا صالح اولاً كم معجزة طلعت بهالناقة؟ اولاً خلقها من صخرة، الصخر لا يطالع لحم، راس وعيون ولسان، عم تاكل وعم تشرب وحاملة اللحم وولدت عم تجيب اللبن، خلقها من صخرة، من طرف جبل، صخرة كبيرة، شقت الصخرة، طلعت منها. تاني يوم ولدت، ناقة وولدت؟ يا سبحان الله. ولدت من غير ذكر، هذه معجزة تانية. اولاً من صخرة، من طرف الجبل، تانياً حامل، تالتاً ولدت من غير ذكر، رابعاً الولد ينزل من بطن امه، ينزل صغير بعدين يكبر، هذا نزل دغري كبير. طلع دغري وقام ومشى. الناقة تشرب تلات اسطول، اربع اسطول، هذه كانت بئر كبير كل يوم تنشفه.. بئر عم تشربه كله. تاني يوم عم تعطيه كله حليب، وين مخبّى هذا كله. فكل هذا معجزات مختبئة ببعضها البعض. فاذا كان ناقة الله لكم آية.. اجوا للنبي ﷺ، طلبوا من النبي ﷺ يعملهم آية متلها، يطالعلهم ناقة، قال لهم النبي ﷺ طالع لهم ناقة ولكن كفروا ما آمنوا، فانا خايف عليكم، تصير المعجزة وانتوا ما تآمنوا، اذا ما آمنتم فيه هلاك، لانه هذه مما أخذ الله على نفسه عهداً ان كل أمّة لا تؤمن بنبيها وتكفر به واذا اراها معجزة، لم تؤمن بها، اهلكهم الله جميعاً. فجاؤوا النبي ﷺ طلبوا كم واحدة؟ في آخر سورة الاسراء (وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا) هذه اول واحدة. ما تحسن عليها؟ (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا) قطع قطع خليها تنزل السماء (أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا) يجي الله ويجي قبيلة الملائكة معه. (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ) بيت ذهب.. (أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ) قدامنا تطلع ولو طلعت (وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ) من السماء، بدك تطلع وتنزل كتاب معك انه نازل من السماء معك كتاب نقرؤه. (قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا) همّ النبي ﷺ ان يطلب المعجزة فنزل جبريل يقول له يا محمد ان ربك يقرؤك السلام ويقول لك اتحبّ ان يعطيك ما طلبت فاذا كفروا اهلكهم الله جميعاً او يفتح لهم باب التوبة؟ النبي ﷺ قال: بل باب التوبة. يظل مفتوحاً اما يهلكوا كلهم؟ ولما عذبوا بالطائف نزل ملك الجبال قال له الله بعتني اطلب مني اهلكهم بين جبلين، اطبق عليهم الجبلين، قال ﷺ لعل الله ان يخرج من اصلابهم من يؤمن بالله. حط الامل باولادهم.. اذا هم ما طلع فيهم خير، حط الامل باولادهم. عكرمة ابن ابو جهل شو طلع؟ من فضلاء الصحابة. خالد بن الوليد؟ والده من الكفرة. عمرو بن العاص؟ كلهم كانوا آباؤهم من الكفرة طلعوا هم مؤمنين. لذلك الكرامة لا تفيد المريد. لو المريد طلب كرامة لا يعطى الكرامة. الذي يأتي منشان الكرامة، لا ينتفع لانه كل يوم بده كرامة جديدة. بدنا نقعد كل يوم نساوي له كرامة حتى يصلي حتى يصوم.. ما بده يصلي ويصوم، فيه جهنم له. اما كل يوم كرامة.. لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم من قبلكم فكفروا بها. فلما طال الحال عليهم، اجوا هالاتنتين وابليس وافق رأيهم، برافو عليكم، نفخ فيهم انه انتوا عملكم عمل صالح. بدها تسلم نفسها قال لها وما يضرّك؟ الشيطان.. وما يضرك او وما يضر ابنتك؟ هذا كان واحد ما بدنا نحكي ببلد.. الله يهدينا ويهديهم، جمع الناس وقال لسه خايفين على بناتكم، لسه خايفين على نسوانكم، حمل قطعة لحمة بايده ودبوس صار يشكها، شو اتأثرت بايش؟ هذا المعنى. حتى يفلت البنات ويفلت النساء انه شو بتأثر.. هيك ابليس هذا العمل اللي عمله مع النساء انه انت شو ستتأثرين، منها انت تلذذي ومنها كذا فعرضوا انفسهم عليهم. فكان الاول اسمه مصرع ابن مهرج والتاني اسمه قدار ابن سالف هو اللي عقر الناقة وذبحها. نحرها بعد ما عقرها. هالشابين مع السبعة الي متفقين معهم، تسعة رهط ترصدوا للناقة ثم عقروها. العقر الضرب بالرجل. يضربها بالرمح او النشاب برجلها. لا تحسن تمشي، فتبرك. يركضوا يذبحوها. او ينحروها نحر. فلما سقطت ركض عليها بالسيف فنحرها. لذلك قال ابنها صعد الى الجبل ورغى ثلاثاً فقال بهالرغاء اللي طالع يا رب اين امي؟ ثم دخل في صخرة فغاب فيها. مطرح ما طلع رجع. (فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَىٰ فَعَقَرَ) (فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ) شلون كان عذاب الله؟ قال تعالى (إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) يعني احذروا انتبهوا ما تمسوها بسوء (فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاها) اهلكها هلاك عام. الكبير والصغير والرجال والنساء ما ترك احد (وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا) جل جلال الله. قال ﷺ لعليّ الا احدّثك بأشقى الناس؟ قال بلى يا رسول الله. قال: "رجلان: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذا حتى تبتل هذه". يضربك على القرن هون تبعك فتتلوث ذقنك. هيدول اشقى الخلق اللي الله خلقهم. فاللي عقر الناقة قدار ابن سالف واللي ضرب سيدنا عليّ شو اسمه؟ ابن ملجم اظن. كمان تخبى له وهو طالع لصلاة الصبح ضربه فتلوثت لحيته. قال هكذا اخبرني رسول الله ﷺ. فقال لهم انتظروا ثلاثة ايام. اليوم الاول تصفر وجوههم، اليوم الثاني تحمر، اليوم التالت تسود فاصبحوا في اليوم الاول وجوههم صفراء، تاني يوم وجوه حمراء، تالت يوم اسودت وجوههم، فلما امسوا نادوا بعضهم وين الاجل؟ انتهى الاجل، ها قد اسودت، فلما اشرقت الشمس، جاءتهم صيحة من السماء من فوقهم، رجفة من اسفل منهم، ففاضت ارواحهم جميعاً وزهقت نفوسهم كلها ولم يبق فيهم الا اجساداً لا ارواح فيها. (كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ) طيب من بعد ما قتلوا، مرّ عليهم صالح، فلما رآهم جثث كلها في الارض، كلها ميتة. فتولى عنهم وقال (يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ) فكل من نُصح وذُكر بالله فلم يرتدّ ولم يستمع ولم يعمل، هلاكه محقق. نسأل الله العفو والعافية. متى وكيف؟ الله اعلم. فهذه صحيفة سوداء من قوم ثمود. وين قوتهم؟ وين عنفوانهم؟ وين كبرياؤهم؟ كان يأتي احدهم الى الجبل فينحت بيتاً في الجبل. (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ) بيت واسع جوات الصخرة، الصخرة عم ينحتها بيت. قديش عم تاخذ معه؟ ينحت الصخرة بالبيت. هلق اذا كان تطلعوا عن طريق وادي بردة، بتلاقوا الجبل شلون كله محفور، هذا من جملة حفر قوم ثمود. اتوا الى الشام. فاهلكهم الله جميعاً. في تبوك، بلادهم الى الآن موجودة، بيروحوا الناس يتفرجون عليها، السنّة ان لا نمر عليها، الآن لو مررت من قدام مقبرة نصارى او مقبرة يهود، شو المطلوب؟ يركض، يخفف حركاته، لا يمشي على مهله، فحتى ما يصيبه ما اصاب قوم لوط. (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ) اخذهم الله عز وجل من تحت.. الا رجل منهم، كان بالحرم، كان بمكة، فلما طلع من الحرم، اصابه ما اصاب قومه وهو الذي يسمى ابو رغال، بعد ما خرج من مكة، وهو جاي الى بلده، اصابه ما اصاب قومه، فما خرج منهم واحد. نحن هلق شو بدنا ناخذ من هالقصة؟ اولاً ان لا نسأل الكرامات من احد من اولياء الله ولا معجزة من احد من الانبياء. الانبياء ما بقا فيه هلق، اما الكرامة يسأل، بده يشوف كرامة، الكرامة يا احبابي تأتي فضل من الله لا طلب من الانسان. مفكّر انه الشيخ هو يعمل كرامة، الكرامة تأتي فضل من الله عز وجل، تظهر حتى المؤمنين يثقوا بالمعلم، فينتفعوا منه. فلا يصح نحن نسأل كرامة. يجي الواحد يقول له للشيخ ارينا كرامة.. اكبر كرامة، عم تمشي على الارض، والارض ثابتة من تحت رجليك، بذنوبك وبخطاياك، الارض ثابتة من تحت رجليك، هذه ما كرامة؟ هذه اعظم كرامة، انه الارض ثابتة من تحت رجلينا الحمد لله. اكبر كرامة. العينتين كرامة والسما كرامة وبلع اللقمة كرامة وهضم الطعام كرامة وتصفاية البول كرامة.. كل واحدة كرامة، فلو الله عز وجل عرقل واحدة منهم، تتغير الحياة كلها