نحن الآن في تفسير بعض آيات من سورة طه. أكثر من نصف هذه السورة تذكر لنا حياة نبي الله موسى. تذكرها لنا هذه السورة لتكون حياة موسى وتاريخ موسى وقصته لتكون لنا مدرسة وثقافة ونموذجاً للحياة، حياة المؤمن ليصنع ما صنع موسى، ولتبنى شخصية المؤمن كما بُنيت شخصية موسى، وليصل الى ايمان القمة كما وصل اليه نبي الله موسى. لقب نبوة ما في، لكن قال النبي الكريم: (لو كان بعدي نبي لكان عمر). كل مواصفات النبوة فيه بس الاسم ما في. الهرمزان قائد الفرس لما رآى عمر قال :"انك نبي". قال : "لست نبي ولكن اعمل عمل الأنبياء". فسيدنا عمر رُشّح للنبوة حيث لا نبوة. لكن قال "اعمل عمل الأنبياء". هذا شأن كل مسلم وواجبه. وقراءة القرآن تُقرأ لتحقيق هذا الهدف النبيل العلمي العملي الحكيم التربوي التقدمي للأخذ ما بقومية معينة ولا بوطن معين. الإسلام ليس دين بلد محدودة. الإسلام دين العالم وقائد الأمم والمؤاخي بين الشعوب ومهمته أن يؤاخي بينها بمادة الحب والعلم والأخلاق الفاضلة والحكمة والفكر الناضج الكامل النيّر. فمن جملة دروس القرآن هلي هي مواد بناء شخصية الإنسان قصة موسى (عليه الصلاة والسلام). مع أن موسى ليس عربياً وهو إسرائيلي وليس مسلماً ونبي اليهودية. لكن الإسلام هو عالمي. عالمي الفكر وعالمي العلم وعالمي الإنسان. الله يرحم محمد إقبال بيقول: "الصين لنا والهند لنا والعرب لنا والكل لنا أضحى الإسلام لنا ديناً وجميع الكون لنا وطناً". بعد ما كان العرب محصورين في القبيلة وتحت الخيام. وكانوا يَئِيدون البنات ويأكلون الجيف. والحروب تستمر بينهم عشرات السنين. واذا بتلميذهم في الهند شاعر الهند والباكستان عم بيقول بلسان الثقافة العربية الإسلامية : "الصين لنا والهند لنا والعرب لنا والكل لنا. أضحى الإسلام" ما اسلام. علوم الاسلام تربية الاسلام ايمان الاسلام تقدمية الاسلام. هذا لما بيصير العلم والحياة والعقل والنضال والبذل والتضحية بتكون هي الدين لك ايه بيصير وجميع الكون لك وطناً. فمر معكن في الدرس الماضي الى قوله تعالى: (اذهبا الى فرعون انه طغى). (اذهب انت واخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري). الآيات هي العصا واليد وما جرى على يديه من خوارق العادات التي ذكرت في غير هذه السورة. قال: ( ولا تنيا في ذكري). يعني لا تقصرا في دوام ذكري. لأن الذكر استجماع الروح والحس والشعور مع الله. فبالدوام وبعدم الانقطاع تتصل روح الانسان بالله. فبهذه الاتصال اولاً بيضمر القلب والحس من السعادة ومن البهجة والفرح ما لا يعلمه الا ذائق هذا الايمان. بعدين تتصل قوة الله بقوة هذا المؤمن وعلم الله بعلمه وحكمته بحكمته وقوته بقوته. وبيكون دائما مع الله كالمتصاحبين والمتجالسين والمترافقين. لا يتخلى عنه. اذا استغاثه أغاثه واذا استنصره نصره واذا وقع في أزمة أمده وأعانه. هي الناس لعدم تذوّق هالامور ورؤيتهم الها يجهلوها الجهل كله، لذلك بعدوا عن حقائق الاسلام. غير الحكمة غير النضال.. الاسلام.. كان الانبياء تأتي من قبل سيدنا موسى، ابراهيم، نوح، كل هلي فعلوه.. نوح صنع 70 انسان بين رجل وامرأة قالوا "ربنا الله". سيدنا ابراهيم وُضع في الإيتون في جحيم الدنيا ما حسن يصنع شعب وامة. سيدنا موسى كل ما في الأمر أنقذ امته من اعمال السُخْرَة والعبودية التي فرضها عليهم فراعنة مصر. سيدنا عيسى سيدنا المسيح بعقيدتنا الاسلامية فشل والله تدخّل بإنقاذه فرفعه الى السماء. بالعقيدة المسيحية حُكم بالإعدام وقُضي عليه لم يصنع شيئاً. اما نبينا محمد ما خرج من الدنيا حتى جعل للدين دولة وللدين ملكاً للاسلام ملكاً وجيشاً ووحّد أمةً وحوّل جهلها علماً وجاهليتها وحدة وأخلاقاً وحكمة ونضالاً ثم وجّهها لتحرر وتوحّد العالم. فالذي صنعه النبي العربي وقال غير مفاخر قال: "انا سيد ولد آدم ولا فخر". فهلي بيكون في امة فيها شخص متل النبي وما بيعرف عن حياته وعن شخصيته وعن تاريخه وعن اعماله وعن رسالته وعن آثاره والى الآن كيف يشغل العالم الى الآن بعد 15 قرن هذا بيكون انسان عاق لقوميته ولعقله ولوطنه ولانساينته وللعالم. قال: (ولا تنيا في ذكري اذهبا الى فرعون انه طغى). فهذا درس لقارئ القرآن انه هكذا ابن شخصيتك كما بنى موسى شخصيته. (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر). ترك قومه وهو في النبوة وين تربى ومن صاحب؟ تربى في بيت النبوة في بيت شعيب. في ليله مع الله في نهاره مع الله. (أقم الصلاة لذكري) في مهامته (ولا تنيا في ذكري). فهذا البناء الشخصية. بعدين العمل وتحمل المهمات. قال له : (اذهبا الى فرعون) الله كلفه بس بإنقاذ قومه ما بهداية المصريين. وبعدين عم بيتلقى الأوامر وعم بيتلقى الخطط والمخطط من الله. فدائماً على صلة بالله ودائماً في معية لا فرقة فيها. فهكذا بدو يكون المسلم العالِم الوارث للنبوة. فكثير من العلماء بالله العارفين بالله ما ينطلقون في مهمات أمورهم الا من هذا المنطلق. والنبي قال: العلماء ورثة الأنبياء. علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل. قال: (فقولا له قولاً ليناً) لا تكونوا.. لا تبلغوه بفظاظة بغلاظة. (لعله يتذكر) لعله نسيان لأنه الله فطر في الانسان معرفة الحق من الباطل وفطر في الانسان الجميل من القبيح والرائحة الزكية من الرائحة المنتنة. فإدراكك للجمال فطري. ادراكك في الشم للروائح الكريهة والجميلة فطري. معرفة لسانك بأنواع الطعوم من حلو ومرّ وحامض ما بدو تعليم هذا فطري. كمان معرفتك للحق والباطل للعدل والظلم هذا فطري,. قال انتو بتبلغوه لحتى توقظوا فطرته. والجهاد الذي أودعته فيه. (لعله يتذكر) فيقبل. واذا ما تذكر وقبل (او يخشى) يخشى بعدين عقوبة الله ونزول بأس الله به. فإذا تذكر فآمن هذا ينتظر عطاء الله وثوابه وسعادته. فإذا ما وافق. ايه اقل الدرجات ليخف ليخشى.. ليخشى سوء العاقبة. (قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا أو أن يطغى) الافراط تجاوز الحدود. يعني ما يطردنا او يوبخنا. قال منخاف انه يقتلنا يفرط في الأذى. في العدوان علينا. (أو أن يطغى) يتجاوز الحدود في دعواء الألوهية نكاية بنا فتطلع منه أمور عقائدية يطغى بها أكثر من طغيانه الذي هو عليه. يعني هيدا عم تدلنا انه انت ايها الوارث للنبوة ما بدك تكون سبب لطغيان الطغاة يزدادوا في طغيانهم. انت بدك تكون دائماً وسيلة لتعود الفِطَر وطبائع الناس الى قانونها الإلهي. لتعرف القبيح قبيحاً والحسن حسناً. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه والباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. (قال لا تخافا انني معكما اسمع) كل كلام وكل مؤامرة وكل تخطيط ضدكما (وأرى) اي فعل يريد ان يفعل بكم من سوء او أذى وحمايتكم عليّ ونصرتكم عليّ. هذا يا ابني سيدنا موسى راح، شو الفائدة من ذكر قصته؟ الفائدة ان تكون انت موسى ما تصير نبي.. لا.. لكن كل اخلاق واعمال وسيرة موسى ان تعيدها. القرآن ماذا قال؟ قال له للنبي: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده).
امشي على طريقتهم على سيرتهم على هديهم. ونحن بالنسبة لسيدنا محمد: (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني) وين ما بمشي امشي وراي، فأنا قائدكم وانتم الجيش. أنا إمامكم وأنتم المقتدون. فسيدنا محمد من 20 سنة وحّد العرب ونقلهم من القبائلية الى الأمّة، من الفرقة الى الوحدة، من العداوات والحروب الى انّ احدهم صار يؤثر اخاه على نفسه في المال وفي الحياة وفي كل شيء. (واذكروا اذ كنتم أعداءً فألّف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخواناً) هلأ العرب هيك لأن عروبة بلا اسلام. اسلام الاسم متل اسم الطعام لا يشبع الجياع، واسم الزواج لا ينجب الاولاد، واسم الاسلام لا يعطي أمجاده وثماره وغاياته واهدافه. البذر الحقيقي هو الذي ينبت منه الزرع. اما اسم البذر نلقي الاسم على الارض لا تنبت لنا شيئاً. فبعشرين سنة يا ترى العالم بيحسن ب20 سنة يوحّد امة العرب. هي مضى على استقلال العرب 34 سنة لا يزالوا مشتتين متعادين متنافرين. كل واحد اجنبي في الوطن العربي متل الانكليزي والطلياني. فالاسلام لا اسم ولا تعصب ولا جهل ولا ادّعاء. الاسلام علوم اخلاق تربية ايمان ضمير روح حياة بالله. هون عم نشوف في حديث ومحادثة. (واصطنعتك) هذا خطاب. سمعانه سيدنا موسى. (اذهب انت واخوك) سمعانه سيدنا موسى. (قالا ربنا اننا نخاف) عم بيردوا الجواب لله. النبي كان يقول: (ان يكن في أمتي محدّثون فمنهم عمر). مين هلي عم بيحدثه لعمر؟ الناس؟ كل الناس بيحدثوا بعضهم البعض. شو المقصود من المحدّث؟ كان بعض الاولياء يقول: "حدثني قلبي عن ربي. حدثني قلبي عن ربي. حديث اما قد يأتي بالإلهام أو بأمور روحية قد يعجز الكلام والنطق واللفظ عن التعبير بها.
(قال لا تخافا انني معكما) لما كان معه ذكراً، وكان مع الله طاعة وامتثالا، وكان مع الله معرفة وحكمة كان معهم نصرة وتأييداً وكان معهم كفالة وضماناً وحلفاً (فأتياه فقولا انا رسولا ربك).. ما في شي من عند موسى حتى الكلام محدد. (فأرسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم). كان فرعون يسخرهم لبناء الاهرامات وبالامور الشاقّة مع الأجور القليلة مع الذل والهوان. (قد جئناك بآية من ربك) هي ما من عنا.. هي من عند.. هالأوامر والتبليغات من عند مبدع الكون، ومالك الوجود والعوالم، وواضع قوانينها، ومبدع خلقها، فلذلك الأمر خطير. ما بتحسن بتخالف إذا أردت سعادة نفسك. اما بتريد هلاك نفسك وحتفها افعل ما تريد. وعم بيبين الهدف انه بدو يدوّر على امته على شعبه. هلأ الشيخ او طالب العلم او العالِم عم يفهم قصة سيدنا موسى؟ عم يفهم حياة سيدنا رسول الله؟ النبي اول ما قام بتثقيف العرب بتهذيب نفوسهم أخلاقهم. جاهد. اول جاهد بنفسه في غار حراء. انقطع عن زوجته عن اهله عن شهواته. الليالي ذوات العدد والسنين المتتابعة. فحتى صفا وصار له الشفافية الروحية فالتقت روحه بروح القدس جبريل الذي هو سفير الله الى انبيائه فحمّله الرسالة واعطاه الطاقة وهو أمّي، أمية الكتابة والقراءة ما بتوقف عثرة بالنسبة لعلوم النبوة والعلوم الالهية. هذا الانسان الأمي (بعث في الامّيين رسولا منهم). هذا الامي شغل العالم وسيشغله ما دامت الحياة على هذه الأرض. هذا كله بعلوم القلب بعلوم الايمان بعلوم الروح هلي كلها بعدين توضحت برسالة القرآن.
(إنّا رسولا ربك فأرسل معنا بني اسرائيل) اسرائيل اسم يعقوب. وأولاد اسرائيل يعني اولاد يعقوب. فما في يهودي اسرائيلي الا يُعتبر من اهل البيت. يعني اجداده انبياء. لكن اعماله اذا ما صار متل اعمال آباؤه ما بيزيده النسب الجسدي. بدو ينتسب اليهم بنسب الشرف نسب الشرف هو نسب العمل. العمل الجسدي والعمل القلبي والعمل الفكري. هذا النسب الذي يرفع. يذكروا عن عبد الله ابن المبارك كان هذا من كبار علماء المسلمين. بيقول: رآه بعض السادات والأشراف من ذرية نبينا يعني من اهل البيت. قال وعبد الله ابن المبارك كان من كبار العلماء والاولياء. وبهالمجد وبهالشرف بيشوفه احد من ذرية النبي فقال السيد: انظروا الى فقر آل محمد وعزة ابن المبارك. ابن المبارك معزز معظم. ينام على فراش الامجاد وانا ابن النبي ما حدا يكترث بي ويحتفل بي. فقال له ابن المبارك: ان سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو هلي انت ابنه. لما لم تراعي سنة جدك ابن المبارك الاعجمي لما أطاع النبي واهتدى بهديه وسار سيرته اعطاه الله العز والشرف والمجد. فاليهود كلهن يعتبروا ابناء سيدنا يعقوب. لكن بنوة الجسد ليست هي المشرفة. المشرفة بنوة القلب بنوة العقل بنوة العمل بنوة الاخلاق. بنوة السلوك. فلأنن حادوا عن هدي الانبياء صاروا أسرا وأذلاء بين ايدي الفراعنة المصريين فالله رحمة منه ارسل لهم سيدنا موسى. وهيأه وركزه وأرسله قائد منقذ. فعم بيقول له لفرعون (ارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم) وهي شغلة ما من عنا ما شغلة شخصية هي من عند الله والدليل على ذلك الله اعطاني علامتين تدل على صدق ما أقول. سحبله ايده هيك واذ صارت متل الشمس. والعصاية. قال له اذا ما بتجي بالنور بتجي بإيش بعصاية التنور. بتجي بشراب الليمون او بقضبانه؟ فالله اعطاه آيتين. ومعجزتين. واحدة شراب وواحدة سم قاتل. وفيها الهلاك. (والسلام على من اتبع الهدى). اذا بتتبع الهدى فسلام واذا ما بتتبع الهدى فأمامك الهلاك. (انا قد أوحي إلينا ان العذاب على من كذّب وتولى). يكذّب قلبياً فلا يصدّق وعملياً يُعرض عن هدي الأنبياء وعن سننهم. وعن ارشادهم. فبدو يوقع في العذاب. (ومن أعرض عن ذكري) المقصود هنا من الذكر هدي القرآن ورسالة القرآن (فإن له معيشةً ضنكا). عيشة الشقاء هذا في الدنيا. بس؟ ابني اذا المسألة بالدنيا وبس المسألة هينة. الموت بينهي لكل عذاب ولكل ألم دنيوي. لكن اذا كان عذاب الدنيا تافه لا قيمة له تجاه عذاب الآخرة بدو ينتقل من العذاب الأدنى الى العذاب الأكبر نسأل الله العافية من الشقاء والجهل. (ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون) (إنّا قد أوحي إلينا أنّ العذاب على من كذّب) ما صدّق ما آمن (وتولّى) أعرض عن امتثال اوامر الله. هذه معنى "اوحي الينا". هذه سنن الله. سنن الله خالدة يا ابني.
قوانين الله ودستوره لا يتغير. مهما تغيرت الازمان. العرب لما آمنوا وأقبلوا على الله عزوا ونصروا وتوحدوا وتقدموا وتحضروا. وهنن وباعتراف الاوروبيين هم الذين أخذ منهم بزور الحضارة الاوروبية المادية. وبهذه الحضارة الأوروبيين هجروا كنيستهم الآن. فالعرب الآن والمسلمون عموماً. الآن في عذاب الفرقة في عذاب الخصومة العداوات الهزائم الفقر الجهل التخلف. ما في دولة اسلامية او عربية بتوازي اقل دولة اوروبية في التقدم العلمي المادي. لماذا؟ صرلنا مستقلين 30 -35 سنة. بيكفي لرقي الأمة 20 سنة. بتصير أمة راقية. مادية. لا ماديا ولا معنويا. لماذا؟ (وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً). هذا القرآن لا لتلاوة ألفاظه وهجر معانيه. القرآن لا للمغنى أنزل لفهم والعمل بالمعنى. القرآن فقد أستاذه ومعلمه. فقد الشيخ فقد العالم. عالم القرآن .. العالم الإسلامي الحقيقي عالم الطيران ما بيلقي محاضرات وبيقود الطائرات. بدو يكون عالم ما مدرَب ومدرِب. الرياضي ما بيعلم الرياضة بالقول. بالقول وبالعمل. فما لم يعد العرب خصوصاً والمسلمون عموماً الى هدي القرآن وهذا لا يكون بالقول، الا ان يوجد العالم كان الله يرحمه شكيب ارسلان هذا كان من جبل العرب كان من أكبر علماء الاسلام من اكبر الدعاة اليه كتابة ومحاضرات ونضال لكن هؤلاء هالنوعية افذاذ في العالم الاسلامي. الشيخ محمد عبده كان من هذا المستوى. فإذا ما اعتني في مجتمعنا بالعالِم الاسلامي ليُرَبَّى تربية القرآن. قصة سيدنا موسى مرت معكم في الدرس الماضي. قصة الزرع. الآن في قصة الثمر. هناك بذار والآن ظهر الثمر ثم بعد الثمر يكون القطاف. الأثر في ألوف عشرات الألوف ما في انتاج. في الجامعات الاسلامية رأيتها فيها الالوف وكنت سائل عمداءها ورؤسائها هم يؤمنون بأنه ما في فائدة. وانا بعرف ما في فائدة وبعرف انا الطريقة هلي فيها الفائدة وسلكته ووجدت فيه الفائدة جربته ووجدت فيه النجاح من الولايات المتحدة الى اوروبا الى الاتحاد السوفياتي الى الشرق الاقصى. ما دخلتُ معركة بالاسلام الا وكان النصر والعزّ معقود على رأس جندي الاسلام. لأنه بالأوهام ما بصير نصر. بالإدعاء ما بيصير نصر. بالحقائق الصحيحة يكون المجد والعز والنصر. العلم يا ابني..(طلب العلم فريضة). العلم من أخطاء الماضين خصصوا العلم بالامور الأخروية وتركوا أمور الحياة اسلام الحياة الي يسموه دنيا فضعفوا فاستولى عليهم العدو. الإسلام دين ودنيا. قلب وعقل. انتاج على هذا الكوكب وانتاج في العالم السماوي. فالخلاصة فسيدنا موسى الآن في الانتاج في المعركة مع مين؟ وحده. مع دكتاتور استبدادي. وحده لكن هلي يعلم ويرى ويشهد ان مالك قوى الوجود كلها معه. هذا بيشوف وحده في المعركة؟ هذا بيخاف ؟ لو بحسب فطرته الانسانية بخاف انما هي برق لامع وينتهي. بيرجع الى ثقته ويقينه وقوته بالله. (انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى) ما قالوا له انت مُعذَّب ما قالوا له انت مكذِّب. كمان هذا لطف القول. هذا أدب الوعظ والإرشاد. اذا بدك تصير داعي الى الله بدك تبني الإسلام بدك تتعلم أدب البناء من القرآن العظيم. الله قال له للنبي (لو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم) اذا أساءوا واستغفروا (واستغفر لهم) كانت رابعة العدوية تقول: استغفارنا يحتاج الى استغفار. الاستغفار طلب المغفرة. بدك تطلب المغفرة ما بالأقوال بدك تطلب المغفرة بالأعمال. " اذا أسأت فأحسن". "أتبع السيئة بالحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن". " اذا أسأت فأحسن". "أتبع السيئة بالحسنة تمحها ". فأدب النطق أدب اللفظ أدب الدعوة. هذا طالب العلم الشيخ ما بيعرف شي. لا بالثانوي الشرعي بيعلموه ولا بكلية الشريعة بيعلموه ولا بيشوف القدوة ليتدرب ويتمرن فالعلم ناقص. والتدريب مفقود وبعدين هذا هو الإسلام بهذا الشكل. النتيجة بدها تكون جدا سلبية. وبدل ما الإسلام يسعفنا هذا هلي عم نسميه اسلام وهو الاسلام ناقص. الناقص حتى اسماً وكلاماً فضلاً عن العمل والسلوك. ايه بدو يكون اذا ما كان عقيم يمكن يصير كارثة. يمكن متل قائد الطائرة اذا كان ما أتقن القيادة كان نصف تيار. فيكون بقيادته الهلاك والدمار. نصف الطبيب يقتل الأبدان. ونصف الشيخ والعالم يقتل الإسلام والإيمان. (قال فمن ربكما يا موسى). شو جايين عم تدعوا دين وايمان وأنا الرب هو الرب عم يدّعي على حاله. شو إلكن رب غيري؟ مين هدا هلي عاملينه رب لحالكن؟ (قال ربنا) ما أنت (ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه) هلي خلق كل شيء واعطاه خلقه يعني وجوده اعطاه حياته. انت شو خلقت لحتى نعملك رب؟ جردون ما بتخلق فارة ما بتخلق. نحن ربنا هلي خلق هذا الكون بكل ما فيه (ثم هدى). ثم (والذي قدّر فهدى). خلق النحل ليصنع العسل فعلمه كيف يُصنع العسل. خلق النوع. الانساني والحيواني. ليستمر وجوده فهداه الى استمرار النوع وبقاء الجنس باللقاح والتزاوج. هذا في الانسان والحيوان. في النبات كمان في النبات خلق النبات وهدى النبات لبقاء الحياة واستمرارها. فخلق ذكراً وأنثى في زهرة واحدة. خلق ذكراً وانثى متل التين في شجرتين. بيبعت الهواء او بيبعت البعوض والبرغش بيدخل في تينة الذكر بيحط ويضع طعامه في التين لهذا الحيوان. الحيوان بيجي ليأخذ رزقه لكن بإجريه بيعلق طلع الذكر ونطفة الذكر بيروح للتينة الأنثى ليأخذ رزقه بيكون اجريه حاملة لنطفة التين فبيصير التلقيح (الذي أعطى كل شيء خلقه) وجوده (ثم هدى) لإستمرار الوجود والجنس والنوع. قضيب الذرة. العرانيس العرنوس الذرة الذكر والأنثى رأس العرق هلي بيسموه براسه بيكون في هيك متل القمح الصغير هذا الذكورة في هذا النبات. الأنوثة داخل العرنوس والعرنوس مغلف ومُحْكَم فمنين بدو يدخل طلع الذكر ونطفة الذكر في رأس العرق. والأنثى على العرنوس هالحبة الغير المنتفخة الغير الحبلى. الله قال وهذا من المعجزات العلمية في القرآن الله قال (وأرسلنا الرياح لواقح) لواقح. الزواج تلقيح. يعني اجتماع الذكر والانثى بيصير التلقيح يُخلَق الولد. السحاب قسمين الغيم في ذكر وفي انثى. في سحاب سلبي وفي سحاب ايجابي. اذا ما اجتمعت السحابتين لا ينزل المطر. (وأرسلنا الرياح لواقح) بيسوقها متل ما الحب يسوق الذكر الى انثاه ويسوق انثاه الى الذكر في الانسان والحيوان. كذلك في السحاب كذلك في النبات. بيجي الهوا الى عرق الذرة فبيحركه. فالطلع في رأس العرق لاصق بهلي متل القمح الصغير متل الطحين بيهر. يتساقط فالخيوط الشعرية في رأس العرنوس هذه مثقوبة وفيها قوة مغناطيسية. فلما بينزل الطلع متل الطحين من أعلى، هالقوة المغناطيسية تجذب هذه الذرات الدقيقة، تدخل ضمن هذه الخيوط. كل حبة إلها خيط. فالحبة هل يبتأخذ ذرّة من الذكر بتدخل في هالأنبوب حتى تصل الى البزرة فتنتفخ فبتصير حبة الذرة. فمين قدّر هذا التقدير ومين نظم هذا التنظيم ومين ابدع وقنّن هذا التقنين. (قال ربي الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى). الانسان يخلق من بويضة في المرأة وحيوان منوي في الرجل. فلما النطفة بتصير في الرحم او على باب الرحم كناية على حيوانات كلها تزحف نحو الرحم. الحيوان المنوي ما بيتخلق منه الولد لوحده، بدو بويضة من المرأة. المرأة كل شهر بتبيض هالبيضة الصغيرة. بتخرج من المبيض في طريق طويل عريض نحو الرحم والحيوان المنوي بيروح نحو الرحم فأقوى الحيوانات يلتقي بهالبويضة بيخرقها فيتخلق منه الانسان. فمين فهّم الحيوان المنوي وهداه يتجه نحو البيضة ومين ألهم البويضة تخرج من المبيض الى النفير – هيك بيسموه دكتور؟- حتى يصير اللقاء والامتزاج (إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج) أخلاط. ايه النبي كان عنده نواضير في الأرحام؟ يما النبي كان في قرن العشرين مين علمه؟ علمه يلي صنع المبيض ويلي خلق الحيوان المنوي والبويضة. بقى فرعون لساته مخمن حاله انه صحيح إله. قال له (فمن ربكما) عم تدعوا دين انا لست ربه. قالوا ايه (ربنا ) كلمة صغيرة جملة مختصرة (الذي أعطى كل شيء خلقه) وجوده أوجد الكون من مجراته الى ذرّاته .. فهذا القرآن عم بيعلم طالب العلم الدعوة الى الله مع الجبابرة بل كل مسلم وكل مسلمة كما أن المسلم بده يصوم بده يصلي بده يتوضا بده يدعي الى الله. فالإسلام بتربيته وثقافته ما جعل من كل مسلم عالماً بل جعل من كل مسلم معلماً. لا معلماً بالألفاظ معلماً بالأعمال وبالسلوك. (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) فالرجوع يا ابني الى هدي القرآن الآن أنا أضمن نقود العالم نوحّد العالم. ما منقود شعبنا او منوحّد العرب. هذه امر بسيط وجزئي يسير. هذا كله رأيت نماذج وبعيني. ولمستها بنفسي. وأنتو بأنفسكن رأيتوا بعينكم وسمعتوا بأذانكم. لما ألقى البيان عميد كلية اللاهوت في برلين الشرقية. البيان المشترك هلي كان نتيجة حوار بيني وبين 20 أسقف في برلين كان البيان المشترك هلي اتفق عليه الطرفين بأننا نحن الفريقين اتفقنا على ان "لا إله إلا الله، محمد رسول الله، وعيسى رسول الله". انا بتصدقوني بكلامي لكن كمان شفتوا بعينكم وسمعتوا منه ما مني. والمترجم مدير المركز الثقافي الألماني الديمقراطي الشيوعي. ايه هذا يا ابني هذا عمل الشخص الفرد. فكيف لو كانت الأمة رجعت الى قرآنها ايه ما عم نحسن نوحّد بين الأخين لأنه ما ماشيين على هدي القرآن. هلي بيمشي على هدي القرآن لو كان أد سكان العالم بمليون مرة كلن بيصيروا أد شخص واحد. اما على الأنا والهوى والجهل والجاهلية. ايه لو كان ما اخوين ولا زوجين ولا شريكين ولا جارين الاهواء تفرق والدين يوحّد. الشهوات تمزق وتعادي. اما التقوى والعلم والمعرفة تحبّب وتهدي. فقال: الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى) الحيوان المنوي وين بيتخلق؟ في الخصيتين. بعدما يتخلق الطريق طويل عريض الله اعلم اديش مسافته كنو كلو متعرج ومتلوي على بعضه البعض حتى يذهب الى مستودع المني الحويصل المنوي. فبترتيب وبأعمال ميكانيكية يخرج بغير ارادته وبمئات الملايين. فمين الذي أعطى كل شيء وجوده. وجود النطفة الحيوان البويضة هالقانون الترتيب الخريطة. لأنه لو الحيوان المنوي راح لغير مطرح ايه ما بيصير تخليق. فمين هلي ربط البويضة والحيوان المنوي بهالموعد وكل واحد متجه باتجاه الآخر. حتى يلتقيان. قال له : هذا ربي. ايه هذا في الذرات التي لا تراها العيون الله أخبر النبي عنها. في النجوم في العوالم في تركيب الهواء في تركيب الجسم في ذرات الماء الى آخره. فبهت فرعون وأقيمت عليه الحجة انه انت شو بتخلق؟ فمرة اتى اليه احد ابناء الشعب من الفلاحين وقد مات حماره. فلقي وزيره هامان قال له ماذا تريد؟ قال له مات حماري واريد من الإله أن يحييه لي. فإني فقير ليس عندي من المال لأشتري حمار آخر. فهامان بيعرف انه فرعون كذاب. وما بيحسن يخلق فأر. فأراد يستر القضية ويخلص من الأزمة قال له الإله من هون الى ثلاثة اشهر عم يخلق الفيول والخيال والتماسيح ما عنده فراغ لخلق الحمير. بتحب تنتظر لحتى يجي دورك بيخلقلك حمارك لكن يمكن بسنة ما بيفضى وبتريد انا بعطيك فلوس انت تشتري حمار. هو هذا شو بدو .. بدو حمار خلقاً او شراءً قال له ايه اعطيني فأعطاه. فهامان رأى نفسه انه حلّ أزمة كبيرة على فرعون فمساءً أتى الى فرعون بده يخبره بعظيم ما فعل وعظيم ما دفع عنه من فضيحة. قال له اليوم اسكت رديت عنك بلوة كبيرة. قال له واحد جاي بده منك تخلق له حماره فأنا صرفته بهذا الشكل. قال له: لماذا؟ لماذا لم تجعله ينتظرني حتى أخلق له حماره؟ قال له : فرعون على هامان؟ بتدجّل على الناس بجهلهم. أما أنا بعرفك. ايه انت ما بتحسن تخلق لا حمار ولا دنب حمار. فالله عز وجل يوفقنا يا ابني ويسعدنا ولا يشقينا. فلما شاف الجواب مفلج. جواب سيدنا موسى. انه انت ما بتصلح للربوبية. ما قال له ما بتصلح. قال له الرب هو من يحمل هذه المعاني. فتحول الى موضوع آخر. قال له: (فما بال القرون الأولى) انت عم بتقول العذاب على من كذب وتولى متل قوم نوح وقوم عاد وقوم صالح. ايه احكيلنا شلون اخبار هؤلاء الاقوام. (قال فما بال القرون الأولى) لماذا هلكوا كيف أفناهم الله عز وجل وأنزل بهم عقابه؟ (قال إنما علمها عند ربّي في كتابٍ لا يضلّ ربّي ولا ينسى). شو الفائدة الآن بذكر الأمم وعذابها اذا انت ما بدك تقبل الحقائق البديهية التي تسلّم العقول بها ببداهتها ووضوحها؟ (في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى* الذي جعل لكم الأرض مهداً) رد رجع سيدنا موسى الى التعريف بالله. معناته الداعي الى الله هلي بدو يبني الإيمان قبل كل شي ما بيعلمهم اركان الوضوء وشروط الاستنجا. أول بيعلمهم بيعرفهم بالله بعظمة الله بوحدانية الله بصفات الله. (الذي جعل لكم الأرض مهداً) ما قال له : الذي خلق جهنم محرقة ومفنية. قال له هلي جعل لك الأرض متل حضن امك تتربى في حضنها على ثدييها بحنانها وعطفها ورعايتها. هكذا انت تتربى في رعاية الله ورحمة الله في حضن الأرض التي هي لك مهد كما أن المهد يعني السرير يربى فيه الطفل الصغير
. ( وسلك لكم فيها سبلاً) السبل الطرق. جعل لكم فيها طرق للحياة مختلفة من صناعة وزراعة وأودية بين الجبال لتجتازوا فيها سلاسل والجبال الشاهقة. (وأنزل من السماء ماء). قال : كل ما علاك وكان فوقك في اللغة فهو سماء. السقف سماء السحاب سماء النجوم فوقنا سماء. قال (وانزل من السماء) يعني من السحاب (ماء فأخرجنا به أزواجاً) يعني انواعاً وأصنافاً (من نبات شتى). انواع النباتات وانواع الزهور ايه هذا الماء كيف هذا نقل من البحار بأي وسائل ميكانيكية. مين بدو يحسن ينقل نهر النيل هذا منقول منين؟ من البحر. مثل البحر هو. ايه بإيش نُقل بالموتورات بالسيارات بالبواري ايه ماء البحر مالح. شلون بدو يتصفى كيف بدو ينقل فوق الجبال من غير انابيب من غير موتورات. قال فهلي الله بيبعت الشمس بحرارتها يتبخر من الماء ويعلو في الفضاء. فبيبعت الريح بيسوق هذا البخار الى البر. فلو كان غطاء الطنجرة بيطلع البخار منها بيعلق بسقف الطنجرة. لكن بيدم بالسقف وين بينزل لما بيبرد؟ رد بيرجع الى الطنجرة. فلو تبخر ماء البحر وبقي في مكانه بيرجع لوين؟ الى البحر. (وهو الذي يرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته) المقصود من رحمته يعني المطر. بيبعت الرياح ليسوق به السحاب .. في آيه في سورة النور (ألم تر انّ الله يزجي سحابا ثم يؤلّف بينه ثم يجعله ركاماً )– بعضه فوق بعض- ( فترى الودق – المطر- يخرج من خلاله) قال له ربي انت عم تسأل عن قوم عاد وهود ومدري ايش بدك تغير الكلام. خلينا نرجع للبحث عن الله. انت هلي مدعي انك انت الله هذا ما أجهل الانسان وأعظم غروره وما أعظم اهلاكه لنفسه مثل دود القز. دودة الحرير كل جهدها وكل تعبها انها تحرم نفسها من النور والضياء الى الظلمة وعدم الرؤية بعدين من الحياة الى الموت وبالشغل وبالتعب وبالليل وبالنهار. الله لا يشقينا يا ابني. في ناس بماله بيهلك حاله.
بجاهه بيهلك حاله. بشبابه وصحته بيهلك حاله. الله يجعل جهدنا وعملنا ينتج لنا الأعمال الصالحة والسعادة في الدنيا وفي الآخرة. قال (الذي جعل لكم الأرض مهداً وسلك لكم فيها سبلاً) يعني شق طرقاً في الحياة من الصناعة والزراعة والتجارة والطرق الجغرافية .. بتشوف جبال همالايا علوها خمس ست آلاف سبع آلاف متر بيجعل بينها اودية لحتى بتخذها طرقاً وسبلاً نجتاز فيها من مكان الى مكان. (وأنزل من السماء ماءً فأخرجنا به أزواجاً ) شو يعني ازواجاً؟ يعني انواعا واصنافا (من نبات شتى) – شرّف لهون الشيخ أديب – من الورود المختلفة الألوان المختلفة الروائح المختلفة الأوقات تشرح الصدور وتبهج النفوس والعيون كله (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر) (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا) (وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعاً منه) الله هو هذا الذي يحمل هذه المعاني هذه الصفات العليا وهذه الأسماء الحسنى.. اما ان يؤتى الى رجل يأكل كما نأكل ويشرب ويبول ويتغوط. كما نشرب ونبول ونتغوط ثم يتسلط عليه اشرار فيقتلوه ويصلبوه ثم نقول لعقل القرن العشرين هذا إلهكم خالق السموات والارض. ورجال الكنيسة كانوا يقرّون الاباطرة على ظلمهم لشعوبهم ويقدمولهم الإله بهذه الصفة المزرية التي تأبى قبولها عقول الاطفال. فإذا عاد قال الانسان الدين هذا الدين أفيون الشعوب صحيح. اذا ألحد. ألحد بالباطل. ألحد بما يفرض الايمان الإلحاد فيه. أما إذا عُرّف الله بما عرّفه سيدنا موسى. بما عرفه القرآن( بديع السموات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم). انا في الكرملن مع الشخصية التانية في الاتحاد السوفيتي طالعتله الساعة هكذا. قلت له : هذه هل لها صانع؟ قال: لها صانع. قلت له : هالنظارتين على عيوني قلت له الها صانع؟ قال : إلها صانع. وهي المسبحة وهي الطاولة وهذا الكرسي وهذا التلفون قلت له وهذا الكون إلو صانع يما ما إلو صانع ؟ فمع كل هذا من اسبوع زارني السفير السوفياتي قال لي: اتاه تقرير من وزارة الخارجية عن رحلتي بموضع التقدير والاحترام والتكريم وملء النفس. فيا ابني الاسلام اذا العرب ما بيرجعوا للاسلام يمكن الشعوب الاوروبية ستدخل الاسلام وتعتنقه. الشعوب الراقية. حدثني السفير الافرنسي. في فرنسا صار في مئات المساجد. كان قبل 50 سنة ما في ولا مسجد. في انكلترا مئات المساجد. في اليابان كبار العلماء ورجال الدولة والسياسة عم يدخلوا في الإسلام. وما عيب علينا نحن العرب المسلمين نجهل الاسلام ؟ نجهل تاريخه نجهل رسالته فلسفته عظمته روحانيته المسؤول المشايخ. المسؤول كليات الشريعة المسؤول الازهر الجامعات الدينية لأنه برنامجها عقيم. لا يعطي الغاية التي بنيت هذه الجامعات لأجل تحقيقها. فحتى نحن كعرب كمسلمين نعود الى امجادنا نعود الى إسلامنا. الموتور العاطل بدو ميكانسيان ماهر. العين يلي فيها ماي زرقا بدها طبيب عيون مختص. فأسلوب بناء رجل الدين الاسلامي ما هو صحيح. والدليل على عدم الصحة. اذا قلنا هي بلورة كهربا وهي تريا كهربا. وضعناها في مكانها واجا الليل وفتحنا المفتاح ما شعلت. شو الدليل بيدل على ايش هذا؟ انو الشغل ما هو صحيح. ومنكرر لو منكرر دوران مفتاح الكهربا مئات المرات ما في نور. فلماذا لا نعيد النظر في صنع البلورة مرة اخرى ولنعثر اين الخطأ حتى تخلفت النتيجة المنتظرة والنتيجة المطلوبة. الآن العالم كله ممتلئ رعب. العالم المتقدم الراقي الشرق والغرب كثير علماؤه يقول لعل القرن الواحد والعشرين لا يأتي على حياة الانسان يكون الانسان غير موجود. لعل الطفل في هذا العصر لا يبلغ الخمسين من العمر. الحرب النووية والذرية تقضي على الحياة والأحياء. فشو الطريق الى تحقيق السلام؟ السلام بدو ثمن. انا ألقيت محاضرة في أكاديمية العلوم في موسكو. عنوانها الاسلام والسلام. خلاصتها ان لا سلام الا بالإسلام. لكن بالأسلوب هلي بيقبله الشيوعي والروسي والأميركي والياباني والبوذي. وعملوا عليها مناقشة ولما قدموني بالمناقشة انه هذا فلان ما متل ما قدموني قبل المحاضرة. قبل المحاضرة قدموني تقديم عادي. اما بعد ما سمعوا المحاضرة بعد اسبوع للمناقشة قدموا الشيخ العالم العالمي. العالم.. انا عم بحكيلكن ابني ما مشان شخصي.. من غير ما أحكيكن بتحبوني بعرف اكتر من آباءكن وامهاتكن. بعرف انا. بعرف شو مبلغ الصلة بين قلبي وقلوبكن. لكن عم بحكيلكن لتعرفوا عظمة الاسلام. وجلال الاسلام هلي نحن ضعنا لما أضعناه. بعض الشعراء يقول: قد حوى القرآن نوراً وهدىً فعصى القرآن هلا يعقل. قل لقومٍ نبذوا أحكامه ما لكم مما نبذتم بدل. تركتكم القرآن ايه جبتوا بديل أحسن؟ ما استبدلتوه بما هو احسن. ما لكم مما نبذتوا بدل. فاسألوا التاريخ عن قرآنكم يوم ضاءت بسناه – يعني بأنواره السنا يعني النور. فاسألوا التاريخ عن قرآنكم يوم ضاءت بسناه السبل. لما اضاء طريق الحياة والسعادة للناس. فكأن الكون أفكٌ أنتم فيه بدرٌ كامل لا يأفل. أنتم ايها العرب ايها المسلمون. بالإسلام صرتوا والعالم كأن العالم كون وانتم قمره وبدره. انتم شمسه وضياؤه. وكأن الكون فيكم روضةٌ وعلى الاغصان انتم بلبل. هذا تشبيه تاني. انتم جعلتم العالم فردوساً وجنة وحديقة وبستاناً وانتم في ذلك البستان بلابله وشحاريره وطيوره المغردة المنعشة. الأزمة واقفة ما لخدمة العرب ولا لسعادة المسلمين لسعادة العالم وتوحيد العالم والتآخي بين العالم والقضاء على الحرب النووية قائمة على الثقافة الاسلامية الصحيحة. وهذه تكون لما منحسن نوجد العالم الاسلامي الصحيح. ان شاء الله بيصير. (وأنزل من السماء ماءً) فمين هلي عم بيبخر ماء البحر بخلي الملح اسفل والماء العذب فوق., بعدين عملية تانية بيبعت الرياح كمان انعقاد الرياح الو عملية طبيعية معقدة. بيسوق الامطار الى البر الى البلدان. في اماكن معينة بينزلها (ألم تر انا صببنا الماء صباً ثم شققنا الارض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا – لفاكهتكم –( وقضبا )– بدوابكم مرعى. (وزيتونا – للغذاء – (ونخلاً )– للفاكهة - هذا مر وهذا حلو. (وحدائق غلبا) الاغصان متغالبة متصارعة على بعضها البعض (متاعاً لكم ولأنعامكم). عم بيخاطبنا بلسان الطبيعة. بلسان الوجود بلسان النعم. فسيدنا موسى لما عم يجتمع مع فرعون عم بيخاطبه بالايجابيات ما بالسلبيات ما يا كافر ما يا فاسق ما بالفرد. بالخنجر بالعداوة بالقتل لا.. لا ايا ابني لا .. هذا ما اسلام. هذا ضد الاسلام. هذا عكس الاسلام. الاسلام حب. الاسلام لما اتى لمجتمع كله متعادي متقاتل تسفك فيه الدماء تقطع فيه الارحام يفقد فيه الامن تجف فيه الرحمة. شو عمل بهالمجتمع وبعشرين سنة؟ خريطة الاسلام موجودة. بدنا نعمل النباء على اساس الخريطة ما على اساس فوضوي. لا مسؤول. (كلوا وارعوا انعامكم انّ في ذلك) شوفوا يا ابني شوفوا الدعوة كيف ينشر الايمان. كيف نعيد بناء الاسلام. ( ان في ذلك) يعني في هذا الوضوح في هذا التبيين في هذا الاقناع في هذا التعليم. (لآيات) لدلائل وبراهين منطقية عقلية مقنعة "لأولي النهى". النهى العقول لانها تنهى صاحبها وتردعه عن هلكته وضياعه وشقائه. اذا اطاع عقله فانتهى عند نهيه. واذا اطاع الهوى وعفا العقل. فمن اطاع الهوى وقع في الردى. ف (منها خلقناكم) بعدما اخذ بعقولنا نحو نعم الله وعطاء الله وما يفرح وما يسرّ، اتى الى الوعظ والارشاد والايمان. قال: منها خلقناكم. آدم من تراب. كلكم من آدم وآدم من تراب. (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى) هذا عظة في طريق قصة وملحمة معركة الايمان والكفر الممثلة بموسى وفرعون في نفس القصة عطاك درس الوعظ والارشاد. رد رجع للقصة. قال (ولقد أريناه آياتنا كلها فكذّب وابى) يا ربي دخيلك.. يا ابني والله شي بيخوف. ليش كذب؟ كذّب موسى وكفر بنبوته وابى عن الانقياد لله واوامره ايثاراً لهواه. من قصور عقله. مع انه لو آمن سيدنا موسى ما بياخد مملكته. سيدنا موسى الدنيا كلها ما بتسوى عنده جناح بعوضة. بيدم ملك مصر. لكن موسى اراد ان يضيف اليه مع ملكه الدنيا مملكة الآخرة. قصور العقل كان النبي اذا أسلم ملك أو أمير يبقيه على امارته وعلى ملكه. النبي ما بده امارة ولا بده دنيا ولا بده مال. قال : "نحن معاشر الانبياء لا نورَث ما تركناه صدقة"- يعني للشعب لمصلحة الأمّة. بالعكس. جعل الصعاليق ملوكاً وجعل الفقراء اغنياء. وجعل الجهلاء علماء وحكماء. لكن الهوى وقصر النظر بعدما رآى كل الدلائل البديهية التي تقنع الحجر. هو أبى واستكبر. متل ابليس ابني. هذا العقل اذا تغلب عليه الهوى، يضلّ ويردى. بده يتغلب على العقل الايمان. فاذا تغلب عليه يحوّل بذرة العقل الى شجرة ودوحة عظيمة. عقل ابو بكر قبل الاسلام متل عقله بعد الاسلام؟ عقله قبل الاسلام كان له دكان يبيع فيها الثياب. أما عقله بعد الإسلام أنشأ فيها امبراطورية. عمر كان عقله يرعى الجمال. ما بيتسع لأكثر من ذلك. والاسلام هزم الامبراطوريتين الاعظم. يعني بهالوقت هزم روسيا وأمريكا. الاتحاد السوفياتي. ما هزمهم. آخاهم وقدم لهم العلم والحضارة والانسانية والسلم والحب وهي 15 قرن ايران اخرجوا هلي بده يتصل بكسرى نصراً للاسلام الذي فتح بلادهم وغيّر دينهم .. بدل الاضاحية بعشرات الالوف حرصاً على تراث سيدنا محمد. وهم الأعاجم الذين كانوا مستعمرين للعرب. فما لم يعد العرب الى اسلام القرآن ما بالفهم التقليدي الجاف الميّت. بالفهم الحي المتجدّد. هلي بيسموه بهالعصر الثوري. الذي يلتقي مع الفهم المحمدي، مع فهم العرب الاول الذين كانوا يعرفون اللغة العربية بكل ابعادها، اذا ما نعود الى هذا لا سلم ولا سعادة للانسان في كل بقاع الارض. لأن العالم اصبح بلد واحدة. الآن الخطر على كل الدنيا. ان شاء الله ، الله يرحم هذه الامة بعودتها الى قائدها النبي العربي الذي اعترف به اعظم عظماء الدنيا. كتاب المائة أكثركم اطلع عليه. بيألفه أعظم علماء أمريكان فبينتخب من عظماء الدنيا من خلق آدم الى الآن مائة شخص. وبالترتيب. وبيجعل اعظم انسان مشى على وجه الارض هو سيدنا محمد. ما عيب علينا نحن العرب ونحن المسلمين الاعجمي المستعمر البعيد يعرف خصائص النبي حتى يفضله على إلهه المسيح. المسيح عامله بالدرجة التالتة. منو بالدرجة التانية. سيدنا موسى عامله بالدرجة ال15. ايه لازم نخجل من أنفسنا من جهلنا. نخجل من انفسنا من تخلفنا العلمي والعقلي والأخلاقي والواقعي. تخلفنا الواقعي من ذلنا من فرقتنا من ضعفنا. لما اتى الاسلام اعطى عكس كل هالمعاني ما للعرب بل والعالم كله. (ولقد أريناه آياتنا كلها فكذّب وأبى) (قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى) خايف عالكرسي تبعه خايف على المملكة ما سمع الهدى ايه هذا من العمى. سيدنا موسى ما بدو ياخد مملكته. قال له : بس ائذن لي بقومي اني خلصهم من الذل والهوان وهذا بأمر الهي. (فلنأتينك بسحر مثله) فسمى الوحي سحراً وسمى العلم جهلاً. وسمى الحقيقة دجلاً. هذا الانسان التعيس الشقي الغير موفق. اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه. فالمقصود من القصة والوحي بها ليتحوّل المسلم الى انقاذ امته. الى اعزازها وتخليصها من ذلها. الى رفعة شأنها والاسلام ما أتى الى شعب اتى الى العالم كله. (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين). فالنبي قام بهالعمل ونجح. وخلّف من بعده واوكل الى علماء الدين ان يكملوا الطريق ليجعلوا من العالم كله عالماً موحّداً متآخياً متحابباً ما عالم السلام بل عالم الحب والتراحم والإخاء. فأرجو من الله ان يوفقنا لصنع هذا الانسان الذي ينوب عن النبي في اعادة وفي تجديد الاسلام لينعم اسلام هذا العصر برخائه وسعادته وسلامه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين.