سبق معنا درس الحب. وبعد ان درسنا الحب لا بد لكل محب ان يكون مع من احب في الدنيا وفي الاخرة. والحب امره امر عجيب. ما احب مؤمنٌ مؤمناً ولا احب مخلص اخاً له في الله ﷻ الا كان من واجب هذا الحب تخيل المحبوب. وتخيل المحبوب في طريق اهل الله سمّي بالرابطة. بحثت معكم الرابطة في شهر رمضان لكن كان شرحا مقتضباً. اوسع اليوم البحث ليعلم كل اخٍ ان من علامة الحب تخيّل المحبوب. وكل حب لا تخيل فيه فهو حب كاذب, الحب الصحيح هو الذي ينقلب معك الى تفكر وتخيل ثم امتزاج ثم فناء. فلا بد للحب من مراتب. مراتب هذا الحب تظهر للاخ في مسيرته. هذا الحب الذي يجب ان يكون دائم مع الاخ. كما كان مع صحابة رسول الله ﷺ عندما كانوا مع النبي ﷺ. واذا ادعى الاخ انه احب ولم يتخيل فليعلم انه ما صدق في محبته. اول ما بدأ الحب نبينا محمد ﷺ. احب الله ﷻ حباً كان اذا سهى سهوة ﷺ رأى نفسه بين يدي الله ﷻ تأخر مرة عن صلاة الفجر واتى قبل طلوع الشمس بقليل فوقف فصلى بالصحابة. فقرأ بالركعة الاولى قل اعوذ برب الفلق وبالركعة الثانية قل اعوذ برب الناس. ثم التفت الى الصحابة والصحابة سكوت فقال : هلا سألتموني لم تأخرت؟ فسألوه. فقال : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة ﷺ. فاذا كان رأى ربه في المنام بنومة بسيطة معنها لا ينفك ﷺ عن ربه طرفة عين. فهو الحاضر مع الله ﷻ في كل لحظة. وهذا مثال اعطانا ياه النبي ﷺ لنعلم ان الحب ليس هو ادعاء. انما هو ثمر وانتاج وادب وله حقيقة فهذا يجب ان يكون مع الاخ. النبي ﷺ احب الانبياء. فقال ﷺ رأيتُ موسى وبين صفته بانه طويل. وقال رأيت عيسى وكأنه خارج من حمام. شلون بيطلع خدوده حمر هيك رآه النبي ﷺ ورأى ابراهيم وقال انا اشبه الناس به ﷺ. فرؤية النبي لسيدنا موسى ورؤيته لسيدنا عيسى وبصفته ووصفه لاصحابه كما رآه ﷺ اليس هذا يعتبر رابطة رباط روحانية النبي ﷺ بأرواح الانبياء. والانبياء يستمدون من روح رسول الله ﷺ كل الانبياء استمدوا من قلب الحبيب الاعظم ﷺ وامدوا اقوامهم. فما من نبي الا واستقى من روح رسول الله ﷺ وسقى قلوب قومه من هذا الامداد. عبّر عن ذلك الامام البوصيري : كل من رسول الله ﷺ ملتمس غرفاً من البحر او رشفاً من الدِّيَم. كل واحد عم ياخد على مقدار استمداده من روحانية رسول الله ﷺ. ثم اخبر النبي ﷺ بقوله : علماء امتي كأنبياء بني اسرائيل. العالم ما بيصير نبي مهما ارتقت درجته. لكن قال كأنبياء. كيف كأنبياء؟ يعني استمداد العلماء كاستمداد الانبياء. فالنبي ﷺ شمس والانبياء هم كواكبها. شو بيقول الامام بويصيري: كأنه شمس فضل هم كواكبها يظهرن انوارها للناس في الظلم. فكان النبي ﷺ شمس والانبياء اقتبسوا منه فكل اقتبس فكان قمر زمانه. وبعد رسول الله ﷺ العلماء كذلك سماهم النبي نجوم ﷺ. علماء المؤمنين المسلمين كالنجوم. النجم يقتبس كذلك اقتبس نوره من رسول الله ﷺ. وهكذا رسول الله ﷺ يمد بروحانيته لجميع الوجود ﷺ بما اعطاه الله ﷻ من هذا العطاء اللامحدود له. فعلماء امة النبي ﷺ كذلك كالمرآة يستمدون من قلب الرسول ﷺ كل على حسب مرآته. واحد مرايته سنتيين واحد مرايته 5 سنتم. وواحد مرايته نصف متر. كل واحد على قدر مرآته يأخذ من قلب النبي ﷺ. فالاولياء والعارفون بالله ﷻ طهّروا مرآة قلوبهم ووجهوها الى روح رسول الله ﷺ فصبت فيهم الحكم والانوار حتى اخذوا الكرامات التي هي معجزات للانبياء. معجزة النبي ﷺ تكون للولي كرامة. وكل كرامة اخذها الولي فهي للنبي ﷺ بتكون معجزة. فهكذا استمد العلماء الوراث الذين ورثوا من رسول الله ﷺ استمدوا النور من النبي ﷺ. هذه الرابطة وكل عالم ليس له هذا الاستمداد فعلمه لنفسه لا لغيره لا ينتفع الناس به. ولا ينتفع الغير به وان كان علمه بحرا من البحور. لا بد للعالم ان يكون له قوة روحية وصفاء قلبي يتجه به الى سيدنا رسول الله ﷺ ليستمد من قلب رسول الله ﷺ هذا العطاء الذي به تحيا القلوب وبه تتنور الافئدة وبه تنجذب العقول الى الله ﷻ والى دين الله ﷻ. اما اتى العالم ودرس وقرأ وكتب ومكاتب لكنه لا صلة له ما ادرك هذه الصلة ولا حصّل هذا الرباط لذلك يكون نفعه نفع لنفسه او نفعاً قليلاً. فكل انسان ينفع على قدر مرآته التي اقتبست من روح رسول الله ﷺ. وصحابة رسول الله (رضوان الله عليهم) اقتبسوا من النبي ﷺ هذه الانوار فكل واحد منهم اثمر وانتج على مقدار اقتباسه من قلب رسول الله ﷺ. كانت رابطة صحابة رسول الله ﷺ رابطة متصلة من غير انفصال. وسواء كانوا في حياتهم او عند وفاتهم. سيدنا بلال (رضي الله عنه) لما وقع في النزع قالت اخته: وا كرباه. فقال لها: لا تقولي ذلك يا اختي. واطرباه. غداً القى الاحبة محمداً وصحبه. وين هلق عم يحكي؟ عم ينازع. عند النزع ما نسي حبيبه ولا نسي خليله . غداً القى الاحبة. فمعناها مرتبط بهم حتى يلتقي بهم بعد الموت. غدا القى الاحبة محمداً وصحبه. هكذا كانت صحابة رسول الله (رضوان الله عليهم) كانت مخيلتهم لا تفارق رؤية رسول الله ﷺ. سواء كانوا في بيوتهم او كانوا في اسواقهم فهم كانوا مع رسول الله ﷺ في كل لحظة. قال الخافظ الامام السخاوي (رضي الله عنه) : رأى ابن عباس (رضي الله عنه) رسول الله ﷺ في المنام بعد انتقاله . هذا دليل الرباط الحبي دائما عم يفكر فيه.. فالتقى به فتفكر ثم قام فدخل على بعض امهات المؤمنين . يقول السخاوي لعلها ميمونة (رضي الله عنه) . قال فدخل عليها فأخرجت له مرآة النبي ﷺ. يلي كان النبي ﷺ يشوف حاله فيها. فنظر فيها فرأى صورة النبي ﷺ ولم يرَ صورة نفسه. مع انه هو يلي عم يطلع بالمراية. هيدا علامة ايش؟ واحد عم يطلع بالمراية بيشوف صورته ولا صورة غيره؟ بدو يشوف صورته. لكن من شدة الحب فني بصورة حبيبه فرأى صورة الحبيب بدل ما يشوف صورته. وهذا نقله الامام السخاوي (رضي الله عنه) في كتابه. فإذاً كيف كان حبهم للنبي ﷺ ما فارق خيال رسول الله ﷺ افكارهم ولا قلوبهم حتى التحقوا برسول الله ﷺ. فهي من علامة رابطة الاخ الصادق انه لا يفارق حبيبه في حضر ولا سفر ولا حياة ولا موت. لا يفارق الحبيب مطلقاً. وكان بعض الصحابة (رضوان الله عليهم) كان يجلس مع رسول الله ﷺ قريباً من رسول الله ﷺ لكن كانت له حالة خاصة. كان دائماً يستغرق بالنظر الى رسول الله ﷺ. عيونه كلها عند النبي ﷺ لا يلتفت يمين ولا شمال عينه وين عند النبي ﷺ . فكلما التفت النبي ﷺ اليه وجده ينظر اليه. فقال النبي ﷺ له : ما لك ؟ فقال : بأبي انت وامي يا رسول الله اتمتع من النظر اليك. اتمتع. والتمتع هذا شلون انت تتمتع باللباس بتنتفع فيه. هو عم يتمتع عم يتغذى بهالنظر. اهل الحب يا احبابي الهم سر. لما ينظر الى حبيبه لو كان جوعان بيشبع لو كان نعسان طار النوم من عيونه. بالنظر شو هالسر هذا؟ نسي نومه اكله حياته. هذا سر الحب يلي بيحول وجودك كيانك كله من حال الى حال. من انسان ضعيف الهمة الى انسان قوي الهمة. من انسان ميت الحب الى انسان حي الحب. قال له اتمتع بالنظر اليك. فاذا كان يوم القيامة رفعه الله ﷻ بتفضيله. فانا وين. فخليني اتمتع من الان بالنظر اليك. فنظر النبي ﷺ اليه وابتسم وقال : المرء مع من احب. شو معناتها. يعني هالنظرة لح تكون انت معي بالاخرة لن تفارقني ولن افارقك. هذا يا احبابي الاخ الصادق. الصحابي الصادق ما فارق النظر الى رسول الله ﷺ ويلي كان لا يغيب عن النبي ﷺ لا في ليل ولا في نهار. فبكى الصحابي. فقال النبي ﷺ من احبني كان معي في الجنة. سبحان الله بنظرة اخذ شهادة لكن هالشهادة اديش بتسوى؟ هذه النبي ﷺ نطق بها بالنسبة له. وهل للوارث من هذه حصة؟ الذي ورث عن رسول الله ﷺ العلم والهداية وانقاذ القلوب ودلالة القلوب الى الله ﷻ هل له حصة ؟ نعم. ما دام الحبيب للحبيب شو بيكون ؟ حبيب. وبيقولوا ما اغلى من الولد الا ولد الولد. واذا كان الشيخ ابن النبي ﷺ فانت ابن الابن. ابن الابن غالي على الجد. اديش الجد بيدلل ابن الابن. هكذا انت بتكون مدلل عند رسول الله ﷺ. عرفوا هالناحية هي يلي بيطلعوا بزيارة النبي ﷺ ما بيصير تدخل عالحضرة الا بالرابطة يا ابني. بيدخلوا بالرابطة فيجدوا بفضل الله ﷻ من العطاء والقبول ما لا يخطر على بال. احبابي وقفوا وهني ساكتين مغمض عيونه وساكت وعيونه عم تهمر بالدمع. غيره عم يعيط وما يحس بشي. ليش هذا حس وهيداك ما حس؟ قال الله تعالى (واتوا البيوت من ابوابها) فيلي بيجي من الباب بيدخل للمحراب. ويلي بدو يفوت من الشباك بيقولوه عنه حرامي بياخدوه عالسجن. فبدك تدخل من باب احباب رسول الله ﷺ. فيلي بيدخل من بابهم يصل حتى يكون على مستوى الصفاء والقرب. فاذاً يا احبابي الرابطة بين المريد وبين الشيخ لو كان بينهما مسافة المشرق والمغرب لبلغ المريد العطاء والامداد من غير نقص مهما كانت المسافة بعيدة. لأن رباط القلب غير رباط الجسد. المحب ما بيحتاج يلتقي بجسده. المحب يلتقي بروحانيته. ولو حطوله 50 حجاب الحجب ما بيأثر عليه. وذكرت بالدرس الماضي ان يمنعوا عيني لحسنك ان ترى هل يمنعوا عني خيالك في الكرى ؟ بيمنعوا عني رؤيتك بالمنام ؟ الكرى يعني المنام. ما حدن بيحسن في المنام يمنعك. فالحبيب مع من يحب في كل ليلة اذا صدق في الحب والتوجه. فالرباط اذاً له اصل كبير في الطريق والمسيرة. وهذا الاصل هو اصل الاستقامة. اصل الاستقامة في الطريق وجود الرابطة وقوتها بالشيخ المربي المأذون العارف بالله ﷻ. فمثل الشيخ كمثل المزراب وانت تحت هذا المزراب تأخذ من بحر الشيخ المحيط فيوضات لا تنقطع ما دام قلبك مرتبطاً ويلي بيعرف بيعرف. رحمة الله على الشيخ عادل الدادا. كان امام بجامع . شاف المشايخ حاربوا الشيخ وعادوا الشيخ اجا بدو يشوف شو الشيخ . فلما حضر مع الشيخ عرف انه هذا الشيخ حقيقي اخذ الطريق. فالشيخ قال له بدك الرابطة. فذهب قال شو بدي بالرابطة هو شيخ وانا شيخ لقني الذكر بذكر الله ﷻ. فمن غير رابطة ما كان يحصل معه شي. ما في فتح. هي الباب يا ابني. قال ايه لنجرب الرابطة ما دام الشيخ قال رابطة. فجرب الرابطة. فحس بشيء. مرة تانية شعر. فاجا لعند الشيخ. قال له والله يا سيدي انا بالاول ذكرت بلا رابطة ما حسيت بشي. لما بدأت الرابطة صار في حلاوة صار في ذوق معرفة القلب شعر. قال له يا شيخ عادل. رحمة الله عليه .. اهل الله ﷻ من الف سنة الى الان اعتمدوا الرابطة كانوا على خطأ؟ هي اصل من الاصول وكانت في زمن الصحابة (رضوان الله عليهم). فلو فترت الرابطة فتخيّل صورة الشيخ. بيجوا بيقولوا التخيل هذا شرك. كذبوا وافتروا الكذب. التخيل في الحياة مباح شرعاً ولا يضر في عبادة ولا في صلاة. التخيل حال في النفس يأتي من الدماغ مركز التخيل. فلو واحد تخيل بيسكلاته هو وعم يصلي شو حكم صلاته؟ صحيحة. اذا شاري بقرة تخيل بقرته في صلاته تخيل. شو حكم الصلاة؟ صحيحة ما فيها شي. ولا في عالم يقول انه فيها كراهة .لان التخيل ما هو ملك الانسان. التخيل فكري. ما هو تخيل قصدي انه حاطه للعبادة. يمر على خاطرك وساوس كثيرة وافكار كثيرة فهذه لا تمنع صلاة ولا شيء.. فالتخيل هو صورة للمخيلة وهلق بعطيكن الرابطة الها مراتب ابني. الها 4 مراتب. يلي الله ﷻ بدو يكرمه بينتفع . المرتبة الاولى : التخيل. وهو للمبتدئين. المبتدئ يتخيل صورة شيخه. وهذا الان شايفين. هلق خلينا نجي لواحد متزوج تزوج جديد. ليلة العرس راح وهو عم يصلي تخيل مرته. شو حكم صلاته؟ تبطل صلاته؟ لا . لا نطق ولا تكلم. مر خيال على ذهنه . وصلاته صحيحة ما فيها شي. بيجوز؟ بيملك الانسان ؟ بيحسن الانسان ما يجيه وسواس؟ مهما حاولت بيخطر ببالك خاطر الا في حالة خاصة من اهل الذكر هيداك استغرق ما عاد في عنده تفكر بغير الله ﷻ . اما الانسان بيفكر وبيتوسوس و بيخطر بباله خواطر. هل هذه الخواطر تبطل الصلاة ؟ لا. هل عليه اعادة الصلاة؟ لا. صلاته صحيحة. اذاً هذا التخيل هو ابتداء الحب. لما بدك تبتدئ بالحب تتكلف بالحب وتكلف الحب هو تخيل المحبوب امامك. فكلما تكلفت اكثر كلما تخيلت محبوبك اكثر. فاولاً التخيل. بينتقل للمرحلة الثانية هي رابطة الصورة. بيتصور شيخه هو بالطريق هو وعم يدرّس مرة عم يبتسم مرة عم يحاكيه.. هالتصور هاد كمان مخيلة. قوة المخيلة صوّرت الشيخ امامك. شلون يلي بيكون واقع بأزمة نفسية لما بيقعد وحده. بيقول لك والله اخي انا شايف رايحين جايين. اخي ما في حدن بالبيت لا شايف. تخيل انه في جن. لما تخيل الجن صار يشوف صورتهن قدامه. هو ما في شي. لما بيقوى التخيل بينقلب الى تصور. هي صورة من صورة اهل الله ﷻ. فهالصورة يل كانت لا تفارق اصحاب النبي ﷺ هي الاساس لاستقامتك في الحياة. استقامة الاخلاق استقامة الايمان استقامة التقوى. هي الصورة. فاذا كنت ماشي بالطريق وشايف شيخك معك ومرت امرأة بتطلع عليها ؟ ما عاد يحسن يطلع. معه صورة الشيخ فهالصورة هي حجبتك عن رؤية الخطايا وهذه الصورة عبر عنها سيدنا علي (رضي الله عنه) بتعبير دقيق جداً. قال (رضي الله عنه) : مات خزّان الاموال وهم احياء. هو حي لكن مات قلبه. والعلماء باقون ما بقي الدهر. باقي ما راح ما فقدته. اعيانهم مفقودة. اشخاصن انفقدت مو موجودة. قال : وامثالهم في القلوب موجودة. ممكن الواحد يعبر متل هالتعبير؟ الله ﷻ يرضى عن سيدنا علي. اعيانهم مفقودة ممكن فقدت الشيخ مات الشيخ مسافر. وامثالهم . شو المثال؟ المنام شو يقال له ؟ عالم المثال لانك ترى صورة حبيبك. فلو شفته يا ترى هي صورته ولا ما صورته. صورته. بهم يحفظ الله ﷻ حججه. حجج الدين الايمان يحفظها بهؤلاء المؤمنين. حتى يودعوها نظراؤهم. النظير المثيل حتى يضعوها بقلوب امثالهم. ويزرعوها في قلوب اشباههم. يا سبحان الله سيدنا عل اديش صرله 1400 سنة عم يحكي هالكلام. في شبه او في نظير قريب متله. فنظير او شبيه. ويزرعوها في قلوب اشباههم. اولئك خلفاء الله ﷻ في ارضه. الدعاة الى دينه. ثم قال: هاه هاه. شي من القلب محروق القلب. شو في خير؟ قال هاه شوقاً الى رؤيتهم. فسيدنا علي عم يشتاق لرؤية واحد من هؤلاء. فاذا انت الله ﷻ جعله في زمانك وجعله في وقتك ما بدك تقول هاه ولا يحترق قلبك. فهل مطبق هالمثال في زماننا؟ فإذاً اولا لا بد لك من التخيل. بعد التخيل تنتقل الى التصور. بعد التصور. بعدها لسا هيدا للاطفال يا ابني. اما اذا سلك مسلك الذكر وذاق حلاوة الحب تنتقل الرابطة الى رابطة الروح. ما عاد في صورة صارت روح. وهذه الرابطة يقال لها رابطة الامتزاج . تمتزج روحك بروح الشيخ. فاذا امتزج الشاي بالماء السخنة شو بيعمل المي؟ صار لونها احمر. شو صار اسمها ؟ ما عاد اسمها مي صار اسمها شاي. كذلك تتغير فيك صفاتك واخلاقك واعمالك لانه اختلطت روح شيخك فيك ولما اختلطت بدلت كل وجودك في هذه الحياة. حتى تصير شبيه بشيخك في كل حركة من الحركات. هي رابطة الروح. كيف تكون الروح. على صورة الشيخ؟ منهم من يراها على صورة ومنهم من يراها نور ومنهم من يراها جمال ومنهم يرها كمال وتصب منها الى روحه الانوار. هي رابطة الروح وهذه الرابطة الامتزاجية. ان تمتزج روحك بروح شيخك . ان تكون انا من اهوى ومن اهوى انا. نحن روحان حللنا بدنا. هي رابطة اهل الحب اهل الذكر. اما اذا بلغ وصار من اهل البلوغ اهل البلوغ رابطتهم غير. رابطة السر ما رابطة الجسم. وهي رابطة الفناء بانك لا ترى وجودك. ترى متل ابن عباس نظر للمراية شو شاف؟ صورته؟ شاف صورة حبيبه ﷺ. هذه رابطة السر يا ابني. رابطة السر في اخوان لسا ما سمعوا فيها. ولا بيعرفوها . فمن التخيل الى التصور الى رابطة الروح الى رابطة السر وهي ان لا ترى وجودك بل ترى وجود حبيبك. وهذه الرابطة التي يصب في هذا القلب صبا بحكمة من غير تعب. ما صب في صدري شيء الا وصببته في صدر ابي بكر (رضي الله عنه) . لذلك ما كان يقوله ابو بكر يقوله النبي ﷺ ويلي كان يقوله النبي ﷺ يقوله ابو بكر وهو ما شايف النبي ﷺ. فشو هالحال هذا؟ هي رابطة السر. وكثير من الاحباب من تذوق هذا. منساوي درس اثنين تلاتا اربعا منجي عند درس شيخنا بسمع الدرس من شيخنا بيذكر بعض نقاط من هذا الدرس. شو معناتها؟ معناتها المدد جاي من هونيك مو من عندك. هذا العطاء. فيا ابني الرابطة لها 4 مراتب. اولا التخيل لبدء الحب فاذا قوي الحب وصل للتصور. صار يتصور صورة شيخه كيفما كان. وهي والله يا ابني والله كنت في الطاحون عم بشتغل مع الوالد وانا عم بنخل الطحين لقيت شيخنا على باب الطاحون. حطيت المنخل رحت ما لقيت شي. ما في حدن. مرة تانية مرة تالتة واقف عم يضحك. طيب شيخنا وين؟ خلصت ونزلت عالدرس كان يوم تلاتا. فلما قابلت شيخنا كان اظن تالت مقابلة. قال لي: ايه ما تطلع لعنا على جامع ابو النور حكى لبعض الاخوان دلو على الجامع. طلعت قبل الفجر من عرنوس للشهدا للجسر لفيت لما وصلت لقريب الجامع تبعي رأيت شيخنا والله قدامي. ماشي قدامي. الشيخ انا اركض وهو يركض قدامي. وضم ماشي قدامي لوصلني للسيباط يلي هون كان. عند السيباط غابت الصورة. ما عدت شفته ما عدت عرفت شيخنا طلع لفوق مشي دغري نزل لتحت ما عدت عرفت.. شفت الحارس. قلت له في شيخ كفكاكو.. قال لي الشيخ كفتارو ايه الجامع قدام. جينا عالجامع. وحصل بعض اشياء هلق ما وقت احكيلكن ياها الله ﷻ يثبتنا واياكم بالقول الثابت. فمين يلي دلني؟ صورة الشيخ قدامي ماشي. هي كانت في البداية لسا صرلي 3 اسابيع مع شيخنا. فهذا الحب ما بإيده الانسان لما بتحب ما في واحد بيحسن يعطيك بالقطارة الحب انت بتفتح الباب بتاخد بتفتح طاقة بتاخد على قد طاقتك بتاخد. فوسع حبك بتاخد العطاء الذي لا حدود له. ومتى ما وصل المريد الى هذه الرابطة، هذه تسمى رابطة الغوث. يغاث القلب بامداد اهل الله ﷻ العارفين بالله ﷻ غوثاً متلاحقا متلازما من غير انقطاع. هالاغاثة من روحانية اهل الله ﷻ امور خارقة تسمى كرامات او تسمى للانبياء معجزات هي خاصة لاهل القرب واهل الحضور. بتقول انا ما صار لي.. ايه منك. اصدق الحب بتصير معك. مدام صدقت بالحب بتشوف كل شي. لما سيدنا زكريا دخل على ستنا مريم. انى لك هذا؟ يا ترى كانت الفواكه عندها صورة ولا حقيقة؟ شافها سيدنا زكريا. قالت هو من عند الله ﷻ. هذا الامداد الالهي الذي لا ينقطع. فاذا كان المدد من عند الله ﷻ معنى ذلك صار عطاؤك لا حدود له. عندها لا تتأثر في الحياة. لا الهم ولا الغم ولا الكرب ولا البلاء. اكتر من هيك. سيدنا خالد بن الوليد (رضي الله عنه) لما اتى اليه ملك الروم قال له: ان كنت مؤمن صحيح اشرب كاسة هالسم. سم سليماني. اذا بتشربها بيكون دينكم صحيح وبيأسلم. واذا ما شربتها بيكون دينكم ما صحيح. سيدنا خالد قال له هات . اخده وهو في رباط مع رسول الله ﷺ تصور النبي ﷺ ثم قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. شرب الكاسة ولم يتأثر. ليش سيدنا النبي ﷺ وسيدنا ابو بكر تأُثر بالسم وسيدنا خالد ما تأثر. السر ، سيدنا ابو بكر والنبي ﷺ لما اخد السم كان جسدا وروحا في بشرية والبشرية تأُثرت لكن سيدنا خالد لما استعمل السم استعمله روحا بالروح والروح لا تتاثر. بروحانيته ارتبط بروح رسول الله ﷺ وبسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء ما تأثر. فكيف السم ما يأثر؟ نعم. ولا يومين ولا خمسة ولا عشرة. نعم. ما تأثر وبقي في معاركه . هذا يا احبابي الحب الذي يغير وجودك واحاسيسك وكل حياتك. هذا الحب اذا اراد الانسان ان يصل اليه. وهذا الحب احبابي هو تصرّف روحي. تتصرف روحانية العارف بالله ﷻ بروح المريد. هالتصرف الروحي انت بتكون نايم فروحانية الشيخ بتدخل لروحك بتطهرك وبتطلع انت ومانك حاسس. بالدرس بعض اوقاتك بيكون مستشفى عم يغسل قلبك وقلبه وقلب التاني وانت مانك حاسس. فكثير من العارفين بالله تكون مجالسهم مجالس تطهير للقلوب وتنقية للاراواح وتصفية حتى تصفى الروح وتصير روح لطيفة شفافة. بهالشفافية بتصير روح تستمد بقوتها وتستفيض من ارواح اهل الله ﷻ. وللاستفاضة من اهل الله ﷻ 4 مراتب. هذا من اسرار الطريق انا لح علمكن ياها بركي الله ﷻ بينفعكم فيها. للاستفاضة من ارواح العارفين بالله ﷻ 4 مراحل: 1 – تربية المرشد للمريد في عالم الظاهر بالمشافهة. هي كتربية النبي ﷺ للصحابة وتسمى صحبة. يلي عم يقعد مع الشيخ عم يسمع منه هيدا شو صار اسمه. بالنسبة للصحابة شو سموه صحابي. بالنسبة للشيوخ شو سموه مريد. شو يعني مريد ؟ يعني اراد الوصول الى الله ﷻ اراد التقرب الى الله ﷻ اراد ان يتفقه بلذة الحب مع الله ﷻ ورسوله ﷺ. اراد التفقه . فيبدأ اولا الصحبة بالمجالسة. والمجالسة ما شرط ان تبقى يوم ويومين وجمعة وجمعتين. المجالسة كلما طالت مجالستك كلما عظم انتاجك حتى تكون على روحانية من تحب. يزرعوها في قلبه اشباههم. لما بتصير شبه بيرزعوا في قلبك هذا العطاء. حكالنا شيخنا مرة قصة الله ﷻ يرضى عنه. قال دخل احد اولياء الله ﷻ على بستان بدن يعملوا سيران. قصة حلوة انتفعوا منها. فاذا بالبستان في ناعورة. الناعورة عم تعبي مي وتفضي لكن عم تعن هي وعم تعبي وتفضي. فالشيخ التفت للاخوان قال لهم : ابني مين منكم فهم عالناعورة شو عم تقول. سيدي ليش الناعورة بتحكي؟ قال : ليش مانكم سمعانين انينها قال عم تقول بلسان الحال: ايها السائل عننننننني قد سلبت اللبّ منننننني كنت أُسقَى وأغَنا صرت أسقِي وأغني. لما كانت شجرة كان يسقوها ويغنوا تحتها لما سلبوا اللب منها صرت اسقي واغني. فاذا ما انسلب لبك لحبك ما بتحسن تسقي ولا تغني. مستعدين؟ راح اللب تبعها جوفولها قلبها وحطولها مشان.. فخلي اهل الله ﷻ يسلبوا لبك. فاذا سلبوا لبك بتصير بتعبي من بحورهم وبتسقي الارض الجافة. هي ابني الحب مع اهل الله ﷻ. هي اول مرتبة. تانية مرتبة: تربية المرشد للمريد بالروحانية. من غير استماع حسي. ما اجتمع الجسد مع الجسد او اجتمع مرة وما عاد اجتمع. فيربيه روحياً كما ربى سيدنا النبي ﷺ سيدنا اويس القرني. سيدنا اويس ما التقى برسول الله ﷺ. رباه النبي روحيا وما التربية هيك. قال لعمر (رضي الله عنه) قال يا عمر اذا لقيت اويس فقل له يدعو لك فانه مجاب الدعوة. يدعو لعمر ؟ نعم فانه مجاب الدعوة. ثم وصفه النبي ﷺ. قال رجل تحت جنبه الايمن فيه علامة برص تحت باطه. النبي ﷺ ما شافه. هي شو هي؟.. فسيدنا عمر سأل عن اليمن قالوا له في واحد لما شافه واذ علامة البرص تحت باطه. ادعيلي دعاله. قال له بدنا نلتقي فيك قال بعد اليوم ما في لقاء. لقاءنا مع النبي ﷺ في الجنة. هي ترباية الروح. كمان الشيخ محمد الاويسي البخاري (رضي الله عنه) رباه الشيخ عبد الخالق الغجدواني روحياً حكى لاهل البلد قال لهم بدو يجيكم واحد بعد 50 او 60 سنة بيجي واحد اسمه الشيخ عبد الخالق فهذا اعتنوا فيه بدو يطلع منه خير كتير. قبل ما يجي الشيخ مات بعدو ب40 سنة او 50 سنة لحتى اجا الشيخ الاويسي البخاري (رضي الله عنه) . رباه بروحانيته. (رضي الله عنه) . هي شلون بتكون هي في ناس بيشوفوا الشيخ لسا ما بيعرف الشيخ بيشوفو بالمنام. بعد 10 سنين بيجي والله شايفه للشيخ. وين شايفه بيتذكر بالمنام. لذلك في كلمة لاهل الله (رضي الله عنه) يقول العارف بالله ﷻ: يا ولدي لا تظن انك الان جيت عند الشيخ. روحانية الشيخ ربتك من وقت كنت في عالم الغيب. من وقت كنت بالسماء. روحانية اهل الله ﷻ اعتنت بتربيتك وبحياتك حتى وجدت في عالم الامر. ليش ما جبتوني قبل اليوم؟ حتى نضجت صار عندك استعداد توعانا فجبناك لعنا. اما قبل ذلك كنت مشغول مانك فاضيلنا. فرغناك وجبناك لعنا. فروح اهل الله يا ابني عم تمدك من قبل ما تخلق. وهذا قول النبيﷺ: الارواح جنود مجندة. فما تعارف منها يعني في عالم الملكوت ائتلف بالدنيا. وما تناكر منها اختلف. ايه لكن شو بيعرفه انه ائتلف. اللقاء هونيك قبل ما تجو عالجامع من عالم السماء في تعارف. الحمد لله على هالنعمة اشكروا الله ﷻ عليها. 3 – تربية المرشد للمريد بالرؤية المثالية. يتمثل لك بالرؤية او بالخيال. فيربي روحانيتك في نظراته. وهذا في له مثال في القرآن ؟ نعم (فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا) ومتى تمثل لها معناتها لح تحمل منه. لح تحمل انواره امداده توجهاته. متى رأيت المثال صار في حمل من بعدها. شو بدك تحمل ؟ ولد؟ لا ما لح تحمل ولد. هذا حصل لستنا مريم وبعدها ما بقى يصير. لكن شو لح تحمل من الشيخ؟ لح تحمل امداد قلبه لح تحمل فيوضاته فاذا رباك روحيا او بالرؤية المثلاية فمعنى ذلك لح يصرلك امداد روحي اينما ذهبت. لو بتقعد مع الملوك ما بتشوف الا امداد الله ﷻ اتاك . فيوضات الهية بتعطيك. هي منين؟ هيدا من الرؤيا المثالية. (فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا )وهب لها غلام. اما يلي بيمشي مع الشيخ ما بيجيه غلام. بيجيه الف غلام. كم غلام ؟ انتو كم واحد هلق؟ 500 – 600 واحد؟ هيدا الحمل . هذا الفتح العطاء. الله ﷻ يديم علينا امداد اهل الله ﷻ يا ابني. هي المرحلة التالتة. وهي يا احبابي الروح ممكن تتمثل بعدة صور. ممكن تشوف سيدنا الشيخ احمد الرفاعي فأتت روحانية شيخك بصورة الشيخ احمد (قدّس سره) ممكن تشوف سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني فتتصور صورة الشيخ بصورة من تشاء لان في قلبك ميل لهم فتوديك لهذه الصورة لتغذيك لئلا تفزع. فممكن ان تكون هذه الروح. وقالوا من قبل : الروح لها قدرة ان تتصور ب70 الف صورة. ما صورة وحدة. فانت بذلك مربوط بشيخك. حكتني العائلة الله ﷻ يرضى عليها كتير مشتاقة لسيدي احمد الرفاعي بدها تشوفه. وعم تطلب من الله ﷻ فنامت شافت بيت كبير قصر عظيم. قالوا لها فوتي تفضلي. طالعوها عالطابق الاخير فاتت عالغرفة وقامت شافت شيخنا قاعد. هي بدها تشوف سيدنا الرفاعي قالولها اطلعي لفوق فوق. طلعت قامت شافت شيخنا فزّت عبكرا قالت لي ما بدو ياني اتعلق بغيره. هي رؤية الروح فتمثّل لها. فكثير من العارفين بالله يتمثل ليكون مددا لهذا الاخ. المرحلة الرابعة : تربية الروح المجردة كتربية النبي ﷺ لارواح الانبياء. ﷺ هذه لا تكون الا للمناسبة. بدو يكون في تناسب بين روحانيتك وروحانية شيخك. اذا صار في تناسب بين المفيض والمستفيض فعندها تحصل هذه الحالة. الحالة هي لا تحصل الا ب3 اشياء كمان. هذا سر يمكن والله يمكن ما حدن من اهل الجامع عرفه. ارجو الله ﷻ ان ينفعكم فيه. الافاضة والاستفاضة بدها تناسب يا ابني بين روحك وبين روحانية شيخك
. فبدك 3 اشياء ليكون عندك هالاستعداد. اول واحدة تسمّى القدم الثابت. الله ﷻ يثبتنا واياكم بقوله الثابت. وهذا في مراحل الادب والسلوك لكمال الاخلاق وعبور مقامات النفس الى القلب والروح والسر. ما دام تخطى النفس صار روح سر اخفى من السر هيدا بيصير له التربية الروحية الخاصة. هذا قليييل من الاخوان يلي بيوصلوا لهذا الحال. لان اكتر الاخوان عم يذكر للاحوال. اكتر الاخوان عم يذكر ليحس انه قلبه تحرك. اكتر الاخوان عم يذكر ليشوف الانوار هذا محجوب عن هالمقام لا يصل. لا تصل لهذا المقام حتى تنقطع عن كل الاغيار. لا تريد الا الله ﷻ وحده. تذكر الله ﷻ لله ﷻ بيصرلك هذا . 2 – لسان صادق. لسان الصدق وهو ايصال الكمال الى المريدين على قدر استعدادهم عن طريق وحي الالهام فيقذف الشيخ في قلب المريد من طريق الالهام افعل كذا و لا تفعل كذا. هيدا بعض الاخوان بيقعد في اذن او ما في اذن.. في اعظم من هيك. هيدا بيصير اذا وصل لهالحال هذا بخبرة تصير خبرة صدق صارت شفاعته مقبولة ودعاؤه لا يرد. هي الحالة التانية. الحالة التالتة : القلب الصادق : وهي انكشاف الايات الغيبية والشهودية في قلب الكامل. يقظة او مناماً انكشاف صار يرى البعيد كما يرى القريب. كرؤية سيدنا عمر (رضي الله عنه) لما رأى سيدنا سارية وين في نهوند. وكذلك لما بعت ورقة لأمير مصر. نيل مصر جف بعتله ورقة قام طاف تعبى.. طب هيدول الثلاث خلاصة البحث. الله ﷻ يكرمكن الحب يا ابني. يا اخي كن مع الله ﷻ احفظولي ياها كن مع الله ﷻ. فان لم تطق فكن مع من يكون مع الله ﷻ. مين يلي مع الله ﷻ بيكون شيخك حاضر فخليك معه. فلقاءك معه هو لقاء مع الله ﷻ لانه يقربك الى الله ﷻ ويدلك على الله ﷻ ويذكرك بالله ﷻ. واصحب من ببركته تنجذب الى الله ﷻ وتميل عن كل ما سواه. هي بيشعر فيها الاخ لما يجالس الشيخ. 3- اصحب من تفنى فيه او يفنى فيك او تفنيا كلاكما في الله ﷻ فلا تبقى انت ولا تبقى النفس ولا يبقى هو مع الله ﷻ وفقط. وهذه الرابطة يا ابني. فالرابطة المراد منها اذاً ان يكون قلبك مع الله ﷻ دائماً. فمن كان مع الله ﷻ دائماً استقام بالكمال والاخلاق والايمان ونسال الله ﷻ ان نلقى الله ﷻ مع اهل الكمال. هذا بالنسبة لدرسكم اليوم.
اليوم القي في قلبي لا اله الا الله شيء لح استشيركم فيه. خطر ببالي في هالدرس اعملكم درس تاني. في الاحكام الشرعية الفقهية. وانا بعلمكم الفقه غير المشايخ بس مين منكم على استعداد للحضور. يعني نصكن ؟ مع انه والله انا ما بقى عندي وقت لكن اليوم وقع في قلبي هذا وانا في صلاة الليل. وقع في قلبي انه الاخوان بيحتاجوا لاحكام فقهية. بتحضروا ؟ منعملكن ياها صباحا كمان؟ تلاتا ؟ بنفس الوقت؟ بيصير عنا تلاتا واربعا. ولو كان الحجة بدها تزعل. ما بقالها شي مسكينة هههه صباحا مساء بتقول لي اقعد اسكن بالشام بقى. بس ما يأثر درس ع درس. تلاتا تترك الاربعا. لان هاد الو طعمة وهاد الو طعمة. الاحكام الشرعية في مسيرتكم في الحياة منعرف منعطيكن من البداية ومنسحب معكم. الامتحانات قربت.. طيب لأول شباط عال. كون هيأت الجو شوية هههه. والله بدي اعطيكم حياتي احزروا ليش. لان الله ﷻ اكرمكم بالنظر لشيخي. ويلي بينظر لشيخي نظرة بعطيه حياتي ووجودي. احبها واحب كل منسوب اليها. فما دام وقع نظر شيخنا عليكم بدي اعطيكم كل ما عندي في حياتي ان شاء الله . لو عندكم اوقات والله ما بخلي لحالي دقيقة. ان شاء الله باول شباط ذكروني. بعطيكم الاحكام الشرعية بطريقة بتنسروا.
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اجمع قلوبنا على محبتك والهمنا دوام ذكرك ووفقنا لكمال طاعتك ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك. اللهم اهدنا لأحسن الاخلاق لا يهدي لأحسنها الا انت. واصرف عنا سيء الاخلاق لا يصرف عنا سيئها الا انت. اللهم يا حي ويا قيوم احيي قلوبنا بنور معرفتك واشرح صدورنا لمحبتك وخذ بيدنا لطاعتك ومرضاتك. واغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين اجمعين. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين.
جزى الله عنا سيدنا محمد ﷺ ومشايخنا ما هو اهله. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين