نحن الآن في تفسير بعض آياتٍ من سورة طه. يقول الله تعالى في خطابٍ يوجهه الى كليم الله ونبيه موسى عندما ذهب الى جبل الطور حسب الموعد الإلهي لنزول التوراة عليه. وقد طلب الله اليه هذا اللقاء وان يكون معه سبعون يختارهم من صالحي بني اسرائيل. (واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا). فسيدنا موسى لم ينتظر حتى يكتمل العدد الذي طلبه الله عز وجل منه فسبقهم الى اللقاء وسبقهم الى موعد ومكان المناجاة فعاتبه الله قائلاً : لماذا استعجلت يا موسى ولم تنتظر السبعين ممن اريد ان يكونوا على هذه المائدة الربانية قائلاً: (وما أعجلك عن قومك يا موسى) فأتيتنا منفردا ولم تأت مع الجماعة. (قال هم أولاء على أثري وعجلت اليك رب لترضى). وعجلت اليك رب لترضى. (قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري) فالقرآن نزل على النبي وفيه هدي الأنبياء.. وفيه مدارس كل الأنبياء تلك المدارس التي بُني فيها وبُنيت فيها شخصية نبواتهم. وبُني فيها سلوكهم وطريقة عملهم ومخططهم الإلهي وكان الله يذكر لنبيه كل سِيَرِ الأنبياء لا من طريق التوراة والإنجيل لأن وصلت اليها يد التغيير والتحريف فكان الله عز وجل بطريق روح القدس جبريل يعلمه الحقائق مجردة من كل زيادة ومنزهة من كل نقص. من اجل ماذا؟ من اجل قوله تعالى (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) ليقتدي بكمالاتهم ويتجنب الخطأ الذي وقع فيه بعضهم مما هو من طبيعة الجبلة البشرية لا يخلّ بمقام النبوة ولكن لا يليق بكمالات النبوة. فمثلاً يونس (عليه الصلاة والسلام) لما ملّ قومه لإصرارهم على الإعراض والعناد والتمرد فتركهم وركب البحر وألقي في البحر فابتلعه الحوت ولما عرف خطأه واعترف بذنبه وتاب الى ربه من خطئه قائلاً: "لا إله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين". قال: (فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننج المؤمنين). فهذا درس لنبينا أن لا تفعل (وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ * لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ * فاجتباه ربه فجعله من الصالحين) فكذلك الآن لما الله عم يقص على نبينا قصص موسى وبعد نبينا هذا القصص موجه الينا. لندخل مدرسة الأنبياء نتعلم علومهم لنتدرب على أعمالهم وسننهم.. لا نصير أنبياء ولكن مطلوب منا أن نعمل عمل الأنبياء. (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده). فالمسلمون الأول كلهم كل واحد منهم كان يعمل عمل الأنبياء. دعوة الى الله وحكمةً وسلوكاً .. دعوة الى الله بروحانيته بقلبه بصدقه بيقينه واخلاصه بجهاده بصبره بصموده بتحمل كل الأذى والمكاره بحكمته بعلمه بعقله برحمته ولذلك في نصف قرن فعلوا ما لم تفعله كل الأنبياء من قبل. سيدنا موسى ما استطاع انه يهدي بني اسرائيل هلي هنن شعب صغير. سيدنا عيسى ما استطاع ان يعمل ولو لم ينقذه الله لهلك في الهالكين. وان كانت الكنيست تعتقد غير ذلك. أما أصحاب النبي محمد ما تركوا الكفر يصلب الاسلام ولكن الاسلام أزال دولة الكفر وصلبها وحطمها ووحّد نصف العالم عقيدة وشعباً ولغةً ومحبةً وإخاءً إلخ.. فقصة موسى الآن بصورة الحوار والعتاب لماذا تركتهم الراعي لا يترك غنمه واذا تركها اكلها الذئب. قال يا رب (عجلت اليك) شوقاً وعشقاً ووجداً وهياماً. لما أذنت لي باللقاء لم أجد الصبر حتى انتظر الرفاق فعجلت اليك ربي لأكسب رضاك بقربك وامتثال امرك. (قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري) هذا في اشارة الى انّ الرعية اذا فقد راعيها طمعت فيها الذئاب. بل تطمع فيها الكلاب. السامري واحد من هالناس غاب سيدنا موسى عن رعاية قومه فأخرجهم السامري من عبادة الله الى عبادة العجول. وهي كلها مدة اربعين يوم. الله يثبتنا بقوله الثابت. فهذا فيه اشارة عظيمة الى أن الفطام قبل أوانه يوجب هلاك الرضيع. اما اذا استكمل بنيته وايمانه (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) وفارقهم النبي - ما اربعين يوم - الى الملأ الأعلى.. فلم يستطع السامري او غير السامري أن يفتنهم لأنهم استكملوا ايمانهم. أما سيدنا موسى فارقهم ولم يثبتوا فأضلهم السامري (فرجع موسى الى قومه غضبان أسفا) مما فعلوه ومما نقضوه, أسفاً يعني حزينا شديد الغضب .. قال معاتباً ومؤنباً: (يا قوم ألم يعدكم ربكم وعداً حسناً ) على الايمان والتقوى بالجنة وبالرضا وبالنجاح وبالنصر.. (أفطال عليكم العهد ) ايه شو غبت عنكن عشر سنين؟ بيحقلكم بغياب طويل أن تفتنوا. اما ضمن اربعين يوم (أم أردتم أن يحلّ عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي) عاهدهم على الاستقامة على عدم التبديل والتغيير .. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ومن الفتانين. من الفساد ومن المفسدين. الغصن اذا قُطع من الشجرة مهما كان أخضر وعظيم فالى التلاف والهلاك والهلكة. أما اذا صار له جذور ووضع في تربية التربة لو انقطع النماء بيدم متواصل. لذلك يا ابني كانت الهجرة فرض. والاعرابية كانت نفاق. (الاعراب أشد كفراً ونفاقاً) كانت الهجرة فرض على المسلم والمسلمة على الصغار والكبار الهجرة كانت عملية سفر الى العلم. والى بناء شخصية المسلم في نفس الانسان. فإذا ببلدك ما في مصنع يبني اسلامك فالهجرة فرض عليك الى حيث تجد ذلك المهندس البناء. الشعور بفرضية الهجرة يكاد أن يمحى ويُنسى في نفوس المسلمين. مولانا خالد النقشبندي كان أكبر علماء الشرق الأوسط ومروي عنه بأنه كان يحفظ القاموس المحيط عن ظهر قلب. ولكن عرف شيئاً هو اصعب الاشياء معرفة على الانسان .. سألوا بعض الحكماء اي الأشياء أهون على الانسان وأي شيء أصعبها؟ فأجاب أهون شيء على الانسان ان يحكم على الناس ويعظهم. ويعيبهم وينتقصهم. وأصعب شيء على الانسان أن يعرف نفسه. أن يعرف نفسه.. بحاجة الى ايش.. فمولانا خالد وهو رئيس العلماء شعر بأن هذا العلم اللساني لا يكفي لا بد من علم القلب. فذهب الى الحج وهو المجتمع العالمي ولا بد أن يكون فيه مطلوبه ومراده. فاجتمع بشيخه عبد الله الدهلوي فقال له الى الهند. فسافر الى الهند ما بالقطار ولا بالسيارة ولكن على الحمار في الصحارى في قطاعين الطرق والاوبئة والامراض وكان مدرسة حرائه ثمانية اشهر متتابعة. دخل الخلوة ولم يقابل أحداً الا صحبة الشيخ. وخرج فأتى الى هذه البلاد فخلفاؤه نشروا النور والهدى في بلاد الترك والعجم والعرب. هيدي مدرسة تنتج. المدرسة الحرائية. هي يلي مفقودة الآن في الازهر ومفقودة في كل المدارس العلمية الدينية وهي صحبة وارث محمدي. بصحبة القلب بتمام الحب بتمام الطاعة والامتثال.. شيخنا الله يقدس روحه كانت دراسته في غار حراء اربعين يوم. وبهالاربعين يوم شيخه اجازه بالارشاد وتربية المريدين وهذا المجلس احدى بركات تلك المدرسة. فالشاهد .. (قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حُمّلنا أوزاراً من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري). لما خرجوا من مصر احتالوا على المصريين فأخذوا حليهم. يعني اساور وخواتم نساءهم بحينه كالسرقة وراحوا صبوها والمصريين كانوا يعبدوا العجل فبقي فيهم عشق ما ألفوه في مصر فالسامري في غياب سيدنا موسى استغل غيابه. غاب الراعي فصاغ لهم من الحلي صورة العجل وبأسلوب من الأساليب صار العجل له خوار. ايه الله لا يقلل عقلنا .. طيب اذا عجل من دهب صار إلو خوار العجل الأصلي هلي فيه روح كما بيخور لكن هذه.. هذا عزل العقل عن امور الحياة. دخلوا في الامور لا بعقل. العقل بدو يكون صاحبك في كل قضية. في كل أمر اذا فقد العقل ما بتكون انت مكلف. الجدار ما مكلف لأنه ما فيه عقل. فإذا انت عندك عقل وعزلته لم تستعمله .. العقل بدو تدريب. العقل بدو تربية .. العقل مثل بذرة.. بذرة النخل النواة هذه البذرة اذا رُبّيت وصار لها المربي فبعد ان تكون تحت النعال تصير فوق الرؤوس. وبعد أن كانت ميتة فتعطي الحياة والظل والغذاء بسبب المربي والتربية. عقلك هذا جهاز. هذا الجهاز لما يربى في كلية الطب بيصير العقل عقل طبيب. إذا رُبي في كلية الهندسة بيصير العقل عقل مهندس. اذا رُبي في مدرسة الاشرار بيصير العقل شرير. لذلك كان الحكماء يقولون : لا تصحب من لا ينهضك حاله أو يدلك على الله مقاله. فالعقل المربى هو العقل النافع لا مطلق جهاز. الحمار له هذا الجهاز. الذبابة لها عقل. لكن عقل ذبابة. أنت فيك عقل في قابليات متعددة فبحسب ما تعدّه وتستعد فيعطي النتاج. فهم لم يستعملوا عقلهم لأن عقلهم ما كمل بالتربية. ولذلك عبدوا العجل لأنه من ذهب بس صار ايش له خوار ومع ما اعتادوا عليه في الحياة الفرعونية والمصرية كانوا يعبدوا العجل. فوقعوا في هذه السخافة والخرافة التي ما أتى الاسلام الا لمحاربة كل ما يرفضه العقل. الاسلام حرب على الخرافة. الشيوعية حرب على الخرافة.. العلم حرب على الخرافة . الاسلام حرب على الخرافة. فالشيوعي لو عرف الاسلام بحقيقته لخضع له ولثم قدميه. الأوروبي الأمريكي الأمم الراقية الياباني.. بس المسلمون ما فقط تركوا اسلامهم بل حجبوا جماله عن الأمم. بسلوكهم الغير الصحيح. وفي الدرجة الأولى العلماء نحن. نحن المسلمين الأول هلي مسؤولين عن تمثيل الاسلام في الأعمال وفي العقل وفي الفكر والانتاج والحياة والسعادة والتقدم والحضارة .. الخلاصة قال (فأخرج لهم عجلاً جسداً له خوار عم بيصيح صيحة العجول (فقالوا هذا إلهكم وإله موسى ) ايه موسى عم بيقول انه إلو إله غير العجل قال ايه نسي الهه الحقيقي هذا الهه الحقيقي نسيانه هو وراح يطلبه وين في جبل الطور. كمان ما ضلوا فقط نسبوا الضلال الى سيدنا موسى انه لازم يعبد العجل بس نسياناً منه اهمال جهل .. هني صاروا عاد بدن يعلموا سيدنا موسى هني عاد صار بدن يصيروا انبياء. فإذا المريض بدو يصير عاد هو الطبيب ويعتبر الطبيب انه هو المريض ايه اديش هذا المريض بدو ينجح وينال الصحة والشفاء؟ اذا الضال بدو يعترف انه النبي نسيان وبدو هو يذكره لحتى يعرّفه بربه بالعجل فأديش هذا بدو يهتدي ويعرف الحقيقة ؟ اذا كان الانسان مع الشيخ المربي .. اذا صار يعتقد انه الشيخ لازمه تعليم ولازمه تفهيم فأديش هذا بدو ينتفع من الشيخ؟ (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ) رجع القرآن يخاطب العقل. قال (أفلا يرون أن لا يرجع اليهم قولاً ) اذا خاطبوه ما بيرد عليهم اذا كلموه لا يكلمهم. (ولا يملك لهم ضراً ) يدفع عنهم الضر والاذى (ولا نفعاً) يجلبه اليهم. قال عقلهم ما استعملوه .. اتنين قال : كذلك ما قبلوا نصح الناصح وارشاد المرشد. (ولقد قال لهم هارون من قبل) من قبل ما يرجع سيدنا موسى (يا قوم انما فُتنتم به ) هذا صار فتنة فحص لمدارككم لمدى عقولكم لمدى تأثركم بالعلم والمعرفة. لمدى نضجكم العقلي. اذا خار ايه هذا صار إله؟ (وانّ ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري ) (قالوا لن نبرح عليه عاكفين) ما منترك عبادته ابداً. فالقرآن عم بيقول كان لازم اما أن يقبلوا ارشاد المرشد او يقبلوا حكم العقل الصحيح. فلا استعملوا عقولهم ولا قبلوا هدي نبيهم هارون. فاذا لا قلبت عقلك لأنه عقلك ما راكز ولا قبلت حكم العقول الناضجة فبدك تقع في الهلاك والتعاسة والشقاء. اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه. اذا عقلك ما أدرك الأمور بحقائقها فاستعن بأصحاب العقول الكبيرة. فإذا كان عندك رفض لأحكام العقول الكبيرة فمعناته الهلاك. والفشل وفقد النجاح. (قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني أفعصيتَ أمري) عاتب سيدنا هارون. قال له لازم انت كنت تمشي على طريقتي بالاتباع. اذا ما قبلوا النصح بالقوة. كان سيدنا موسى حاد الطبيعة. كان سريع الغضب ولكن لله. الانبياء لا يغضبون لأهوائهم لشهواتهم كان النبي لا يغضب لنفسه ولكن اذا انتهكت حرمات الله لا يقوم لغضبه قائم. قال له : لازم تبذل كل جهدك ولو أن تقاتلهم. هذا معناته الاتباع. الاتباع العدلي. (أفعصيتَ أمري) (قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي) مسكه من شعر راسه ومن ايش ومن لحيته وثار عليه ثورته الموسوية. قال له انا ما فعلت الذي تريد لأنه بدن ينقسموا فئتين نتقاتل مع بعضنا البعض. (اني خشيت أن تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي) انت قلت لي ان أصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. فالتفريق هذا ما اصلاح. (قال فما خطبك يا سامري قال بصرتُ بما لم يبصروا به فقبضتُ قبضةً من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سوّلت لي نفسي). فلعلّ السامري صار عنده بعض القوى الروحانية بعض القوى النفسية. صار عنده بعض الكشوفات فرأى جبريل راكباً على فرسه فحيثما وطأت فرسه اخضرّ تحت حافرها. ودبّت فيه الحياة فأخذ من أثر حافر الفرس ألقاه على العجل فصار فيه الخوار أشبه ما يكون بالحياة والأحياء فقوة روحية مع كشف لرؤية الملك. (قال بصرتُ بما لم يبصروا به ) فكثيرا ما بعض اهل التصوف بيوقعوا في الضلال من طريق الكشوف. لأنّ الكشف في التصوّف ليس أصلاً وليس مقصوداً التصوف هو التربية الاسلامية ليصل الانسان الى مقام الاحسان أن يعبد الله كأنه يراه. تصوّف ليصل الى قمة مكارم الاخلاق المحمدية الاسلامية. والأصح في نظري في هذا العصر ان نرفع هذه الكلمة. لأن صار في عليها تشويشات والتشويش عم بيفرق كلمة المسلمين عندنا كلمة كلنا نتفق عليها سئلت ستنا عائشة عن خلق رسول الله قالت: كان خلقه القرآن . التربية في القرآن اسمها تزكية النفس. فـ.. (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) لكن العلماء والمدارس الدينية والجامعات الدينية هي المقصرة لأنه مع الاسف علّمت فقه الاجساد ولم تعلّم فقه القلوب. لم تعلّم فقه الاخلاق. طالب العلم فاشل. الحكيم لا يفشل. الحكمة مادة النجاح. تزكية النفس هي أصلٌ في النجاح. فلا تتزكى النفس ولا تتطهر من نقائصها ورذائلها تجده هلوعاً (اذا مسه الشر جزوعاً واذا مسه الخير منوعاً) وهو شيخ قال نائب رسول الله.. انه كان هلوعا .. جاع حتى ربط الحجرين على بطنه وكان يُرى أثر الجوع على وجهه فما جزع. تكالبت عليه الأعداء من كل الجهات حتى رمته العرب كلها عن قوس واحدة لم ينهزم ولم يجبن رجموه بالأحجار المؤامرات أقبلت الدنيا عليه فملكها فما غيّرته بل استعمل الكل في بناء الاسلام والاصح في بناء الانسان بالبناء الالهي حتى يحقق كمال السعادة للانسان. فالشيء الذي يتوقف عليه انقاذ المسلمين مما هم فيه وال1ي يحل ازماتهم ايجاد العالم الكفؤ الذي يتحقق فيه قول الله تعالى بطريق الميراث (يتلو عليهم آياته). عبد الباسط يتلو لكن تلاوته ما لها اثر. اما سيدنا عمر لما سمع سورة طه تلاوة من فم رسول الله الطاهر بالتلاوة أسلم. فالسر ما بالتلاوة فقط بالتلاوة والتالي. ففي كلام يخرج وكله نور وروح وحياة. يدخل من الاذن الى القلب فيسري في الاعصاب والروح والنفس فتنقاد لله ولمضمون ذلك الكلام. وفي روح ميتة لو سمعت منها القرآن يمكن يموت قلبك. ما من التلاوة ولكن من التالي. العسل فيه شفاء. لكن اذا خلط بالسم فيصبح شفاء يما فناء؟ (قال وكذلك سولت لي نفسي) فالكشف خوارق العادات هذه ليست أصلاً في الاسلام. الأصل كتاب الله. لكن كتاب الله مع الاسف أخذنا الجزء وأهملنا المعظم. شروط الصلاة بيذكروا الوضوء طهارة الثياب طهارة البدن. لماذا لم يذكر الشرط القرآني (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) التزكية عم تصير شرط فبدها تصير قبل الصلاة وذكر الله قبل الصلاة. (أقم الصلاة لذكري) وقد أفلح.. حي على الفلاح. شو الفلاح؟ الفلاح بتزكية النفس وبالذكر ثم بالصلاة. الفقه كتب الفقه ما فقهكم هذا كان في الأول اذا الانسان انتهى من المدرسة العلمية اللسانية يلتحق بالمدارس القلبية الصوفية التربوية لتزكية النفس. أما في زمان النبي ما كان في مدرستين مدرسة واحدة. كان يتعلم المسلم فيها فقه الجسم وفقه الروح وفقه الأخلاق وفقه الحكمة وفقه السياسة وفقه كل الحياة. مصداق قوله (عليه الصلاة والسلام) (أوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا). فإذا المسلمون ما بيسعوا لتصنيع وبناء مصنع لإنتاج العالِم الكفؤ عالِم القلب والفقه والحكمة والحياة وقسم منن نعلمهم اللغات العالمية لينوبوا عن رسول الله في تبليغ رسالته لتحقيق الرحمة للعالمين. وإلا نحن يا ابني مسؤولين بين يدي الله مسؤولية عظمى. وهذه ما بيحمل هذه المسؤولية الا النفوس العظيمة. لا يحمل عطايا الملوك الا مطاياها. وما كل عبدٍ تشتريه الخلائف وما كل من تحت الثياب رجال. الرجال هم الذين (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) الرجال هم (الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه). هي رجولة القرآن. أما رجولة الأبدان وذكورة الابدان معروفة هي الذكورة الحيوانية. فالله يرزقنا الرجولة القرآنية. قال (فاذهب فإنّ لك في الحياة ان تقول لا مساس) (وان لك موعداً لن تخلفه وانظر الى الهم الذي ظلت عليه عاكفاً لنحرّقنه ثم لننسفنّه في اليمّ نسفاً). لنحرّقنّه يعني لنبردهن بالمبرد ندقه وننعمه ونجعله مثل ايش ؟ مثل الرماد. (ثم لننسفنه في اليم نسفا. ) فليفهم رجل الشارع الذي لا يؤمن الا بعينيه بأنّ هذا ليس الهاً ولا يستحق الالوهية. وأما أنت فالحكم أن لا مساس. ما بجوز لأحد أن يقرب منك لأنك مادة الضلال والفساد والافساد فكان اذا احد اقترب منه فكان بعناية الهية كان يحمّ هلي يلمسه. ويسم بدنه ببدنه ثم الله أهلكه بسبب اضلاله للناس. ثم قال (انما الهكم الله الذي لا إله الا هو وسع كل شيء علما) فباعتبار العرب كانوا يعبدوا الاوثان فالله ذكّرهم بمن قبلهم بأسلافهم المصريين والإسرائيليّين بأنّ الإله ما الذي (لا يفقه قولا ولا يملك ضرا ولا نفعاً). وكان يأتي القرآن بالتاريخ وبالقصص وبالأممم السابقة ويضرب الأمثال للناس لعلهم يفقهون. ثم تُرك القرآن لنا خريطةً خريطة بناء. ما بناء المساكن والبيوت لكن بناء القلوب والعقول. بناء الأمم والأجيال بناء العلماء والحكماء بناء القادة والعظماء. هندسة القرآن تبني الرجال .. يبني الرجال وغيره يبني القرى شتان بين قرى وبين رجال. خريطة القرآن لبناء العالم .. العالم ما عالم السلام. السلام أحقر من أن يشغل الاسلام به نفسه. الاسلام لبناء الاخاء لبناء الحب لبناء التراحم لبناء التعاون على البر والتقوى. الآن بيتعاونوا متل الحلف الأطلسي على انتاج ما يدمّر العالم. اما التعاون في الاسلام :"وتعاونوا على البر – على الخير – والتقوى" كل ما يقيكم من الشقاء وغضب الله.. "ولا تعاونوا على الاثم - معصية الله - والعدوان" على الآخرين. فمين بدو يكون المهندس البناء يبني العالَم. يبني السعادة. يبني الحكمة يبني العقول يبني الخير. هو الإسلام الممثل في العالِم الوارث المحمدي. الذي ورث الايمان المحمدي والعقل المحمدي والخلق المحمدي والجهاد المحمدي. الجهاد الاصغر مع العدو المستعمر والجهاد الأكبر الذي هو جهاد النفس والهوى. فإذا كان العالِم اذا كان مهزوم امام هواه وامام أناه. أنا.. مهزوم امام شهوات جسده وماتت منه شهوات روحه وشهوات قلبه وشهوات العقل الكامل. العقل الكامل يشتهي ويتمنى الفضائل. القلب النيّر يشتهي القرب الى الله والمعرفة بالله. وغزارة الحب الالهي حتى يستمد بهذه الطاقات يستمد القوى من حضرة الله من اسمه الحيّ القيّوم حتى تحيا بهذه الطاقة قلوب الخلق بالله وبحكمة الله ومعرفة الله وشريعة الله. التي تأمر بالعدل والإحسان. هلأ هيئة الأمم عدل؟ أكبر هيئة ظالمة بالعالم. قوانينها قائمة على الجور قائمة على العدوان الدول الخمسة الكبرى تَحكم ولا تُحكم. تنفذ القانون على الشعوب الضعيفة وترفض قانون هيئة الأمم والأمم كلها رضيانة بهذا الشيء. فأي ذل للإنسانية وأي هضم للحقوق وأي إنتهاك للعدالة ووجود قانون الفيتو.. النبي قال : "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها". عمر بن العاص لما ابنه ضرب النصراني القبطي لأنه سبقه بسباق الخيل فاستدعاه للمدينة وأعطى السوط للقبطي قال له اضرب من قال لك انا ابن الأكرمين. فضرب واقتص الضعيف من القوي والمحكوم من الحاكم هذا هو القانون الانساني هذا هو العدالة الحقيقية. قال اضرب به على صلعة والده عمر. قال له : يا امير المؤمنين ضربتُ من ضربني. ابنه ضربني اما الأب ما ضربني. قال له : لو ضربته لما منعك منا أحد. التفت الى عمر مؤنباً قال له: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا. فهذا رقي أوروبا وأمريكا بقانون الفيتو؟ هذا التقدم هي الحضارة؟ هذا قانون الغابات هذا قانون الغاب والوحوش الأسد بينفذ قانونه على الغزال والغزال ما بينفذ قانونه على الاسد. او النمر او الضبع او الوحش. فمين بدو مين يستطيع أن يعيد للانسانية كرامته وعزتها وحريتها وسعادتها ؟ العالِم المحمدي. أين مصنع من يركّب ويعيد بناءه؟ المصنع كان المسجد. المصنع هلي خرّج الأبطال والقادة العالميين الانسانيين المضحّين ما جاهدوا لأجل الاستعمار ولأجل الحيازة على الاموال والنساء .. ضحوا بأرواحهم ليحققوا الإخاء العالمي ولينشروا العلم والحضارة ولينقذوا الشعوب من جلاديها ومن ظلامها حتى آخوا بين الاسود والأبيض والشرق والغرب والاعجمي والعربي. (لا فضل لعربي على اعجمي ولابيض على اسود الا بالتقوى) لا بالنسب والجنس والعنصر واللون. التقوى علم وعمل هذا يا ابني لسا الانسانية ما وصلت إلو وبتدم مليون سنة لن تصل اليه الا من طريق الاسلام. الاسلام ان تسلم وجهك لله وتخلي له قلبك. اذا ما انقدت الانقياد الكامل لأوامر الله وما فرّغت قلبك من كل محبوب حتى لا يبقى لك الا (لا اله الا الله).. لا محبوب الا الله، ولا مطلوب الا الله، ولا معشوق الا الله. الايمان ان تسلم وجهك – يعني قيادتك - لله. وتخلي له قلبك. ايه مين يا ابني هلي بيحسن يطالع معشوقاتك من قلبك؟ وينضف قلبك مما سوى الله؟ اذا ما عنده مغناطيس الهي قوي حتى يصير هو معشوقك اولاً .. بجرك عاد الى معشوقه يكون هو محبوبك الاول حتى يجرك الى محبوبه. لذلك كان النبي (عليه الصلاة والسلام ) يقول: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. هذا التصوف في القرآن. التصوف هو التوله الإلهي فلنرجع الى مصطلح القرآن الذي يقبل به كل المذاهب الاسلامية ونرجع الى كلمة مسلم وفقط لكن الاسلام بحسب ما نطق به القرآن ونطق به نبي الاسلام (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم). (انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علماً) .. فبدءاً من سورة الاسراء في قصة اسرائيل وموسى . الكهف في الخضر وموسى. سورة مريم في (واذكر في الكتاب موسى) في طه تلات ارباعها في موسى. فإذاً هذا القرآن الذي احتوى التوراة. فالتوراة موجودة في القرآن .. لكن توراة السماوية .. اما التوراة التي موجودة الآن بين ايدي الناس فبإجماع علماء اوروبا وامريكا انها توراة محرفة أُثْبِت ذلك من طريق العلم الحديث . المسلمين عجزوا او ما عاد صار فيهم كفاءة لإثبات التحريف من طريق العلم الا من طريق الإيمان. اما الآن العلم اثبت والقرآن قال (وأنزلنا اليك الكتاب مصدقاً لما بين يديه من الكتاب) كل ما اتى به الكتاب المقدس التوراة والانجيل موجود في القرآن من الحقائق الإلهية وما فيه السعادة الانسانية (ومهيمناً عليه) القرآن مهيمن ومشتمل على كل الفضائل والمعارف التي في التوراة والانجيل. مرة كنت مع مجمع من كبار الاساقفة. فأثناء الحديث قلت لهم نحن المسلمين عندنا انجيل خاص بنا. عندنا انجيل خاص بنا واكبر من انجيلكم بالحجم. فظهر اثر الاستغراب على بعضهم من كبار المطارنة. واحد قال لي : ما سمعنا بهذا .. اين هذا الانجيل الذي عندكم؟ قلت له : موجود ودائماً نقرأه وموجود في المكتبات. قال لي: ما سمعنا وما وجدنا. قلت له: هو القرآن. قلت له سيدنا عيسى مذكور في القرآن أكثر ما هو مذكور في الإنجيل بعشرات المرات. معجزاته في القرآن تزيد عن معجزاته في الانجيل. في الانجيل ما ذُكر بأنه خلق من الطين طيراً فحيا بإذن الله. في الانجيل ما مذكور بأن عيسى تكلم في المهد. في الانجيل ما مذكور بأن الله انزل عليه مائدة من السماء .. قلت له انجيلنا اكبر من انجيلكم. انجيلنا عظّم عيسى فقال هو انزه وارفع شأناً أن تصل اليه ايدي المجرمين يجعلوه هزءاً وسخرية ومظهر ذل وهزمية وضعف وعار. قلت له فالانجيل تبعنا ما جعل ليد لئيم ان تسلط عليه او تذله او تحقّره. قلت له انجيلنا ذكر مريم وذكر قدسيتها اكثر من كل ما كتب في الانجيل. في الانجيل من اوله لآخره لو جُمع.. لو جمعنا ما ذكره القرآن عن مريم بيطلع حجمه اكبر من حجم كل الاناجيل. قلت له فاقرأوا انجيلنا.. (ألم * الله لا اله الا هو * نزّل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس .. ) الى آخر الآيات. فالآن يا ابني العالم كله مهيأ. الآن العقول تحررت. الالحاد هلي في الاتحاد السوفياتي موجود مثله تمام في اوروبا الغربية اكثرهم صاروا ملحدين. انا زرت هنا وهناك. زرت امريكا. اساتذة الجامعات أكثرهم لا يعتقدون بألوهية سيدنا عيسى. بيقولوا معلمٌ مرشد مربي. هذا اسلام يا ابني دخلوا بالاسلام وما حسوا. رفضوا الطلاق الكنسي .. وآمنوا بالطلاق الاسلامي .. كفروا بالزواج المسيحي آمنوا بالزواج.. الزواج الكنسي ما في طلاق. ألحدوا به وتقبلوا الزواج والنكاح الاسلامي. الطلاق ممنوع. كفروا بمنعه آمنوا بوجود الطلاق لكن عم بيسيئوا استعماله وما عم بيهيئوا الجو العائلي. فقيه القرآن ما فقيه اللسان والكلام والآذان. بل فوق ذلك فقيه العقل والحكمة. فقيه القلب والهدى. فقيه العمل والقدوة. يعلم الناس بأعماله بحكمته العالم كله الآن مهيأ لقبول الاسلام وفي كل بلد وفي كل مكان . هون وفي روسيا وفي باريس وفي اليابان .. لأنه الاسلام برنامج مختصر علمي عقلي حياتي لمصلحة الانسان وتحقيق سعادته البتة بلا تردد. الاسلام جعل الغنى غنى المسلم ركناً من اركان الاسلام. الشيخ ما عم يعرف التعبير في هذا الوقت وما عم ينتبه لتعبير القرآن .. مرة كان عندي تلات دكاترة من الأزهر فعم قول لهم :"والغنى غنى المسلم من اركان الاسلام". نظروا اليّ نظرة اصفرار وانقباض. قال الشيخ يا ايها الوارث فيها حديث؟ قلت له ما حديث أحاديث. قال وصحيحة انه صحيحة في البخاري؟ قلت لهم في البخاري وفي مسلم وفي القرآن. قالوا وين في القرآن انه الغنى ركن من اركان الاسلام؟ قلت له في قوله تعالى :"قد أفلح المؤمنون .. والذين هم للزكاة فاعلون". يعني مؤدون للزكاة. هذا الذي يؤدي الزكاة لا يكون المؤمن مفلحاً حتى يؤدي الزكاة. فمؤدي الزكاة فقير أو غني؟ النبي قال: " الزكاة تؤخذ من اغنيائهم فتدفع الى فقرائهم". فالاسلام عم يقول له ايها المسلم الفقير لن تفلح والمؤذن عم يقول لك حيّ على الفلاح يعني حيّ لتكون غنياً. تؤدي الزكاة وهي ركن من اركان الاسلام. الفقير هدم هذا الركن. الفقير اركان الاسلام تبعه كم ركن؟ خمسة؟ لأ ما اربعة. تلاتة. لا اله الا الله الشهادتين والصلاة والصوم. حج بدو مال بدو غنى .. الزكاة بدها .. الله قال عن اليهود: "ضربت عليهم الذلة والمسكنة " الذلة قال : تسلط العدو والمسكنة هي الفقر. فعاد الفقر سوط عذاب وعلامة الغضب الالهي. النبي قال: اللهم اني اعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع. الآن العالم الاسلامي فيه فقر .. اقتصاده منهار. تقدمه ضعيف. الشيخ تبعه .. الشيخ تبعه يعمل عكس اهداف الاسلام. الاسلام ينمي العقل يحرر العقل يعطي العقل كل سلطانه. الاسلام يدفع الى الامام في كل ميادين الحياة في وحدة الامة. في حب الامة حتى يوحّد العالم. الشيخ ما عم بيحسن يوحد بين رجلين. ما عم بيحسن يوحّد بين اسرة يجعلها تُبنى على الحب. على الاخلاق. على الفضائل. على الكمالات. السبب بسيط البرنامج العلمي التربوي للعالِم ما هو صحيح.. والآن اذا بيجي برنامج صحيح فينتج العالِم الصحيح ما بيسعدوا العرب او المسلمون لا .. يسعد العالم. وبيتحقق الفردوس على الارض قبل ان نصل الى فردوس السماء. فإذا حدّثت الشيوعي بيحسن يكفر بهالمبادئ؟ بيكفر بها اذا كفر بعقله. انا في الكرملن، نائب جنيف، طالعت الساعة هكذا من يدي قلت له : هذه لها صانع؟ قال: لها صانع. قلت له وهذا الجهاز؟ كان في مسجل سجّل الحديث. قلت له وهالطاولة وهالبناء؟ والكرملن الو صانع؟ الو صانع. قلت له : الكرملن بما فيه اعظم يما الكون بما فيه من نجوم وعوالم اعظم قال لي لا الكون. قلت له اذا الكرملن الو صانع وهذا الكون الو صانع أم ليس له صانع؟ سكت. لم يثبت ولم ينفي وانا اكتفيت بالسكوت. فيا ابني العالِم اذا اتى الى قرية فقيرة بدو يشتغل لإغنائها. كسولة بدو يبث فيها العزيمة والهمة في العمل والانتاج. في الخرافة بدو يحارب الخرافة. في العداوات بدو يبدلها بالمحبة. اذا ما عندها صبر وصمود في الاعمال بدو يعلّمها الصبر. اذا فيها امراض بدو يكافح الامراض .. حتى وين عاد يوصل الى معالجة امراض القلب. امراض النفس الحسد البغضاء الفساد العدوان الظلم الخيانة الغيبة النميمة هذا كله الشيخ هو طبيب هذه الامراض. هو مهندس لترميم واعادة وتجديد هذا البناء. فهذا ناجح متل ما الشمس ناجحة في كل مكان. هل يمكن ان تكون حياة ولا شمس؟ حياة ولا هواء؟ لذلك يا ابني العالِم الآن .. الآن.. انا ما اجتمعت بإنسان كائناً ما كان مذهبه او دينه ايمانه او الحاده. الا التقينا بفضل الله على كلمة سواء. وبحضوركن وبهالمكان. وسمعتم عميد كلية اللاهوت في جامعة برلين لما القى البيان المشترك الذي كان عقب محاضرة بيني وبين 25 اسقف في برلين ونتيجة الحوار هلي دام 3 ساعات كان كتاب بإمضاء الطرفين الاسلامي والكنسي بأننا اتفقنا جميعاً نحن الطرفين على ان لا اله الا الله محمد رسول الله وعيسى رسول الله. مين القى البيان ؟ هنا في هذا المسجد وأُخذ له صورة تلفزيونية صورة وصوتاً. عميد كلية اللاهوت الممثل ل25 اسقف من كبار اساقف الكنيسة الالمانية فإذا.. الاسلام بيعمل التآخي الحب التعاطف ما عاد في حروب ما عاد في عداوات ما عاد في كراهية ما عاد في بغضاء مين بدو يقوم بهالعمل؟ القدوري وشرح الانهر والابحر وحاشية ابن عابدين على العين والراس لكن وحدها لا تكفي يا ابني. موتور السيارة وحده بلا دواليب ممكن تركب على الموتور وتروح على مكة؟ لو بتركب عليه مليون سنة بتدم في ارضك. بدو تكملة بدو بطارية وبدو دواليب وبدو صندوق وبدو مقاعد وبدو بلور بالشتا وبدو زمور. فالاسلام استكمل وسائله يوصلك الى حيثما تريد. والاسلام بدو يبدأ من الشيخ هو بدو يكون مسلم في علمه وعمله واخلاقه وحكمته ثم ينتقل الى افاضة هذه المعاني الى الناس. فانتهت قصة موسى. القرآن شو عم بيعقّب عليها؟ قال: كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق. عم نقص عليك اخبار الامم وانبياءها وكيف بناؤها وكيف ارتقاؤها لتتعلّم عطيناك نموذج.. نموذج عن بناء كل الامم في تاريخ العالم كله. عطيناك نموذج تعليمي عن كل أساتذة ومهندسي بناء بنّائي الأمم لتنتقيَ وتبنيَ ما يناسب زمانك وعصرك وجيلك.. (اولئك الذين هدى الله - من الانبياء والرسل – فبهداهم اقتده) ايه نحن الآن ما هدي الانبياء وهدي نبينا ايضاً. فمن جملة هدي النبي حراء. بعد حراء وبعد النبوة كان يعتكف العشر الاواخر في مسجده الشريف. في الوقت الذي كان يقوم الليل الا قليلا. هي المدرسة. هي المدرسة التي تأخذ علمك من الله أنت التلميذ والله هو الاستاذ. وهو الذي يقول لك: اقرأ. استاذ المدرسة شو بيقول لك؟ اقرأ. فإذا دخلت بمدرسة الله شو بيقول لك؟ اقرأ. وين القلم والدواية؟ بيقول لك: (نون. والقلم وما يسطرون) نون يعني أقسم بالدواة وبالقلم وبالكتابة جعلها يميناً مقدّساً. بالمدرسة هيك بيعلموا الطالب انه قدّس القلم القلم مقدس والكتابة مقدسة والدواية .. ويميناً الهياً. يحلف الخالق بها. فدين عم يعمل من ادوات العلم هذه القدسية. ويننا نحن وين صفيانين؟ الكيميا مانها علم؟ والفيزيا والتكنولوجيا والفضاء والبترول والمعادن والاقتصاد والسدود والزراعة والوحدة والحب والاخلاق والاخلاص والصدق والاستقامة ويننا نحن يا ابني اهل الدين هنن عم تطلع منهن المشاكل عم تطلع منهم الاضرار ما كلهم لكن كثير من الاضرار عم بيكونوا هني مصدرها لضعف التربية ولضعف الثقافة ولضعف الادراك. فلذلك، لا بد لنا اذا اردنا ان نعود لمجدنا ان نعود الى القرآن الى علومه المشروحة بهدي رسول الله. وندرسها لا بآذاننا فقط. اذا فيها سدود نشيل السدود بدنا ندرسها بقلوبنا الطاهرة النقية الذاكرة التقية. فإذا ما في قلب مع الاذن اذا ما في قلب صحيح نقي من امراض القلوب، اذا ما فني في الله.. القلب مين بيعالجه؟ مين بيقوّمه؟ بدو استاذ بدو مربي بدو طبيب بدها هجرة الى الطبيب. ما هجرة جسدية. فقد تكون قريباً منه جسدا ولكن بعيد قلبا وعقلاً وفكراً. ليس القرب قرب المكان انما القرب قرب القلوب. ليس الغريب من بعد عن الاوطان بل الغريب من فقد الاحباب والخلان. فإذا كنت مع احبابك ولو كنت في الصحرا فأنت في وطنك. وطن القلوب أعظم من وطن الأجساد. قال: " كذلك" - متل ما سمعت على قصة موسى – "نقصّ عليك من انباء ما قد سبق" - موسى وغير موسى. "وآتيناك من لدنا ذكرى". هي ذكريات هي تاريخنا تاريخ السماء مدرسة السماء أعلمك بالقدوة. أعلمك من طريق التاريخ. من طريق ذكر العظماء النبلاء الانبياء (من أعرض عنه – عن الذكر وذكريات القرآن الذي يذكرنا بالله، بأنبياء ورسل الله، بشرائع الله - " من أعرض عنه " عن علمه والعمل به والتخلق بأخلاقه بيعرض، "فإنه يحمل يوم القيامة وزرا" .. الوزر في الأصل هو الشيء الثقيل. الذي يثقل حمله على النفس. فترضخ وتذوب تحته. هلي بيعرض عن القرآن (ومن أعرض عن ذكري – يعني عن القرآن الذي اذكر به الناس بشرائعي وهدي (فإن له معيشة ضنكا) في الدنيا بيعيش عيشة شقاء وتعاسة. المسلمين يا ابني لما أعرضوا عن هدي القرآن عن علوم القرآن بعدما كانت دولتهم وصلت الى ضواحي باريس وجيوشهم حاصرت اسوار روما، بقيوا في ايطاليا قرابة 200 سنة. صقلية وسردينيا وكورسيكا وقبرص وكريك، كلها كانت هذه جزر والبحر المتوسط كله كان بحر اسلامي .. الآن لوين .. وكانت العاصمة وين ؟ دمشق. وجيوشها وين؟ في ضواحي باريس وقلب الصين. هي دمشق. دمشق القرآنية دمشق المحمدية الاسلامية. لكن اي اسلام يا ابني؟ اسلامنا نحن؟ الله يعفي عنا. والآن كما ورد : لن يصلح آخر هذه الأمة الا بما صلح عليه أولها . الواجب على كل واحد منا.. كل واحد منا يعمل في محيطه. كل واحد خلي يعمل اسلام في بيته في اسرته في صاحبه في صديقه ما بيحسن يجيبه على الجامع. يجيبه على المدرسة. اذا ما بتحسن تعلّم جيب الاميين الى المدرسة. كمان بتكون شريك في بناء العلم والاسلام والدين. واذا بتعرض. (من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزراً) بيحمل اوزاره. فالذنوب ثقيلة حملها ثقيل. مهلك متلف. (خالدين فيه) بدو يكون تحت ثقل ومسؤولية هذه الاوزار والتقصير مع الخلود (وساء لهم يوم القيامة حملاً) اذا كان حملك اوزار متل اذا كان حملك انوار؟ اذا كان حملت المجد والسؤدد متل اذا حملت العار وكنت حطباً في النار؟ (يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذٍ زرقاً) اذا واحد ضربوه بالسياط وبالعصي بعد جمعة شلون بيكون لونه؟ أسود – ازرق. (يوم تبيض وجوه وتسودّ وجوه) سواد وشو كمان؟ وزرقة. (ونحشرهم يوم القيامة ..) (ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً). اذا الآن يا ابني الله عم بيعاملنا باسمه الحليم لأن الله عز وجل لو يؤاخذ الناس ويعجّل عليهم بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة كان من عمق ايمان المسلم في زمن النبي كان اذا عمل الذنب كان يتقدم ليُقاصَص عليه في الدنيا ولو كلفه الحياة. لإيمانه بأن عذاب الآخرة أفظع وأوجع. فالغامدية لما زنت طلبت ان ترجم ليمحوَ الرجم ذنبها. وماعز ايضاً السارق يجي هو يعترف. بعدما تنقطع ايده يقول: الحمدل لله الذي خلصني الله منك هذا ايمان الحرامية والمعترين. كانوا يحسوا بوطأة الذنب حتى ما عاد تسعهم الحياة ولا الدنيا بدن يخلصوا من الحياة ليخصلوا من الذنب. الآن بيعمل مليون ذنب واذا ذُكِّر بيقول لك انا ماني عامل شي. اذا قلت له توب الى الله بيقول لك انت توب.. لك بلا توبة بلا بلوط.. هذا كفر يا ابني هذا ردة. (وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا). (يتخافتون بينهم) .. يحشروا يوم القيامة وعم يتوشوشوا مع بعضهم البعض ما عم يسترجوا يرفعوا صوتهم من جلال الموقف ورهبته. ما حدا عم بيسترجي يحسن يرفع صوته. مساررة كل واحد عم يحكي للتاني بايش؟ بإذنه. (ان لبثتم الا عشرا) اديه صرلكم ميتين؟ قال عشر ايام. قد يكون ماضي عليهم عشر ملايين سنة. فهالمدة الطويلة مهما كانت طويلة لما بيجي وقت الحساب بتشوفها كأنه (كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم) . والحياة يا ابني لو صار عمرك سبعين سنة انا هلأ عم شوف الحياة هلي مضى من عمره سبعين سنة منام .. وهلي مضى من عمره تلاتين وعشرين وخمسين وستين وينهن؟ منام. واذا اجا الموت العمر منام .. واذا استيقظت في يوم القيامة بتشوف كلها منام لكن الاعمال كلها بالاضابير وتساق الى محمكة الله ويستشهد عليك لسانك ينطق بذنوبك بأعمالك. اجرك ايدك. فلم. هلأ التلفزيون والسنما صنع الانسان. هلأ ام كلتوم اذا قالولها غنيتِ يما ما غنيت؟ اذا نسيت او نكرت وجابولها الفلم تبعها بتحسن تنكر؟ اقرأ كتابك. ففي خلواتك وفي خفياتك عن الناس. عم تخفي عن الناس عم تخفي على الله يا ابني؟ امر الدولة ما بتحسن تعصيه كنو في عصاية حاضرة. ايه امر الله شلون بتعصيه ؟ عصاية الله اغلظ. وعذاب الله اوجع واودم واخلد وقد يحرمك سعادة الابد. (نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة – احسنهم بالفهم والذكاء – ان لبثتم الا يوما) هالدنيا كلها من اولها الى آخرها قال ايه يوم واحد. نزلوا من العشرة الى.. كله هذا اشارة الى ان الدنيا ساعة. فاجعلها طاعة. نفسك الطماعة علمها التقوى وعلمها القناعة بالحلال. الدنيا ساعة فاجعلها طاعة. ونفسك الطماعة علمها التقوى وعلمها ذكر الله ومحبة الله ومحبة احباب الله وعلمها ايش القناعة. (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا . لا ترى فيها عوجا ولا أمتا). فالله سبحانه وتعالى بعدما ذكر زوال الانسان من هالعالم بدو ينقل لنا الآن زوال هذا الكوكب وفناؤه واضمحلاله وتفتته. (وبست الجبال بسا فكانت هباء منبسا) كل ذلك لحتى الانسان يرسخ في قلبه وفي اعماقه ان الحياة ليست هنا. الحياة هناك. يعمل لهناك ويعمل لهنا. لكن كان سيدنا عمر يقول: اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً. اذا بدك تعمل الخير بدك تموت بكرا تأخرها لجمعة ما بتأخر. فهذا الاسلام هلي فهمه الصحابة من رسول الله. فهموا الدنيا ان تعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا .. هذا افيون الشعوب لما وثبت الشعوب وعظمة الشعوب. واعمل لآخرتك لا تؤخر عمل اليوم الى الغد. قد غد تكون من الموتى. كأنك تموت غدا. يكفي الدرس الى هنا. فأسأل الله عز وجل ان يجعلنا جميعاً ممن نؤمن بالقرآن "ما آمن بالقرآن من استحلّ محارمه". الاستاذ هلي كان جلس وذهب هذا استاذ من الهند .. فبحسب المعاهدة الثقافية بين حكومتنا وبين الهند في تبادل استاتذة فالحكومة السورية دعته لإلقاء محاضرات في الجامعات السورية فكان عنده جولة في . القى محاضرة في جامعة اللادقية وحلب ومر عليكم وصديقنا.. والآن عنده حديث تلفزيون في تلفزيون دمشق وهو من كبار كبار علماء الهند. لما رحت للهند الهنود المسلمين كأنه الواحد رايح لعند اهله وارحامه واقاربه بل أبلغ اهله وارحامه واقاربه. النسب الايماني هو النسب الحقيقي. نسب الابدان يقال الجحش ابن الحمار. والجدي ابن التيس نسباً بدنيا.ً اما النسب الروحي يا ابني نسب العلم نسب القلوب نسب اقرب في شرع الهوى بيننا من نسب من ابوين ..
الآن بمناسبة الدورة الصيفية لتحفيظ القرآن كنت ذكرت لكم الاسبوع الماضي لأجل التسجيل يمكن ما بقي من الوقت الا الاقل. فهلي بيحب يدرس تلاوة القرآن وحفظه حسب علم التجويد وحسب الواجب الاسلامي فإخوانكم لح يتفرغوا لكم وقت الراحة الصيفية الاستاذة بيرتاحوا بالعطلة الصيفية فلح يبدلوا راحتهم بتعب وبعمل وبجهد فلازم كل اولادنا وكل بناتنا ندخلهم في مدرسة القرآن. ففي فرع للذكور وفي فرع للاناث للصغار وللكبار. احدى اخواتكن من الأمهات بالعطلة الصيفية حفظت 15 جزء من القرآن نصف القرآن. لله درها.. وبعض أخواتكن من الطالبات يوم الاربعا الله يرضى عليها عاملة قصيدة شعرية لكن من اجمل ما ينظم من الشعر. وقصيدة اسلامية. فان شاء الله ربي بيفرجينا وقت نرى الامة كلها وحدة كاملة. متماسكة متحابة. لنقف صفاً واحدا امام مسؤوليات الحياة في هذه الدنيا وفي الدار الآخرة. فالتسجيل على كل حال في بيتنا القديم مقابل الجامع من الساعة التاسعة صباحا وحتى الثانية ظهرا اما ايام السبت والتنين والجمعة من الثانية ظهرا وحتى السادسة مساء والله يجزيهن الخير اخواننا العلماء ويرضى عليهم رضاء الدنيا والآخرة.. واهلا وسهلا بشيعة آل رسول الله. الى شيعة آل رسول الله .. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. قولوا آمين .. الله يجعلنا من شيعة الاسلام لأنه سيدنا علي لو نعطيه الدنيا كلها من اولها لآخرها ما بيرضى يجي. لو نعطيه الخلافة ما خلافة مكة والمدينة .. لو نعطيه الدنيا وعلى اد منها الف دنيا له عند الله في الملأ الاعلى ما الدنيا ما تساوي عنده جناح بعوضة. لكن لو كنا في زمانه فكلنا انصاره وكلنا شيعته. وكلنا شيعة اهل البيت. لكن الآن بدنا نتشيع لأمر.. لساعتنا لواجبنا اليومي وهي ان نتشيع للاسلام. شو رأيكم تصيروا شيعة الاسلام؟ ومن شيعة الاسلام ان نتشيع لرسول الله ولذرية رسول الله ولسنة رسول الله وهدي كتاب الله. اللهم اجعلنا شيعتك وشيعة دينك وشيعة نبيك وشيعة احبابك وارزقنا الاهتداء بسنة رسولك. اجعلنا سنة حقيقيين. نحن منا سنة يا ابني يا ريتنا نكون سنة. اسم ولقب لكن لا حقيقة له. فالشيعي هو سني اذا كان صادق في شيعته. السنة لانه تشيع لأجل ان يحيي سنة رسول الله. والسني الحقيقي من السنة ان يتشيع وان يناصر النبي وأهل بيته رضوان الله عليهم وسلامه عليهم وعلى كل احباب الله والى يوم القيامة. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه والحمد لله رب العالمين.