نتعرف اليوم على شخصية عظيمة من تابع التابعين. إمام من الائمة تنسب اليه فئة عظيمة المسماة بالجعفرية. هو سيدنا جعفر الصادق (رضي الله عنه) هناك جعفر الطيار وجعفر الصادق. اثنين. جعفر الطيار بيكون اخو سيدنا علي (رضي الله عنه) واكبر منه ب10 سنين. جعفر الطيار الذي قُتل في غزوة مؤتة لما ارسله النبي ﷺ هو وزيد بن حارثة وابن رواحة. فالنبي ﷺ بعت الجيش جعل عليه الامير زيد بن حارثة وهو ابن 17 سنة. قال فان اصيب فجعفر الطيار فان اصيب فإبن رواحة. فجعفر الطيار (رضي الله عنه) كان في الجيش اصيب زيد فاخد الراية هو ولما مشى بالراية تقدم واحد وقطع له يده يلي حامل الراية فيها. ضرب قطع الراية فاخد الراية بيده الشمال حتى ما تسقط الراية لان ما دام سقطت الراية اسمها الراية نحن منسميه العلم. متى ما سقط العلم معناها الجيش كله انهار. فاخد الراية بيده اليمين وعم يقاتل. ما حس انه انقطعت يده. رد دار الرجل واجا على يده الشمال قطعله ياها. بالسيف ضربه انقطعت اليد. حضنها حضن حتى ما تسقط ونادى لابن رواحة خذ الراية ما تسقط الراية. لسا ما التفت كان واحد بالرمح طعنه بصدره فسقط (رضي الله عنه) واخذ الراية ابن رواحة. فسُمِّي بجعفر الطيار لان الله عز وجل ابدله عن يديه بجناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء. فهيداك اسمه جعفر الطيار. اما الذي نحن اليوم فيه هو جعفر الصادق. جعفر ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن سيدنا الحسين (رضي الله عنه) ابن سيدنا علي (رضي الله عنه). امه ام فروة كان اسمها فاطمة بنت القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. غريب يعني الله هيك يغفر لنا ولهم شلون بيعادوا سيدنا ابو بكر الصديق يلي بينسب له مذهب الشيعة الجعفرية اخد بنت ابن ابنه. بنت القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. جدته امها هي اسماء بنت عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق. لذلك كان جعفر يقول ان ابي بكر ولدني مرتين. مرة من امه ومرة من سته. امه فاطمة بنت القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. وسته بنت عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق. لقب بالصادق لانه لم يؤخذ عليه كذبة واحدة. ولقب بالامام الطاهر سبيل النبوة وهو سيد اهل البيت واستاذ العلماء والائمة. ولد في المدينة المنورة ونشأ في المدينة المنورة واخد العلم عن جده الامام علي زين العابدين. واخد عن ابوه محمد الباقر واخد العلم عن جده بامه القاسم ابن محمد ابن ابي بكر الصديق. فيعتبر جعفر الصادق من احد فقهاء المدينة المنورة. (رضي الله عنه) قيل انه انتهت اليه علوم اهل البيت. اهل البيت كلهم اخدو من جعفر الصادق حتى ان ابي حنيفة (رضي الله عنه) بحضرة الملك ابي جعفر المنصور سأل جعفر الصادق عن 40 مسألة من دقائق المسائل فأجابه عليها انتم الاحناف بتقولوا كذا واهل العراق بيقولوا كذا وانا اقول كذا فكان ينفد المسائل. فوق العلوم التي ادركها الشرعية كان عالما من علماء بالكيمياء والفلك والحساب. وهذا كان نادر بزمنه. كثير من الائمة اخذو عنه العلم متل سفيان الثوري وايوب السخطياني والامام مالك والامام موسى الكاظم. كَما اخد عنه ابو يزيد البسطامي وابراهيم ابن الادهم ومالك ابن الدينار. (رضي الله عنه). اقام بالمدينة المنورة وزار العراق عدة مرات. منها زيارات خاصة. ومنها زيارات كان يستدعيه فيها الملك ابو جعفر المنصور كان الحساد يحكو للملك عنه حتى الملك يقتله. فكان يروح لعند الملك يبين له الحقائق فيطلع من عنده الملك مكيف. الملك ينسر فيه. حتى ال البيت ما خلصو. كل مؤمن لا بد له من اربعة. هذا حديث.. لا بد للمؤمن من اربعة مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله وشيطان يضله في رواية ونفس تنازعه. خمس اعداء الله يعيننا كيف بدو الانسان ينفد منهم. اول من كشف قبر سيدنا علي (رضي الله عنه) هو جعفر الصادق. كان القبر خافيينه 60 سنة خايفين عليه فبقي اكتر من 60 سنة قبر سيدنا علي لا يعرف اين. حتى اتى جعفر الصادق فكشف عنه واعلن عن قبر سيدنا علي ابن ابي طالب (رضي الله عنه) . خافوا عليه من بني مروان. من الخوارج اعداؤه يمثلوا فيه يطالعوه. فاتى جعفر الصادق فاعلن عنه.
الامام مالك مدح جعفر الصادق كان تلميذ له قال: ما رأت عيني افضل من جعفر ابن محمد فضلا وعلما وورعا. وكان لا يخلو من احدى ثلاث خصال. اما صائما واما قائما واما ذاكرا لله. هال3 ما كانو يفارقوه. يا صائم يا قائم يا ذاكر لله سبحانه. وهذا حال المؤمن يا ابني. فراغ ما في عنده. اما صيام واما قيام واما ذكر لله سبحانه و تعالى. هذه كانت صفاته (رضي الله عنه). يُعتبر الإمام جعفر الصادق الامام السادس من ائمة اهل البيت. الائمة 12. اليه يَنتسب الشيعة الاسماعيلية. والشيعة الاثنا عشرية. الاسماعيلية اعتبروا الامام من بعده ابنه اسماعيل. ثم ساقوا الامامة في ولده ولده ل ولد ولده.. اما الشيعة الاثنا عشرية. اعتبرو موسى الكاظم ابن جعفر الصادق هو الامام من بعد ابوه وساقوا الامامة في ولده الى الامام الثاني عشر محمد ابن الحسن العسكري الذي يقال عنه المهدي يلي فات عالمغارة وما عاد طلع منها ولهلق بعدن عم يستنوه لحتى يطلع هيدا الامام ال12. عندن بده يرجع يطلع كل يوم بيوقفوا قدام المغارة بيستنوه من قبل الضهر لبعد العصر. كل يوم عم يستنون. من 15 و20 سنة كان في بعض المشايخ كمان يوقفـوا عند نقطة البوليس تبع جسر فيكتوريا. واقف هنيك بيده السيف متوجه. شو قال عم يستنى المهدي. هيدول مساكين عندهم شي من الضعف في التفكير. الامام مهدي وقت بده يطلع ما لح يطلع من المغارة. الامام المهدي بده يتعلم ويدرس ويجي يعلّم. هني مفكرين اذا اجا الامام مهدي بينظر للناس وبينفخ عليهم بيعملهم علماء. النبي ما عملها. لح يكون اعظم من النبي يعني؟ الامام المهدي رجل من ال البيت يتعلم ويدرس حتى يكون داعي الى الله. فيدعو الى الله ويرد الناس الى الله بعدما يكون عرفوا الانحراف عن طريق العلم والدعوة. اما بالنفخ والبسملة وتكبيسة ما بيصير مؤمن. في كتير حتى من المشايخ الان بلتقي مع كتير منهم: ما تقول متعلم الناس ما بقى فيها خير. هذا كلام مشايخ. والناس ما بقا فيها خير حتى يجي سيدنا المهدي. خلص الناس ضلت ما بقا فيها خير ليجي سيدنا المهدي. سيدنا المهدي شو بدو يعمل؟ سيدنا المهدي بنظره لهم بيساويهم اولياء. ما شاء الله. هيك افكارن.. ركّبت مرة معي شيخ من المشايخ لقيته ماشي لحاله. قلت له وقف خلينا نطالعه تفضل يا استاذ. قال لا انا ماشي. تفضل. طلع. بالسيارة عم بحكيله عن الدعوة وتبليغ الاسلام وكذا.. بعدما حكيت حول نص ساعة.. قال لي قابضها يعني انت الدعوة؟ . شو عم نحكي؟ قال الدنيا ما بقا فيا خير حتى ياتي السيد المهدي. انه السيد المهدي اذا اتى وانت عندك جماعة ما بتمشي معاهم انت وياهم؟ قال هو الذي يهدي الخلق. هو شلون بده يهديهم. قال لي يؤتى من القوة الروحية بمجرد النظر الى الناس كلهم بيؤمنوا. طب عال اذا كلهم بدهن يؤمنوا ليش اعور الدجال ما بيآمن معهم؟ قال لي ذلك رجل كتب الله عليه الشقاء. طب بالنظر ليش ما خلاه يآمن؟ مساكين ما في عندهم وعي.. انا بآمن انه سيدنا المهدي بده ينزل لكن انا عم بشتغل بهيئكم. اذا اجا سيدنا المهدي انا وياكم منصير تلاميذه. انتم معي ولا لأ؟ يلاقينا جاهزين احسن ولا يشتغل فينا ليساوينا؟ .. جاهزين احسن. بيجي بسم الله منمشي نحن وياه.. نسأل الله ان يغفر لنا جميعا. عندهم.. الله يسامحنا واياهم. اختفى الامام الثاني عشر سنة 275. يلي هو الكاظم. فقام الفقهاء فدوّنوا المذهب الجعفري منذ غيبة الامام. رجعوا الى سيدنا جعفر كان من كبار العلماء في كل اصول الدين وعلوم الاسلام. وألّفُوا الكتب كلها بمصادر الفقه الجعفري. وكان مصادر الفقه الجعفري من القرآن والسنة واجماع العترة يعني الائمة من ال البيت. مع الاسف غفر الله لنا ولهم، الشيعة لا يعتمدون على صحيح البخاري. يعتمدون على كتب ال البيت. في من العلماء يلي ألّفوها خلبطوا فيها كتير واخطؤوا فيها كتير. اما الكتب الاصلية فيها القرآن والسنة واجماع العترة والدليل العقلي رضي الله تعالى عنهم. على كلٍ (قد علم كل اناس مشربهم).
عند اخواننا الجعفرية لا يجوز تقليد اي انسان الا المجتهد. ما بيصح تقلد ايا امام. بدك تقلد المجتهد. المجتهد هو النائب عن الامام جعفر الصادق. او خلينا نقول هو عالم من العلماء في زمانه. هذا الذي يُقَلَّد. اما غير مجتهد.. ومن الاحياء. مجتهد بده يكون من الاحياء. اما الاموات ما بيصح نقلد الميت اذا كان موجود الحي. كل زمن له معلم تقتدي فيه. اما ميت تقتدي فيه والحي موجود لا يصح. ومنهم من اجاز تقليد الميت. متل اذا قال : قال المفتي فلان الميت يعني بالمسألة الفلانية بناء على ما قال عليه المفتي السابق، فاذا كان كما قال الامام السابق صح. فاذا جمع قوله مع قول الامام السابق، صح الأخذ عنه. اما الأخذ عن الامام الحي. الامام الحي عندهم يسموه آية الله. اذا صار آية لك الحق ان تقلده. اما اذا ما صار آية، ما يصير تقلده. ما صار آية لسّه ولا ربع آية. ما يتقلد. بدك تقلد.. مين الآية الآن؟ الامام الخميني كان الآية. هلق الامام الخامنئي. فيه عدة ائمة يجوز الواحد هيدول يقلدهم. والخلاف اذا فيه خلاف بين المذاهب، كمان بين الجعفرية فيه خلاف. اشهر المسائل اللي فيها خلاف زواج المتعة. زواج المتعة يتم بنصف العقد على تحديد مدة له. زواج المتعة اللي نسميه زواج مؤقت. يتزوجها يومين تلاتة خمسة جمعة شهر، يعين الايام. تزوجها شهر، يقعد معها، بعد الشهر يطلقها. ما عاد يسأل حملت، ما حملت، فيه ولد، ما فيه ولد، تمتع فيها.. هذه المتعة كانت في اول الاسلام. اول الاسلام، الصحابة كلهم شباب، وعم يسافروا وعم يحاربوا. شب عم يحارب وعم يشوف في اعداؤه النساء، نساء الروم، فيهم الجمال و شب، فحتى ما يقع في الحرام، اباح النبي لهم زواج المتعة. قاعدين بهالبلد تلات ايام، اربع ايام، يتزوجها بهالمدة اربع ايام، يترك ويمشي. لكن في غزوة خيبر، النبي حرّم المتعة وحرّم اللحوم الحمر الاهلية، الحمير الاهلية حرّم لحمها. وقال ان الله ورسوله ينهيانكم عن المتعة وعن اكل اللحوم الحمر الاهلية. حرّمها النبي مرتين. وسيدنا عمر رضي الله عنه شدّد تحريمها في حياته وقال كل واحد يبلغني انه تمتّع، بده يقيم عليه حدّ الزنا. الشيعة لانهم يكرهون سيدنا عمر قالوا اللي حرمها عمر، نحنا ما مناخذ بقول عمر. مع انه النبي حرّمها في خيبر، حرّم المتعة. ما بدي اتعرض لأمور كثيرة. المهم انه، زواج المتعة ما حدا منا يقوم فيه.
من جملة الخلاف، جعلوا الطلاق الثلاث في المجلس الواحد يعتبر طلقة واحدة. هذا هلق مشي عليه القانون السوري. المحكمة مشيت عليه الآن. واحد زعل من زوجته فقال لها ط بالتلاتة.. هذا يقع طلقة واحدة. اذا طلق تلات طلقات بلفظ واحد يعتبر طلقة واحدة. اما اذا طلق تلات طلقات متفرقات، ط، ط، ط، هيدول صاروا تلات طلقات. في مذهب الامام الحنفي، وقعوا تلاتة. مذهب الشافعي قال تقع واحدة، نعتبر التانية والتالتة تأكيداً لها، نقول له انت بدك تخلص منها او عم تؤكد الطلقة الاولانية. يقول بدي اؤكدها.. تأكيد! معناتها طلقة واحدة. هذا منشان توسعة على المسلمين. فهم اعتبروا الطلاق الثلاث في المجلس الواحد، بقعدة واحدة طلقها تلاتة، تعتبر طلقة واحدة وعليها ابن تيمية واخذ بذلك القانون السوري.
حرّموا الزواج بالكتابيات.. الكتابية النصرانية او اليهودية، محرّم الزواج. مع انه الآية في سورة المائدة الصحف التاني (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ) هذا اباحوا الله عز وجل لكن الشيعة حرموه. انا على مذهب الشيعة بهالناحية. لا احب واحد يتزوج اجنبية، يقولون اللي بياخذ من غير ملته، يموت بعلّته. لهم طباع غير طباع المسلمات، لهم اخلاق غير اخلاق المسلمات.. ما تسأل عن اولادها، واذا زعلت من زوجها تاخذ الاولاد تقيم عليه دعوة تخرب بيته. تخليه عالحديدة. ولا تعرف تطبخ ولا تعرف تنفخ ولا تعرف.. الحاصل.. الافضل ما نتزوج من الكتابيات.. بدل ما ياخذ مسيحية، يجي ياخذ مسلمة.. المسلمات كتار. المسلم يجوز له ان يتزوج المسيحية او اليهودية ولكن المسلمة لا يجوز لها ان تتزوج مسيحي او يهودي. يحرم عليها الزواج.. اللي عم يصير الآن انه عم يحكي معها، وعم تحكي معه، عم تعلق معه ويعلق معها، عم تروح تترك اهلها وتروح تتزوجه.. تزوجت مسيحي، تركت دينها واسلامها تزوجت مسيحي. فلو واحد سألك ليش يجوز الرجل ياخذ مسيحية وليش لا يجوز المسلمة تاخذ مسيحي.. فنقول المسلم يجوز ياخذ مسيحية لان المسلم يؤمن بنبيّها ويؤمن بكتابها.. نحن نؤمن بالتوراة والانجيل ونؤمن بسيدنا موسى ونؤمن بسيدنا عيسى. والذي لا يؤمن بالانبياء، لا يصح اسلامه. دينه ما صحيح.. بدك تؤمن انه سيدنا عيسى نبي ورسول، سيدنا موسى نبي ورسول، والتوراة والانجيل كتابان من عند الله نزلا على موسى وعيسى.. فالمسلم اذاً يؤمن بسيدنا المسيح ويؤمن بسيدنا موسى، فاذا كان يؤمن بالتوراة والانجيل جاز له ان يتزوج مسيحية او يهودية. يعني باللغة العامية، منحكيها انه المسلم آمن انه سيدنا عيسى عمه وانه سيدنا موسى عمه، اخو سيدنا محمد.. النبي قال نحن معاشر الانبياء اخوة من علاّت.. يعني اخوة من اب.. آباؤنا واحد وامهاتنا مختلفة.. اخ من اب، هذا عمك.. لما اعتقدت انه عمك سيدنا عيسى يجوز تاخذ ابنته.. لما اعتقدت انه عمك سيدنا موسى، تاخذ ابنته.. لكن المسيحي ما آمن انه سيدنا محمد عمه.. اذا لست مآمن انه عمك، شلون بدك تاخذ ابنته. يصح ياخذ ابنته وهو ما مآمن فيه؟ فهذا الفرق. والمسلم من ناحية تانية، يحترم ويقدّر المسيحية واليهودية، دين الهي نحترمه. اما المسيحي واليهودي لا يحترموا الاسلام، لا يحترم الكتاب ولا يحترم النبي ولا يحترم الاسلام، لذلك لا يصح تاخذ المسلمة المسيحي. فلو عملتها، بياخذوها عالكنيسة لتغير دينها الى المسيحية، تركت الاسلام، وصارت مسيحية. الله عز وجل يهدينا.
سيدنا جعفر الصادق وعظ سيدنا سفيان الثوري، من كبار علماء المسلمين.. قعد مع جعفر الصادق فوعظه موعظة، موعظة عالم لعالم.. اسمعوا.. قال له اذا انعم الله عليك بنعمة، فأحببت بقاءها ودوامها .. بدك الله يديم هالنعمة عليك.. فأكثر من الحمد والشكر عليها.. اللي بده النعمة تدوم له، يكثر من الحمد والشكر عليها، فان الله عز وجل قال (لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ) هذه اول نصيحة.. هلق انتوا اللي بالجامع مين منكم يحب الله عز وجل يبارك له بعينيه؟ كلكم. عم تشكروا الله على نعمة العين؟ بدها شكر، اللهم اني اشكرك واحمدك يا ربي على نعمة البصر وعلى نعمة السمع وعلى نعمة القلب وعلى نعمة الدماغ ، بدك تشكر الله على هذه النعم، ما علمت منها وما لم تعلم. تاني واحدة.. قال له واذا استبطأت الرزق.. ما فيه رِجل، ما صار فيه رزق عندك.. فأكثر من الاستغفار. فان الله تعالى قال (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا) هذه موعظتين.. التالتة، قال له يا سفيان، اذا حزبك امر من سلطان او غيره.. شدّت عليك من ناحية سلطان او من غيره، فأكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة. فعقد سفيان بيده ثلاث، اذا احببت النعمة ان تبقى، اتنين اذا استبطأت الرزق، تلاتة اذا حزبك امر فقل لا حول ولا قوة الا بالله فقال ثلاث واي ثلاث.. شو هالتلاتة ما اعظمهم.
اذا انعم الله عليك بنعمة، فأحببت بقاءها ودوامها .. فأكثر من الحمد والشكر عليها.. فان الله عز وجل قال (لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ) شو المفهوم من هالكلمة هذه؟ معناتها النعمة اذا لم تشكر الله عليها ذهبت عنك، ذهبت النعمة ولم يبق لها بقاء ولا دوام، فاللي ما يشكر النعمة، تذهب عنه النعمة، ممكن نعمة صحة، ممكن نعمة مال، ممكن نعمة اهل، ممكن نعمة.. اللي ما يشكر النعمة، يخسرها. التاني قال له واذا استبطأت الرزق.. فأكثر من الاستغفار. يعني تأخر الرزق، ما اجا، للظهر ما حدا اجا، للعصر ما حدا اجا، امسك مسبحتك واقعد استغفر الله واتوب اليه، فان الله تعالى قال (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا) يا سفيان، اذا حزبك امر.. اشتدّت عليك من ناحية سلطان او غيره، فأكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة. فعقد سفيان بيده، وقال ثلاث واي ثلاث.. شو هالتلاتة ما اعظمهم هيدول.. كل واحدة جابلها آية من القرآن، اسناداً واثباتاً لها، رضي الله تعالى عنه وارضاه.
وصّى ابنه رضي الله تعالى عنه وارضاه، احب هالوصية انه تسمعوها انتم، هي وصية طويلة لكن سأعطيكم منها جزء. يا بني إقبل وصيتي واحفظ مقالتي.. اللي سأحكي لك اياه، احفظه.. فإنك إن حفظتها تعيش سعيداً وتموت حميداً.. حياتك سعادة وعند الموت بتكون كل الناس يحبوك. مَن رضي بما قسم الله له، استغنى.. اللي الله قسم لك اياه، خليك رضيان فيه. الحمد لله هذا الغني.. الغني من رضي بما قسم الله له.. هذا الغني، وليس الغني اللي عنده الملايين.. عنده الملايين ويشتهي ياكل خبزة وبصلة متل ما ياكل الفاعل. الفاعل عم يشتغل، عند الغدا، حط الخبزة وكسر البصلة، وعم يلكّها بالملح وياكل خبزة وبصلة.. واقف آخ آخ، شو بك؟ يا ريت اخسر اللي معي بس احسن آكل متل هذا.. عم يحسد العامل على امل خبزة وبصلة، هذا انا بعيني وسمع اذني.. لما كنت اشتغل بالبناء، اجا واحد معمّر اكتر من عشرين بناية، غني كبير، العمال قعدوا الظهر، خبزة وبصلة، فيه منهم خبزة وعنب كان ياكل، وقف عالدرج وعم يطلع فيهم، آخ آخ يا ريت احسن آكل متل ما يأكلوا.. مششتهي خبزة وبصلة، او خبزة وعنب ياكل، ولو خسر المال. يا ابني الغنى ان تكون راضياً عن الله.
مَن رضي بما قسم الله له، استغنى ومن مد عينه إلى ما في يد غيره.. شو معه؟ شو عم يعد؟ قديش معه؟ عم يطلع على مال الغير.. ومن مد عينه إلى ما في يد غيره، مات فقيراً.. بده دائاً هذا شو آخذ، وهذا شو معه، وانت شو معك؟ عم يسأل عن هذا وهذا وهو شحاد..
من لم يرضَ بما قسمه الله له، اتهم الله في قضائه.. المعنى انه لست رضيان من الله انه شو قسم لك، معناها الله ظلمك، اتهم الله انه ليش هيك الله حكم عليّ؟ فيه كتير هيك.. الله يعطي الحلاوة للي ما له اسنان، يعني الله ظالم، هذا ما فيه اسنان، يطعمه المبرومة، كلها متل الخيطان الرفيعة، اذا بده ياكلها ومقلع اسنانه.. غزل البنات هيدي ناعمة، يمصها مص الواحد.. هيدي المبرومة يعني مقمّرة.. المقمّرة لما يحطها تغز بأسنانه، المراد انه يتهم الله انه الله ظالم، الله ما عادل. ومن لم يرضَ بما قسمه الله له، اتهم الله في قضائه. الله تعالى عالِم بكل انسان، في حديث صلى الله عليه وسلم حديث طويل قال ان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ومن اذا اغنيته فسد، وان من عبادي من لا يصلحه الا الغِنى ومن اذا افقرته فسد، وان من عبادي من لا يصلحه الا المرض ولو اصححته فسد، وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ومن اذا امرضته فسد، جل جلال الله هو اعلم بعباده، فارضَ بما قسمه الله لك. كبيرة، صغيرة، قليلة، كتيرة، خليك راضي بالقسمة وخليك دايماً رضيان بقضاء الله تعالى. يا بني من سلَّ سيف البغي قتل به، البغي الظلم والتعدي، صار بده يتعدى على الناس، فممكن يقتلوه. ومن احتفرَ لأخيه بئراً سقط فيها، ومن داخلَ السفهاء حُقِّر.. اللي يجالس السفهاء واهل النقص، الناس تحتقره. ومن خالطَ العلماء وُقِّر.. صار له كرامة من كرامة اللي جالسهم. الى آخر ما قال رضي الله تعالى عنه وارضاه، وتوفي في المدينة المنورة في شهر شوال.. ودفن في البقيع رصي الله تعالى عنه وارضاه وجمعنا بهم. تحت لواء سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم. والحمد لله رب العالمين.