نحن الآن في تفسير قوله تعالى (قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرتُ أن أكون من المؤمنين, وأن أقم وجهك للدين حنيفاً) يعني وأمِرتُ أن أقيم وأوجّه وجهي وأطيّع نفسي واجعلها منقادة لدين الله حنيفاً يعني معرضاً عن كل شيء الا دين الاسلام. معرضا عن كل ما سوى الله ومتوجهاً بكليتي الى الرحيم الرحمن. و(ولا تكونن من المشركين). الآن نحن في ختام سورة يونس (عليه الصلاة والسلام) ركزت السورة على الايمان بالله وحده وعلى .. وأتت بالأدلة والبراهين العلمية من علوم الطبيعة والفلك والفضاء وعلم الأرض والسماء متل ما مر معكم البارحة في الآيات المفسرة (قل انظروا ماذا في السموات والأرض) انظروا الى ايش؟ الى الدلائل والبراهين الواضحة الصريحة التي تدل وتنادي على وجود الله وتثبت وجوده وألوهيته من طريق ما الوحي ومن طريق القرآن الاعتقادي لا من طريق العلم النظري. (قل انظروا) يعني بعقولكم بتفكيركم متل ما الله قال (إنّ في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والأرض) يعني في دراسة اختلاف الليل والنهار ودراسة هالمخلوقات في السموات والأرض (لآيات) يعني لأدلّة على وجود الله (لقوم يتقون). فهذا الإسلام يا ابني هلي عم يطلب الإيمان من طريق العلم. قال لك ادرس العلوم واجعل العلوم جسر وطريق معبّد لمعرفة الدين. أول كُنْ عالماً. وبالعلم صير مؤمناً. هذا، ما في دين في الدنيا ابني ولا اتى قبل ولا بعد كما اتى به القرآن، وان كان في عقيدتي من ناحية ثانية الانبياء كلهم اتوا على هذا لكن ما بقيت كتبهن السماوية على حسب ما نزلت من السماء وعلى حسب ما نزل به وحي الله الى انبيائه ورسله. لأن الله قال (انّ هذا) – يعني القرآن ومعانيه - ( لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى). فبعد ما سورة يونس ركزت من طريق العقل والمنطق والدليل والبرهان العقلي على وجود الله ووحدانيته وعلى صحة القرآن وأنه وحي الله وعلى صدق نبوة النبي، كله بالمنطق ما متل بقية الأديان بيقول لك غمض عيونك وآمن هي أسرار ليش؟ لأن العقل ما بيقبلها. فبيشلوا العقل وبيقتلوا الفكر من طريق الايمان لذلك الحد الانسان الاوروبي لأن بالعلم تحرر عقله وفكره. اما الإسلام بيقول لك لأ انا ما بقبل منك الايمان الا من طريق العلم والبحث (قل ان كان للرحمن ولد) اذا كان كحقيقة واقعة (فأنا أول العابدين) (ومن يدع مع الله الهاً آخر لا برهان له به) اما اذا في دليل وبرهان يصدّق هذا المدعى (ومن يدع مع الله الهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه) أما اذا بيجيب برهان على صحة ما يقول فالإسلام يقبل كل مدعى اذا صحبه البرهان والدليل الصحيح الصادق. فأنتو يا ابني طلاب العلم لو العالِم مشي في هديه وتعليمه للناس على طريقة القرآن مشايخنا الله يرحمهم ما عدا الوالد حجبونا عن القرآن قال : يُقرأ للبركة. ما للدراسة. التفسير يُقرأ للبركة المعول عليه فروع الفقه. لذلك ضاع الاسلام. فروع الفقه حق اما القرآن للبركة الله قال يما (ليدبروا آياته وليذكر اولو الألباب). الخلاصة. فبعد ما السورة ذكرت وركزت اثبات الايمان بالله وباليوم الآخر وإثبات النبوة لسيدنا محمد وإثبات الوحي ذكرت سيدنا نوح وذكرت سيدنا موسى و نضالهما في اثبات العقيدة وإنشاء الانسان المؤمن المعتقد هلي هو من خصائص الأنبياء وخصائص خلفاء الأنبياء من العلماء العاملين المخلصين. ثم ذكر الله في خاتمة السورة يونس في آية واحدة. ذكره في معرض انه قومه كاد ينزل بهم العذاب لإعراضه عنهم وتلكؤهم في الاستجابة لدعوته. اما في سور أخرى الله ذكر سيدنا يونس ذكر العتب واللوم. قال له للنبي (اصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت) يترك قومه ما يصمد في المعركة ما يصبر على إعراض الناس .. المشمش لما بيحمل ما رأساً بيحمل مشمش، أول زهر، قبل الزهر بتطلع البراعم بالورق، بيطلع اكمام الزهر. فلزهر بيعقد قد راس الدبوس ينمو وينمو حتى يأتي الوقت فينضج ويصير طعاماً سائغاً هنيئاً مريئاً للآكلين. كذلك كل شي في الحياة الزراعة والصناعة والسياسة والدولة والحزبية والعقيدة والدين كلها تبدو بتعب وعناء وانشاء بالصبر بالصمود بتعاليم القرآن انسان واحد هلي هو نبينا (عليه الصلاة والسلام) وحّد نصف العالم وحرره وحضره وثقفه ووحّد بينه واغناه وأسعده لإقرار القريب والبعيد والعدو والصديق والمؤمن وغير المؤمن. فالمفروض في العالِم أن يكون نسخة مصغّرة عن النبي من طريق "العلماء ورثة الأنبياء" وهذا لا يكون الا بعلوم القرآن من حيث العلوم وطريقة القرآن ولا يكون الا بالله ما تنزل في المعركة وحدك. تنزل انت والله .. انت والله يعني تكون ذاكراً لله، عاشقاً لله جليساً لله مفاض عليك من نور الله حتى إن تكلمتَ فبه تتكلم وإن صبرتَ فبه تصبر وان قاتلت فبه تقاتل وان دعوت فبه تدعو.. فهذه السورة هي مدرسة .. هذه السورة قراءتها فهمها الايمان بها تدبرها تطبيقها تجعل منك انسان عظيم. علماً وعملاً ودعوة وصموداً وانتاجاً. فبآخر السورة الآن، الله عم بيلخص الموضوع، كنو المقصود نقل الناس من الظلمات الى النور. من عبادة الأحجار والأوثان الى عبادة خالق الكون عم بيقول لهن وبطريق الحوار، بطريق المباحثة مع كل أدب قال : (يا ايها الناس)، والله عم بيعلمه عم بيقول له: (قل يا أيها الناس إن كنتم في شكٍ من ديني) ما عم تقبلوا عم تعتقدوا فيه انه ما صحيح فـ ايه ادرسوه دراسة لحتى تعرفوه معرفة حقيقية، دراسة مجردة ، دراسة للبحث عن الحقيقة، ما دراسة الرفض انه نحن متمسكين بعقائد آباءنا ولا نقبل غيرها. (إنا وجدنا آباءنا على أمة وانا على آثارهم مهتدون) (قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم).. القرآن عم بيقول لك دائماً الموديل الاخير لازم يكون احسن من الموديل القديم. هالسنة بدك تكون احسن من السنة الماضية والآتية احسن من السنة الحالية. تكون دائماً في تقدم. المسلمين في الأعصر الأخيرة انعكس الحال انه بدنا نتمسك بما نحن فيه ولو كان خطأً ولو كان غير صحيح. هذا خطأ كبير هذا خطأ هائل ما بيتغير شي لو رجعنا الى القرآن. القرآن هو برنامج خالق الانسان وخالق الحياة فوضعه ليرقى بالانسان في كل الازمان والعصور الى اعلى مستوى. لكن وين رجل القرآن؟ وين معلم الاسلام؟ وين منشئ الايمان عملاً واخلاقا وعقيدة وتربية.. لذلك الآن أخ من اخوانكم في امريكا الآن في شيكاغو. صار حوله 10 آلاف امريكاني دخلوا الإسلام وما شيخ ولا بلفة ولا بجبة. لكن ترباية الجامع. وفي حلقات متعددة في كل اوروبا من اخوانكم وامريكا عم يشتغلوا بالدعوة وعم ينتجوا لأن بلاد راقية. لما تدعى الى اسلام القرآن متل اذا دعيت النار الى الاشتعال بكبريتة. بتتجاوب البنزين يما ما بيتجاوب. بيتجاوب وبسرعة ولو كانت مساحته اد البحر الابيض المتوسط. فهون المسلمين غلب الجهل سكروا بالجهل وبفقد العالم والمعلم لحب الدنيا والحياة والجسد ونسيان الآخرة ونسيان الله.. المرأة ما بيهمها الا جسدها الا مظهرها الا زينتها الا زوجها وأولادها هذا شيء حسن لكن بدو يهمها ايمانها ربها اخلاقها عباداتها ذكرها للقاء الله اكثر من كل شيء ويكون الله والدار الآخرة ورسول الله احب الى المؤمن من حياته ووجوده وكل شيء يعز عليه ويغلا., (قل يا ايها الناس إن كنتم في شك من ديني ) اذا ما عم بتؤمنوا تعوا لهون نعرض ديننا ديني ودينكم ونشوف نحطن بالمعرض انو الابيض وانو الاسود. انو الصحيح وانو الباطل أنو المقبول وانو المرفوض انو المعقول وانو هلي لا تقبله العقول.. قال ايه عند العرب، ديني كله مبني على العقل على النتائج على الفضائل على الكمالات على انتاج الانسان العظيم. أمّا انتو عم تعبدوا احجار اخشاب يصنع صنم من تمر عند عشية يجوع تاني يوم ياكله، بعد كم ساعة يحطه في الحفرة القذرة. فلا اذا كان هيك انا وكل انسان يحترم عقله كل انسان يريد الحقيقة بدو يترك الباطل هلأ الاوروبيين تركوا النصرانية وعم بيدوروا في الدنيا بيسمعوا عن الاسلام وبيعرفوه من طريق الكنيسة من طريق عقلية القرون الوسطى لذلك تركوا كل الاديان وفي حيرة لأن الانسان خلق يجوع بلا طعام ويعطش بلا شراب ويشتاق الى الله اذا فقد الله. (فطرة الله التي فطر الناس عليها) الاسلام هو دين الحق هو الكتاب الذي لم يتغيّر منه كلمة لا بترجمة ولا بتفسير. ينقصنا القرآن الناطق. الحافظ للقرآن هذا قرآن ناطق. القرآن المفسَّر بالعلم والعمل بالقلب والعقل بالواقع والسلوك .. قرآن واحد ومصحف واحد يكون على هالمستوى ويتقن اللغة لحتى اوروبا كلها تعتنق الاسلام. وشو الاسلام؟ الاسلام معناته الطاعة لله. استمداد العقيدة من السماء العقيدة الصافية المصفّاة. العقيدة التي تلتقي مع الانجيل والتوراة. في التوراة الله واحد وفي الانجيل كمان الله واحد. سيدنا عيسى بيقول في انجيل يوحنا (وانّ الحياة الأبدية ) حتى الانسان ينالها سيدنا عيسى بيخاطب الله بيقول (أن يعرفوك أنك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ) جعلته رسول .. هي لا اله الا الله عيسى رسول الله .. وفي مكان تاني سيدنا عيسى بيقول يخاطب الله (لله وحده نسجد واياه وحده نعبد) شي واضح ابني. الى امور كثيرة في نواحي تانية عم يختلف. طيب انو الاصح؟ فالشي هلي بيلتقي مع كل الاديان السماوية ومع التوراة والقرآن ومع العقل والفكر بعدين نقول اله ونقول انه صلب ولطم وبصق على وجهه واهين واحتقر.. شلون.. لذلك الانسان الاوروبي المتعلم رفض. وفي منهن ما عاد استمسكوا بالكنيسة صاروا يفسروا الإنجيل لحالن يقولوا الله واحد وعيسى ليس بإله. فكيف اذا رأوا دين سماوي ممثل بعالم حكيم ممثل بمرشد وليّ لله قائد وامام العالم كله الشيوعية ما خطر امام الاسلام. اذا وجد الاسلام، الظلام خطر اذا وجد الكهربا؟ والبرد خطر اذا وجدت التدفئة. الجوع قاتل لكن هل يقتل اذا وُجد الطعام؟ لكن اذا فقد الطعام فالجوع يقتل واذا فقد النور فالظلام يضيع ويشتت.. لذلك ما المتعممين. كلمة اسلام تعني الانسان الذي تعلم وتهذب وصار ذا حكمة حتى صار معلماً وصار مربيا وصار حكيما يعلم الحكمة. الحكمة فعل ما ينبغي في الوقت الذي ينبغي على الشكل الذي ينبغي. فإذا بتأدي الواجب بالشكل والوقت المناسب بتنجح يما بتفشل؟ بتتوفق يما بتخذل؟ ابني الاسلام هو دين الزمان والمكان والعقول ودين رجال السياسة والتجارة والصناعة والمجتمع دين الاقوياء دين الضعفاء دين الأسود دين الأبيض. لكن مين بدو يصنعه حتى يجعله بهالمستوى مين بدو يصنع السيارة يلي بتمشي بالساعة 200 كلم؟ مجرد تجيب سيارة من تنك طولها اصبعك تقول هي بتمشي بالساعة 200 كلم وبتحمل 20 راكب 50 راكب؟ هذا غلط. فالمسلمون في هالعصر أساؤوا الى الإسلام ، خاصة المنتسبين الى العلم ما عم بيمثلوا العلم النبوي ما عم بيمثلوا علوم القرآن حتى في نطقهم وتفكيرهم فضلاً عن عملهم وسلوكهم فضلاً عن هديهم وارشادهم فضلاً عن بنائهم للمجتمع الراقي. الراقي المبني على العلم على العقل على الانتاج على الفضائل على الحب على التعاون على الصدق على الرحمة على الحب الآن العالم كله مهيأ ليصير ديناً واحداً وعقيدة واحدة ويتجه لهدف واحد. بيرجع العالم كله كعائلة انسانية موحدة متعاونة متحابة ينقلب كوكب الارض الى فردوس في الارض قبل فردوس السماء. فردوس السماء لما نفارق الارض الى الفردوس الثاني الله يجعلنا من اهل الفردوسين. قال (فلا أعبد) حُطّوا العرض واذْ الانسان يقول (فلا أعبد ما تعبدون من دون الله) لكن عند العرض انو بتختار؟ قال (ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم). يتوفاكم يعني ينقلكم من هذه الحياة الى حياة ارقى من هذا العالم الى عالم اعظم. النبي يقول: "ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا الى العالم الذي يمثل سعة رحمة الله الا كما يخرج الجنين من بطن امه الى سعة الدنيا". كل واحد منكم اذا صدق الله ذكراً وعلماً ويجي عالجامع لحتى يتلقى اوامر الله لا ليسمعها فقط لينفذها ليطبقها ليقلبها الى حقيقة مشاهدة ما الى كلمة مسموعة فقط. بدو يخرج من المسجد ويسمّع ما سمع وينقل ما تعلّم. ويعلّم بالأقوال والأعمال بالقلب والاخلاص والصدق والاحوال. ينقلب كل واحد منكم من مرأة او رجل ما شرط يشوف أحوال ولا أنوار .. القصد (وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) اذا فهم علم تيقن يكفي,, كرامات خوارق عادات كشوفات مدري ايش .. القرآن ما ذكر هذه الامور .. ذكر العلم والعمل والاخلاص والصدق واليقين والبذل والتضحية والجهاد. (ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم). ايه هيدا لو.. الصنم لا بيحيي ولا بيميت. مين هلي بيتوفى؟ عند النوم الله الذي (يتوفى الأنفس حين موتها والتي) يعني ويتوفى التي (لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت) – بيخليها عنده- (ويرسل الأخرى الى اجل مسمى). احدى اخواتكن شافت رؤيا قال كأنه في المنام أتي لها بمركبة فضائية وطارت فيها في السموات حتى وصلت الى الله. لكن ما رأته صورةً رأته نوراً. ورأت من الجمال والسعادة والنعيم ما لم يكيف وما لا يوصف. فسمعت الخطاب من الحق قال لها انت وصلت لهون لأنك مهتمة بالشيخ كتير وعم تدعي للشيخ كتير. شو رأيك خليك عندي؟ ما ترجعي الى الدنيا؟ قالت له دخيلك يا ربي والله عندك ما في احلى منه لكن إلي ولادي.. ولادي بدن يدموا وحدن؟ قال لها : أنا بتكفلك بأولادك.. سكتت حياءً وهيبة.. فلما شافها ما عندها عزم قال لها: لكن منأجلك ياها. بعدين قال لها: اذا ذكرتوني اذكركم واذا نسيتوني بنساكم واذا كنتو معي بكون معكم. هي زوجة اخونا احمد رنغو ابو نضال .. الله يرضا عليها ويرضا عليه نعم الرجل الصالح والمرأة الصالحة والاولاد ايضا الصالحين. فالشاهد هي.. الله ما أمسكها عنده لو أمسكها ما بتحسن ترجع. قال (ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت ان اكون من المؤمنين) بدين كامل بدين علم بدين عقل بدين فكر بدين انساني بدين عالمي بدين يعطيك النتائج الهائلة بأسرع وقت ومن أخصر طريق. مين هلي بدو يوصل الناس هذا بهذه المسيرة؟ هو الشيخ. الشيخ بهذا المعنى يكاد ان يكون مفقودا. ان شاء الله، الله بيبارك في هذه الأمة بيخرج منها علماء حقيقيين وبيجمعوا شتات الامة وبيرفعوا التفرقة بين المسلمين مذهبياً، هذا سني وهذا شيعي وهذا مدري ايش وهذا مدري ايش.. وهذا صوفي وهذا سلفي. كلمة مسلم وفقط. وبيحسن الاسلام يوحد العالم في ظل الاسلام لأن الاسلام لا يقول لك اترك العلم بيقول لك لا اقبلك الا من طريق العلم .. لا يقول لك اترك العقل يقول لك لا اقبلك الا من طريق العقل والعلم (لعلكم تعقلون) (قل إنما أعظكم بواحدة) بدي منكم خصلة واحدة (أن تقوموا لله) تفكروا بالله وتقعدوا لأجل ان تعرفوا الله (أن تقوموا لله مثنى) اتنين تتذاكروا مع بعضكن البعض حول وجود الله (مثنى وفرادى) او لحالك فكّر. (ثم تتفكروا) فدين يقول تعال فكر.. تعال لحتى غذي لك عقلك حوله من بذرة الى شجرة ودوحة ومزرعة كبيرة. هذا دين هذا الدين هلي عم بيفتشوا عنه الاوروبيين والامريكان. نفس الروس نفس الشيوعيين. لكن وينه هالاسلام؟ في 50 مليون مسلم في الاتحاد السوفياتي. ايه من الطراز العتيق ما الاولاني في زمن النبي لأ، من عقلية التعصب والجمود هذا ما بيعطي. وفي حدود الفقه ما عم بيخرج الى قوله تعالى (قل انظروا ماذا في السموات والأرض) ما عم بيمشي نحو (واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) أما انا إلتقيت لكبار علماء الروس كبار رجال الدولة ، علماؤهم قبلوا ايد الشيخ عدة مرات. كالمريد الفنيان في الشيخ هلي تمنوا لو يصرلن اللقاء والجلوس والصحبة كمريد عاشق رجال الدولة والسياسة كذلك كانوا بغاية الاقرار والاعتراف بعظمة الاسلام. ففي امريكا كمان من مدة كان عندكن من شهر احد كبار عمداء الجامعات الامريكية. بجلسات متعددة ما وسعوا الا ان يرى ويخضع لعظمة الاسلام. فوينه هالانسان هلي اسمه العالم او العالمة. ما شرط يكون متعمم ما شرط يكون متفرغ. الصحابة كانوا يشتغلوا في الدنيا والدين. بالعلم وامور الحياة .. كانوا في الليل مع الله رهبانا وفي النهار في ميادين الحياة كانوا ابطالاً فرسانا. اما الآن ابو جهل وام جهل. جيفة في الليل وحمار في النهار. حمل تراب ومن محل لمحل لملء المصران وتكبير المزبلة. قال (وأمرتُ أن أكون من المؤمنين) فالايمان عقيدة في القلب وحياة في الروح بالله ودوام الذكر وادمانه. وتوبة صادقة. (يا ايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا), شو التوبة؟ تبديل أخلاقك عوائدك منهاجك سلوكك تفكيرك.. هي التوبة. تبدل من النقص الى الكمال من الشر الى الخير. من التخلف الى التقدم. تكون ما تحب نفسك وفقط، تحب جسدك وتهمل روحك، تفكر في الدنيا ونسيان الآخرة هذا ما ايمان.. فالايمان عقيدة تملأ القلب حتى تفيض في الجوارح والاعضاء والاعمال والنطق والفكر والاخلاق والسلوك. عقيدة في القلب وعمل في البدن ونطق باللسان وسلوك كامل كأحسن سلوك في الحياة هذا الايمان. (وأمرتُ أن أكون من المؤمنين) (وأن أقم وجهك للدين حنيفاً ) وأمرتُ أن أقيم وجهي وأوجه وجهي وكل وجهتي وكل طاقاتي في فهم الدين والعمل بالدين والاستقامة على طريقته حنيفاً يعني لا أتركه الى غيره ولا أفضل عليه سواه هو قبلتي وهو منهاجي وهو حياتي وهو روحي الإسلام علمه وعلومه واجباته وأداءها أخلاقه والاتصاف بها روحانيته وحيويّتها .. وأمرتُ وأن أقم وجهك للدين حنيفاً ولا تكوننّ من المشركين ) تجعل مع الله إلهاً آخر باسم ابن لأ.. ابن الله موجود في الانجيل بكثرة. بس ما المسيح بس ابن الله، سيدنا عيسى بيقول: "الذين يصنعون السلام هم أبناء الله يُدْعَون" يعني منسميهن ابناء الله اذاً وعيسى يدعو الى السلام ابن الله.. هذا على مصطلح الانجيل. في عشرات المواضع بيقول: ابن الانسان .. إلو معجزات كإحياء الميت .. أحيا تلاتة. اتنين بالفرشة الملحدين بأوروبا بيقولوا هيدول تبع الفرشة كان غاطت على قلبهن، وواحد قبل يومين تلاتة قال : هي مؤامرة ومتفقين مع بعضهن البعض لحتى يعملوها بهالشكل ونفضوا المسيحية وخرجوا عن الكنيسة، وبروسيا سكّروا الكنائس وعملوها متاحف وانتهى الموضوع. وبأوروبا الشباب كله منصرف.. أما الإسلام ما ممكن .. ايه اذا كان انه احيا الميت في التوراة هلي تؤمن بها الكنيسة النبي اشعيا كمان احيا تلات اموات. ايه طب شو عاد الفارق؟ سيدنا عيسى في الانجيل بيقول عن الله (إلهي وإلهكم) هو عم بيقول الله إلهي.. ايه طيب الاله بيقول عن واحد غيره إلهي ؟ الإله إلو إله؟ بيقول : (ويسوع المسيح الذي) "ألّهته يما "أرسلته"؟ في محلات واحد بيقول له لتوما بيقول عنه إله. أما سيدنا عيسى ما قال إله غيره عم بيقول عنه إلأه. الخلاصة ما بدنا نطول الشرح في هالموضوع. (ولا تكونن).. لكن بحب علمكن بكرا ما دام أنتو كمّلتوا ادرسوا الانجيل والأناجيل كلها. وادرسوا كتاب مقارنة الاديان للدكتور أحمد شلبي. هذا لازم يكون علم التوحيد وهذا علم العقيدة. مندرس عقائد اندثرت وفنيت عظام اصحابها.. وعقائد الآن في الميدان تحارب الاسلام لا نعرف عنها شيئاً. هيك البرنامج الي بدو يصير شيخ؟ لو أنا دميت على البرنامج يلي المشايخ علموني والله كنت ما بحسن ربي صوص.. ولذلك المشايخ هلي على هيديك الطريقة دخلوا الى الحياة وخرجوا من الحياة وما عملوا شي. وهلي مشيوا على طريقة القرآن طريقة الشيخ لو فلاح أمي عم يشتغل وينتج وان شاء الله ربي بيجمع الأمة العربية كلها. كلها.. بما فيهن المسيحيين. المسيحيين كان هالبلاد شو كانت قبل الاسلام؟ كلها كانت مسيحية. لما رأوا في الإسلام المسيح مُعَظَّم ومُكَرّم ومُبجّل ومؤمن به ورأوا الاسلام العملي كلهم دخلوا في الاسلام ودخولهم في الاسلام ما خسّرهم المسيح والمسيحية. بل وصلوا الى المسيحية الحقة العقلانية الربانية الكاملة. القرآن ذكر معجزات للمسيح اكثر من الانجيل. الانجيل ذكر احياء الميت وشفاء المرضى. القرآن زاد على ذلك بأنه خلق من الطين طيراً وأحياه بإذن الله. واذاً وزاد ذكر نزول المائدة على سيدنا عيسى وسمى السورة بسورة المائدة. هي السورة نزول المائدة من السماء ما مذكورة في الانجيل. اذاً معجزات عيسى وفضائل عيسى موجودة في القرآن أكثر من الانجيل. ذكر ولادة عيسى مرة القرآن ذكرها مرتين. سمى السور الكبار بإسم مريم، وفضلها على العالمين على نساء عالمنا. سورة آل عمران عائلة مريم. فالمسيحية موجودة في القرآن أكثر من وجودها في الأناجيل. ولذلك لما رأى النصارى العرب هكذا فاختاروا مسيحية القرآن لأنها تلتقي مع العقل وتعظّم المسيح اكثر وترقى به الى مقام اقدس ولا يمكن لأحد أن يجحد قدسيته ومكانته أما كإله نقضوا هني الألوهية انه صُلب. ايه إله ومصلوب؟ متل ما قال ذاك البدوي لما اجا للصنم تبعه هلي كان عم يعبده واذ شاف بدوي اعرابي أمي متل البقرة ما بيفهم شي. شاف تعلب ناطت على راس الصنم ورافع اجره وعم يعملها. وقام شو قال؟ قال: "أربٌّ يبول الثعلبان برأسه؟" يقال ثعلب وثعلبان. وكلاهما مفرد. "لا خير فيمن بالت عليه الثعالب". ايه البول بتغسل راس الصنم بيمشي الحال. اما الصلب روحوه بنوب بيرقعوها بأنه إلو طبيعتين طبيعة إلهية وطبيعة انسانية بشرية. ولحتى يفدي خطايا البشر.. خطايا البشر.. ايه هو إله .. الخوري بيغفر 500 ألف خطيئة والله ما بيحسن يغفر خطيئة واحدة؟ ايه شو هالـ الله هلي ما بيحسن يغفر الا لحتى يشنق حاله وينصلب والخوري هلي صاير اعظم من الله؟.. لذلك الاوروبي ألحد. انا ما مرادي من كلامي الا ان نلتقي على الحقيقة التي لا يستطيع الالحاد ان يهزمها. نلتقي على ايمان يستطيع الصمود. نبقي على المسيحية التي اتى بها سيدنا عيسى (عليه الصلاة والسلام) هذا بالنسبة لنا كمعلومات للمسلمين هلي ما بيريد لا نملك الاكراه وفي الاصل الاسلام لا يقبل الاكراه في العقيدة. قال (ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعم ولا يضرك) هذا الصنم عم بتناديه بنداء الالوهية يا الهي يا ربي.. ايه لا بينفع اذا طلبت منه حاجة ولا بيضر اذا تركته واهملته.. فإن فعلت اذا تربيت على عبادته ايها الانسان (فإنك إذاً من الظالمين). الظلم وضع الشيء في غير موضعه. تجعل العقوبة في غير موضعها تجعل العطاء في غير موضعه تعتقد في انسان او مخلوق انه اله .. هذا في غير موضعه هذا شو اسمه؟ اسمه ظلم. ثم قال (وان يمسسك الله بضرٍ فلا كاشف له الا هو) النافع الله الضار الله. في نفع وضرر بأسباب وفي نفع وضرر بلا أسباب. النفع بلا اسباب: الله عطاك العيون بأسباب منك؟ اعطاك العقل السمع البصر الحياة الشمس القمر الهواء النبات النظام هذا العالم لحتى تتأمن فيه الحياة هذا كله منافع بينزل المطر لا تملك انت من اسبابها شيء. يرسل لك الشمس بيضيائها وحرارتها بغير سبب منك. وفي اشياء بأسباب وبطاقات جعلها بين يديك. هلي بين يديك جعل اسبابها بدك تستعمل الاسباب. النبي لما خرج مهاجراً من مكة الى المدينة. فخروجه وبيته محاط بحول 100 مسلح هدا ما بيملك النبي اسباب انه يحسن يخترق هالسور من الرماح ومن السواعد الشباب المفتولة وهو شخص وحده. فالله خلق الأسباب والله دخل معه في المعركة بعتله شرطي اسمه النوم كتفهم كلهم من غير حبل ومن غير كلبشات.. ولحتى يظهر عزة المؤمن وان الله معه حط على راس كل واحد تراب.. كمشة تراب للذل والهوان وهو يتلو قوله تعالى (وجعلنا من بين ايديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم) أفقدنا شعورهم واحاسيسهم (فهم لا يبصرون) هي ما بيملكها ؟ لما ما بيملكها وانت صادق مع الله .. الله ملكها فعلها. اما لما خرج استعمل العقل. كان من العقل لو بدو يروح رأساً الى المدينة بيلحقوه بالطريق بيمسكوه ما استمر. راح تخبى في غار ثور حول مكة. ولحقوا الآثار حتى وصلوا الى الغار. هو وابو بكر ومع مين مسلح ما.. هون الله رد نزل في المعركة .. لما تكون صادق مع الله وبتفقد الأسباب وأنت على ثقة ويقين لا تخاف.. "من تعرف الى الله في الرخاء تعرف الله اليه حين الشدة".. "احفظ الله يحفظك" .. "احفظ الله تجده تجاهك". "واعلم ان الناس لو أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك ما قدروا على ذلك. وان ارادوا ان يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لن يستطيعون ذلك". فالله جاب العنكبوت والحمام قبل بيوم باض وبدن يدخلوا الغار قال ايه شو مجانين منكن شايفين العنكبوت؟ فالله لما بدو ينصر العبد عصاية موسى اهلكت فرعون وجيشه ودولته. نار النمرود الله قلبها ربيعاً وحديقة ونزهة واستجماماً وراحة.. فالله يرزقنا الثقة بالله .. فبدها ذكر وبدها فكر. وبدها المذكر وبدها المفكر.. ما بيصير الذكر بلا شيخ ما بيصير الايمان بلا معلم ما بيصير الايمان والعلم بلا رابطة. الرابطة رابطة الحب. كان النبي يقول (لا إيمان لمن لا محبة له) سيدنا عيسى كان يقول في الانجيل: "اذا لم تترك امك وأباك واختك ومالك ودنياك وتتبعني فلا تصير مؤمناً". كل الأنبياء. الدين هو هذا اذا رأيت المعلم اذا رأيت بابك الى الله همزة الوصل بينك وبين الله تريد العلم والتربية وما تؤدي لهذا اللقاء حقه من الحب الذي لا حدود له ومن الصدق والاخلاص بكل أبعاده علماً وعملاً سلوكاً وصدقاً قلباً وقالباً ما تمنياً وكلاماً ومظهراً فارغاً.. لا.. ما نال الصديق ما ناله من علو مكانٍ ومكانة ومرتبة بالتمني والآمال .. "ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن الايمان ما وقر في القلب وصدّقه العمل" .. ما وقر في القلب وصدقه العمل. (وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو) اذا وقعت في الضر من مرض من فقر من آفة من مصيبة من عدو من ظالم، هو يكشفها بأسبابه اذا كنت تملكها فاستعملها. المرض في اسباب المداواة. والنبي قال (تداووا عباد الله فما أنزل الله داء الا أنزل له دواءً). كانت السيدة عائشة تقول: "تعلمت الطب في بدن رسول الله". كثير من اهل التصوف بإسم التوكل كانوا ينهوا عن المداواة ويحبوا ويحببوا الى الناس المرض .. المرض ضعف. الصحة قوة. "والمؤمن القوي أفضل من المؤمن الضعيف". تريد بفقر.. بدك تكافح تنزل للعمل. ما تقعد في المغارة وترفع ايديك الى السماء وتطلب مكافحة الفقر او المرض بالدعاء فقط وتملك أسباباً أخرى هذا خطأ. ولكن اجمع مع الأسباب دعاء ومع الدعاء اسباباً.. اتى رجل يقول لعمر : جربت حماري فادعُ الله لي ان يعافيها قال له: أنا أدعو لك ولكن اجعل مع الدعاء قطراناً. النبي (عليه الصلاة والسلام) الله وعده بالنصر فكان اذا نزل الى المعركة كان يلبس بدل الدرع درعين. وفي الهجرة راح اختبأ وين؟ في غار حراء., كان لما يأتون اليه بالطعام حتى يلي حامل الطعام ما يترك أثر انطباعات الأقدام على اجريه يجي راعي وراء حامل الطعام حتى دعسات اجرين الغنم تمحي دعسات اجرين حامل الطعام. فكان يستعمل الاسباب يقول: (الحرب خدعة).. كان يستعمل تفريق الاعداء بالدعايات والحرب النفسية.. كان يتألف القلوب ويشتري قلوب الكبار والزعماء بالأموال. في حنين أعطى لزعماء العرب أعطى كل واحد 100 جمل وترك المؤمنين الصادقين من اصحابه وقد لصقت بطونهم في ظهورهم ولا تزال سيوفهم تقطر دماءً من المعركة وما اعطاهم من غنائمها شيء. حتى بعضهم عتب وقال "سيوفنا ما نشفت من الدماء والغنائم للآخرين؟" النبي جمعهم وقال لهم : "ما مقالةٌ بلغتني عنكم؟" قالوا له هيك حكينا. قال لهم: "إنما أعطيتُ من أعطي تألفاً لقلبه وأما انتم فتركتم الى ايمانكم ألا ترضون ان يرجع الناس بالشاة والبعير الى رحالهم وترجعون أنتم برسول الله؟ أنا حصتكن.. فصاروا يبكون حتى كان الدمع يهطل من لحاهم (رضي الله عنهم) وقالوا :"رضينا برسول الله حصةً ومغنماً" فالشاهد النبي استعمل كل الأسباب في الحرب في السياسة في التربية في وحدة الأمة في اكتساب القوة الى جانب الاسلام بكل الوسائل العلمية والفكرية والنفسية والمادية وبعدين صارت الدولة بيده استعمل وسائل الدولة مع وحي السماء. فما نفهم (وإن يمسسك الله بضرٍ فلا كاشف له الا هو) ما نستعمل دوا ولا درع ولا سبب بس نفهم هي.. هذا خطأ وجهل وايمان ببعض القرآن وكفرٍ ببعضه., ويننا قوله تعالى (وخذوا حذركم ) ويننا من قوله تعالى (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ويننا من قوله تعالى (جاهدوا في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم) ويننا من حياة النبي وسلوكه وسيرته في بناء الاسلام والحياة الاسلامية واقامة امّة العرب ودولة العرب ووحدة العرب.. والأسس التي وضعها لبناء العالم الموحد ما العرب الموحدين العالم الموحد، المتآخي المتحابب.. الانسان بقرن العشرين عمل هيئة الأمم ومن قبله عصبة الامم وفشل بهذه وهذه. لأنه انانيته موجودة. فالدين والايمان بيخلّصك من الانانية الى المبدأ، فتصير انت المبدأ في الوحدة وفي الإيثار ما في الاشتراكية فوق الاشتراكية في الايثار. في الاخلاق في الحب في التواضع في الرحمة في التآخي .. هذا مين بدو يصنع هالمعاني .. صناعة هالمعاني هو الاسلام وصانعها هو النبي أو نائب النبي ووارثه من العلماء. علماء الحقيقيين العاملين المخلصين الصادقين اصحاب القلوب الكبيرة والعقول الناضجة العظيمة. قال (وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو) تارةً في اسباب وهي قوانين الله. الجوع ما ضر؟ ما ضر؟.. طيب.. اذا هذا اذا بيقول لك: اخي.. الله بدو يكشف الضر لذلك انا ما بدي آكل ولا أملأ معدتي بالطعام لأنه هو قال (فلا كاشف له الا هو) ما قال "فلا كاشف له الا الطعام". ايه هذا الله شو بيحكم عليه ؟ بيحكم عليه بالموت شنقاً يما غرقاً يما جوعاً؟ جوعا.ً وهكذا المسلمون في الأعصر الأخيرة. قعدوا في الزوايا اهل التصوف. وفي التكايا وما عرفوا غير المسبحة والكشوفات.. شو هو.. والأنوار والأحوال وتركوا كل واجبات الإسلام في ميدان الحياة والعلم والتقدم والصناعة والاقتصاد والزراعة. ايه لما تسمع قول النبي: "ما من مؤمن يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو انسان او حيوان الا كان الثواب لغارسه وزارعه ", هذا متل الذكر.. لما النبي يقول (انّ الله جعل تسعة أعشار امتي في التجارة) شو معناه؟ يعني تاجروا. والحديث الاول شو معناه؟ يعني اعتنوا بالزراعة. شو معنى الجهاد؟ يعني ابذلوا ارواحكم ودماؤكم في سبيل الله والمثل العليا هيدي من جملتها الدفاع عن الوطن ومكافحة المغتصب المتسلط المستعمر. وأعظم منها الجهاد الأساسي جهاد النفس والهوى الذي بدأ به النبي في مكة وهو جهاد الدعوة وبناء العقيدة والاخلاق والانسان ثم انتقل الى المدينة فقام بجهاد الدولة. فالجهاد جهادان. والجهاد الدعوة أولاً لنفسه قبل مكة في غار حراء. فالجهاد تلات مراتب. أن تجاهد نفسك أولاً حتى ينتصر جانب الله فيك على جانب الهوى. وجانب التقوى على جانب الهوى. ورضاء الله على جانب الأنا. فإذا نزلت من حراء وخرجت من المسجد وانت مع الله والله معك فإذا خرجت من حراء والله صاحبك ورفيقك معلمك وأنيسك ناصرك ووليك. إن تكلمتَ فبه تتكلم وان سكتت فبه انت مشغول واذا عملت فمنه تستمد القوة. "اللهم بك أصول وبك أجول".. ما النبي ياكل اكلة الا يقول : بسم الله يعني مستيعناً باسمه. مستعيناً بذكره اذا اكل اذا شرب اذا نام اذا تحرك اذا قاتل.. اللهم بك اقاتل بك اناضل.."فإذا تكلمتُ لم أنطق بغيركم وان سكتت فشغلي عنكم بكم". (واصبر وما صبرُك الا بالله) (فلم تقتلوهم ولكنّ الله قتلهم) (وما رميتَ إذ رميتَ ولكنّ الله رمى). لما رمى رميته ما كان شاعراً بنفسه ولا ناظراً الى يده ولا الى ساعده وعضلاته. رمى باسم الله بقوة الله لذلك كف تراب كان متل عصا موسى كلاهما اعطى النصر للمؤمنين والهزيمة على اعدائهم (وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو) لذلك وقت تقع في الضر استعمل الأسباب هذا كحكم شرعي وأمر إلهي. ثم استعمل الامر الشرعي التاني الثقة بالله والتوكل على الله واستمداد المعونة من الله (اياك نعبد واياك نستعين) بالدعاء بالتضرع.. (أمّن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء) فلا يترك الدعاء والتضرع والتوجه الى الله من اجل الاسباب ولا تترك الاسباب من اجل الدعاء والتضرع والتوجه الى الله ولكن كما قال النبي (ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه ولكن يصيب من هما جميعاً), ما أعظم القرآن ما أعظم الاسلام. عم يعطيك فوق قوة الجسد والبدن فوق قوة الطاقة والمادة، عم يعطيك قوة بغير حدود وطاقة بغير حساب بمقدار فنائك في الله وبمقدار ارتباطك وصلتك بالله، فأنت ذو قوة.. قوة اعطاك الله في حدود جسدك وقوة يعطيكها الله بصدق ايمانك ويقينك وتقواك واستقامتك.. لما ببدر سلاحن قليل عددن قليل كل شي قليل فغلب القليل الكثير. هذا بقوتهم ام بقوة الله.؟ في اليرموك كان المسلمين العرب 35 ألف أعداؤهم 250 ألف. فأعظم امبراطورية أعظم معركة كانت حرب الايام الستة. فحرب الايام الستة تبعنا عرب بلا اسلام وحرب الايام الستة عرب مع الاسلام.. حرب الستة تبع ايامنا عددنا أكثر وسلاحنا اغزر والنتيجة كما كلنا يعلم. عبد الناصر (الله يرحمه) قال :"لو أرادوا ان يحتلوا القاهرة ما كان في مانع يمنعهم من الزحف نحوها" وهكذا في كل الجبهات. فليش بالعروبة وبالقومية وبكل الالفاظ الحديثة هذه النتائج؟.. وليش أولئك عرب بإسلام لكن حقيقي.. كان قبل 50 و100 سنة في اسلام لكن هيداك الاسلام هو ما اوصلنا الى ما نحن عليه .. اسلام الجمود التعصب التمزق التفرق سني وشيعي كانوا يقاتلوا بعضن البعض ابلغ ما يقاتلون أعداءهن. هلأ بعض أهل الدين بعضن مع بعض بيكرهوا بعضن البعض اكتر ما بيكره ذو عقيدة تجاه عقيدة ضد عقيدته. وين الاسلام؟ هذا الإسلام بيصير منه نصر؟ هذا بيصير منه جمع كلمة؟ وين العروبة؟ صرلنا 30 سنة عم ننادي بالوحدة وين الوحدة؟ في أي بلد صار وحدة؟ العائلة الواحدة ما موحدة الحي متفرق. البلد احزاب وجماعات. الحزب الواحد بأشكال ألوان. الوحدة لا خطاب ولا تمنيات الوحدة تربية وعقيدة ومربي وتربية صحيحة قائمة على أصول صادقة. فليش عم نقرأ التاريخ. شو استفدنا من قراءة التاريخ ؟ شو استفدنا من قراءة التاريخ؟ شو استفدنا من تراثنا هلي منسميه قومي؟ شو استفدنا؟ لا نزال نتقهقر.. لا تزال فلسطين.. توسعت.. انقلبت من فلسطين الى اسرائيل. اما بزمان ابو بكر وعمر بزمان دولة المسجد اسرائيل شو صارت؟ صارت فلسطين صارت الشام صارت عرب صارت عروبة.. صارت.. الإسلام يعني العلوم الثقافة العقيدة التربية الوحدة الاتحاد البذل التضحية.. قلوب معلقة ومرتبطة بالسماء. نزلت قوة السماء الى قوتهم فكانت ايامهن الستة في اليرموك ست ايام انهوا المعركة وانهوا الدولة البيزنطية هلي كان عمرها 2000 سنة. نحن بزماننا أوجدنا لليهود دولة وحربنا كله بإيش؟ أو سلمنا أو معاهداتنا.. هي معاهدة السم الأخير كلنا بيعرف ماذا عمل من خزي ومن إلخ.. ومن عار.. كما انه ما في أمل انا باعتقادي الا ان نعود الى اسلام.. ما اسلام التزمت ولا الجمود اسلام الذي هو علم الذي هو اخلاق تربية اتحاد وحدة نستعمل كل وسائل الاعلام نستعمل العقيدة والدين بالشكل هالانتاج العظيم هلي قام به سيدنا محمد فوحّد نصف العالم بنصف قرن .. نحن 30 سنة مع اليهود و4 حروب كرمالنا تقدم يما تخلف وتقهقر ؟ ان شاء الله ربي بيجمع العرب وما في جمع ولا اتحاد الا في ظلال القرآن وهلي بيعيش بيشوف. "لن يصلح آخر هذه الأمة الا بما صلح عليه أولها". (وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو). فان استعملت الاسباب لا تحجب بها عن المسبب. ان استعملت الدواء لا تعتمد على الدواء قل يا الله. اذا بدك تسافر الأسباب بتأمرك تفحص سيارتك تعملها على الوجه الأكمل الأتم ومع ذلك تقول : ثقتي واعتمادي على الله يا ربي احفظني يا ربي وفقني. فان اختر لك الموت لا تخاف من الموت كون مؤمن حتى تشتاق الى الموت حتى تحب الموت. الله قال للمؤمنين (فتمنوا الموت ان كنتم صادقين) قال لليهود (ولا يتمنوه ابداً بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين) أما كان المسلمين في زمن النبي لما تصير المعركة كل واحد يتوضا ويرفع يديه الى السماء باكيا مبتهلاً متضرعاً أن يرزقه الله الشهادة ولا يرجع الى اهله حياً يمشي على رجليه انما تكون سفرته ورجعته الى ربه والى السماء,. وينه هذا المسلم هلي بيحب الموت اكثر من الحياة؟.. وينه هذا الجندي؟ مين عم بيربيه كيف عم يتربى الجندي في الجيوش العربية والاسلامية وفي كل العالم.. لذلك المستعمر يخاف من الاسلام. لكن كمان لما بيشوف هالاسلام هلي موجود هاد هذا بيحب يشجعه ويبقي المسلمين عليه أما نرجع الى اسلام القرآن المشروح بسنة رسول الله وأفعاله وحياته وحياة اصحابه والتابعين له بإحسان والناس كلهم بخير. لا تقولوا ملحد لا تقولوا هذا شيوعي لا تقولوا هذا نصراني. الحقيقة كل الناس بيحبوا الورد. لكن الورد الجميل الطازة هلي بتقطفه بإيدك. اما الورد هلي يبس وعسلج وصار بتنكة الزبالة اسمه ورد لكن معسلج. ام كلتوم بيحضروا حفلاتها اذا كان صوتها يشق السماء. أما ام كلتوم الآن مين بيروح بيعمله ليلة عندها وبيدفع شي 50 ليرة او 100 ليرة؟ بتدفعوا شي؟ لو عطوكن شي 100 ليرة بتعملولكن شي سهرة معها؟ بألف؟.. هريب.. هلأ الناس عم يهربوا من الإسلام لأنه عم يعرض بشكل ميت. أما لو عُرض بشبابه بجماله بعقلانتيه بحكمته بثمارته انت بدك تكون اسلام يشوفوا فيك الصدق في القول في العمل في القلب يشوفوا منك الأمانة يشوفوا منك التواضع يشوفوا منك البذل يشوفوا منك العمل السهر الصدق الإخلاص الرحمة بر الوالدين صلة الارحام الاقتصاد الغنى الثروة الانتاج الاهتمام بالأمور العامة هذا لما بيشوفوك كل من يراك يرى الاسلام فيك يعشقك ويعشق الاسلام.. ويتبعك ويتبع الاسلام. لذلك في أعناقكن انتو نساءً ورجالاً. وهذه لن تكون الا بالله الا بذكر الله الا بالفناء بالله الا بالاضمحلال.. تضمحل ما عضمك ولحمك حسك وشعورك.. يصير حسك مع الله شعورك مع الله شوقك الى الله رغبتك في رضاه ثقتك به تصديقك لوعده صبرك على قضائه. (واصبر لحكم ربك) (اصبر صبراً جميلاً انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا) طريق المجد لا يفرش بالورود. النبي حتى توفاه الله كان ينتقل من معركة الى معركة ومن جهاد الى جهاد. فإذا هالإيمان وهالإسلام هذا بوقت قليل الله بيجمع العرب كلهم وبيوحدهم كلهم ويقود الدنيا بهم. وبيجعلهم رحمة للعالم. الآن ما عاد في حاجة للحروب. اذا وجد الاسلام لأنه الناس كلها تفتش عنه. تفتش عن العلم عن الانسانية عن الاخلاق عن التعاون عن الوصول الى الحقيقة. فإذا كنت أنت تعينهم يأتوك من الغرب وأنت تتجه اليهم من الشرق فبتتوفر عليك نصف الطريق وتلات ارباع الطريق. (وإن يردك بخير فلا راد لفضله). لذلك.. اشتغل شغلك ولا تعلق قلبك بشيء الا بالله لا تخشى مع الله احداً سواه.. لكن ما بتهمل الأسباب.. اذا بدك خير كمان اكسب الاسباب. وهلي مكتوب إلك.. قال "هلي مكتوب على الجبين لازم تشوفه العين". لكن هذا مع الكسل والقعود والجمود اما مع العمل والحركة وبذل الجهود.. في واحد قال كان ببستان وقام شاف بومة عميا قال: والله عجيب هي طير واعمى وشلون بدو ياكل وشلون بدو يعيش.. قال والله لأقعد لشوف هي شلون عايشة. قعد بعد شوي ما شاف الا عصفور دوري اجا وبمنقاره دودة زقزقلها لفتحت تمها حط الدودة بتمها. بعد شوية اجا زقزقلها بتمه كسرة شقفة خبزة قمحة حتى ملالها حوصليتها.. هذا اخده الحال. لكن حال المجاديب المجانين ما حال العقلاء والكاملين. قال : الله أكبر. شو هو فتحت خيبر. شو راح يعمل؟ راح عالجبل قعد بالمغارة وقال ايه انا (ولقد كرمنا بني آدم) يما لقد كرمنا البوم؟.. لأ بني آدم. ايه اذا البومة هيك الله عم بيكرمها ايه هو لازم يبعتله البقلاوة وبينفتح له حنكه وبيحطله خشبة حتى ما ينطبق بيدكوله البقلاوة بإيش؟ بالمدك.. يوم اتنين تلاتة هذا راح تطلع روحه من تحت باطه.. لح يموت واذ الظاهر بتنزل مطر بيصير زوابع في قافلة مارأة بيأووا لوين؟ للمغارة، وإذ بيشوفوا أخونا بالله عم بيلفق.. بيسعوا بإنقاذه بإسعافه بيحطوله بحلقه شوية سمنة زبدة حتى يطرا حلقه حتى صحي حليب شوي شوي.. شو باك؟ حكالهن القصة والدافع الو حتى.. في واحد هز براسه قال له: تضرب ما أحمرك! ما أجهلك! ما أحمقك! ايه الله ورجاك بومة عميا هي العمى ما باختيارها وإرادتها، عجزها ما لها اختيار فيه. وأرجاك عصفور دوري شاف البومة العميا ودوّر على بومة عميا عاجزة فاستعمل قوته وشبابه لإسعافها وإغاثتها. فليش عملت حالك بومة عميا وما عملت حالك عصفور دوري؟ رأى الحكمة ففهم عكسها. هذا "الذين يستمعون القول فيتبعون أسوأه". بيحضر الدرس من كل الدرس ما بيحفظ الا كلمة بيقطعها عن اولها وآخرها شأن الشيطان، قالوا له شو بتحفظ من القرآن؟ قال لهم : "يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة". قال ايه كمّل (وأنتم سكارى) قال : انا ما مجبور انه احفظ كل القرآن. الله قال (فاقرأوا ما تيسر من القرآن) فاذا بدو يكون يمشي ما على مذهب الشافعي ايه مذهب ابليس، نفس القرآن بينقلب الى كفر والى ضلال والى تضليل لأنه متل السيارة اذا استعملها واحد أحمق بيهلك نفسه ويهلك الناس. اذا استعملها بعقل وروية تسعده وتسعد غيره الا اذا كان هناك قدر إلهي.. الله (عز وجل) يلطف بنا في مجاري القضاء والقدر. (وإن يردك بخير فلا راد لفضله) لكن هي بتمنع الأسباب؟ بتمنع كان يقول النبي (بورك لأمتي في بكورها) بتمنع المؤمن من ان يعمل كما عمل الصحابة كما عمل الانبياء؟.. كان النبي يقول:" كان نوح نجاراً وادريس خياطاً وشعيب وموسى راعياً وجعل الله رزقي تحت ظل رمحي".. في الحرب عمل الخندق كان يكتم أسرار تنقلات الجيش يبعت الجواسيس والعيون والمخابرات. بس يقول (وان يردك بخير) اذا الله اخي بدو ينصرنا ما في فائدة لذلك اتركوا كل الأسباب! هيك النبي فعل؟ فهلي عم يفعل هيك هذا عم يشوه الإسلام وعم بيخرب الاسلام وهو عدو الاسلام وان كان ما في قصد لكن النتيجة واحدة. هلأ الحمار اذا كان مربوط بخشبة وعطشان وجوعان وصاحبه جايب له طعامه وشرابه وعن غير قصد نأز وقام رفسه جوز وقتله. مانو قاصد يقتله لأن قتله كمان هو بدو يموت وهو مربوط بالجنزير. ايه لكن النتيجة شو النتيجة ؟ الجهل نتيجته الهلاك وما في معلم فإذا ما انقلب كل واحد منكم الى معلم ومعلمة ومرشد ومرشدة وذاكر ومذكر وذاكرة ومذكرة فضياع الاسلام في اعناقكم جميعا رجالاً ونساء. واذا ما دوّرتوا على الشيخ الحقيقي المرشد الحكيم وارتبطتوا به ارتباط الجسد بالروح والروح بالجسد. أبو بكر صار ابو بكر بلا معلم؟ سيدنا عمر بلا معلم؟ اسلام والصحابة بلا معلم ومرشد؟ المعلم العظيم سيد الأولين والآخرين وفي زمانك دوّر على عالم ووارث زمانك ما تدور على الاموات بالقبور هيدول راحوا الى عالم الدار الآخرة. النبي لما حضره الموت قال (مروا ابا بكر فليصلي بالناس) الصحابة فهموا قال : الذي رضيه رسول الله لديننا افلا نرضاه لدنيانا.. قال ( إن يردك بخير فلا راد لفضله) فهذا من أعمال القلب وفقه القلب يكون قلبك مطمئن ما يكون قلبك مضطرب وضائع في أودية الدنيا تعمل بالأسباب على اكملها قلبك مع مسبب الاسباب. اللهم انا نسألك من فضلك لكن اجريك عم تشتغل وبدنك يعمل فإنه بيدك لا يملكه احد سواك. بيذكروا عن سيدنا الحسن كان من شروط الصلح بينه وبين معاوية انه كل سنة يبعت له 100 الف دينار فتأخر وصول المبلغ في الوقت المعين وسيدنا الحسن في عسرة اراد يكتب له يذكره غلب عليه الحياء وحفظ كرامته. فرأى تلك الليلة النبي في المنام قال له : يا ولدي انت في ضيق؟.. قال له: ايه والله يا رسول الله انا في ضيق. قال له: ادعُ الله بهذا الدعاء: قل (اللهم اقذف في قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك).. اللهم اقذف في قلبي رجاءك واقطع رجائي عمن سواك.. استيقظ استبشر برؤيا النبي وبتعليم النبي فدعا فما مضى مدة وصول البريد من الشام الى المدينة الا بيجيه البريد من معاوية بكتاب بيعتذر منه على التأخر وبيقول له وكفارة لتأخري عن ارسال المال في الوقت المعين ضاعفتُ لك المبلغ فبدل 100 ألف بعتت لك 200 ألف. (وان يردك الله بخير فلا راد لفضله) لا تشغل حالك بالحاسدين وبالأعداء وبالمنافقين.. قلبك خليه مربوط بالله والأسباب اعملها على اتمها هذا هو الإسلام. فهذا اذا شافوه الأوروبي او الروسي او الاميركاني في الدوا في المرض في العمل في الزراعة في السياسة في كل شؤون الحياة هذا هو الإسلام وهذا العقل والعلم اكتر ما بيكون بيحطك في ميدان الاسباب والمسببات. أما الايمان مع الاسباب والمسببات بيربطك بمسبب الأسباب وبيربطك بأسباب تتجاوز اسباب التي تعرفها وبيربطك بقوة فوق القوة التي تلمسها. فـ(إنا الله مع الذين اتقوا) بقدرته بمعونته (والذين هم محسنون) (فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده) هذا الفضل ما للكل. حسب المشيئة. والمشيئة مقيضة بالحكمة يما بالفوضى؟ مقيضة بالعلم يما بالجهل؟ مقيضة بقوانين يما بلا قوانين؟ ايه الله (عز وجل) قال (يرزق من يشاء بغير حساب) ايه في آية بتقول (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض). الله قال (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين) في آية أخرى قال (بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة) ما مجرد الايمان ما بدها سيف ما بدها درع ما بدها مخطط ما بدها نظام؟ (أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزا?