بدي تنتبهوا للعبارات مشان تكتبوا التعليقات عليها.. بسم الله الرحمن الرحيم.. أُخذ علينا العهد العام من رسول الله ﷺ أن ندمن مطالعة كتب العلم وتعليمه للناس ليلاً ونهاراً ما عدا العبادات المؤقتة وهي الفرائض.. والحوائج الضرورية كتأمين الطعام للاهل .. حطوا شرح الكلمة فوق منها.. ما عدا العبادات المؤقتة لقول الله تعالى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا).. والحوائج الضرورية كتأمين الطعام والشراب وغير ذلك.. ملازمة المطالعة والتعليم.. ومذهب امامنا الشافعي رحمه الله ورضي الله عنه ان طلب العلم على وجه الاخلاص افضل من صلاة النافلة واحد يحضر مجلس علم وواحد يصلي 100 ركعة.. يلي حضر مجلس علم افضل من يلي صلى 100 ركعة نوافل.. حضور مجلس العلم افضل من صلاة مائة ركعة وهذا ورد في حديث ﷺ .. واعلم.. يعني ايها الطالب .. ان الشارع ﷺ ما نوّع العبادات المتفاضلة في الاجر الا لعلمه ﷺ بحصول الملل للعابدين ولو في الامور الواجبة.. هنا الله يرضى عنه يذكر لنا سر من اسرار قول الله عز وجل.. قال الله تعالى (ولقد صرّفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل) .. صرفنا بمعنى نوّعنا.. الفرائض والصلواة والنوافل والصدقات وبر الوالدين والاحسان الى الجيران.. هذا كله تنويع العبادات حتى ما يمل الانسان من عبادة واحدة.. فلو كان عبادة واحدة بيمل الانسان منها.. قال حتى بالعلم وفي التعليم بيحصل ملل للعالمين ولو في الامور الواجبة يعني حتى الصلاة لو تكون الصلاة فرض الضهر فرض فرض عاملك سنة قبلها وسنة بعدها وبعدين الفرض والتسابيح قبلها والتسابيح بعدها كلها تنويع حتى ما تمل من العبادة.. لانه اضر شي على الانسان المؤمن في دينه الملل.. ﷺ اجا لبالي الحديث ﷺ.. الفتور.. في حديث اصابه الفترة.. إنّ لكل عمل شِرّة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك.. دروس دروس دروس.. بده يقعد بقا يفضاله شوي.. قعد على فلم من الافلام هلك ضيّع زمنه وضيع وقته.. مرّ معنا الامام الجنيد.. لا تنسوا الامام الجنيد قال لو ان عابداً او عارفا تقرب الى الله الف سنة ثم فتر لحظة او التفت لحظة لكان ما فاته اكثر مما ادركه.. الف سنة تعبد انشغل هيك لحظة لكان ما فاته اكثر مما ادركه.. لذلك اشد ما يكون على الطالب او على المريد الفترة.. متى ما فتر او ملّ شوي هون بيجي البلاء الاكبر ممكن يطرد وممكن يُبعد وممكن يُحرم الهداية طول حياته.. فلذلك انتبهوا من الملل ما يحصل ملل مهما كان الامر.. نوّع عبادتك.. هالوقت هذا للعلم.. ملّ من العلم قوم صلي .. مل من الصلاة احفظ قرآن.. ملّ من القرآن اذكر الله.. بينوّع .. بس هالوقت ما يضيعه من طاعة.. هلق نحن اوقفنا هالوقت هذا للعلم.. هذا الوقت اوقفناه للعلم واحد ترك المجلس وراح .. راح الى افضل؟ لا.. راح الى اكمل؟ معاذ الله.. طيب اذا كان راح الى انقص معناتها خسر.. والخسارة نوعين.. خسر الدنيا وخسر الاخرة.. خسر الدنيا صرف زمناً في غير طاعة وخسر الاخرة ضاعت عنه الحسنات.. خسارتين.. لذلك لازم ينتبه الانسان ما يضيع منه فرصة من فرص العلم.. قال النبي ﷺ ما نوّع عبادات متفاضلة بالاجر والثواب الا لعلمه ﷺ بحصول الملل للعاملين والعالمين ولو في الامور الواجبة.. فاذا حصل الملل فيها انتقلوا الى واجب اخر.. هالطاعة بده يمل منها بده ينتقل لطاعة تانية.. هالعمل مل منه انتقل لعمل تاني.. او الى ذلك الامر المفضول.. مثلاً الصلاة والذكر.. مل من الصلاة نقول له اشتغل بالذكر فهو افضل من الصلاة.. اقعد اشتغل بالذكر.. فاذا حصل الملل منه كذلك يعني الامر التاني.. انتقلوا لمقدور اخر او فاضل او افضل ما لم يجدوا في نفوسهم مللا فيه.. اذاً العبادة تكون قائمة ما لم يوجد فيها الملل.. فاذا وجد الملل فيها فعندها انتقل الى افضل. لما يكون عم يصلي قيام ليل تهجد مل او نعس شو بيعمل؟ قال له قوم نام.. فالنوم هنا عبادة.. ينتقل الى عمل تاني وهو النوم والنوم هنا عبادة لو لم يمل او يتعب لتمم العبادة فترك العبادة وراح نام و ﷺ قال : واذا فتر احدكم فليرقد.. فهي طاعة تانية .. سبحان الله .. فعُلم ان سبب تنوع المأمورات انما هو وجود الملل فيها اذا دامت.. المأمورات الفرائض التي فرضها الله علينا .. اذا صار في ملل من ناحيتها انتقل الى طاعة تانية.. الدين كله نوعين: مأمورات ومنهيات .. فاذا بالمأمورات حصل لك شي تعب او ملل انتقل الى مأمور تاني عمل تاني.. مل من الذكر انتقل الى تلاوة القرآن مل من تلاوة القرآن انتقل الى الاذكار والاوراد.. فينتقل من وحدة الى وحدة لان حصل ملل من هالناحية.. فلو تصوروا ان انساناً لم يمل من الواجبات او مما هو افضل لامره ﷺ بملازمتها .. النبي امر بملازمة هذه الطاعة.. وترك الأمور الموجودة جملة.. ليش ما حصل له الملل؟ قال لانه ما تقرب المتقربون الى الله تعالى بمثل ما افترضه عليه.. افضل ما تتقرب به الى الله ما افترضه عليك.. هذا حديث صريح وواضح.. افضل ما افترضه الله على العباد ما فرضه عليك : فرض عليك الصلاة فرض عليك الذكر فرض عليك تلاوة القرآن فأفضل شي ان تقوم فيما فرض الله عليك بملازمتها وترك الامور الموجودة جملة.. لانه ما تقرب المتقربون الى الله بمثل ما افترضه عليهم .. ولكن لما كان يحصل لهم من الملل في الواجبات حتى لا يبقى في نفس العامل داعية .. يعني رغبة.. ولا خشوع ولا لذة بتلك العبادة كان العمل المفضول الذي ليس له فيه داعية ولذة وخشوع اتم واكمل.. بينتقل لعمل تاني.. هذا العمل فيه خشوع ولذة وفيه طاعة لكن وجد الملل.. نقول له انتقل الى عمل تاني ما بتشوف فيه اللذة والخشوع.. ينتقل من عمل الى عمل .. واعمال الطاعة معددة.. الصلاة فرض وواجب ونفل.. الصلاة 3 انواع.. والنفل نوعان : نفل مؤكد ونفل غير مؤكد.. فتنتقل من وحدة الى وحدة حتى تضل الوقت ممتلئ بالطاعة والعبادة.. بدنا ننتبه انه اغلى ما يكون في الحياة الوقت.. لو ان انساناً خُيّر.. هي احفظوها .. ان يكون له ملء المكان ذهباً او ان يأخذ دقيقة في طاعة الله.. ايهما يختار؟ المحل كله دهب ولا تقووم بطاعة الله دقيقة.. اختار الدقيقة.. لأن الدقيقة في طاعة الله تضمن لك سعادة الدنيا وسعادة الاخرة.. اما الدهب لا يؤمّن لك لا سعادة الدنيا ولا سعادة الاخرة.. ملك الذهب ثم اتاه الموت.. يؤاخذ من اين اكتسب وفيما انفق.. اما دقيقة الطاعة والعبادة اجر في الدنيا واجر في الاخرة.. لذلك هذا كله مشان ضبط الزمن والوقت.. طالب العلم خاصة اذا انوجد عنده فراغ ولو دقيقة كانوا ما يقبلوا.. الله يرضى عن الامام احمد (رضي الله عنه وارضاه) اتاه رجل ماشياً شهراً كاملاً مشان يسمع منه حديث للامام احمد .. وصل لعنده العشا وضع له الطعام ووضع له الفراش والماء مشان يفز بالليل يصلي.. قام الامام احمد صلى شافه نايم.. اذن الفجر لساته نايم.. مسافر يعني تعبان من السفر.. فلما رجع من صلاة الفجر ايقظه قال له قوم توضا وصلي.. قام فتوضأ وصلى ثم اتى.. قال يا ولدي ما اتى بك؟ شو جابك لهون؟ قال له : والله بلغني انك تروي حديثاً عن رسول الله فأتيت لتعلمني هذا الحديث.. فقال : الله الله.. وتنام عن التهجد؟ لا والله ما علّمتك.. علمك حديث النبي وانت نايم عن التهجد؟ لا والله ما علمتك.. قال يا امام اخدني التعب مسافر صرلي شهر ماشي تعب ونمت.. قال : لا عذر لك.. في صلاة التهجد ما في عذر.. تعبان ما تعبان ما في عذر.. لذلك ما لك عندي علم.. اذهب فخذ العلم من غيري.. هيك كانوا يعاملوا.. لو بدي عاملكن على معاملة المشايخ ما بيثبت منكم خمسة.. الله يثبتنا بقوله الثابت.. اديه بده يكون الانسان .. فاذا كان لك رغبة بعبادة وشفت فيها ملل انتقل الى عبادة تانية لك رغبة فيها انتقل لها حتى بس تبدل.. (ولقد صرّفنا في هذا القرآن).. شو معناة صرفنا؟ نوعنا الطاعات والعبادات حتى الانسان ما يمل.. وقد كان الامام الشافعي (رضي الله عنه وارضاه) يقسم الليل ثلاثة اجزاء.. جزءاً ينام فيه هذا اول الليل وجزءاً يطالع الحديث ويستنبط .. وهذا تلت الليل الاول .. وجزءاً يتهجد به وهو التلت الاخير.. الليل 3 تلات.. التلت الاول والثاني والاخير .. التلت الاول نوم وهذا الافضل.. تلت التاني علم واستنباط .. تلت التالت تهجد .. هذا طالب العلم.. على ذلك نشأنا عند الشيوخ (الله يرضا عنهم) الله يرضا عن شيخنا كان يصلي بالمشرقة ويرفع صوته كنا نفز على صوت شيخنا.. نحن بالجامع نايمين وشيخنا بالبيت.. يصلي بالمشرقة برا ويرفع صوته بالتهجد بالقراءة ينغم هو وعم يصلي ينغم نفز على صوت شيخنا.. فيوم من الايام صلاة الصبح اجا ليصلي الفجر في اخ من الاخوان كان نايم التفت له قال له انت اليوم ما تهجدت؟ قال له والله يا سيدي.. قال له : ما تصلي معنا قوم روح صلي ببيتك.. اذا بدك تضل نايم روح صلي ببيتك .. لا تصلي.. يا سيدي التوبة خلص واستغفر استغفر الله واتوب اليه. قال يا ابني يلي بده يجي عند الشيخ يده يكون متهجد ذاكر.. ذكر وتهجد.. ما في ذكر وتهجد لا تجي لعندي.. اذا عاملتكن عهالمعاملة كم واحد بيقعد؟ (رضي الله عنه) .. 3 اجزاء بالليل.. ابو حنيفة كمان كان 3 تلات.. التلت الاول لطلب العلم.. يقعد هو وابو يوسف والامام محمد يستنبطوا الاحكام من الاحاديث ومن الايات.. التلت التاني ينام .. التلت التالت على التهجد.. لكن نام الامام ابو حنيفة اربعين سنة ما مد رجله.. كان ينام هو وقاعد.. يخفق خفقتين ويقوم الى التهجد.. هلق بيقولوا انا حنفية وانا شافعي.. وين الحنفي ووين الشافعي.. لا في حنفي ولا في شافعي.. الله يرضا عن سيدنا الشيخ بدر الدين كان يقول : يابا نحن عوام ما لنا مذهب.. الشيخ بدر الدين.. يلي حفظ الكتب الستة عن ظهر قلب بأسانيدها.. فنحن عنا مذهب حنفي وشافعي؟ الحمد لله.. وكان يقول الامام الشافعي : لولا مذاكرة الاخوان في العلم والتهجد في الليل ما احببت البقاء في هذه الدار.. هذا قول الشافعي .. واما انا فأقول : لولا صحبة الاخيار وكثرة الاستغفار والتهجد بالاسحار ما اخترت البقاء في هذه الدار.. هذا قولي وانا يلي عليه ماشي في حياتي.. طيب فعُلم انه لا ينبغي لطالب العلم ان يكبّ على مطالعة العلم ليلا ونهارا الا اذا صلحت النية فيه.. لما يقعد ليل ونهار عم يقرا فهذا خطأ.. شو النية في طلب العلم؟ انا بفز من الفراش بجي الى المكتب قبل ما اشعل الضوء اقول : نويت طلب العلم لنفع عباد الله.. يعني ما بدي اطلب العلم لنفسي بدي الخلق كلها تنتفع.. هي النية.. فقال : الا اذا صلحت النية فاذا صلحت ادرس ادما درست وتعلم ادما تعلمت مشان تنفع الخلق.. فلا ينبغي لطالب العلم ان يكب على مطالعة العلم ليلاً ونهاراً الا اذا صلحت النية.. ولم يقم احد مقامه في بلده او اقليمه.. ما في مين يقوم بهالمقام ما في مين يدرّس ما في مين يعلّم.. فنقول له لازم ليل ونهار اشتغل من غير فتور.. فان دخل نيته حب رياسة او طلب دنيا فليقعد في بيته.. طلب العلم لا تظنوا انه طلب العلم الشرعي فقط العلم كل ما فيه نفع للانسان فهو علم فالطبيب والمهندس والالكتروني والخياط وكل علم ينفع الانسان فهو علم شرعي.. والقرآن ذكر العلوم كلها.. سيدنا ادريس شو كان؟ كان خياطاً.. سيدنا آدم زراعاً.. كان يشتغل بالزرع سيدنا نوح نجار.. ليش نوّع الانبياء بصنعاتهم مشان تعرف انه كل صنع لها نسب.. تنتسب الى نبي هذه الصنعة.. حتى رعي الغنم مين اشتغل فيها؟ نبينا ﷺ وسيدنا موسى.. راح عالغنم وانا رعيت الغنم الحمد لله ضليت حول سنتين ارعى الغنمات.. الوالد كان عنده حول 12 راس غنم اطلع ارعاهم وارجع قبل المغرب .. فرعي الغنم صنعة من اي صنعة؟ بدك تعرف الاماكن التي فيها الكلف والحشيش مشان تاخد منها لياكلوا.. اما تدورهم وبلا اكل وانت اتعبتهم وهلكتن.. بدك تدبر لهم الماء يشربوا والطعام يأكلوا وترجعهم معبايين خواصرهم.. فهي صنعة.. لذلك كل علم في الحياة اسمه علم شرعي اذا صحت النية فيه.. طالب هندسة .. طالب الكترون.. نويت دراسة الالكترون لخدمة دين الله.. لو بيدرس ليل ونهار هو في طاعة وعبادة خادم لدين الله.. مهندس لخدمة خلق الله في طاعة.. الطب في خدمة خلق الله وعباد الله في طاعة.. لذلك يلي بيقول لك ان العلم هو فقط العلم الشرعي فهذا خطأ.. العلم ما نفع الخلق .. كل علم نفع الخلق فهو علم شرعي.. لذلك قال الامام الغزالي (رضي الله عنه وارضاه) شوفوا هالعلم ما احلاه.. لو ان البلدة تحتاج الى مائة طبيب فوجد 99 طبيب فأهل البلد كلهم آثمون حتى يتمموا ال100.. حاجة البلد لازم نأمن 100 طبيب .. حاجة البلد 50 مهندس لازم نأمن 50 مهندس.. فاذا نقصوا فكل اهل البلد واقعين في الاثم.. حتى يتمموا.. هي العلوم.. المشايخ شو قالوا؟ بس العلم الشرعي.. لا يا ابني.. بدنا نعرف العلوم بكل نواحيها.. اول شي خلينا نفهم .. العلوم هل هي نبع من الانسان ام هي فيض من الله؟ هي فيض من الله.. اهمال فيض الله شو حكمه اذاً؟ معصية.. هي نقطة من النقاط.. العلم من العليم والعليم هو الله جل وعلا.. فاذا توقفت عن علم معناه اوقفت علم الله لخلق الله.. والله عندما ارسل الانبياء ارسلهم بعلم او بغير علم؟ ارسلهم بعلم حتى ينقذوا خلق الله فمعناها اذا الانبياء تعلموا معناها العلم فرض عليك.. المشايخ ما بيعرفوا هيك الله يغفر لنا ولهم.. فاذاً العلم هو تنفيذ امر الله باسم العليم الله اتصف باسم العليم ما باسم العالم.. فرق العالم الذي قرأ علماً محدوداً اما العليم الذي احاط بكل العلوم.. علم دقة الميزان من يعلمها... ميزان طلوع الشمس ومغيبها وطلوع القمر ومغيبه.. هالميزان مين قايم فيه؟ الله.. مفروض تدرس شلون هذا حصل.. اوروبا عم يدرسوا هذه العلوم.. نحن اخدنا هالكتاب وقريناه وخلص متى ما قرينا كتاب صار عالم لذلك بيطلع فاشل في الحياة.. عم نقول للشيخ ما تدرّس.. بدك تبهدلني؟؟ ما بيحضر عندي 2 -3 .. شافه بهدلة.. شاف العلم بهدلة لانه هو مبهدل.. منه اهل للعلم.. لو كان اهل للعلم لتمم العلم وعلّم خلق الله.. الله يوفقنا يا ابني.. وكل العلم بده النية الصادقة المخلصة لخدمة دين الله خدمة خلق الله خدمة شرع الله ادرس شو ما بدك تدرس ادرس انت في عبادة وطاعة طول لياليك ونهاراتك.. اما طالعنا الطب مع جنب والهندسة مع جنب والالكترون مع جنب وكله هذا ليس بعلم وهذا ليس بعلم.. بس العلم الشرعي.. لقد حجرت واسعاً.. الله عز وجل يفتح عليّ وعليكم.. لذلك قال اظن كلمة للامام الشافعي (رضي الله عنه وارضاه ) قال طالب العلم هو الذي يحيط بعلوم الكون هذا طالب العلم.. قالوا له ما ممكن فذكر الابيات (رضي الله عنه) : ما حوى العلم جميعاً احد لا ولو مارسه الفي سنة انما العلم كبحر زاخر فانتقِ من كل شيء احسنه.. بياخد جزء من علم الطب جزء من علم الهندسة جزء من علم الالكترون بياخد من كل واحدة شوي شوي حتى يحسن يمشي حاله في الحياة.. بيصير مهندس؟ ما بيصير مهندس بيصير طبيب ؟ ما بيصير طبيب.. يا هل ترى لو درس شي من الطب هل له ان يعطي مريض شي من الطب يقول له اعمل كذا؟ الحديث : من تطبّب ولم يُعلم منه طبٌ فهو ضامن.. شو معنى ضامن ؟ يعني بيدفع الدية.. ما حصل لبعض طلاب العلم.. قرأ انه الكمأة من الجنة وماؤها شفاء للعين.. شاف واحد عيونه مسكين قال له روح اقطر اعصر الكمأة واقطر فيها . انا جربتها قطرت نسأل الله العفو والعافية .. فوراً غسلت بالمي والا نار.. قطر بعيونه فقد البصر.. فيلي قال له اقطر بعيونك شو بيضمن؟ دية رجل كامل.. اما في واحد من احبابنا كان درويش عالدروشة شاف واحد عيونه تعبانة قال له : ليش هيك عيونك تعبانة ما عم تشوف قال له روح اقطر بمياه الفضة .. مياه الفضة بتجوهر البصر.. هيداك على دروشته راح جاب مياه الفضة .. اسيد يعني.. قطر فقت عيونه.. العينتين فقدهم.. فيلي وصف له هالوصفة شو يجب عليه؟ دية رجل كامل.. فالعلوم خود من كل علم جزء.. هلق بحكي بعض اوقات بالطب الله يرضا عليهم الاطباء بيصححولي بعض اوقات بعض الاخطاء يلي بكون آخدها .. كتّر خيركم اذا بتصححولنا.. فالعلم نأخذ من كل علم جزء.. فهون قال : ولم يقم احد مقامه في بلده او اقليمه فإن دخل نيته حب رياسة او طلب دنيا فليقعد في بيته.. اذا عم يدرس مشان شهادة مشان وزارة مشان كذا نقول له اقعد ببيتك.. هذا انسان يحب الدنيا هذا ليس له الاجر.. طلباً للدنيا.. صار وزير اخد الاجرة من الوزارة صار رسام اخد الاجرة من الرسم لكن هل له الاجر الشرعي؟ لا.. لما يطلب خدمة الرسام شيخ احمد له اجر؟ نعم.. الصحابة كانوا رسامين.. فوت عالاموي تفرج عالرسم.. الفسيفساء.. البيوت والشجر لا مانع من ذلك.. اما الحيوان والانسان فلا تقرب لذي روح.. الحديث يقول الله تعالى : عبدي .. انا مني متذكر الحديث حتى ما تخطؤوا فيه .. خلق كخلقي.. فليخلق ذرة او ليخلق .. خلي يخلق نملة خليه ينفخ فيها الروح.. لذلك يؤتى بالمصورون يوم القيامة وهم اشدّ الناس عذاباً يؤمر ان ينفخ الروح فيما اوجد .. هالصنم انفخ فيه الروح.. فلا يزال يتعذب حتى ينفخ فيه الروح وليس بنافخ الله يلطف فينا.. او قام احد مقامه في نشر العلم فليقم بالاشتغال بكل ما صلحت فيه النية من الطاعات او لا.. لو نوى يسقي الصائمين .. مالل من العبادة مالل من الذكر قال والله انا اليوم لح اسقي الصائمين عبى ابريق مي ووقف الطريق المغربيات يلي رايح يصبله كاسة مي فات عالجامع يلي بده يصلي سقاه كاسة مي افضل الاعمال سقي الماء على الماء انت واقف عالفيجيا واجا واحد بده يشرب ناوله كاسة خليه يشرب هي سقي الماء على الماء .. قاعد بالبيت حطوا السفرة صب المي قدم للوالد قدم للوالدة قدم لاخوك لاختك.. سقيت الماء.. افضل الاعمال سقي الماء ﷺ.. فليقم بالاشتغال بكل ما صلحت فيه النية من الطاعات او العلم.. وسيأتي في العهود قريبا ان من جملة العمل بالعلم توبة العبد واستغفاره اذا وقع في معصية.. هنا كمان لح علقكلن ناحية انتبهوا عليها.. فإنّ لولا العلم ما عرف انها معصية ولا تاب منها.. اولا يا اخواني انتبهوا عليّ انسان وقع في خطيئة وكلنا خطاؤون .. حديث الرسول ﷺ كل بني خطاء وخير الخطائين التوابون.. انسان وقع في خطيئة وقع في معصية بادر مباشرة الى التوبة.. تأخير التوبة تحتاج الى توبة جديدة.. من اكبر الذنوب ان يذنب ولا يتوب.. فالتوبة مسارعة .. من عمل الشيطان يؤجل التوبة هي وحدة.. وهذا ذنب ثاني .. ثانيا يعظم الذنب في نفس الانسان حتى يهمل بعض الطاعات.. يهمل بعض الايمان.. يعظم الذنب.. يعني انت عملت خطيئة يعني طلع من الايمان فييأس واليأس من اكبر الكبائر.. يوقعه في اليأس او من اهمال بعض الطاعات او يبعده عن بعض الطاعات والعبادات وهو يظن انه مذنب خطاء.. فالشيطان بعّده من الطاعة من العبادة من الذكر.. بعّده من مجلس العلم.. انه انت مرتكب خطيئة.. ولو مرتكب خطيئة يا ابني .. الحمام للوسخ ولا للنضيف؟.. مين بيفوت عالحمام؟ يلي متوسخ.. بيفوت عالحمام وبيتغسل.. اما طاهر ونضيف وطالع بيفوت عالحمام؟ فالتوبة للمذنب.. والحمد لله اذا تاب العبد غفر الله له.. طيب ناحية تانية.. اذا اذنب ثم تاب هل له ان يفكر في الذنب ام ينسى الذنب؟ اختلف العلماء في ذلك.. الرأي يلي انا استخلصته من العلماء الافضل ان تنسى الذنب.. اخطأ وعمل واستغفر الله وتاب.. انسى الذنب خلص.. اذا تاب العبد من ذنوبه انسى الله الحفظة ذنوبه وانسى ذلك جوارحه ومعالمه من الارض.. هذا العلم.. اما انه انا اذنبت واخطأت وبقعد بالليل وبالنهار ببكي اذنبت اذنبت اذنبت.. تأخيرك التوبة ذنب اكبر.. واليأس ذنب اعظم واعظم.. فالعلم شيء والانسان بيفكر شيء.. كلنا خطائين.. ما في واحد ما بيخطئ. لذلك قبل صلاة المغرب امسك المسبحة استغفر الله 100 مرة.. غُفرت ذنوبك ولو كانت عدد رمل عالج.. جبل من رمل لو كانت ذنوبك قد هالجبل من الرمل غُفر باستغفارك قبل المغرب 100 مرة.. فهمتوا علي؟ اما لاني مذنب ما لح احضر الدرس.. ترك الدرس .. الشيطان شو بده منك اكتر من هيك؟ مجلس العلم تحضره الملائكة ولا يقومون منه الا وقد غفر الله ذنوبهم .. فاذا في مغفرة بعّدك عن المغفرة.. متله متل يلي كان كل يوم يلعن الشيطان الف مرة.. الله يلعن الشيطان.. كل يوم 1000 مرة.. مرة نايم اجا واحد فيقه .. قوم قوم خير؟ قال لح يهبط البيت.. لما طلع لبرا هبط البيت.. فهالرجل اطلع فيه مين انت ؟ من الملائكة .. من الاولياء؟ قال له : لا من الملائكة ولا من الاولياء هو ابو مرة الشيطان.. يخرب بيتك البعيد.. لك شلون تعمل معي هالمنيحة؟ كل يوم عم يلعنه الف مرة.. قال له لك ما على سواد عيونك عملتها .. لكن؟ قال له : لو هبّط البيت فوقك كنت بدك تموت شهيد الله يغفر لك كل ذنوبك قال له اي صرلي بشتغل فيك 20 سنة وين بدك تروح من ايدي.. عمل معه منيحة ماهيك؟.. 20 سنة صرلي بشتغل فيك تموت شهيد تغفر ذنوبك؟ قلت بفيقك وبطالعك احسن ما.. لا تخلوا الشيطان يلعب عليكم يا ابني.. الله عز وجل يتقبل منا ومنكم.. طيب.. فلولا العلم ما عرف انها معصية ولا تاب منها.. شو عرفك انك فعلت معصية ؟ العلم.. انه هي معصية.. فاذا معصية تب الى الله والتوبة تمحو الحوبة.. يعني تمحو الخطيئة.. طيب منكمل. اليوم بحثكم طويل شوي معليش لتصير 6.15 ان شاء الله.. قال داوود الطائي رحمه الله : طالب العلم كالمحارب فاذا افنى عمره في تعلّم كيفية القتال فمتى يقاتل؟ شوفوا هالمقال ما احلاه.. عم يتعلم شلون بده يضرب بالسيف شلون بده يضرب بالرمح طيب امتى بدك تقاتل اذا كل عمرك وانت عم تتعلم امتى بدك تقاتل؟ كمان طالب العلم طول عمرك ورا هالكتاب امتا بدك تعلّم؟ الله يتغمده برحمته بعض مشايخي يلي درست عندهم.. قال لي شو بلغني انك عم تدرّس؟ نعم.. عم درس وبالجامع.. قال لي وبالجامع كمان ؟ اعوذ بالله هذه كبيرة من الكبائر.. ليش؟ قال لي : لا يجوز لك ان تدرّس ما لم تنتهي من العلم.. الله الهمني سبحان الله شو جاوب.. قلت له : يا شيخ وهل للعلم نهاية؟ قال لي: لا.. قلت له : اذا العلم ما له نهاية معناتها امتى بدي درّس؟ امتى بدي انفع الخلق؟ قال لي: لا يجوز ان تعلم. قلت له : انت قديش صارلك في العلم؟ قال لي: صار لي ستين سنة في العلم.. قلت له كم انسان نفعت في العلم؟ قال لي: يلي بيسأل بينتفع.. قلت له واذا ما حدا سأل مات علمك في قلبك .. انا هيدا اخر درس سلام عليكم. ما عدت رحت لعنده.. الي حق ولا مالي حق؟ خلي علمك يموت في صدرك.. عم تستنى لحتى يجي حدا يسألك.. هلق ما حدا عم يسأل.. كل الناس صايرين علماء.. انتو هلق يلي بالجامع منقول لكم اسالوا ما حدا بيسأل.. معناتها كلياتنا علماء كتباء فقهاء كادوا من علمهم ان يكونوا اولياء.. الحمد لله.. فاذا كان طول عمرك بدك تضل تشتغل بفن القتال امتى بدك تقاتل؟ فمن عقل العاقل انه كلما رأى نفسه عملت بكل ما عُلم واحتاجت للعلم ان يقدمه على سائر الطاعات التي لم يأمره الشارع بتقديمها كالنوافل عليه.. كلما رأى نفسه تعلمت علم عملت بكل ما عُلم واحتاجت للعلم رد طلبت العلم ان يقدّمه على سائر الطاعات طيب علم ورا علم ورا علم.. طيب فضله على النوافل جيد.. لكن امتى بدك تعلم؟ درست درست درست.. مرة قرأنا بالجريدة عن طالب علم في مصر اخد 6 دكتورات.. كل دكتوراه درسها للبكالوريا بالاول .. شيخنا لما شافه قال لي : شو بتقول فيه؟ دقن طويلة و6 دكتورات.. قلت له : سيدنا ما تآخذني اذا حكيت قال لي احكي.. قلت له : سيدنا طالت لحيته فخفّ عقله.. قال لي : عامل دقن متل المدفع.. 6 دكتورات طيب شو الفائدة منه ؟ حتى يقال انه اخد 6 دكتورات.. هذا رياء لا اجر ولا ثواب.. خود كفاءة وعلّم احسن ما تاخد 20 دكتوراه وما تعلم.. القصد من العلم والتعليم ما القصد انه عبينا مخنا وعبينا قلبنا بالعلم وما حدن انتفع منك شو الفائدة ؟ جمّع المياه والناس عطشانين وما عم يسقي حدن.. هذا طائع ولا عاصي؟ عاصي.. وكلما رأى نفسه مستغنياً عن العلم وعلمها زائد على حاجتها ان يقدم غيره عليه.. علم غيرك انفع غيرك كما كان عليه السلف الصالح.. فهون في كلمتين.. ان يقدم غيره عليه من الطاعات وخدمة المؤمنين.. قدم غيرك واخدم فلان وفلان.. وهي من الطاعات كمان.. خدمة الاخوان تعتبر من افضل الطاعات.. بيظنوا انه فلان خادم لا ابني هي من افضل الطاعات.. ان تخدم الغير.. واحد ما استطاع يعبي كاسة المياه عبيتله كاسة المي خدمته.. سقاك الله من الرحيق المختوم يوم القيامة.. كاسة مي.. اخدم الناس واولياء الله رضي الله عنهم وارضاهم عرفوا ان افضل الاعمال خدمة الاخوان.. بتلاقي الشيخ مشمر وعم يخدم الاخوان الشيخ بده يخدم؟ نعم.. الشيخ بيخدم .. الله يجعلها خالصة لوجه الله.. في خدمة لاعمال في خدمة بالعلم وفي خدمة بالارشاد الله يوفقنا.. فلا بد لكل انسان من العلم والعمل والاشتغال بواحد منهما دون الاخر نقص.. بدك تشتغل بكل العلوم.. هلق سيدي الشيخ محمد معليش يا ابني بيني وبينكم كأخوة.. بتعرف تطبخ كوسا محشي؟ نعم ام لا؟ ما جربت.. ما دام ما جربت ما بتعرف.. طيب هذا نقص ام كمال ؟ نقص.. لازم اتعلم ؟ نعم.. عندي اخ زوّجناه الله عز وجل يوفقه ويغفر لنا وله.. اجا لعندي قعد يوم يومين .. لك ابني بعدك متزوج روح لعند مرتك.. قال لي والله المرا ببيت اهلها .. ايه ما تروح تقعد ببيتك قال لي والله ما بعرف بقلي بيضة شو بدي اقعد بالبيت.. قلت له ومصلي ما شاء الله وما بتعرف تقلي بيضة؟ قلت له ايه روح لا تجي عالجامع.. روح تعلم يا ابني اطبخ لقمة اكل تاكلها.. رحمة الله عالحجة.. لما تزوجتها طلعت من الصف الخامس والله علمتها حفرة الكوسا انا علمتها جبلها السحارة كسري ادما بدك معليش يلي بتكسريها منعملها مفركة.. ويلي بتحفريها بتساوي.. تعلمت صارت ست الستات بالطبخ.. اليبرق علمتها .. بلف يبرق بحفر كوسا بحشي سجقات.. بتعرف تحشي سجق؟ بطبخ طبخ بفضل الله.. لما اشترى سيدنا المزرعة رحمة الله عليه كنا نطلع نعشب المزرعة لانه كان كله انجير نعشبها فالاخوان كان معنا 30 اخ او اكتر يطلعوا معي من جملتهم المهندس الله يرحمه خلدون خواجكي.. اي عم يشتغلوا بدن اكل.. طالع سحارة بندورة سحارة كوسا 10 كيلو بصل 15 كيلو بطاطا خرّط البطاطا خرّط البندورة خرط الكوسا اعملهم طباخ يخلصوا الشغل قربوا كلوا.. اعمل السلطة والله شيخنا يترك اللحمة وياكل السلطة.. يقول لهم ما دقت بحياتي سلطة متل هالسلطة هي. انا بفرم السلطة ناعمة بندورة ناعمة بصل ناعم نعنع ناعم والليمون بغسله وبقشره بفرمه ناعم بيطلع فيها طعمة ومع الزيت.. ايه هلق بيحطو هيك خرطة الخيارة وبقشره.. اقعد اعلك.. ما باكل منها هالسلطة.. خليكن يتعلم ما في مانع الواحد يتعلم ممكن الزوجة بالبيت تتعب او تمرض بتقعدوا بلا اكل ولا بيروح يشتري اكل من المطاعم.. والله يا اخواني لقمة اكل بيتية بتسوى خمسين مطعم.. يلي بيعرف بيعرف ويلي ما بيعرف بيقول كف عدس.. من اي ناحية .. زوجتك بالبيت عم تغسل البقدونس عم تغسل البقلة النعنع عم تغسلها على نضافة.. كنت مرة بمطعم الصانع فات لبيت الخدم قضى حاجة وطلع ما غسّل ايده.. دغري عالتخريط.. ما عدت فتت عالمطعم.. اخ من الاخوان دعاني عالغدا.. راح عالغدا حطوا صحن الفتوش اول شي جيت بدي عبي الملعقة طلعت بزاقة هلقد.. صدفة تبعها يعني.. طبيت وفزيت عن الصحن.. تفضل سيدي قلت له انا ناوي نويت ما اكل.. يا سيدي دعيناك.. قلت له ساءبت اليوم نويت .. يا سيدي لك ثواب قلت له يا ابني المغرب باقيله ساعتين زمان ما محرزة.. بعوضلك ياها ان شاء الله.. تركت ومشيت.. لو بدي قول له عليها بيضرب مرته اطلة وبيطلقها.. تركت ومشيت.. بيت اكل البيت غير .. الله يوفقن يا ابني.. حاصله .. واعلم ايها الطالب ان جميع ما ورد في فضل العلم وتعليمه انما هو في حق المخلصين في ذلك فلا تغالط في ذلك تفكر حالك انه انت مخلص .. فانّ الناقد بصير.. مين الناقد يا ترى؟ الله.. حطوا فوق منها الله.. لذلك بعض مرات الانسان بيغش نفسه بيفكر حاله انه مخلص مفكر حاله الحمد لله عم يعلم والنفس عم تلعب فيه فانتبهوا لهالناحية هي.. وقد وقع لنا مع المجادلين نزاع كثير في ذلك.. شو صار ؟ قال : فانا نراهم متكالبين على الدنيا ليلاً ونهاراً مع دعواهم للعلم عم يدّعي انه عالم ويركض للدنيا من محل لمحل.. وتعظيمهم فنفوسهم بالعلم.. عم يعظم نفسه انه انا طالب علم انا درست انا قريت.. والجدال من غير ان يعرّج على العمل.. ما في عمل بس بده يجادل.. والله انا مرة حضرت 2 علماء بدنكز تحت عند المشايخ 2 علماء عم يسبوا بعضن.. هذا عم يرمي هاد باحاديث وهاد عم يرمي هاد باحاديث.. هاد يقول له انت فاسق وهاد يقول له انت كافر.. قدام المشايخ.. هذا علم هذا ؟ علم ترمي الغير بالفسق والفجور والكفر؟ لكن نسأل الله السلامة يا ابني.. الله يسترني ويستركم.. والله الاخرة يا فاخرة هذا يلي نسب العالم شكى عليّ في اللادقية مشان يحرموني التدريس.. منعوني التدريس من شكايته.. وعم يتطاول على العالم من كبار اولياء الله كان.. نسأل الله السلامة يلي بيعرف الاخرة .. اخذوه وقتلوه وضربوه قتل.. تعذيب ضرب كذا.. لا اله الا الله وكان موته تحت التعذيب.. من آذى لي ولياً فقد اذنته بالحرب.. مزبوط.. الله اكبر.. نسأل الله ان يغفر لنا وله.. قال : فتعظيم النفوس بالعلم والجدال من غير ان يعرج على العمل.. حطوا قدامها عبارة : لا ينفع العلم الا بالعمل.. هذا يلي حكته للشيخ احمد بأول الدرس.. اول مبارح الاثنين كان درس الاثنين انه الامام يسبح 5 تسبيحات حتى المقتدي يلحق 3.. قال عم سبح 3.. انا ما عم لحق تلاتة.. 2 فز.. فخلونا نتمكن من التسبيح.. في الركوع في السجود.. 3 تسبيحات – 4 تسبيحات معليش خلينا نجيبن .. الكن الثواب فينا الله يرضا عليكم.. فالعلم لا ينفع الا بالعمل ويتسدل احدهم بما ورد في فضل العلم وينسى الاحاديث التي جاءت في ذم من لم يعمل بعلمه جملة واحدة.. في احاديث بفضل العلم؟ نعم.. لكن في احاديث عن يلي بيتعلم وما بيعلم.. اول وقود النار اول وقدة لجهنم مين؟ عالم لم يعمل بعلمه.. يقول الله له وهبتك الذكاء والعلم فماذا عملت؟ فيقول يا رب تعلمت وعلمت يقول له : كذبت انما تعلمت ليقال عنك بأنك عالم وقد قيل حكولك ياها.. اول وقدة لجهنم.. عالم لم يعمل بعلمه.. والاية في القرآن بسورة البقرة (نَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ) تابوا واصلحوا وبينوا.. من غير تعليم احذروا.. وهذا كله غش النفس.. وفي القرآن العظيم : (هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلً) فاذا تعلمت وما علمت مين بده يجادل عنك يوم القيامة انت؟ فاسلك يا اخي على يد شيخ يخرجك من هذه الرعونات والظلمات والدعاوي وترجع الى الايمان والعلم الحقيقي.. هذا منخليلكن ياه ان شاء الله ليوم الاحد.. وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.