بحثنا اليوم تتميم بحث الحب السابق. والمراد نعرض لكم بعض صفات المحبين وبعض صفات الحب ليجعل الانسان كل واحد منا يجعل هذه الصفات امامه فيعرض نفسه عليها. فهو من اي درجة؟ ما هو مستوى حبه ما هو مستوى اخلاصه هل صدق في الحب؟ حتى كان كالمحبين ام هو مدّعي للحب وليس له الا الاسم؟ الحب اولا ليس له تعريف كامل. لا يعرّف الحب محب. لان الانسان يعرف الحب على حسب استعداده لا على حسب جوهره. جوهر الحب ما عرفه الا رسول الله ﷺ عندما احب الله الحب الذاتي الحب الكليّ. وما عرف رسول الله احد الا الله. وابو بكر (رضي الله عنه) اخلص في حبه وصبر فبلغ ما بلغ. واما ضعيف الحب فلا يعرّفه احد. انما نذكر بعض التعاريف ممن سلك طريق الحب. لتسال نفسك هل وصلت انت الى هذا الحال ام لا؟ هل انت من اهل الصدق في هذا الحب ام لا؟ فالحب يا احبابي منزلة تنافس بها المتنافسون والله اخبرنا بذلك (وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) خلي يتسابق المتسابقون لكن الى اي شيء؟ الى الحب الذي يوصلك الى المحبوب. فالتنافس والمسارعة والمسابقة الى حب يرضى به عنك المحبوب. فهي المنزلة التي تنافس فيها المتنافسون والى علمها شمّر السابقون. العلم العلامة يلي من سبق اليها بلغ المرحلة. فالسابقون شمّروا للسباق وتفانى المتفانون بالوصول اليها. فمنهم من سهر الليالي ومنهم من بذل المال ومنهم من اضنى الجسد ومنهم من ترك لذة الحياة. فكل على حسب حاله. فالمحبة هي غذاء القلوب. كما ان الاجساد تتغذى بالطعام والشراب كذلك القلوب تتغذى بالحب. فالمحبة غذاء القلوب وهي غذاء الارواح وهي قرة العيون. من اراد ان تقرّ عينه بمن اراده او من تقرّب اليه فليحب. فالحب قرة العين. تمتلئ العين كمالا وجمالا بمن احب. فالحقيقة المحبة هي الحياة. من حُرمها عد من الاموات.. ومن ادركها عُد من الاحياء او من الاطباء. حسب ما يدرك منها. من فقدها عاش في الظلمات. وان درس العلوم وقرأ الفنون. فهي الشفاء من الداء الذي لا دواء له. شفاء من الاسقام الالام الاتعاب. واللذة كل اللذة اذا ادركت المحبة. فعند ادراك المحبة يدرك المحبة حتى ولو اصابته الهموم والاحزان. فتنقلب همومه واحزانه الى حب وكمال فلا يشعر بأسى وكلكم سمع عندما خبيب اتوا به للقتل. جابوا بدن يقتلوه سلطوا عليه ابناء من قُتلت اباؤهم. قالوا لهم هيدا يلي قتل ابوكم. فأخذوا الرماح صاروا يدخلوها ببطنه ويسحبوها يعني ينتشوا له لحمه ينتفوه. فأتى ابو سفيان وقال:" يا خبيب اتحب ان تكون في اهلك وان يكون محمدا مكانك؟" عم تتقطع لحمه بالرماح. اتحب؟ فما عجبه كلامه. قال له: "والله ما احب ان يصاب رسول الله بشوكة في اسفل قدمه وانا في اهلي". شوكة ما بحب ينصاب.. فخليني كون فداء له وخليني موت فداء له. الحب يا ابني ما كلام. الحب فوق الكلام فوق التعبير وفوق ما الانسان يتخيل. شفاء المريض بالنظر الى حبيبه. ان نظر اليه شفي من مرضه فكيف ان مد يده عليه وقرأ. لذلك كثيرا من اهل الحب لما يلتقي بحبيبه ووضع يده عليه فقرأ له يخرج كأنه لم يجد الماً ابداً هذا الحب ابني. الحب ليس هو سحر . السحر لا وجود له امام الحب. الحب هو الذي يقلب الحياة المرة الى حياة حلوة. المصائب يقلبها الى حياة جميلة. فالحب روح الايمان. مفتاح المقامات. درج الوصول. هو الحب. مطية اهل القرب. متى ركبوا مطية الحب تقرّبوا ووصلوا الى من يحبون. وكما قال بعض العارفين (رضي الله عنهم) قال: والله لقد ذهب اهل الحب بشرف الدنيا والاخرة. الا يكفيهم فخرا وشرفا ان النبي ﷺ قال : "المرء مع من احب". الا تكفي هذه المنزلة. فان احببت رسول الله فانت معه وان احببت الصديقين فانت معهم وان احببت العارفين فانت معهم فهنيئاً لأهل الحب حبهم. ولا تكون المحبة للانسان بمجرد الاماني. كل شيء في الحياة له قيمة وثمن. واذا اراد الانسان ان يتزوج لا بد له من دفع المهر. وكذلك المحبة لها مهر من دفع مهرها ادركها ومن لم يدفع مهرها لم يفرح بها ولم يأنس بقربها ولم يحصّل شيئاً من وصالها. اول نقد الحب بذل الروح. لذلك رضي الله عن سيدنا ابي الفارض لما عرّف قال : هو الحب فاسلم بالحشا (يعني اسلم من المرض والموت) ما الهوى سهل . فما اختاره مدمن به وله عقل. فالحب راحته عنا واوله سقم واخره قتل. نصحتك علماً بالهوى - انه شو بدك فيه بعّد عنه حبيت قبل منك بعّد لا تقرب عالحب- نصحتك علما بالهوى والذي ارى مخالفتي (يعني حب ولا تخاف) فاختر لنفسك ما يحلو. اذا حبيت حب ولا تخاف ولو فنيت. فناء الحب بقاء وبقاء الجفاء موت. فمن احب وان مات فسيحيا. اذا كان النواية حبت الظهور حبت ان يكون لها مكان تندفن. فاذا اندفنت بالتراب وحجبنا عنها النور والهواء بعد 4-5 اشهر تنفلق وبتطلع شجرة. بعدين بيصير الملوك بيقعدوا تحتها وبياكلوا من ثمرها. فلما فنيت فيما احبت بلغت ما احبت. هذا الحب ابني. فاذا ما دفعت الروح اول نقد للحب ما بتحصل الحب. لذلك ليس للبخيل موطئ في طريق الحب. لا يفرح اذا بخلت روحه لا يفرح ان يكون من اهل الحب. سأل النبي ﷺ عمر بن الخطاب. كيف اصبح حبك لي يا عمر؟ قال : والله لانت احب اليّ من مالي واهلي وولدي الا نفسي التي بين جنبيّ. يعني موت مشانك. فقال النبي ﷺ ما كمل ايمانك يا عمر. هي كلمة بتكسر الضهر. معناها لن تدخل الجنة معي ولن تلتقي بالجنة معي . فلما رأى عمر انه سيخسر رفقة رسول الله وصحبة رسول الله قال امدد يدك يا رسول الله لانت احب اليّ من مالي واهلي وولدي ونفسي التي بين جنبيّ. فربت النبي ﷺ على كتفيه وقال : الان الان كمل ايمانك يا عمر. بذل روحه فكمل ايمانه ليكون رفيق النبي في الجنة. فلما احب وصدق ما كان في الجنة في الدنيا دفن مع حبيبه وهو في الاخرة معه. هذا الحب. ان لا تفارق حبيبك في دنيا ولا في اخرة. لذلك يا ابني البخيل ما له موضع. لانها بضاعة ليست بكاسدة. الحب بضاعة نافقة ما بضاعة كاسدة لحتى نعرضها بالتقسيط. هلق في بعض البضائع عم يبيعوها بالتقسيط. اما الحب ما بينباع بالتقسيط بضاعة رابحة وليست بضاعة كاسدة لذلك لا تباع بالتقسيط وليست بضاعة مهملة فيميل اليها البطالون الذين ليس لهم الا الادعاء. ومن ادعى الحب طالبناه بإقامة البيّنة. هات الدليل جيب البينة على الحب. ولو ان الناس اعطوتا بدعواهم لادّعى الخليّ حرقة الشجي. لو الناس اعطوا الدعوى متل ما بدهم لادعي الخالي من الحب حرقة المحروق بالحب. كل واحد كان بيدعي الحب وكل واحد بيقول انه رئيس جمهورية او رئيس وزراء.. لكن ليست الدعوى بلا بينة. البينة (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي) هي البينة. وجدت عندك البينة؟ فاذا كان صار عندك هذا الحب فانت بدأت بسلوك الحب. اذا ما عندك (إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي).. اذا ما كان اتباعك 100% انت لسا ما حبيت. المحب هو الذي يطيع محبوبه من غير تردد. ما دام محبوبه سلك طريق الشريعة المطهرة وطريق التوجه الى الله والاخلاص معه فعليك الطاعة له ما دام في طريق التوجه الى الله. فاذا خالف فلا محبة هناك. المحب لا يخالف. لان المحب دائما مع حبيبه واكثر ما يخشى المحب ان يراه حبيبه على غير كمال. هذه الخشية. اخشى ما يخشاه المحب. لذلك لما كان نظر الله الى قلب العارف هيأ العارف قلبه للحضور مع الله دائماً. فقلبه مع الله دائما حاضر لا يغيب. فلله في كل يوم 360 نظرة الى قلب العارف بالله. فقلبه حاضر لذلك لا يغيب عن الله طرفة عين. فان عرفته فالزم حبه واصدق في محبته واتبعه فانت ستصل الى ما فيه رضاء الله عنك. هذا يا ابني الحب الكامل. لاجل نظر الناس تطهر ثوبك. لاجل نظر الناس تلبس التوب الجيد. اذا توبك شوي وسخ بتشلحه مشان الناس ينظروا الك. طهرت موضع نظر الناس اليك ولم تطهر موضع نظر الله اليك. فنظر الله الى قلبك لا الى ثوبك. "ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى ابدانكم ولكن ينظر الى قلوبكم". فاذا كان النظر الى القلب طهّر قلبك ان لا يشغل عن الله بغيره، ان لا يلتفت عن الله لغيره. ان يكون مشغولا بالله ذكرا وحضورا وشهودا وكأنك معه في كل طرفة عين. هذا يا احبابي الحب اذا بده يبدأ. ولما اهل الحب اثبتوا دعواهم وبيّنوا انهم صدقوا في محبتهم وانهم سلكوا مسلك الحب بأفعالهم وبأقوالهم طلبوا تزكية البينة. ما بس البينة. البينة اسبق؟ طلبها الله في القرآن (يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ) . صار حراً مع الله عبدا له متقربا اليه لا يخشى في الله احداً. الله وليس معه غيره. هذا يا احبابي بدء الحب، حتى يصل المحب الى ما يحب. والا فيا ابني بين المحب وغير المحبوب . بين القلب الحي والقلب الميت في كلمة مشتركة. في قلب. القلب مشترك بين الحي وبين الميت. فقلبك حيٌّ او ميت؟ فهذا اللفظ لما نقول القلب حي او ميت.. فانت يا هل ترى من ايهما؟ مثلك مثل الحب يا احبابي. مثل البحر الصافي والنهر الجاري والمستنقع. المستنقع شو يقال عنه ماء ولا زيت كاز؟ ماء. فهذا ماء. والنهر يلي عم يجر الاوساخ والاتراب كذلك شو يقال له؟ ماء. والبحر الصافي الذي تغوص فيه الغواصات وتجري فيه البواخر. كمان شو اسمه ؟ ماء. فالانبياء بحور الصفاء. والاولياء انهار العطاء والعوام هم المستنقع. فأنت تحب البحار ام الانهار ام المستنقعات؟ اين مسكنك ؟ اين مكانك؟ فتعرف نفسك اين. فان كنت عاشقاً لاولياء الله، فأولياء الله انهار يجرفون اقذار اخوانهم واغفلات الاخوان وميول الاخوان يقذفونها الى البحار . فيطهّرون الارض ويطهرون.. وهو ماء نظيف طاهر. يجوز الوضوء به؟ نعم. طاهرٌ مطهِّر. هؤلاء الاولياء. والانبياء؟ بحور لا ساحل لها متلاطمة تجري فيها افلاك اولياء الله. كل الاولياء يجرون بأفلاكهم في بحور الانبياء. فمنهم من انقذ الغرقى ومنهم من اخذ البضاعة والتجارة وصلها الى البلد الفاقدة. ومنهم من ركّب الناس فحماهم من الغرق وكل واحد على حسب ما يأخذ من حبيبه ﷺ. فقبل أن ابحث لكم اذاً عن معاني الحب بعطيك نصيحة. يا ولدي اقول لك قلبك سلعة لا يرغب فيها مشتري. اعرض قلبك عالبيع مين بيشتريه ؟ لكنّ الله اشتراها فضلاً منه وكرماً. فقال تعالى (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ) فاذا ما في مشتري الا الله فبع قلبك لله . او ابحث عن مشتري. هذا المشتري يطلبك ويبحث عنك. هو عم يدور عليك. ويطلبك والذي منه بدايتك واليه نهايتك. من الذي خلق ؟ والى اين المنتهى؟ ومن الذي اشترى؟ الله. فهو الذي يبحث عنك عم يدوّر عليك عم يطلبك. فبتروح بتعطي قلبك تركض ورا من يأخذ قلبك الى الانتان والى الاقذار والى الخطايا بتروح بدك تعطيه قلبك . والله الذي طلب منك القلب ليسعده ويكرّمه بتهرب منه؟ وين عقل الانسان يا ابني؟ الله طلب القلب ما عم تبيعه . ويلي هرب ما بده القلب عم تركض لحتى تعطيه ياه. بيركض ورا هي و ورا هي.. بده يعطي حبه ل هي ول هي .. قال والله حب فلانة ما عاد حسن يقعد بلاها. وحب فلانة صار متل المجنون بحبها. يا مجنون ليش لتحب من يفرُّ منك؟ لماذا لا تحب من يطلبك؟ من خلقك واوجدك واشترى منك نفسك؟ هو وهبها لك وهو اشتراها منك. افتبعتد عنه الى من لا يدفع الثمن؟ ويأخذ بقلبك الى الوحل.. الى الاقذار والاوساخ.. في معاصي وذنوب؟ حب فلانة وحب فلانة؟ لماذا احببت من يفنى؟ لماذا احببت من يتبدل ويتغير؟ لماذا احببت من يعرض عنك الى غيرك ؟ لو رأيت غيرك اغنى منك راحت لعنده. ليش حبيت من يتبدل ويتغير. ولم تحب الله وحده الذي لا يتغير ولا يتبدل ولا شبيه له ولا مثيل. جل جلال الله. هذا يا احبابي الانسان الذي ما عرف. لذلك الله عز وجل عندما خلقك قال (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ) ومن تكريمك قال (خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) فاذا خلقك في احسن تقويم وفي اكمل كرامة وبعد ذلك كم واحدة اعطاك اول الكل؟ خلقك في احسن تقويم ولقد كرمنا بني ادم ثم تجلى وتفضل عليك فقال: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) اعطاك الخير الكثير. فبعد ان اعطاك هذا العطاء وتفضل عليك هذا الفضل واحسن اليك هذا الاحسان تنشغل بغيره وتلتفت الى سواه؟ هل انت محب؟ احببت اباك امك المال .. كل هذا فناء في فناء. اذا فقدت هذا المحبوب بكيت عليه. اما الله اذا وجدته بكيت عليه. اذا تقربت اليه بكيت. لانه كلما زاد قربك اليه زاد شوقك اكتر. ومن عجب اني احن اليهم. واسأل عنهم من لقيت وهم معي. وينهم ؟ معي. وهم بين اضلعي. وتطلبهم عيني وهم في سوادها. ويشكو النوى قلبي وهم بين اضلعي. هذا الحب. الناس يا اخواني يغترون بكلام اهل الحب. بيحبوا مجنون ليلى. هذا مجنون ابني. مجنون لا يؤخذ بحبه ولا بعقله. اين مستوى هذا من مستوى حب اهل الله ؟ وين مكانته من مكانتهم. دخل مرة الى بلدة فصار ينظر الى النجم. فقالوا ما لك تنظر الى النجم؟ قال : انا اكتفي بظل نجم وقع على ليلى. العين تطرقه شو ما فهمان. بينما اهل الحب شو عم يقولوا: وتبكيهم عيني وهم في سوادها. ويشكو النوى قلبي وهم بين اضلعي. وين هذا الحب من هذا الحب؟ اين حب هذا من حب من قال: ما رأيت شيئاً الا رأيت الله قبله. وما رأيت شيئاً الا رأيت الله معه. وما رأيت شيئاً الا رأيت الله بعده. فقبل ومع وبعد.. الله هو الاول والاخر والظاهر والباطن. فهذا هو الحب يا اخواني. الحب لح عرف لكم بعض التعاريف عليه لعلنا ان نعرض انفسنا على هذا الحب. اولا. الحب حرفان. الحاء ومخرجها في اخر الحلق. والباء ومخرجها بين الشفتين. اح منين .؟ من اخر الحلق. و اب منين . من الشفتين. وأعطِي الحُبُّ الضمّ لانه مرفوع دائما . مرفوع الكرامة والعزة لا يذَلّ. واعطي الحِبّ يعني الذي يحب اعطي الكسر لخفته. خفيف التقرب . خفيف الوصول. فخفة المحبوب وخفة ذكره على قلوب اهل الحب اعطي الكسر. فانت اسمك حِب. والي وصلته اليه اسمه حُب. فانت حِب او حُبّ ؟ لا يبلغ الحُب من لم يكن حِب. يلي ما بينكسر ويتواضع ويتذلل على اعتاب اهل الحب لا يصل للرفع. فبده يكون اولاً منكسر متذلل ليرتقي الى مقام الحُب. فهذا الحب يلي لازم تصل له اولا يحب المرّ حلواً. والتراب تبراً. شو التبر؟ الذهب. والكدر صفاءً. هذا اذا بدك تحب بدها تكون هالصفة موجودة فيك. والالم شفاءً. صلى الله عليه وسلم. قال : "اذا خدرت رجل احدكم فليذكر احب الناس اليه". ما بتخضرّ الرجل بعض اوقات؟ ما بيحسن يوقف. كان ابن عمر اذا خضرت رجله قال : يا رسول الله وقام. يا محمد ويقوم فاذا لا شي فيها. هذا الحب. اذا خضرت رجل احدكم فليذكرني. ﷺ يعني بالحب انقلب الى شفاء. والسجن ينقلب الى روضة مع من تحب. لو سجنوك انت وحبيبك شو بتلاقي السجن؟ روضة. ولو حطوك بالقصر وحبيبك سكر الباب ما قابلك شو بيكون القصر؟ سجن. الحب هو الذي يبدّل السقم نعمة والقهر رحمة. لو شدّ عليك وانت بتحب بتشوفها حلوة انه بده يأدبك بده يربيك. هذا الحب. الحب يليّن الحديد ويقدّس الحجر. أما قدّس الله الحجر لما أحب؟ اي حجر الله قدسه؟ الحجر الاول الذي وقف عليه ابراهيم الخليل.. وقف ليبني الكعبة. فمن حبه لخليل الله ساخ تحت رجلين سيدنا ابرهيم فغاصت رجلي سيدنا ابراهيم بالحجر. فلما احب ابراهيم قال الله تعالى (وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) فتقدست الصخرة لما احبت الحبيب. وتقدس الجبل لما وقت عليه حبيب. فأقسم الله : (وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ) . الطور جبل تقدس لما وقف عليه حبيب. وبوقفة الحبيب تجلى الرب جل وعلا على الجبل من وقفة حبيب عليه. فإذا حبيب وقف على جبل فتجلى الله عليه فكيف اذا كان حب الحبيب في قلبك الا يتجلى الله على هذا القلب؟ فهذا الحب يلي لازم الاخ ينتبه له. فيا ابني الحب يبدّل حياة الانسان من شقاء الى سعادة من تعاسة الى هناء. من ضيق وفقر الى سعة وغنى. هذا الحب. بتحب؟ بتطبق الحب. اما حب ما بتطبق ما بيصير. فبده الحب الصادق حتى يصير من اهل الحب. كيف يبدأ الحب؟ كل واحد منا بيحب انه كلام الحب شي حلو بركي منصير نحن من اهل الحب؟ فاقول لك يا ابني اول الحب ميل دائم بقلب هائم. هيام معك. ما بتعرف غير حبيبك . وين رايح عند الشيخ. من وين جاي من عند الشيخ. ايه شو صاير لك ؟ ما عاد في عنده وعي . كله عند من يحب. لماذا أحبّ ؟ لانه رأى كمالاً من حبيبه. ولا تميل العين الا الى الكمال. ميل دائم بقلب هائم. مين الهائم؟ الولد العطشان الصغير لما امه تتاخر عليه بالرضاع وبدها تحطه على صدرها شلون بيعمل؟ فاتح تمه بده نقطة حليب. هذا هيام يا ابني. فصار عندك الهيام بأهل الحب؟ همت بهم؟ هل شُغلتَ بهم عمن سواهم؟ هل شغلوك عن شهواتك؟ هل شغلوك عن محبوباتك؟ فان شغلوك فانت هائم. واذا لا يزال في بقلبك ميل الى فلان وفلان والى كذا وكذا فلست بمحب. فلذلك لما بتسمعوني بيجي اخ بيقول عم بشرب سيكارة ما عم بحسن اتركها شو بقوله؟ الله يرزقك الحب. صح ؟ واذا رزق الحب بيترك السيكارة لك ما سيكارة عم يقدم روحه. ما في بقدر وما بقدر. بالحب ما في بقدر وما بقدر . الحب يذلل الصعاب مهما كانت الصعاب. من اراد ان يذلل الصعاب فليحب. فلذلك ما في امر صعب. بحسن وما بحسن؟ حب. حكيتلكن قصة النملة يلي شافوها عم تحفر جبل. قالولها شو عم تساوي؟ قالت: بدي احفر الجبل. خير؟ قالت لهم: حبيبي ورا الجبل. بدي احفر الجبل لاصل لعنده. فقالوا لها انت باصابيعك الناعمة الصغيرة بدك تحفري الصخور وتوصلي؟ فقالت : الحب يدعوني للتوجه والعمل. فان بلغت فذلك من فضل الله وان ما بلغت اموت في طريق حبي. اموت وانا في حبي. فهي نملة بدها تصل لحبيبها. فانت يا ترى مشان وصولك لحبيبك شو عملت؟ برد شتي مطر بعد ما في بعد ولا في .. الحب يقرب كل بعيد. ولا يشعر المحب بتعب مطلقاً . فأول مسيرة الحب ميل دائم بقلب هائم. نرتقي درجة. درجة فنقول : الحب موافقة الحبيب في المشهد والمغيب. لما بيكون حبيبك قدامك كيف بتكون متأدب معه مخلص معه وفيّ معه .. هكذا في المغيب. ان غبت عنه هكذا. فالمحب لا يتبدل بحضوره وغيبته. اما اذا كان في حضوره كان شيء وبغيابه كان شيء هذا نفاق. وسمعتوا قصة سيدنا حنظلة الذي نادى نافق حنظلة. ولما رأى سيدنا ابو بكر الصديق قال له : شو خير.. قال له : والله مع النبي بتصفى قلوبنا منرجع عالبيت بتتغير قلوبنا. قال له : والله انا متلك. فمشيا وهما يناديان: نافق ابن ابي قحافة. يعني ابو بكر. نافق حنظلة. طلع النبي على صوتهم. خير؟ شو منافقين؟.. يا رسول الله..
حط قدامك هالقاعدة .. وصلت الى موافقة الحبيب في المشهد والمغيب. وصلت الى هذا ؟ لا.. طيب.
درجة تالتة: الحب محو المحبّ لصفاته وفناؤه بصفات محبوبه. شو الك صفات ؟ بتكذب تغتاب كسول تنبل بتحب اللغو بتحب الفراغ.. هي صفات موجودة فيك .. هي بدها تمحى كلها بصفات من تحب. محبوبك صادق؟ نعم. بيكون صادق. محبوبك صاحب همة؟ نعم. بدك تصير عندك الهمة. محبوبك يضيّع الاوقات؟ لا . انت ما بتضيع اوقات. لا دخلت على شيخي في اول الطريق. كلما دخلت عليه رأيته عم يقرأ. وانا شايف شيخنا ما رأيت قبله ولن ارى بعده مثله. ما رأيت في همته وعزيمته وجهده ودرساته. ما رأيت. وانا مجالس مشايخ ما ببالغ اذا بقول لكم اساتذتي لحالهم اكتر من 40 استاذ . اما من همة شيخنا ما رأيت. مرة قلت له : سيدي انت بحاجة للقراءة؟ ما شاء الله. بحر من البحار وبحور الله عز وجل اعطاك وامدك بشيء ما في لا كتاب تسعها ولا مكتبة تسعها. فقال : يا ولدي ادباً مع الله نقرأ. هذا من باب الادب مع الله اما عند الدرس بقيم الكتاب منخليه على المدد الالهي. فأدباً مع الله. فأخذت منه هذا الادب. لما اطلع ما اصل للباب بيكون فتح الكتاب. كان اكره شي عندي القراءة. فلما رأيت شيخي هكذا صارت القراءة في خلايا وجودي. في السيارة وعند النور وفي الطيارة وين ما كنت القراءة قائمة. محو الصفات بدك تمحي صفاتك بصفات محبوبك. صار لك هاد فانت محب. محبوبك فيه عزيمة وهمة وحيوية ونشاط انت شو؟ لهو ولعب وفراغ وضياع وقت. انت ما بتحب. ولو ادعيت الحب انت لست بمحب يا ابني. المحب من محا صفاته بصفات حبيبه. فبتحب النبي حط صفات النبي قدامك. بدك تطبقهم وحدة وحدة. هذا الحب ابني. فلا تنسب نفسك انك تحب اذا ما طبقت هالقواعد الحب. فيلي ما بيطبقها يا ابني ما بيصير من اهل الحب. اما بيقول والله انا بحب الشيخ وروحي فدا الشيخ وعم يضيع اوقاته وصارف زمانه بدون فائدة ولا يدرس ولا يقرأ.. هيدا وين الحب تبعه؟ وهذا طالب العلم بيحب النبي ﷺ وين اوقاته عم يضيعها؟ عم يضيعها باللغو. فهذا ليس بمحب ياابني. الحب محو صفاته بصفات محبوبه. هي مرحلة تالتة.
بتحسنوا عليهم؟ مرحلتين بيكفيكن. طبقوا اول باول. طبق .. طبق.. ما المهم تسمعوا يا ابني. هيدي جلسة انحسبت عليكم. ما تخلوها سماع. روحوا طبقوا في انفسكم حققوا ما تسمعون في انفسكم حتى تاخدوا شهادة الحب وتاخدوا شهادة النبي المرء مع من احب. هي المراد ان نحصل شهادة رسول الله ﷺ :"المرء مع من احب".
مرتبة رابعة : اذا احببت عليك : خوف ترك الحرمة مع اقامة الخدمة. دائماً المحب يسعى لخدمة محبوه. هي صفة من صفات الحب ما بيده. سيدنا عمر الشخصية العظيمة. النبي بده يروح يقضي حاجة يحمل ابريق الوضوء يلحقه. اذا قضى حاجة يعطيه الابريق. ولما يتضوأ يمسك الابريق بده يصب على ايدين النبي ﷺ . فالنبي ﷺ ما رضي. يا رسول الله بدي صب على ايديك. عمر عم يصب الماء هي الخدمة يا ابني صفة تسري في صفة المحب. اذا ما بتخدم انت كاذب بالحب. اما تشوف حالك انت اعظم.. اما سيدنا ابو بكر (رضي الله عنه) ما ترك عملاً لرسول الله ﷺ الا خدم فيه. وهكذا اولياء الله رضوان الله عليهم. سيدنا ابو يزيد البسطامي احب شيخه جعفر الصادق. لما احب شيخه ماذا عمل؟ خدم بيت الخلا تبع شيخه 7 سنوات. 7 سنوات يفرغ الغائط كل يوم من بيت الخلاء ينضف له بيت الخلاء. 7 سنوات ابا يزيد خدم شيخه حتى صار ابا يزيد. هيك صار ابا يزيد.. وهكذا يا ابني كل محب يخدم حبيبه. ليش لما بيحب امرأة وبيركض وراها لو بتطلب لبن العصفور بنص الليل بيقوم بيجبلها ياه. صح؟ هيديك ما بيحكوا عليها. اذا حب الشيخ.. الشيخ عم يخدّمه.. لك هي صفة من صفات الحب. من لم يؤد الخدمة لم يبلغ مقام الحب. لكن مع الخدمة يا ابني بدك تنتبه. الخدمة امر مهلك اذا لم يعرف الاخ. بده يكون الحرمة موجودة. يعني تعرف دائماً مكان الشيخ هيبة الشيخ. متى سقطت هيبة الشيخ من قلبك فلا نفع لك ولا فائدة. توقف الفتح والعطاء. لذلك يلي بده يخدم بده يبقى على مقام الهيبة. اما صار الشيخ عنده متل رفيقه بيقعد معه وبيفوت معه وبيطلع معه متل رفيقه. فتوقف النفع ولم يعد له انتفاع ولا ارتقاء. فدائماً الخدمة يجب ان يقترن بها حرمة الشيخ يعني هيبة الشيخ. بدك تخدم بده يكون عندك الهيبة. اما سقطت الهيبة.. بعض من يخدم بعض قبور اولياء الله. في ناس بيخدموا القبور.. عم يخدم القبر.. قبر الشيخ قبر الشيخ.. لكن بعد شهرين تلاتة ما عاد صفي قبر الشيخ صار كنّس كذا.. فرأى صاحب القبر في المنام.. نايم عنده.. قال له : لا بقى تقعد عندي. قوم ارجع لعند اهلك. قال له : يا سيدي انا وقفت نفسي لخدمتك. قال له: يلي بده يخدمنا بده يعرف مكانتنا وكرامتنا ويلي ما بيعرف كرامتنا يروح لعند اهله. قلعه. سقطت الهيبة مع انه قبر. فكيف وانت مع معلمك الحي مع حبيبك الذي عشق رسول الله واحبه رسول الله. فشلون ما عم تحسن تحافظ عالحرمة؟ بعّد. خلي خدمتك من بعيد. اما مكانة الحب خوف ترك الحرمة مع بقاء واقامة الخدمة. هي القليل من يقوم بها. قليل. متى ما خدم شهرين تلاتة سنة زمان صار.. والله كنا مع الشيخ رحنا جينا معه قعدنا معه.. طبيعي .. صار واحد من رفقاته. ما عاد ينتفع فيه ابني. لذلك احذروا فقدان الحرمة. لجبلكم مثال. كان الرّجّال كاتب من كتاب الوحي. يكتب الوحي لرسول الله. نزلت اية. هو وعم يكتبها قال : لو كانت كمالة الاية كذا.. فقال النبي له اكتب كذا.. هو عم يقولها بنفسه: لو كانت (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ). فالنبي قال له: (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ). ما حكاها. قال يعني عم يجيني الوحي متل ما عم يجيه هو.. سقطت الهيبة. بكلمة. فالنبي ارسله الى مسيلمة الكذاب حتى يدعوه الى الله. مسيلمة الكذاب دفع له شوية مال فقال لمسيلمة : انت الرسول الحق ومحمد مدعي. شو صار فيه؟ انخرب بيته.. هلك.. في اخر حياته صار يبكي لكن ما حسن يرجع. ومات ولم يؤمن برسول الله. شايفين يا ابني بكلمة. فبدك تكون يا اخي حريص كل الحرص ان لا تسقط الحرمة من قلبك. هي صفة من صفات اهل الحب. دائماً توقف (الَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ (يعني عظموه ) وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنـزلَ مَعَهُ ) . طيب.
من صفات الحب استكثار القليل من حبيبك واستقلال الكثير منك. اذا شيخك قدم لك سكرة بتلاقيها اغلا من الدنيا بما فيها. واذا قدمت لشيخك طون سكر بتشوف حالك ما قدمت شي. هذا الحب. استكثار القليل من المحبوب واستقلال الكثير من المحب. ادما قدمت بتلاقيه مانو شي. ليش مع انه عم يقدم ليش منو شي؟ بيقول لك يا حبيبي لو قدمت الدنيا كلها بما فيها من اموال ومجوهرات ومُلك وكل ما فيها لو قدمتها قدمت اقل من جناح برغشة. لا تساوي جناح بعوضة. اما الشيخ قدم لك الدار الاخرة حب الله القرب الى الله. فانت قدمت فاني وهو قدم لك باقي. وهل في نسبة بين الفناء والبقاء؟ بين الحقير والعظيم في نسبة ؟ فالدنيا لا تساوي جناح بعوضة . شو قدمت؟ اما هو شو قدملك؟ احياك من موت. اوجد فيك الايمان من فقد. جعل اسم الله الاعظم في قلبك. جعلك عند الله ان قلت يا الله لباك واعطاك. فشو اعطاك وانت شو اعطيت؟ يا ابني الاخ ما بيعرف. بيفكر انه جاب وردة انه جايب شي.. والشيخ ما بيكسر بخاطر الاخ. كنا مرة مع شيخنا بهالبيت المواجه للجامع. اجا اخ من ناح عين الفيجة وجايب تفاحة. طالع تفاحة وقدمها للشيخ بعض الاخوان قالوا له عيب تفاحة ؟ فالشيخ اخدها منه وباسها وحطها على راسه. تفاحة.. الشيخ مشتهي التفاحة؟ حطها على راسه وقال له الله يعوض عليك ويبارك لك في رزقك وما شاء الله.. فهالانسان لما شاف الشيخ قبل التفاحة وعم يدعيله ما بقى بده شي من الدنيا. قال له يا ريت يا شيخي اليوم موت ما دام قبلت مني هالهدية. تاني يوم توفى. سألنا الشيخ شو تفاحة.. قال يا ولدي هذا قدم اغلى شي بيملكه. ما بيملك غير هالتفاحة. قدمها بحبه. فهي اغلى عندي من الدنيا بما فيها. لان هي تفاحة محب. وتفاحة المحب غالية. وحطها عنده. صدقوا الله وكيل بعد 4 او 5 ايام زرت شيخنا لقيته حاطت التفاحة. قلت له دبلت التفاحة. قال لي : لسا ما اجا وقتها لساتنا عم نتذكر صاحبها. شو هالوفاء يلي لهم الله يرضى عنهم. فقدم قليل شوفوا شافه كبير. الحقيقة هو شو قدم. هذا الحب يا ابني. ان تستكثر عطاء الحبيب لك وتستصغر عطاءك له. لان عطاؤه باقي وعطاؤك فاني. عطاء الشيخ لك عطاء الكمال . عطاءك له عطاء نقص. ما في نسب. الله يرزقنا الحب الكامل يا ابني.
فاذا رزقت الحب من صفات المحب : دائما بذل المجهود وترك الاعتراض على المحبوب. متى ما رزقت الحب اعتراض ما بقى. ليش عمل ليش ساوى ليش .. ما في ليش. في طريق الحب ما في ليش.. في طريق الحب فعل المحبوب كله كمال. اذكر كنا في هالمسجد القديم. لما صار انتخاب السباعي وعدنان المالكي، فشيخنا يوم الجمعة كان الانتخاب. شيخنا صباح درس الجمعة اعلن قال انا سانتخب المالكي. يوم الانتخاب شيخنا اعلنها. حضرنا الدرس. انا كان عندي درس بجامع نبي الله .. وانا طالع طلعوا عليّ تبع الطنابر. بياعين زيت الكاز وكذا واجتمعوا حواليّ وكل واحد عضلاته وشواربه.. هيك الشيخ بينتخب واحد كذا.. واحد.. عشرين واحد التفوا حواليّ وكل واحد بيجوز ما بيجوز. قلت لهم خلصتوا. ايه. بعدما حكوا قلت لهم: ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ). سلام عليكم. قال كمان عملتوه نبي.. صار وحي.. الحب ما بيعرف غير هيك. وما ينطق عن الهوى. متل ما حكى خلص. الشيخ عم ينتخب بنتخب. انت بدك تعلم الشيخ الدين؟ انت بدك تعلمه بيجوز وما بيجوز؟ مين انت وشو عندك علم؟ فالحب يا ابني ما بيعرف يعترض على حبيبه. بعدما وثق ان حبيبه على الكمال ما بقى فيه اعتراض. فيا اخواني الله يرزقكم الحب الصادق.
سألوا بعض المحبين . قالوا له: ماذا تعلمت من الحب؟ ما سبب هالمحبة يلي انت بتحبها؟ ليش كل هاد بتحب شيخك اهل الله؟ قال : سمعت بمحب خلا بمحبوبه فقال له : والله احبك بقلبي كله. هذا سبب محبته. رأى واحد التقى بمن يحب شو عم بيقول له : والله احبك بقلبي كله وانت معرض عني بوجهك كله. ليش؟ كل قلبي عم يحبك وانت داير وجهك عني ما عم تعطيني نظرة. فقال له محبوبه. ان كنت تحبني فأي شيء تنفق عليّ؟ الحب بدك تبرهن شو انفقت في الحب؟ فقال : يا سيدي املّكك ما املك ثم انفق عليك روحي. بيحب هذا؟ حتى اهلك. حتى موت. فلما سمعت منه يقول هذا قلت هذا خلق لخلق.. وعبد لعبد. احبّ هذا الحب. فكيف لعبد لمعبود. كيف لمخلوق لخالق.؟ شلون بده يكون حبه. اذا مخلوق لمخلوق عم يقول له بدي اعطيك حياتي مالي وكمان روحي. فكيف اهل الله؟ قال فكان درسا لي فبذلت حبي وروحي لمن دلني على الله. هذا حب؟ هذا سبب من اسباب الحب يلي وصل له. فوصل الى هذا الحب. فوالله يا احبابي. مثقال خردلة من حب احب اليّ من عبادة مائة سنة بلا حب. مئة سنة بلا حب ما لها وزن. وخردلة بالحب تزن السموات والارض,. وفي الحديث قال موسى : يا رب من اهلك الذين هم اهلك الذين هم في ظل عرشك. ؟ قال : هم البريئة ايديهم الطاهرة قلوبهم . ايده نضيفة ما تلوتت قلبه طاهر ما تنجس بحب الشهوات. الذين يتحابون بجلالي. بيحبوا بعضهم لله . ما في مال. لله. يتحابون بجلالي. الذين اذا ذُكروا ذُكرتُ بهم. عندما نذكرهم نذكر الله . واذا ذكرتُ ذُكروا بي. هي ما رابطة هي؟ يسبغون الوضوء على المكاره. بالشتا بيتوضا . بيسبغ الوضوء ما بيخلي وضوؤه ناقص. والذين يكلفون بحبي كما يكلف الصبي بأمه. شلون بيتقيد فيها والذن يأؤون الى ذكري كما تأوي الطير الى وكرها. شلون بتأوي الى الوكر هيك ميولهم الى ذكر الله. والذين يغضبون لمحارمي اذا استحلت كما يغضب النمر اذا حرد. لما بيغضب ما بيعود بيعرف حدن قدامه. رواه ابن ابي شيبة وابن ابي الدنيا والبيهقي. وابيات من الشعر كمان منختم فيهم الدرس. نخاطب فيهم حبيباً. مخاطبة للحبيب. يا ثاوياً بين الجوانح والحشا. ثاوي يعني جالس. الجوانح يعني الاضلاع. والحشا الامعاء. يا ثاويا بين الجوانح والحشا اني وان بعدت عليّ دياره عطفاً على صبٍّ بحبك هائم. ان لم تصله تصدعت اعشاره. اعشاره اجزاؤه تتصدع فكيف هو شو صار فيه قلبه شو صار فيه. لا يتسفيق من الغرام وكلما حجبوك عنه تهتكت استاره. البرادي كلما حجبوك عم تتمزق. معناتها ما عم تغيب عنه ولو حجبوك ما عم تغيب عنه. يا ابني لذلك اصدقوا في حب الله وفي حب اهل الله. هي درسين عتعريف الحب. لح ابدأ بعد منها ان شاء الله المسيرة متل ما تعلمنا درس ورا درس لنصل ان شاء الله الى المراد. وكونوا دائماً يا ابني مع الحب الخالد. احبوا من لا يموت. قال الله تعالى بلسان سيدنا ابراهيم لما رأى القمر بازغاً وأفل والشمس افلت قال : (لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ) . احبوا من لا يغيب. الله يرزقني واياكم صدق الحب في محبة الله واحبابه. ارجو الله ان ربي يعينني تمم لكم الطريق. الله يثبتكم بقوله الثابت. اللهم اني اسالك باسمك العظيم الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت واذا سئلت به اعطيت يا واحد و يا احد يا ذا الجلال والاكرام اللهم نوّر قلوبنا واشف صدورنا ونور بصائرنا واجعلنا من اهل الصدق في محبتك الاخلاص في طاعتك. اللهم اجعل حبك احب الينا من الماء البارد عند الظمأ الشديد. يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك. اللهم كما اكرمت الصّدِّيق بحب نبيك اكرمنا بكمال محبتك ومحبة رسولك ومحبة احبابك. اللهم اجمعنا مع احبابك واوليائك تحت ظل نبينا محمد ﷺ. اللهم لا تفرق جمعنا هذا الا بذنب مغفور وعمل مقبول وتجارة لن تبور يا عالماً ما في الصدور انك عزيز غفور اغفر لنا رجالا ونساء كبارا وصغارا علماء وعوام واجعلنا جميعا من اهل محبتك الخالصة. وصل اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.
اللهم انا نسألك ايماناً لا يرتد وقرة عين لا تنقطع ونسالك مرافقة نبيك ﷺ في الجنة. اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل صالح يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا مما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا ومالنا ومن الماء البارد على الظمأ الشديد. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك والى رسلك وحببنا الى عبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك و انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بقلوبنا كلها ونرضيك بجهدنا كله. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك انك على ما تشاء قدير. اللهم ثبتنا بقولك الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة . واغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولاحبابنا وللمسلمين اجمعين. وصل اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. جزى الله عنا سيدنا محمد ﷺ ما هو اهله. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.