نبدأ من اول العهد.. قال المؤلف رحمه الله ونفعنا به آمين : اخذ علينا العهد العام من رسول الله ﷺ ان نكون في اعمال الخير من اهل الرعيل الاول. فنبدأ بفعل الخير قبل الناس مسارعة للخير ويستنّ بنا الناس.. يعني الناس بيقتدوا فينا لما نكون نحن سابقين الى فعل الخيرهكذا المفروض في المسلم ان يكون سابقاً الى فعل الخير وعمل الخير وبقية الناس يقتدون بنا. وذلك يكون كما اذا رأينا انساناً يسأل الناس ولا احد يعطيه شيء فنعطيه امام الناس تحريضاً لهم على العطاء. منعطيه مشان نحرك قلوب الغير يدفعوا له.. ولا نعطيه سراً. هي واحدة.. واحدة تانية، وكذلك نحرص على ان نقوم من الليل من اول ما يقع التجلي.. وقوع التجلي بالحديث : وينادي الحق تعالى : هل من سائل فأعطيه سؤله هل من مستغفر فأغفر له هل من مبتلى فأعافيه.. الى اخر ما ورد من الحديث.. المراد ان هذا العهد عهد من رسول الله ﷺ لكل مسلم ان يكون سابقاً بالخير بفعل الخير.. ان يكون سابقاً بعمل الخير وفعل الخير والناس المقصرين يقتدون بنا.. نفعل الخير قدام فلان وفلان خليهن يقتدوا فينا. بالنسبة للسبق لح كتّبكم كم حديث قبل ما نبدأ بالعهد.. بدنا مخدة أعطيه ياها خليه يحط الكتاب عليها.. الكتاب ما بينحط عالارض.. هو لازم نساويلكن طاولات نحطلكن ياها.. يلا مستعدين لكتب الاحاديث؟ احاديث السبق بالخيرات.. عن ابي الدرداء (رضي الله عنه ) قال : سمعتُ رسول الله ﷺ يقول : اقرأ الاية القرآنية : "فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله" قرأ النبي الاية ثم قال ﷺ: فأما الذين سبقوا (يعني بالخيرات) فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب وأما الذين اقتصدوا فأولئك الذين يحاسبون حساباً يسيراً وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين ظلموا انفسهم في طول المحشر ( بدن يوقفوا موقف طويل – 40 سنة يطول المحشر) ثم هم الذين يتلقاهم الله عز وجل برحمته فهم الذين يقولون : " الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن إنّ ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب" رواه الامام احمد. هذا الحديث الاول.. شرح لنا فيه النبي ﷺ هذه الاية المباركة في سورة فاطر. الحديث الثاني .. قال ﷺ : ان لله عز وجل خواص يسكنهم الرفيع من الجنان (يعني المنازل العالية) كانوا اعقل الناس قلنا يا رسول الله وكيف كانوا أعقل الناس ؟ العقل يعني شلون ؟؟ قال : كانت همتهم المسابقة الى ربهم عز وجل والمسارعة الى ما يرضيه هذا العقل.. مسابقة الى الله والمسارعة الى ما يرضيه.. وزهدوا في فضول الدنيا ورياستها ونعيمها وهانت عليهم فصبروا قليلاً واستراحوا طويلاً رواه ابو نعيم في الحلية عن البراء بن عازم.. هيدول العقلاء فيا هل ترى هل انتم منهم؟ هول صفتين : همتهم المسابقة الى ربهم والمسارعة الى ما يرضيه وزهدوا في فضول الدنيا ورياستها ونعيمها.. بده الله... مع انه لا يترك الدنيا يعني لو كان من اهل المسابقة والكمال، فضول الدنيا يعني الزايد عن الحاجة.. اما الحاجة تحصل حاجتك طعامه وشرابه ولباسه ونومه كرامته كله مأمن.. انما الفضول الزايد عن الحاجة.. زهدوا في الزايد.. بيكون مثلاً الواحد في بيته عم ياكل ويشرب وينام وحياته مأمنة بفضل الله لكن ما عنده تريا هي فضول الدنيا زهد فيها ما اشترى واحدة.. ما عنده تلفزيون هيدا فضول للدنيا كمان ما تعلق فيه .. زهدوا في فضول الدنيا ورياستها.. عرضوا عليكم زعيم رئيس كذا.. خليني مستور وعم بتعبد ربي ما بدي انشغل.. لأنه متى ما تعيّن وتوظف صار بده يؤدي الوظيفة .. وتئداية الوظيفة معناتها انشغل عن الايمان.. زهدوا في فضول الدنيا ورياستها ونعيمها لكن لو توقف مثلاً في موقف اما ان يكون هو زعيما او يؤتى بانسان مثلا فاجر لح يستلم الرئاسة اي افضل؟ هو بيستلم.. ولا يتعلق بها.. لإصبروا قليلاً يعني على الفقر الضيق الشدة واستراحوا طويلاً.. الحديث التالت.. ان موسى عليه الصلاة والسلام قال : يا رب اخبرني بأكرم خلقك عليك.. قال: الذي يسارع الى هواي اسراع النسر الى هواه.. والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بثدي امه.. 3 والذي يغضب اذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه فإنّ النمر اذا غضب لم يبالي أقلّ الناس ام كثروا.. حديث رواه ابن ماجه عن عائشة.. يا سلام.. اكرم خلق الله ما قال لهم المصلي ولا الصائم ولا الحاج ولا.. اكرم خلقك عليك الذي يسارع الى هواي اسراع النسر الى هواه.. شو اسراع النسر ؟ النسر بيكون طاير بيشوف حمامة شلون بينقضّ عليها؟ انقضاض 120 كلم سرعة انقضاضه.. بيمسك الحمامة وبيضل رايح.. هيدا سارع الى هواه.. بهالاسراع بدك تكون انت مسارع الى هوى الله.. ماذا يهوى الله عز وجل؟ يهوى منك ان تتلو كتابه وان تقيم فرائضه هذا الهوى.. هذا ما يحب الله.. ان تقوم بتلاوة كتابه وذكره كما يهوى هذا النسر فريسته.. مسارعة.. لذلك السبق بالخيرات هذا.. اسراع النسر الى هواه.. تاني وحدة : والذي يكلف بعبادي الصالحين. الكلف فوق الحب أحب لكن فوق الحب بيصير معه كلف – وين عمران ؟ عمران هذا الك.. فوق الحب كلف تعلق بدون ما يفلته.. قال كما يكلف الصبي بثدي امه.. كلما بدها تطالعله الثدي بيبكي بده دائماً يكون الثدي قدامه.. هكذا صفة اكمل الخلق واكرم الخلق على الله متعلق بالعباد الصالحين كما يكلف الصبي بثدي امه.. ﷺ الثدي حياته للطفل.. دائماً بيبكي بده الثدي .. ليش بيحب الثدي؟ كلف الصبي بثدي امه لسماع دقة قلبها.. نغم عنده.. من اجل النغمة دائما متعلق بالثدي.. هي ما اجت لبالكن.. لذلك لو جبناله حليب بيضل عم يبكي.. لما بتحطه على صدرها بيهدا.. ما دام سمع دقة قلبها بيهدأ.. هذا العطف والحنان سماع دقة قلب الام.. فالابن يلي بيعيش على دقة قلب امه بيطلع فاضل كامل.. ويلي بيترضع من الحليب من برا بيطلع ما فيه حنان ويميل للمعاصي والشهوات.. هي النساء ما بينتبهوا لها.. 95% من يلي بيرضعوا بالقنينة بيطلعوا بالحياة شاردين.. و95% من يلي بيرضعوا من ثدي الام بتطلع اخلاقهم فاضلة.. هذا تدقيق وتحقيق لازم ينتبه الواحد له.. بدنا نجيب قناني نرضع الولد من القناني.. بده يسمع دقة قلبها.. هذا درس في درس.. والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بثدي امه.. احب لكن فوق الحب صار له تعلق ما عاد يحسن يترك.. ان فقد بالنوم بيشوف حاله عم يرضع.. لاحظوا الطفل هو وعم ينام شايف حاله هو ونايم عم يرضع.. هذا الكلف.. يكلف يتعلق تعلق ما بقى يحسن يترك.. يا سبحان الله.. 3 والذي يغضب اذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه فانّ النمر اذا غضب لم يبالِ أقلّ الناس ام كثروا.. بيهجم اذا غضب ما في شي بيوقف امام النمر.. لا سلاح ولا قوة.. بيهجم عالموت.. هكذا كان النبي اذا غضب كان لا يقوم لغضبه قائم.. ﷺ .. قديش النبي رؤوف ورحيم وحليم كان اذا غضب لا يقوم لغضبه قائم ﷺ.. وكان لا يغضب لنفسه.. غضبه لله.. لذلك لما غضب على الذين نقضوا العهد من اليهود قطّع لهم رؤوسهم 700 واحد.. وين رؤوف رحيم ؟ هون ما في رؤوف رحيم.. هون (فاقتلوهم حيث وجدتموهم) ﷺ هي صفات الدعاة حليم وصبور وطويل بال ودايما بيعتذرلك بدل ما انت تعتذر.. لكن اذا غضب لا شيء يقف في غضبه.. الله لا يورجيكن هذا الغضب.. غضب الشيخ اذا غضب لله ما بيسأل على الموت عالموت ما بيسأل.. والله يعصمه ويحفظه من كل سوء.. الغضب لله.. فما دام لله الله يحرسه .. في قصص كتير ما لح احكيلكن هلق مشان ما نروح عليكن الدرس.. هذا الحديث التالت.. الحديث الرابع.. قال ﷺ : أتدرون من السابقون الى ظل الله عز وجل؟ قالوا : الله ورسوله اعلم.. قال : الذين اذا أُعطوا الحق قبلوه واذا سُئِلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم.. رواه الامام احمد وابو نعيم في الحلية عن عائشة.. انت لك حق وان كان قليل قدمولك ياه تقول لهم اخي انا ما باخده ما بدي ياه.. بدك تقبله.. لك حق بدك تاخده.. اي حق كان قليلاً كان او كثيراً.. اذا اعطوا الحق قبلوه.. مثلاً اجير عم يشتغل عند معلمه له اجرة ، اجرته 300 ليرة معلمه قال له : هي 100 ليرة هلق ما رضي ياخدها.. خدها.. 100 ليرة.. يقول انا لي 300 ! خذها وطالب بال200.. في منهم يقول انا ما باخد لحتى يجبلي الكل.. واحد مدين مبلغ مدين 100 الف جبله 30 الف هذا حقك خذه.. يقول اخي انا ما باخده الا كله.. ايه كله ما لح يتصمد معناتها راحت عليك كله.. خذ ال30 وبعدين بتطالب بال70 .. منتبهين؟ الحق حق بدك تاخده.. واحد له حق جاب غراض له حق ياخد بقيمتهن خذ قيمتهم ما بدي اخد قيمتهم .. هذا ضيّع الحق عليه.. صاحب الحق حقه ان يأخذ حقه.. فهيدول يلي بيسابقوا الى ظل العرش.. اذا أُعطوا الحق قبلوه واذا عليه الحق طلبوا منه الحق واذا سئلوه بذلوه.. اذا لك حق تفضل هي حقك.. ﷺ كان يسارع في ايصال الحق الى اهله.. هي من اخلاق النبي ﷺ.. رجل ديّن ابو جهل دين كتير .. ابو جهل ما كان يعطيه.. راح دخل على الزعماء ما عم يعطيني حقي.. ما كان يعطيه.. تداخلوا كلهم ما رضي يعطيه .. واحد شافه مسكين صاحب حق.. قال له: بدك تحصّل حقك؟ قال له بتروح عند محمد بيحصّل لك حقك.. قصد بذلك مشان يروح النبي عند ابو جهل بركي بيسبه وبيبهدله.. اجا لعند النبي ﷺ قال له : يا محمد هذا ابا الحكم اخذ مالي ولم يعطني منه شيء هذا حقي.. ف ﷺ شد المئزر ربط الفوطة وقال له امشي.. ذهب النبي ﷺ الى بيت ابي جهل .. دق الباب.. طلع ابو جهل قال له : اعطي هذا حقه.. قال له : نعم نعم قف دقيقة جبله المصاري واعطاه ياهن.. قال له : من انت الذي رجعلي الله حقي منه.. مين.. قال له : انا حبيبك محمد .. رسول الله.. فأسلم.. ما حدا حصله حقه.. فاجوا لعند ابو جهل قال له يخرب بيتك البعيد لك بعتنالك ياه مشان تفش خلقك فيه قال لهم : ويحكم رأيت على عاتقيه فحلين كبيرين جملين كبار فاتحين تمن والله لو خالفته لابتلعاني.. دغري.. اذا سئلوه بذلوه اما يخلي عنده لأ.. وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم.. بيجي واحد بيشاورك لعمل الفلاني بدك تشير عليه بما يكون لنفسك انت لو كنت محله شو بتعمل؟ بتعطيه المشورة.. انت اذا كنت بداله.. وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم هيدول مين؟ هيدول السابقون الى ظل الله عز وجل.. شو رأيكم بهالاحاديث؟ اذا بدكن تراجعوهن وتطالعوهن يا ترى.. طيب.. كمان شي 3 – 4 احاديث.. قال رسول الله ﷺ لبلال : بمَ سبقتني الى الجنة؟ يعني سبق النبي دخل الجنة؟ نعم النبي ﷺ قال يا بلال دخلت الجنة فسمعت خشخشة نعليك فيها صوت قبقابك جوا.. بلال ؟ بلال.. فبمَ سبقتني الى الجنة؟ قال : يا رسول الله : ما احدثتُ الا توضأت اذا انتقض وضوئي دغري بتوضأ.. ولا توضأت الا رأيتُ ان لله تعالى عليّ ركعتين فأصليهما.. فقال ﷺ : بهذا بهذا... يتوضأ يخرج من بيته متوضي كلما انتقض وضوءه بيجدد وضوءه وكلما توضا يصلي ركعتين سنة الوضوء.. رواه ابو حيان عن ابي زرعة وابو نعيم في الحلية.. باقي كم حديث.. حديث اخر ﷺ سبق المُفَرِّدُون .. قالوا يا رسول الله وما المفردون؟ في رواية المُفرَدُون.. قال : المستهتَرون بذكر الله بالفتح مو بالكسر ، لان المستهتِرون يعني مضيع الذكر.. اما المستهتَر يعني ما عاد ضل وقت لحاله كل وقته للذكر.. المستهتَرون بذكر الله وضع الذكر عنهم اثقالهم (يعني ذنوبهم وخطاياهم) فيأتون يوم القيامة خفافاً.. هذا الذاكر ما في ذنوب ما في خطايا.. الله.. الذاكر يخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه.. كلما بتزيد ذكر بتمحي الخطايا بتطلع كيوم ولدتك امك هيدول سبقوا.. سبق المفردون المستهتَرون بذكر الله وضع الذكر عنهم اثقالهم .. الاثقال هي السيئات.. فيأتون يوم القيامة خفافاً رواه الطبراني الكبير عن ابي الدرداء.. طيب حديث اخير جاهزين كلكن؟ "إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح ومفاتيحه الرجال فطوبى لعبدٍ جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وويل لعبدٍ جعله الله مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير" الخير في الطاعات والعبادات والاوراد والاذكار والتلاوة والعمل الصالح كله خير خزائن.. وكل خزانة لها مفتاح.. ومفاتيحه الرجال.. مين الرجال؟ يلي لهم شوارب او لهم دقن؟ هول رجال؟ الرجال الله ذكرهم بالقرآن في آيتين : صفة اولى : (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) صفة تانية (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) هيدول الرجال.. بعض اولياء الله كان عنده اخوان حابسن بالبيت بالخربة معه شهر شهرين تلاتة يا سيدي بس نطلع برات الخربة بس نشم الهوا شوي.. قال لهم : ابني لا يخرج الا الرجال.. انتو صرتوا رجال؟ لكن نحن شو هلق؟ ادركتوا ؟ (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ).. لا والله.. ادركتوا (صدقوا الله ما عاهدوا الله عليه) ؟ لا والله.. قال لهم يا ابني لكن امتثلوا قول الله تعالى : "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى".. الرجال يلي بيتصفوا بهالصفة لا هيئة ولا شوارب ولا... مفاتيح الخير الرجال هيدول.. يلي دائما معلقين بالله بيقضوا حوائج على الخلق على اي حال.. فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقاً للشر.. كل واحد بيجي بياخد حصته.. الحمد لله اليوم اجا اخ بعد فضل الله تعالى لله الحمد.. عندي شغلة كذا ما عم تصير.. قلت له دق تلفون لفلان قل له بعلامة انه ما باركت للشيخ بالشهر حابب يسمع صوتك.. لما بيتصل فيّ بمشيلك ياها.. شلون بدي اوصل له.. ما بوصل له.. له عمل كبير.. قلت له دق له تلفون وقل له الشيخ بيسلم عليك يقول لك بعلامة ما باركت له بالشهر اتصل فيه وتنقضى ان شاء الله .. بتوفيق الله صار يتضحك منين طلع بفضل الله.. فطوبى لمن جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وويل لمن جعله الله مفتاحا للشر مغلاقاً للخير.. في حديث لزمانهم ما لزماننا .. قال ﷺ : اذا تسارعتم الى الخير فامشوا حفاة فإن الله يضعف اجره على المنتعل.. ممكن يتطبق هالحديث هلق؟ بدك تقضي حاجة فلان بتنزل مشي حافي.. نعم ممكن تطبقه في بيتك.. فلان طلب منك حاجة روح وتعا بالبيت حافي .. بالبيت بتكون لابس ولا حافي؟ حافي امشي حافي.. روح وتعا بالبيت حافي بدك تجيب مصاري من هون بدك تساوي كذا من هون.. اشتغل حافي كتبت لك.. اما ينزل عالطريق عالشارع يمشي حافي؟ بيصير مهزلة.. مشي الحديث؟ وين؟ بالبيت.. متل حديث ﷺ اذا طعمتم فالعقوا الاناء الحسوا الصحن.. وين بيلحس الصحن؟ ببيته.. اما معزوم ومعزومين جماعة وقدام الجماعة بده يلحسه ؟ ايه هيدا شو قليل ذوق.. ما هيك؟ فبتطبقه في بيتك.. الشيخ بده يعطيك الدوا في محله.. هي مهمة الشيخ يا ابني.. انكن تؤدوا كل وحدة حقها.. كنا مع شيخنا بعزيمة عند سفير والسفير بالعادة هو ونسوانه بيقعدوا بيستقبلوا الناس.. لما خلص الاكل واحد من المشايخ مسك الصحن وصار يلحسوا.. شيخنا اطلع فيه.. ما عم بيحس.. قال له : هذا في بيتك ارفع يدك.. هذا في بيتك مو هون.. قال له : هي سنة قال له انت تارك السنة.. قدام المشايخ.. قلة حياء.. قدام السفير وقدام .. عم تلحوس الصحن؟ اي شو منك اكل؟ والله خانقه.. مو هون السنة السنة في بيتك.. طلع عم بيقول لهم الشيخ بهدلني.. قالوا له بهدلت حالك.. كل وحدة لها محل يا ابني.. هلق بتنزل تمشي حافي بيقول بدي طبق الحديث اذا تسارعتم الى الخير.. بدي طبق الدرس طلع من بيته حافي وجاي عالدرس حافي .. مشان يلحق الدرس.. ما بستقبله انا اذا بشوفه ما بفوته عالجامع بقلعه.. لانه هذا ما فهم الحديث.. هذا بهدل الحديث بهدل حاله.. كلام النبي ﷺ على الراس.. امتى بيتطبق الحديث؟ لما تكون في بيتك.. فهمانين علينا؟.. طيب لنقرأ هلق بالكتاب.. هلق اخدنا.. نرجع الى الكتاب.. بسم الله الرحمن الرحيم.. وينادي الحق قائلاً : هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له هل من مبتلى فأعافيه.. كل اخ صاحب همة لازم يشد همة الاخوان في كم اخ قاعدين وانت قاعد قوم توضا قومو توضو شو في منصلي تهجد ركعتين تلاتة قوم شد همتن سارع فيهم .. هلق وقت اجازة خلينا نصلي.. اما قاعدين مشان ايش قاعدين؟ فبده يكون الاخ صاحب همة يشد همة الاخوان يلي حواليه.. هذا الاخ.. الى اخر ما ورد في ذلك من اول الثلث الاخير من الليل في اغلب التجليات.. اغلب التجليات تكون في الثلث الاخير من الليل.. اغلب التجليات التي كان النبي ﷺ يتهجد وقتها كما كان قوله تعالى (ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه - يعني ادنى من النصف – وثلثه ) يعني مرة كان النبي يقوم ثلثي الليل ومرة كان يقوم نصف الليل ومرة كان يقوم ثلث الليل وهذا اقل ما كان ثلث الليل ﷺ .. الساعة 1 يعني .. هيدا اقل ما يكون.. اما الثلثين معناتها قديش عم ينام؟ اذا المغرب عم يأدن عال8 والصبح عم يادن عال4 .. 8 ساعات.. التلت .. التلتين .. عل2 عم يتهجد.. ﷺ .. هيك بيجي هيك؟ بتفكروا العطاء والفتح هيك بيجي ؟ مدفوع قيمته سهر الليل مع الله.. توجه الى الله ذكر لله هذا العطاء.. طيب.. قال : وذلك ليتأسى بنا اخواننا وجيراننا.. مشان يتعودوا يقتدوا فينا.. فربما قام احدهم يتهجد حين يرانا فيُكتب لنا وله الاجر.. هون بيدخل شي الرياء؟ انتبهوا عليّ.. انا بدي اتصدق تصدقت قدام الاحباب مشان رغبهم يتصدقوا.. هل هذا رياء؟ يكتب الله لك الاجر مضاعف.. اجر السر واجر العلانية.. قالوا يا رسول الله : ان لي اصحاب تاجر من التجار اذا تصدقت سراً لا يتصدق احد منهم واذا تصدقت علانية كلهم بيتصدقوا معي .. فهل اقوم بها بالسر او اجهر بها؟ قال : لا بل اعلن بها فان لك اجر السر واجر العلانية.. وانزل الله عز وجل (ولا يحضّ على طعام المسكين) .. الحض الترغيب نرغب يلا يا فلان انت شو لح يطلع منك وانت شو لح يطلع منك.. لو كان تاجر من التجار مرموق جمع عنده 20 تاجر وقال لهم انا لح طالع هالزكاة يلا كل واحد منكم قدي بيطلع عليه زكاة يطالع معي وبيعرفوه كلهم بقامته انا طلع عليّ مليون زكاة.. انت قديه طلع عليك انت قديش طلع.. كلن تشجعوا بيدفعوا.. قديش بيجمعو.. ممكن يجمعوا 20 – 25 مليون.. هذا ما تبرع بمليون تبرع بقديش 25 مليون.. لانهم كلهم طالعوا بسببه.. هيك العمل الصالح لازم يكون الصلاح كمان تكون قدوة لاخوانك تشد همتن.. اما بدنا تركتور يجرنا مشان نجي عالعبادة مشان نجي عالصلاة مشان نجي عالذكر.. هذا ما صلاح.. الله يثبتنا واياكم بقوله الثابت.. وفي هذا الباب ايضاً اظهار التصبر على البلايا والمحن.. في هذا الزمان.. زمانهم وزماننا واحد الزمان ما بيتغير.. البلايا والمحن بكل زمان.. مرق عالناس في زمان كانوا يصيدوا الانسان بالطريق بالشبكة يرمي الشبكة عليه يصيده ويدبحوه ويعلقوه يبيعوا لحمه .. جوع.. ما وصلنا لهيك نحن الحمد لله.. في كل زمان في مصائب وفي بلايا.. فنظهر التصبر في البلايا والمحن في هذا الزمان ليتأسى الناس بنا في الصبر وعدم التسخط.. في حدا منكم يتسخط فيكم في هذا الزمان؟ كلما بتجوا منعطيكن حقنة صبر راضيين عن الله عز وجل تدبيره قضاؤه.. يعني ان مرت معكن المحن وانتو راضيين عن الله عز وجل.. في واحد قال ليش ما ليش؟ لا.. بفضل الله.. هي ما نعمة؟ هي التصبر وعدم التسخط.. فإن رأينا الصبر بلغ حده وصلنا لحالة ما بقا يحسن.. اظهرنا الضعف .. اللهم انا ضعفاء فقوِّ في رضاك ضعفي.. اللهم انا ضعفاء فقونا اذلاء فاعزنا فقراء فارزقنا.. التجئ الى الله .. لما يبلغ الصبر حدّه اظهرنا الضعف حتى يرتفع كما وقع لايوب عليه السلام.. سيدنا ايوب نبي ابتلاه الله 17 سنة .. 17 سنة مريض حتى كل احبابه هربوا من ناحه بقي معه 2 .. واحد عم يحكيله للتاني قال له شو الذنوب يلي عاملها؟ الله ابتلاه بهالبلاء كل هاد ذنوبه؟ 17 سنة الله ما عافاه؟ يا سبحان الله.. فعطف الله على ايوب وشفاه.. بلاء.. مو بلاء هيدا امتحان مشان يعطينا الدرس انه شوف هي نبي من الانبياء ابتلي.. نبي انحبس ونبي احترق ونبي انسجن ونبي بلاء ونبي ضربوه مشان تعرف انه الامام ما شغلة دلال دائماً دللوني.. بده بعض اوقات يبتلى.. يلي مذهبه ابراهيمي بيحترق.. يلي مذهبه ابراهيمي يحترق ويلي مذهبه ايوبي يبتلى.. ويلي مذهبه نوحي يضرب.. ويلي مذهبه محمد يعلو ولا يعلا عليه.. فكل واحد يقتدي بمن يحب.. الانبياء امامنا كلهم استاذة ونحن تلاميذ.. تتلمذ على ايدين النبي ﷺ .. شو اعظم من ابتلاء سيدنا ايوب..؟ نبينا ﷺ اعظم ابتلي فصبر ومشي بالامور بعدين الله نصره واعزه.. فحتى يرتفع كما وقع لايوب عليه السلام .. قال فعُلِم انه ينبغي لكل عامِل ان يستر عمله ما استطاع الا في محل يقتدى به في فعله وفي كيفيته والله تعالى اعلم.. كل انسان يعمل الخيرات سراً الا اذا عملت اقتدوا فيك فاجهر.. هلق كمثال اسال الله ان يغفر لي ولكم وانا مقصّر لكن على حسب تقصيري.. مين بيجي اول عالجامع؟ انا صايم متلكن وسني غير سنكم لازم ارتاح شوي.. بجي قبلكم عالجامع.. صلاة الفجر مين بيجي اول؟.. هذا مشان انتو تقتدوا.. انه الشيخ بيجي اول؟ والله انا اليوم سابق.. بيجي الله يرضا عليه باسم.. صرت اجي لاقيه سابقني.. عنا الساعة 12 تسميع قرآن .. بجي 12 الا ربع بلاقيه واقف عم يستنى.. هذا الصادق هذا يلي بيعطي مثال للاخرين انه ابذلوا جهد خلينا دائماً في سباق .. اما بجي بنص الحلقة بجي بالاخير.. هذا ما اخد.. دائماً السباق السباق قولا وفعلاً.. حذِّرِ النفس حسرة المسبوق.. سبقونا راحت علينا.. صندوق دهب فيه 100 الف ليرة دهب.. يلي بيسبق بياخده.. سبقك واحد واجا اخده .. انت جيت التاني.. يا ريتني قويت حالي اكتر راحت علينا.. ليش لحتى تندم.. سابق.. (سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة).. وسمعت سيدي عليّ الخوّاص (رضي الله عنه) يقول : لا ينبغي اظهار الاعمال الا للاكابر من العلماء والصالحين الغواصين على دسائس النفوس.. حتى لا تدخل النفس من طريق الرياء او من طريق شوفة الحال العجب خليها للاكابر.. هيدول دائماً بيسابقوا.. لما بيجي واحد بده يقلد الاكابر .. اتى مرة شيخ قال لي : ما تقول في هذا الحديث : التكبر على المتكبر صدقة؟ انتبهوا .. عم بخبركن مشان تنتبهوا.. التكبر على المتكبر صدقة.. شو رأيك.. قلت له : هل فعلت ذلك؟ قال لي: نعم.. ما شاء الله.. شلون تكبرت؟ قال لي : في واحد عنا زعيم بالحي كذا قال لي: صرت قلّده بمشيته التفت لجماعته قال لهم : دبروه لهالعكروت هذا.. قال لي: هجموا عليّ وضربوني وقتلوني .. قلت له : الله لا يقيمك.. ليه؟ قال لي : انا عم طبق.. قلت له : كأنك انت جاهل منك فهمان الحديث.. هي ما الي والك.. هي لانسان ماتت نفسه.. اذا تكبر ما في نفس يشوف حاله.. انت عم تتكبر عليه شفت حالك عليه.. قال لي: اي والله شفت حالي عليه.. قلت له ايه بدك 50 عصاية.. هي للاكابر.. متل يلي اتى الى الامير.. قلده بمشيته.. التفت له وقال له ولك ما بتستحي تمشي قدامي هالمشية هي ؟ قال له : وانت ما بتستحي تمشي هالمشية هي؟ قال له : ما بتعرفني مين انا ؟ قال له مبلا بعرفك مين انت.. مين انا؟ قال له: اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وانت ما بينهما تحمل العذرة.. انت برميل شخاخ على عامودين على ايش شايف حالك ؟ شلح اواعي الكبر وقبّل يده ومشي معه ما بقا اتكبر بحياتي.. هذا العالِم اثّر فيه.. بتاكل الطيبات وتخرج الخبائث بتاكل التمر هندي والليموناضة والعرق سوس بطالع البول.. بتاكل الطيبات بتخرج النجاسات.. على ايش شايف حالك؟ آكل اكلة لكن مدمسة.. دبروه .. كل واحد ماشي حول منه عشرة من القبضايات.. دبروه.. قلت له انت جاهل.. انت منك من اهل هالمقام.. يلي بأهل هالمقام بيعملوه اما انت منك من اهل هالمقام.. في اعلى من مقام رسول الله؟ ما مشي قدام ابو سفيان وشاف حاله ولا مشي قدام ابو جهل.. ما تكبر عليهم.. علّمهم ذكّرهم فبيجي واحد مفكر حاله انه هو فهمان وبده يطبق بياكل اطلة لازم ياكلها.. قلت له كم واحد يلي ضربوك قال لي والله ما بعرف 10 – 12 واحد نازلين هذا بإيديه وهذا برجليه وهذا بالقضيب وهذا بالخيزرانة سلخ.. قال لي نهنهوني وضلوا ماشيين.. قلت له الله لا يوفقك .. لازم ولا ما لازم؟.. صار معه متل قصة الحمام.. بتعرفوها قصة الحمام؟.. لح اختم الدرس على كل حال ونوقف هون.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين..