نحن الآن في تفسير سورة طه وهي سورة مكية كما أن سورة مريم أيضاً سورة مكية. فسورة مريم كاسمها جعلها الله عز وجل مدرسة نموذجيةً لصنع الفتاة المسلمة لتنظر في صفات مريم ونشأة مريم وتربية مريم وكافلي مريم انه يلي يتكفل تربيتها وبناء شخصيتها وما حصلت عليه مريم وما انتجته مريم. انتجت ولدا واحدا ملأ الدنيا والى عشرين قرناً يقدسه مليار انسان. رغم التكنولوجيا هو ما كان يعرف تكنولوجيا ورغم الفيزيا والكيميا وعلوم الفضاء والقمر والكذا هو ما كان يعرف شيء. فمع ذلك بيتمنوا يشوفوا نعله لحتى يضعوه على رؤوسهم وبين عينيهم. فالآن سورة طه أكثر ما فيها قصة موسى. فالأولى كأنه حوار وسلام وتحية مع المسيحية. بدو يتخاطب ويتحاور مع المسيحية جعل الأسلوب والطريق هو السيدة مريم البتول العذراء بذكر مناقبها وكراماتها هني بيسموا معجزاتها فأعطاها منزلة سامية القرآن ما أعطاها اياها الانجيل. بالانجيل ليس لمريم كرامات ولا خوارق العادة انما هي امرأة ولدت المسيح وانتهى الأمر. اما في القرآن مكانة السيدة مريم المكانة المقدسة بالنطق الإلهي والوحي الرباني. فبعد مريم مباشرة حوار مع اليهودية.. من طريق نبي الله موسى. وكذلك موسى في القرآن اعظم من موسى في التوراة والمسيح في القرآن أعظم من المسيح في الانجيل. شخص المسيح ما بيتغيّر لكن العرض والتعريف والشرح لأنه بالقرآن كما أنزل الله بلا ترجمة ولا تغيير ولا تحريف. التغيير والتحريف بالتوراة والانجيل في القرآن آمنا به ايماناً. أما علماء النصارى واليهود أثبتوه علمياً وتاريخيا وتتبعاً. هذا.. والانجيل كل مدة ومدة نفس هلي بيطبعوه الكنائس بيغيروا فيه بعض الترجمات. هني في انفسهم. هذا شيء ما مجهول. ولا منقول. اما القرآن لا بالطباعة تغير ولا عبر القرون تغير ولا حرف منه. بسم الله الرحمن الرحيم. (طه) كما هو عادة المفسرين في تفسير الأحرف المقطعة في اوائل السور (ألم) ما ورد عن النبي في تفسيرها شيء. وكل ما يروى في التفاسير هي تأويلات ليس عليها دليل شرعي. فواحد مثلاً بيقول لك : الألف بتشير لأحمد الألف بتشير لله.. هذا كله تأويلات وتفكيرات.. ما أنزل الله بها من سلطان.. ما سكت عنه رسول الله نسكت. وما نطق به ننطق. فإذا انت عرفت والله أطلعك لازم تمشي على الأدب النبوي، النبي عرف وسكت، انت اعرف واسكت. ايه شو بدك تبين انك انت اعرف من النبي؟ أو إلك صلاحية اكتر من صلاحية النبي؟ ليش انت بتعرف كل شي؟ اجعل هذه من الاشياء المشتبهة نكل علمها الى الله عز وجل. فبعضهم بيقول طه معناها يعني يا طه يا انسان، او اسم من اسماء رسول الله يا طه يعني يا محمد هي معقولة. هي مقتضيات اللغة العربية تفيد هذا المعنى بهذا الشكل لا مانع. والدليل الخطاب للنبي (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى* إلا تذكرةً لمن يخشى). فالنبي (عليه الصلاة والسلام) لما الله أنزل عليه القرآن وأمره بتبليغ الدعوة وقبل تبليغ الدعوة أمره ببناء شخصيته الروحانية وبناء الجسر الذي يصل بينه وبين الله (عز وجل)
. فالإذاعة العالمية الموجودة تملأ الفضاء لكن بدك العقرب تبع الراديو تحطه عالمحطة هلي انت بدك ياها. الله موجود (وهو معكم أين ما كنتم) لكن بتحسن تحط عقرب قلبك على محطة الله؟ عند ذلك تتصل بالله فوسيلة الاتصال بالله قبل كل شي الطهارة. فلما عم تتوضا قبل الصلاة والبطالات واللغو وما طهرت قلبك من الأغيار شو معنى الزهد؟ الزهد عمل من أعمال القلب. قلبك ما يتعلق بشيء من الدنيا. لا بمال ولا بأهل ولا بولد. واشتغل بالدنيا كون مالكها ما بيضرك. سيدنا أبو بكر إذا بدنا نمشي على الزهد المعكوس كان لازم يقعد بمغارة. ويقعد (سمكية) وعلى الزاوية وعلى الشوربا هيدا صار مفهوم الزهد في الأعصر الأخيرة الذي اضاعوا به الاسلام. استلم قيادة الامة ومنين؟ من الجامع. النبي هو أزهد الزاهدين ما منع أن يكون له 13 زوجة ومات عن تسعة الي تزوجهم ايش 13. اخرجه عن الزهد؟ ما خرج. صار ملك العرب كلها مع النبوة اخرجه عن الزهد؟ ما اخرجه عن الزهد. الصحابة كان في منهم الاغنياء الزهد عمل من أعمال القلب. قلبك مع الله والدنيا بين ايديك واجريك. جيوبك وصندوقك بتستعملها في مرضاة الله – هذا هو الإسلام الصحيح. (قد أفلح المؤمنون الذين هم للزكاة فاعلون) يعني يدفعون المال ويصرفونه في بناء الإسلام والمجتمع.. ايه بصير تصرف اذا ما ملكت؟ اذا ما ملكت كيف تزكي؟ والزكاة ركن من أركان الإسلام. يعني فملك المال وصرفه هذا ركن. ايه فإذا كنت فاقد فقير مفلس فقد هدمت ركناً من أركان الإسلام وكل عمل إسلامي بدو مال. الجامع بدو مال، العلم بدو مال، الجهاد بدو مال، بر الوالدين، صلة الأرحام، العطف على الفقراء.. كله بدو مال من الإسلام. فالفقير هالمعاني كلها مهدمة في حياته وغير موجودة في صحائف أعماله. (طه* ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). فالنبي (عليه الصلاة والسلام) كان يقوم الليل حتى تورّمت أقدامه فتورّم القدمين جسدياً ضعف القلب عن امتصاص الدم من القدمين فبيترسب الدم بيصير الانتفاخ. ما هيك دكتور؟ تمام. فطول القيام بيتعب القلب. فمن تعب القلب ما عم بيمتص الدم امتصاص كافي فبيظهر هالانتفاخ في القدمين. فبعد ما النبي حصل له الوصول والوصال بعدما كان يقول(والذي نفس محمد بيده) فروحه مع الله وقلبه مع الله.. ما روحه في ميادين الدنيا في أوديتها في صحرائها ضالل مشتت لا يدري من أين يتجه الى اين يذهب.. لا، بوصال مع الله تماماً وكمالاً. ومع ذلك ما ترك رياضة النفس. ما ترك الزيادة في العمل. الله قال له: لا.. رفقاً بمطية روحك. رفقاً بجسدك. (ما أنزلنا عليك القرآن) لتتعب هذا التعب.. لتحمّل جسدك هذه المشاق. لا. أرفق بجسدك. "ما دخل الرفق في شيء الا زانه". والقرآن ما نزل للعذاب أو لتحميل الجسم فوق طاقته. إنما نزل للإسعاد للنجاح للسعادة للظفر للعيش الكريم للعز للمجد للنصر للتقدم للعالمية. لكن إذا ما للشقا.. قال (إلا تذكرةً لمن يخشى). فالقرآن مين بينتفع فيه؟ ما كل انسان بينتفع فيه. البدار الجيد ليس كل أرض تنبته. والورد الطيب الرائحة ليس كل أنفٍ يدرك عطره ورائحته. إذا مزكم ما بيحسن. كذلك القرآن الله قال: (سيذّكر من يخشى). (هدىً للمتقين). (ذكرى لمن كان له قلب) (أو ألقى السمع وهو شهيد) بعض الشيوخ (بدن يجو بيت الله أحرار).. رأى أحد مريديه يقرأ القرآن، قال له: ما هذه البطالة؟ قال له: هي شغلة بطالة قراءة القرآن. فإذا كان واحد جاهل أو مغرض بيقول: تعوا اسمعوا يا ناس قراية القرآن بطالة. طيب نذكر مثال لحتى نبين المقصود والهدف. اذا واحد بالابتدائي وقرأ كتاب جامعي او كتاب في مستوى الدكتوراه بيستفيد شي؟ متل اذا كان ما عم بيقرا شي وعم يلعب يعني عم بيضيع وقته بالبطالة صح؟ فإذا واحد بيسوق بيسكليت اجا بدو يستلم دركسيون الطيارة هي شو اسمها؟ بطالة وجهل وبيضيع الوقت على المسافرين. فمراد الشيخ بطالة لأنه انت لسا ما صرت اهل نفس القرآن هيك عم بيقول. إن في القرآن.. "ان في ذلك ذكرى لمن كان له قلب". وإذا ما في له قلب ما بيتذكر. (سيذّكر من يخشى) الخشية عمل من أعمال القلب. ايه اذاً أول حصّل قلب بعدين اقرأ القرآن. (ذلك القرآن لا ريب فيه هدىً للمتقين). إذا ما في تقوى الله قال : (يُضِل به من يشاء ) به بمين؟ بالقرآن. القرآن سبب ضلالة. بتنغر بالتجويد بتنغر بمكتبتك بتغر بشهادتك.. فبتضل عن المقصود والمطلوب قلب ما الك شهادتك ما بتسوى نكلة، ولو قريت كل الكتب ما بتستفيد شي. في أعظم من كتاب الله يا ابني؟ (يضل به من يشاء ويهدي من يشاء وما يضل به الا إلا الفاسقين). قال (إلا تذكرة لمن يخشى) صاحب الخشية قال بس تذكير بسيط البنزين ما لازم تجيب له نشارة ونجارة وورق جرايد لحتى تشعلن بالأول لحتى يشعل البنزين كبريتة بسيطة على بعد شبر بيلهلب رأساً واذا كان حطب تين واخضر بتجيب له الجرايد والنشارة والنجارة بيشعلوا كلن وهو ما بيشعل. (إلا تذكرة لمن يخشى). الخشية هي مخافة من الله مع حب وتوقير واحترام. (إنما يخشى الله من عباده العلماء) العالم ما بالنحو. ما العالم بالأصول .. العالم بالله. غير العلماء ما قال عز وجل يخشوني.. قال (وخافوني ان كنتم مؤمنين). ما قال: انما يخاف الله من عباده العلماء.. واخشوني ان كنتم مؤمنين. فنسبة الخشية للعلماء والمخافة لعموم المؤمنين بيدل انه في فرق كبير بين الخوف والخشية. لذلك صاحب الخشية بيكفيه التذكرة. تذكرة بسيطة متل ما بيقولوا الحمار بدو عصاية طخينة اما الفرس الأصيلة رسنها منصوب هيدا لو ضربها فيه ما بيوجع ولا بيآلم بل.. انا كان بالأربعينات عندي فرس الله يرضى عليه ابو الخير القبيسي هداني ياها كانت من أحسن الخيل الأصيلة. اذا ما بده يطاردها بالقضيب ولا بحياتي استعملت معها القضيب. بس ارخيلها الرسن. اذا ما كنت دائما تشد الرسن حول رقبتها بتصير بصدري وين ما بدها تروح متل الطيارة.. الله يجعلنا هكذا يكون سباقنا الى مرضاة الله، الى امتثال اوامر الله. فقال: فالخشية عمل من أعمال القلب. حب مقرون بالتعظيم ممزوج بالمخافة لكن معه الخشية ومعه الحب والإجلال والتكريم. قال فهذا الذي ينتفع بالقرآن ايه اذاً حصّل على القلب وخلي قلبك يحيى، تظهر فيه آثار الحياة من الخشوع من الذكر من الخشية من الحب من الوله من المجالسة القلبية بتقرأ القرآن ساعتها بيكون القرآن لك شفاء ودواء. (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا). الشيخ ما حكى شي خارج عن القرآن قال له: هيدا قراءتك بطالة القرآن عاد قال" وما يزيد الظالمين الا خسارا". قال: عم بيقرأ قرآن ما عم بيربح عم يخسر المريض إذا أكَل أكِل منعه الطبيب عنه بيعطيه صحة يما بيخسر الصحة؟ بيخسر الصحة. فإذاً لذلك كان الصحابة يقولون:" نحن أوتينا الإيمان قبل القرآن وأنتم الجيل التاني أوتيتم القرآن قبل الإيمان". بطالة بالعلم. هل أوتي الإيمان؟ كان الصحابة ينادي احدهم للآخر يقول له: تعال نؤمن ساعة فيجلسان فيذكران الله تعالى فإذا انقضى مجلسهم قال له : هذا مجلس الإيمان. مجلس الإيمان أن تكون مع الله. حاضراً. مراقباً متوجهاً مجالساً من هذا المنطلق كان النبي يقول: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. الحاضر مع الله المملوء قلبه من جلال ومن عظمة ومن محبة الله هل يمكن أن يقع في الزنا أو السرقة؟ هذا الإيمان الي كان متعارف عليه في زمن وفي مدرسة الإيمان. لو بيخرجوا عن هذا الإيمان أن يكذب في حديثه أو يخلف في وعده او يخون في أمانته. "ثلاث من كن فيه كان منافقاً وإن صام وإن صلى وإن زعم أنه من المسلمين. من إذا حدّث كذب". اذا بتكذب في حديث ولو مع طفل خرجت من الايمان. ومع ادعاءك إلو فأنت منافق. كلام النبي .. صلاتك ما بتفيدك. "انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون"؟ هيك الآية؟ وين الحفاظ؟.."وإذا وعد أخلف. وإذا خاصم فجر". إذا بيتخانق هو وواحد بيتعادى هو وواحد بيعاديه بفجور بظلم. بيكذب عليه بيأذيه بغير حق بيمنعه حقه إذا بتخاصم خاصم بحق معليش. إذا بتخاصم بتخاصم بصدق معليش تخاصم بشرف بأخلاق ماعليش. أما تخاصم بتجاوز الحدود تنسب إليه ما لا يكون فيه أو تبخسه حقاً يكون له عندك هيدا اسمه فجور. أو تؤذيه بما لا يستحق من قولٍ أو عمل. هذا فجور. فلحتى تصير مسلم بدك تتنزه وتخلص من رذائل هذه الأخلاق والصفات إذا كانت فيك فأنت منافق لست بمسلم ولو بتصلى ولو بتصوم ولو كل يوم بتقرأ خمس أجزاء من القرآن وبالتجويد وبالسبعة وبالعشرة. فأنت قارئ ولست بعالم. أنت ومتل ما الله وصف (مثل الذين حُمّلوا التوراة ) حملوا ألفاظها وحفظوها بذاكرتهم ثم لم يحملوها في أعمالهم وسلوكهم (كمثل الحمار يحمل أسفاراً) الأسفار هي الكتب اذا حمّلنا الحمار حمل مصاحف صار حامل كتاب الله؟ حامل ورق. اما حمل المعاني حمل الصفات حمل الأخلاق حمل العلوم هذا ما بصير عالضهر. بصير في القلب ليظهر في العمل والسلوك والأخلاق والصفات. (إلا تذكرةً لمن يخشى). إذاً انتفع من القرآن اذا كان لك قلب. القلب لا ينال الا بتوبة. بعزيمة بإرادة ببكاء بخشية بسهر بملازمة بصحبة اصحاب القلوب. بصدق الصفاء والمودة والاخلاص .. اخي كن لأرباب القلوب ملازماً وفي قربهم حصّل لك قلبا سالماً. وان رمتَ من خلٍّ قديم جماله فقلبك مرآة فقابله دائماً. فإذا قلبك مراية ونضفت المراية وصفيتها تمام ووجهتها للشمس بتنطبع الشمس فيها فهي بتعكس النور فإنعكاس النور هذا هو الإيمان. (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه). فمنهم من يراه نوراً ومنهم من يراه علماً وحكمةً وعملاً. ما شرط الكشف في الايمان الكشف ما شرط. منهم من يكون له استعداد اذا ما ظهر بدو يظهر في العمل في الحكمة في الأخلاق في الصفات ايه اذا لا من هون ولا من هون وين الايمان يا ابني؟ منين عاد بدها تجي الخشية.. منين بدها تجي اعمال القلب.. نفس الايمان هو عمل من اعمال القلب. اللسان بس بترجم عن واقع بيقول لك يوجد جامع ابو النور ما لسانك أوجد الجامع ترجم الواقع ووصف الحالة الراهنة. فالله يجعل لساننا صادق اذا قلنا عن انفسنا مؤمنين ومسلمين. قال : (تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلا). هذا القرآن أنزله الله تنزيلاً ومن المنزل؟ خالق السموات مبدع السموات منشئ السموات خالق الأرض وسحابها وبحارها وزرعها وانسانها وحيوانها ونباتها وهواءها ونظام الحياة فيها وجاذبيتها وسرعة سيرها حول شمسها . .
الارض بتمشي دورة كاملة حول الشمس. بسرعة اديش في الساعة؟ 107,000 كلم. ففي طائرة في الدنيا لها هذه السرعة؟ واذا كان في طائرة الها هالسرعة موتورها شو بدو يعطي صوت؟ هلي بتمشي 1000 كلم بالساعة بتملي الدنيا قرقعة. فهلي بتمشي وبتحملها 100 راكب. فهلي حاملة 4 مليارات راكب بحميرهن بكناباياتهن بتبنهن بزبلهن بسياقاتهن.. بحبالهن هيدي شو الموتور تبعها؟ فنحن منعمل طيارة وبيطير العقل تبعنا ومننسى هالطيارة هلي راكبين فيها. بتسأل واحد بتقول له اركبت طيارة؟ بيقول لك لأ. شلون لأ؟ قل له انا ركبت طيارة لا اميركا بتحسن تعمل متلها ولا روسيا ولا اليابان. طيارة اسرع منها لا يمكن ان يكون. وما لها صوت. وما بدها بنزين ولا زيت ولا لاسلكي ولا قائد.. تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات منزلة من الفضاء بما فيه من عوالم ارضها اذا الواحد طلع القمر بيشوفها أد طبق الصينية. إذا وصل للشمس ما بتبين معه ابداً. اذا كان يمكن من عطارد بتنشاف كنجة بعّد شوية ما عاد تنشاف ابداً. لأنه العين ضعيفة عن ان ترى إلا إلى مسافات محددة. فماذا في السموات؟ ماذا في هذا الفضاء اللانهائي الأعداد اللانهائية. كل كوكب أكبر من أرضنا بملايين الملايين شو في.. بس أرضنا فيها قطاط وفيها غنم وحواريف ولفات وطرابيش وهي العوالم كلها كلها هيك فاضية؟ يعني الله ما زرَع زرْع إلا على هالكوكب والباقي هيك تاركه بور؟ وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما .. هالفراغ هذا هلي بين الكواكب كله ملآن غازات. كله كهرباء كله اثير كله مغناطيس. كله بنظم. الآن الانسان عم يكتشف شيء كذرة من بحر. وعم بيطير عقله. فكيف لو عرف من علم الله هذا لا يمكن ان يُعرف. (قل لو كان البحر مداداً – حبراً - لكلمات – لعلوم - ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي لو بدك تكتب علوم الله وجعلت البحر حبر بيخلص الحبر وعلوم الله ما بتخلص. فأنت يا انسان عرفان عظمة الله؟ اعرفه من عظمة صنعه. خلقه ابداعه. فإذا عرفت عظمته .. عظمته هالخلق قائم على علم. هل يعلم أعمالك تصرفاتك خواطر قلبك عم بيقول لك بعرف. وكله مسجل وكله مكتوب. وكله ستحاكم عليه أوامري بدي اسألك هل نفذتها نواهيّي هل انتهيت عنها الوصايا هل طبقتها نزلك كتاب اوامر قوانين كله مسجل الخير ولو مثقال ذرة. والشر ولو مثقال ذرة. حتى ما تخفيه في نفسك بيسجلها عليك(وان تبدوا ما في انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) لذلك النبي قال: انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. اذا نويت الخير وصممت عليه واردت فعله صادقاً وعجزت الله بيكتب لك ما نويت. وإذا نويت الشر وصممت عليه وعزمت وفشلت الله بيسجله عليك وبيحاسبك عليه. (ويعلم ما توسوس به نفسه) ليش عم بيقول لك انه هيدا وساوس فكرك مسجلة عليك. فإذا بالقصد وبالتصميم وبالعزم وبالإرادة لك ابني اذا مسجل ومكتوب بدك تتحاكم ووتعاقب يعني شو مستفيد من كل هالعملية هي ؟ انوي الخير. وافعل الخير واعزم على الخير واصدق مع نفسك ما بضر الله ولا بيضر احد من الخلق. ابداً. الا بما كتبه الله عز وجل. فإذا صار الانسان مفتاح للشر سيعود الشر على رأسه. مفتاح للخير سيعود الخير الى نفسه. (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت). (تنزيلاً ممن خلق الارض) .. ايه اذاً هي الأوامر أوامر عظيم وعليم وحكيم وقادر وقوي وحاكم ومنفذ ما في مفر ولا في حيلة. ولا في مناصر عليه ايه اذاً العاقل يا ابني المؤمن هلي ما بيخلي حرف من كلام الله إلا يطبقه على الوجه الذي يحبه الله ويرضاه. انه كله مردوده لك. الله ما بيستفيد شي. الله ما منتفع بشي. (ان تكفروا فإن الله غنيّ عنكم).( ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم) وشوفوا من عهد آدم والى الآن كل من استقام وأطاع واتقى وشكر شو كانت نتيجته؟ وكل من عصى وتمرد وفسق وكفر شو كانت نتيجته؟ أبو جهل ابو لهب فرعون النمرود الكذا.. قانون الله لا يتبدل ولا يتغير. تنزيلاً .. أنزلناه.. أنزلنا القرآن عليك تنزيلاً ممن خلق الأرض والسموات العلا.. (الرحمن على العرش استوى). هو على عرش ملكه وملكوته المتصرف القادر المالك استولى وقاد ودبّر ملكه وعرش ملكوته بإسمه الرحمن. فلولا رحمته سبقت غضبه، لما استطاع احد ان يعصيه طرفة عين. لكن برحمته يمهل العاصي وبرحمته خلق الحنان في الامهات حتى جعل الفرس وهي الحيوان ترفع حافرها عن ابنها والذئب والذئبة مولدها لحم.. فبدل ما تاكله تقتل نفسها حماية ودفاعاً عنه هيدا كله بتجلي اسمه الرحمن. وورد في الحديث ان الله خلق مائة رحمة أودع منها في أرضكم رحمة واحدة وادخر 99 رحمة لعباده يوم القيامة يرحم بها المؤمنين. ما المنافقين.. المؤمنين. الله يجعلنا مؤمنين يا ابني. الإيمان عمل القلب.. القلب المتمكن الجاسم المتيقن الذي لا شك ولا تردد ولا تراجع ولا تقهقر دائما الى الامام وقل رب زدني علماً. الخلق .. هو الخالق. في بعض الاوقات الواحد بيعمل طقم كنابات بيصنعها لكن بتصير ملك غيره. بيعمّر بيت لكن بيصير ملك غيره. قال هو خلق طيب فهمنا. بعد الخلق الملك لمين؟ قال : له ما في السموات وما في الارض. كمان الملك إلو. القصة أجار. مستأجر انت مانك مالك لا بيتك ولا حياتك ولا عينك ولا دماغك ولا اعصابك ولا الهوى ولا الشمس. مانك مالك شي. بلحظة واحدة مرتك بياخدها بيعطيها لغيرك. بياخدلك عيونك.. بياخدلك عقلك. قلبك بيتغذى بعرقين بشريانين طخنهم متل طخن الرصاص في قلم رصاص. بجلطة واحدة بيسدّها بيوقف جريان الدم الى القلب بيصير معه نوبة قلبية ما عاد يشتغل القلب ما عاد يوصل الدم الى المخ انقطاع الدم عن المخ 5 دقايق بتموت خلايا الدماغ وبتصبح جثة هامدة. بتكون راكب سيارة طالع تعمل سيران بتقلب السيارة فيك او تجي سيارة بتنطحك او بيفلت الدولاب. أو أو.. الأسباب ليس لها عدّ ولا حصر. فبتملك شو؟.. دائماً شوف حالك فقير الى الله. الى عطفه الى رعايته الى رحمته الى فضله الى كرمه الى جوده. بالتقوى بالطاعة بالتواضع بالعلم بالحكمة بصحبة العلماء بمحبة الاولياء حتى تنالك عناية الله ورحمته وحراسته ووقايته. ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا. قال له ما في السموات وما في الارض يعني ملكا وما بينهما شو في من مخلوقات شو في من تكوينات وما تحت الثرى ايه تحت التراب شو في في معادن الذهب وفي منابع المياه وفي منابع البترول وفي الغاز وفي اشكال الوان. وما تحت الثرى .. انت شايف هالسما هلي من ناحية راسك لكن شايف السما هلي من تحت رجليك؟ هيدا لو انفخت هالجامع هاد لو انحفر حتى طلع من الجانب التاني من الكرة الارضية.. تحت شو بتشوفوا؟ بتشوفوا كله نجوم وكله كواكب. كما انه فوق راسك يعني السموات ما الي فوق الارض بس في سماوات كمان تحت ايش الثرى. الانسان بهيداك الوقت ما كان يفهم لذلك الله عبّر بهالتعبير المجمل لكن انسان هذا العصر صار يعرف ما هو تحت ايش الثرى. ما أظن اراد المي والبترول لأن هي مسائل صغيرة.. الله العليم.. الله بيذكر عظمته بذكر الامور العظيمة. فشوية غاز وبترول ما بتتناسب مع عظمة السموات ومع عظمة ايش الارض يعني في عوالم تحت اجريك وفي سموات بلا عد ولا حد متل ما في عوالم من فوق الرأس. قال : فهلي خلق هالخلق ونزل القرآن هذا التنزيل وهو المالك لما في السموات والارض وما بينهما.. فهل عاد يا ترى انت ملك إلو؟ طيب هذا الخلق بهذا التكوين بهذه الحركة ما في كوكب الا بيدور حول نفسه وبيدور حول كوكبه والمجموعة الشمسية بتدور حول كوكب اعظم منها فكل شي في الكون في حركة دائمة وبسرعة هائلة. فهي اذا ما أشرف عليها العلم والرقابة واليقظة شو بيصير؟ بتصطدم. هلأ بالنهار بسوريا كم سيارة بتصطدم ببعضها البعض. مع انه بيقودها عقل وخبرة وعلم. فهذه العوالم بهذه السرعات الهائلة فلو ما كان وراها العلم والحكمة والقدرة كان خرب الكون. فهلي عم يشرف على هالكون بكل هذا الاتقان قال كمان انت ما حيهملك كمان انت تحت رقابته وتحت اشرافه في صغائر أمورك وكبرها فيما تسر وما تعلن فيما تظهر وما تبطن (سواء منكم من أسر القول ومن جهر به) اذا عملت الشغلة بالضو او بالعتمة عند الله متل بعضن البعض. اذا عملته بالمرجة او ورا الجبل ما في حدا بالنسبة لله متل بعضه البعض قال بعض الجهلة والشباب الفسقة احد رفاقن الله هداه وتاب عليه. فدائما اذاً من بين الزملاء واذا واحد توفق بيصير موضع حسد واستغراب او انتقاد لرفاقه. فشلون هدا تركنا ما تركنا بدنا نرجعه. فشافوا واحدة فاسقة حكولها قال انا بدبرلكن ياه. شو بتدفعوا؟ هلي بدك ياه. راحت تحركشت فيه والقصة في مكة وفي الحرم دقت فيه مدري ايش حكت هي وياه.. إذا الله كانك حاسبتيلو حساب ليش لحتى تحسبي للناس حساب؟ هون؟ كجت.. فذكرها بالله. وذكرها بعلم الله وبلقاء الله وبحساب الله فدخل الايمان قلبها فترشح الايمان دموعاً في عينيها.. فتابت الى الله وانابت. فأتت لتصيده لتجعله صيدا لجهنم فجعلها صيداً للجنة. فالشاهد (وان تجهر بالقول ) بالنسبة لله قال متل بعضه فإنه يعلم السر سرك شو فيه وأخفى من السر هلي جاي عبالك هلي بعد سنة بدو يمر على خاطرك بيعرفه قبل ما يمر على خاطرك. انت ايها الانسان بعض المرات بتشوف منام بيتطبق بعد عشر سنين. هي انت بتعرف الغيب معه انه لا كان سر.. كان أدق من السر وانت عرفته فكيف معرفة الله عز وجل؟ فإذا الله هيك بيعرفك يا ابني وبيعرف أعمالك وخواطرك وما تسر وما تعلن وما تخفي المؤمن الكريم يستحيي من الله ان يمر على قلبه خاطر لا يرضى به الله. فضلاً عن ان ينطق به فضلا عن ان يصيغه كلاما والفاظاً.. فضلاً عن ان يحرره اعمالا وفعالا. يخجل من الله ان يجده متهاوناً في تنفيذ أوامره. متباطئاً لا مسارعاً ومسابقاً. فهذا المقصود من القرآن تقرأ الآية ما يكون همك القلقلة والإخفاء والمدود فقط.. هذا شيء حسن. هذا كله إجادة النطق بالحرف. فالنطق بالحرف عند الله اهم يما الاجادة بالعمل الاجادة بالفهم الاجادة بالتطبيق.. فمهمة العالم ان يعلم الناس الكلمات ومعانيها ويغذي قلوبهم بالإيمان والطاقة حتى يحول العلم الى عمل عمل في الجسم وعمل في القلب وعمل في العقل وعمل في الفكر. في العقل يعلمه الحكمة وفي النفس يزكي النفوس وفي الأعمال مسابقين الى مرضاة الله عز وجل. هذا هو الاسلام وهو المجتمع الاسلامي الذي يستطيع ان يبنيه العالِم الإسلامي.
الله – هذا الإله لا اله الا هو .. واحد. لو اتنين منوقع بمشكلة. اذا هذا أمر بأمر والتاني أمر بضده؟ هلي عنده اتنين نسوان ما بيعرف يرضيهن. واتنين اصحاب بعض الاوقات اذا كرّمت هاد أكتر من هاد أو كرمت هاد ما حسنت تكرّم هاد ما بيغفرولك ذنبك. فكيف لو كان في إلهين؟ في الأب والابن. ايه الحمد لله على انه لا إله الا هو. إرضاء الواحد أهون من إرضاء المتعدد. لا إله إلا هو له الأسماء والصفات الحسنى. صفاته كلها عظيمة. رحيم. رحيم.. من رحمته غذاك وانت في أحشاء أمك. عرفك مالك سنان.. ولا لك معدة تهضم ولا لك كبد يشتغل ولا لك قلب بيضخ الدم بعتلك الأكل لما بينهضم وبيوصل لآخر مراحله لحتى يغذي الجسم بيصير دم ايه الدم بدو قلب يضخه. ايه قلبك ما بيشتغل.. فبيوصلك الدم في بطن امك وانت جنين بواسطة قلب امك. بواسطة .. ما هيك دكتور؟.. قلب الأم بيشتغل إلها ولمين؟.. فما هذه الرحمة؟.. لما الرئة ما بتشتغل.. الرئة بتشتغل لحتى تجيب الأكسجين للهوا.. كمان بيجعل لك رئتين.. رئتينك بيدموا ساكنين بلا حركة. بيعطيك الأكسجين من طريق الرئتين تبع مين؟ تبع أمك. لما بتنزل من بطن أمك وبتطلع لبرا لحالك أوتوماتيك بيشتغلوا الرئتين تبعك. هاه.. انفصلت عن رئتي أمك هلي كان بتاخد الاكسجين بواسطتهن.. وقلبك حالاً بيشتغل ايه كنت على سفرة دم كمان من طريق الصرة بتاكل.. كنت تاكل وتتغذى منين؟ من طريق الصرة. لما بتجي بتطلع من بطن أمك محضرلك المطبخ والسفرة جاهزة مجهزة. الصمغة معقَمة ومعقِمة. يعني في الصمغة يعني الحليب المجمد أول ما الرضيع بيرضع مطهر فوق انه كمان مغذي. سفرتين وين حاطتن؟ عالطاولة.. عمل صدر أمك طاولة إلك. يا قليل الوجدان يا قليل المروى.. هي يلي لوتلها صدرها كلما بترضع بدها تغسل صدرها وتغسل بزازها وتغسل أواعيها. فهي بإيش كافأتها؟ بإيش جازيتها؟ (وعليكم السلام).. بإيش نفذت أمر الله إليها؟.. فبعدين هلي صنع لك وأبدع لك هذا المطبخ وهذا الغذاء الذي يتلاءم مع طاقة واستعداد جسمك في بطن الام قدم لك الغذاء في آخر مراحل دماً رأساً يغذي الخلايا. والأكسجين أعطاك ياه من طريق الرئتين لأمك. وقلبك ما شغله. قلب أمك فلما طلعت الدم ما عاد يناسبك. فخلق لك الحليب وكل شهر تركيب الحليب يتغير ويتكثف وتزداد المادة الغذائية فيه والدسومة والسكر لأن الجسم يحتاج ذلك أكثر. فمين هلي عم بيغيرلك الحليب؟ (وان تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى) .. بس يعلم قولك؟ وبيعرف وضعك ويعلم فكرك. ويعلم استعدادك ويعلم خبايا نفسك يعلم ما في السموات وما في الارض. يعلم منك ما يذكره في كتابه العزيز لماذا قال لك انا اعلم سرك ونجواك؟ لماذا قال أنا اعلم وساوس فكرك وخفايا صدرك؟ "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور".. لماذا قال. ؟ يعني لتعمل عملاً صالحاً حسناً خلقاً رضياً مادام انت تحت علم الله تحت مجهره تحت رقابته تحت حراسته تحت تسجيلاته ومعك ملكين. رقيب عتيد عم بيراقبك حاضر غير غائب. هل انت مؤمن؟ هل انت مصدّق؟ هل صار لك قلب يخشى الله؟ هل صار لك تقوى ليكون القرآن لك هداية ودلالة؟ هل صار لك قلب حتى يكون لك القرآن ذكرا فتنتفع بالذكرى؟ سيذّكر من يخشى ويتجنبها ما الشقي.. يتجنبها الأشقى.. هلي يبتعد عن ذكر الله وتذكيره يبتعد عن هدي القرآن وتعاليمه عن وصاياه وأخلاقه وآدابه. هذا ليس شقياً ولكنه الأشقى. والشقاء حرمان السعادة. في النفس وفي الحياة وفي الحال وفي المآل. والمسلمون لما أعرضوا عن كتاب الله وعن ذكره هل كانوا سعداء؟ لما استبدلوه بغيره هل كانوا ناجحين؟ هل انتصروا في حروبهم؟ هل تقدموا على أقرانهم؟ هل نجوا من مكائد أعدائهم؟ فلماذا النوم لماذا الإعراض عن الله لماذا لا نقرأ القرآن بتدبّر.. القرآن أجاب عن كل هذه المعاني هدى للمتقين بدها تقوى .. والنبي كان يقول : انما التقوى ها هنا ويشير الى قلبه. قال (ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) (كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدّبروا آياته وليتذكّر أولوا الألباب). فأصحاب رسول الله المؤمنون الأول منين أخدوا القلب؟ اشتروا القلب واجوا لعند النبي يما أخدوا القلب من عند النبي من صحبته هاجروا اليه. كانت الهجرة فرض من دار الكفر الى الايمان ومن دار الجهل الى دار الايمان. وهذه الاحكام باقية دائما وأبدا بدك تهاجر .. بدك تهاجر الى ارض العلم الحكمة النور الايمان وتتدبر القرآن وتتعلمه للتطبيق .. هلي بدو يحاكمك وبدو يحاسبك هو الذي خلق السموات والارض .. هو الذي له ما في السموات وما في الارض. هو الذي يعلم السر وأخفى. هو الإله الواحد ما في محكمة استئناف حكم واحد لا معقّب لحكمه وهو سريع الحساب. وله الأسماء الحسنى .. فيه الصفات الرحمة فيه صفات العظمة فيه صفات القدرة صفات العلم صفات العدل والآن ندخل في تاريخ نبي من أنبياء الله. من أولي العزم كما أن السورة التي من قبل سورة مريم وسميت بإسمها اراد الله ان يجعلها للمرأة المسلمة نموذجاً انه هكذا كانت الفتاة الإسرائيلية كانت لإيمانها وصدق عبادتها لربها صارت ترى الملائكة وتشهدهم وتحدثهم ويحدثونها وأنجبت ولداً ملأ الدنيا والعالم إيماناً وعلماً وحكمةً. فكيف أنت أيتها الفتاة المحمدية
؟ هل فهمت المقصود من سورة مريم؟ الآن سورة طه نصها وكانت سورة مريم كأنه حوار مع المسيحية.. أنه ايها المسيحيون لا تبتعدوا عنا، فنحن نقدّس كل ما نزل على السيد المسيح ونحن نؤمن بكل ما أنزله الله على السيد المسيح. فلا تنظروا الينا اننا غير إخوان لكم .. لا تنظروا إلينا نظرة الغُربة والبعد فنحن نؤمن "إلهنا وإلهكم واحد" ونؤمن بما أنزل علينا وما أنزل عليكم. وحدة الأديان شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً. فهذا عن نبي الاسلام واحتواؤه لكل الأديان وتقديسه لكل أنبيائها ورسالاتها مع نصرته للعقل وللفكر وتغذيته له ليحوله من عقل البزرة ونواة الى عقل شجرة ونخلة حتى يصير العاقل حكيماً. "هو الذي بعث في الأميين رسولا يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. الحكمة منتهى النضوج العقلي والادراكي والمعرفة بحقائق الاشياء وبواطنها ووضع الأشياء في مواضعها. من هذا تبنى شخصية الانسان المسلم. ما بس بدو الإسلام منك عقل. بدو عقل الحكيم بدو منك الاعمال الحكيمة الصائبة الناجحة. في الحرب عقلك الحكيم يعطيك النصر وفي الحياة يعطيك السعادة وفي الشؤون يعطيك التوفيق والنجاح والاصابة. هذا الإسلام يا ابني هذا الاسلام عرفه المسلمون الأول فكانوا أساتذة العالم وقادة العالم وأسياد العالم. ما سيادة استعمار وتسلط سيادة علم وتعليم وارشاد وهداية ومساعدة وسيادة أخوة أخ كبير يأخذ بيد أخيه الصغير الى كل ما يسعده وينجحه. كان العلم في زمن النبوة وقبلها عند الشعوب كان محرما الا على الملوك والوزراء والقادة اما الشعب محرّم عليه ان يتعلم محرم عليه ان يكتب ويقرأ ويكتب. حرام. ما انه الدولة ما تفتح مدارس. تمنع. اتى الاسلام ما أمّم العلم جعله مباح للكل.. جعله فريضة على الكل. هذا الدين يا ابني هذا الحياة الراقية العزيزة الاوروبيين دخلوا افريقيا اباحوا العلم للجميع. . منعوا المسلمين من العلم. الا قصراً حتى يدخلوه المدرسة الابتدائية. الاسلام ما هيك عمل.
الإسلام انساني الاوروبيين انسايتهم وطنية في حدود الوطن. اذا خرجوا عن الوطن فهم وحوش. لا.. الوحوش انسانيون الوحش اذا كان شبعان ما بيئذي الانسان. اما الاوروبي شبعان وبيخطف اللقمة من فم الانسان ليعطيها الى كلبه. اما انسانية الاسلام ما انسانية وطنية ولا انسانية عائلة واسرة انسانية عالمية. الخلق كلهم عيال الله وأحب الخلق الى الله أنفعهم لعياله. فالآن سورة طه نصفها تاريخ موسى وحياة موسى وقدسية موسى ومعركة موسى مع من؟ وما هي القوة التي يقودها موسى ما هو جيشه ومن هم جنده ومن هو عدوه؟ عدوه فرعون انه طغى طغيان. معركة طغيان. دولة عظمة. والجانب التاني جانب الاسلام ما في غير اتنين العسكر. اتنين جندييّن فقط. وهناك الدولة والعظمة والبطش والتأله والجبروت .. لكن اذا كان الجندي متخرج من الاكاديمية الالهية بالثقافة الربانية بعلوم السماء من المدرسة المحمدية عسكري واحد بيهزم دولة وبيهزم فرعون وجنوده بعصاية واحدة. عصاية. بس المهم انك تدخل مدرسة الله وتتثقف بثقافة الله. ثقافة الله طريقها القلب طريقها الذكر طريقها الاقبال على الله طريقها مدرسة حراء. طريقها فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من أمركم مرفقا. طريقها اتخذت من دونهم حجابا .. حجبت نفسها عمن سوى الله واتجهت بكليتها الى الله اتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا اليها روحنا. سيدنا موسى كمان الى الجبل مدرسته وين كانت؟ في باريس؟ في لندن؟ كانت في جبل الطور. خلوة مع الله. وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ما كفوه واتممناها بعشر. فتم ميقات ربه اربعين ليلة. بأربعين ليلة نزل عليه الكتاب من السماء. نزل عليه العلم. نزل عليه ما هو صعد اليه. صعد بقلبه الى الله ومع الله فنزل العلم عليه نزولا وآتاه الله العلم والحكمة. وبحيث بده ينزله بمعركة عمل له مناورة. قال له وما تلك بيمينك يا موسى.. سلاحه العصاية. قال هي عصاي أوتكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى. قال ألقها يا موسى فألقاها فإذا هي حية تسعى الى آخر الآية. فقال له اذهب انت واخوك بآياتي هي اول سلاح والسلاح التاني: ولا تنيا في ذكري. اوعكن تتوانوا او تغفلوا عن ذكري. هذه العصاية هي واليد هي اسلحة الله ما بتدخل في عقول البشر هلي ما بيعرفوا الله. لكن النتيجة النصر المؤكد النصر المحتم. ولقد سبقت لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا.. ما بس الانبياء كمان عسكر الله. بتصير من عسكر الله ومن جنوده.. وان جندنا لهم الغالبون. نبينا كم واحد كان؟ وحده مين كان معه؟ ما في حدا. من غير عصاية كان نبينا. من غير عصاية ومن غير يد. بالقرآن وحده جاهدهم به جهاداً كبيرا. فشو كانت المعركة؟ موسى وأخوه هارون مع فرعون هلاك فرعون ودماره ونصرة موسى ونجاته وأنجى أمته وقومه. فالقرآن عم يذكر موسى وموسى القرآن أعظم من موسى التوراة. موسى التوراة ينسب اليه اشياء لا تليق بمقام النبوة. اما موسى في القرآن في مقام القدسية. مرة كنت مع فئة من رجال الكنيسة الكبار قلت لهم انجيلنا نحن المسلمين أكبر من انجيلكم. نحن عندنا انجيل ولكن اكبر من انجيلكم فبدهشة قالوا ما سمعنا بهذا. قلت لهم لا.. انتم لا تعلمون هذا لكن انا اقول لكم قال ايه نريد ان نطلع عليه موجود مطبوع؟ قلت لهم مطبوع وموجود في الأسواق قال كيف؟ قلت لهم هو القرآن العظيم ما ذكره القرآن عن عيسى وتاريخ عيسى وحياته أكثر مما ذكرته الاناجيل الاربعة مجتمعة. وما ذكره القرآن عن السيد المسيح لم تختلف فيه الروايات في اناجيل تختلف بعضها عن بعض في اناجيل ظهرت تقول بوحدانية الله تقول بعدم صلب المسيح. اما في القرآن عيسى واحد لا يتغير ولا يتبدل. وإذ ما ظنوا كما اريد فحصل الذي حصل فالشاهد الآن بدنا نأتي في سورة طه على تاريخ موسى وحياة موسى ونضال موسى وبناء شخصية موسى لنتخذ من ذلك نموذجاً ومثالاً الله قال : واصطنعتك مين صنع موسى؟ الله. هل تريد ان تُصَنَّع كما صَنَّعَ الله موسى؟ ان تدخل في المعمل مادة خاما متل الحجر الحديد في الجبل. جبل حديد لا قيمة له لكن لما يدخل في تصنيع بإشراف العلم بصير كل طن حقه 50 مليون دولار وجبل من حديد خام ما بيسوى شي. هكذا اذا دخلنا مصنع القرآن اذا دخلنا مصنع الإسلام. اذا سلّمنا أنفسنا لسيدنا رسول الله كيف صنع المسلمين وكانوا من أرخص مواد الخام في ذلك العالم في ذلك الزمن والعصر. جاهلية ووثنية وعداوة وحياة قبلية ما بيطلق عليهم لا اسم أمة ولا اسم دولة ولا حضارة ولا علم ولا تقدم. بعشرين سنة فقط وحّد العرب نقلهم من قبائل الى أمة موحدة الى جيش فتح العالم الى ثقافة وحّدت نصف العالم القديم. مدة 50 سنة. الآن العرب كلهم بدولهم الـ22 تجاه اسرائيل صرلهن 35 سنة بأربع حروب ما حسنوا يحرروا أربع اصابع. بالعكس أخدت اسرائيل بطريق حروب العرب أكثر ما أخذته من طريق غصبها الأول. فإذا لم نرجع الى الإسلام مصنعاً وإلى القرآن علماً وعملاً وإلى أستاذ القرآن إرشاداً وهدياً وكما قال الإمام مالك لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح عليه أولها.. النبي قال: أمتي كالمطر لا يُدرى أوله خير أم آخره. يمكن يكون الآخر أحسن من الأول بزمن النبي الجزيرة العربية ايه بعد النبي وصل الإسلام الى أندونيسيا وللفليبيين والآن عم يتغلغل في القارات ويمكن بعد 10 سنين أنا ما بقدر أكثر من هيك يمكن الإسلام يشمل العالم ويلفه كله.ولو كره الكارهون. إن يكن من عند الله يمضه. لكن على المسلم أن يتحرك بحركة القرآن .. أن يتحرك بحركة اسلام النبوة إسلام الذي صنع النبي صنع الناس عليه قلبا وعقلاً وحكمةً. وأخلاقاً وسلوكاً. نضالاً وجهوداً وجهداً وجهاداً فلا يزال قانون الله نافذ غير معطل. اذا قلتوا هو القانون الاجتماعي صحيح قانون الطبيعة صحيح قانون العقل والعلم والفكر صحيح قانون النظام والتنظيم صحيح. فهلي نظم الكون تنظيمه إلك بيطلع فاشل؟ اذا بتعتقد هذا فأنت انسان غير عاقل. فتبدأ الآيات (وهل أتاك حديث موسى) فليش الله عم بيحدث النبي عن موسى؟ أول حديثه عن موسى كيف بُنيت شخصية موسى شخصية النبوة والرسالة فعم تأتي الآيات في.. قال نودي يا موسى قال: اني آنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى وإذا حديث مع الله ولقاء مع الله وفي مدرسة الله تلميذاً والله له أستاذٌ ومعلم وفي الجهاد مدرّب ومنظّر وبالنهاية أيضاً مسلّح سلّحه بإيش؟ بالعصا. ما شرط إنا نمشي على طريقة سيدنا موسى نحن بنمشي على طريقة نبينا. نبينا بالسيف. بسلاح زمانه وما بسيف أجنبي رأى النبي قوساً بيد أحد أصحابه من صنع أجنبي قال له أرمها. قال له ارمها سلاح أجنبي لا نقاتل به وعليكم بالأقواس العربية بهيداك الوقت كان الإسلام في محيط العرب. يعني العرب المسلمين يعني عليكم بالأقواس الإسلامية ورماح العرب. الآن دبابتنا منين؟ البندقية منين الكلاشنكوف منين الطائرة منين وين الطائرة المحمدية الإسلامية العربية الإيرانية الباكستانية طائرة يهودية في عنا 3 ملايين تاريخ وجودهم صار يصنعوا الدبابة والطائرة والمدفع والالكترون وكل شي ونحن نصنع خطابات وإنقسامات ومقاتلات وعداوات وبعد عن هدي القرآن والتربية النبوية فإن شاء الله ببركة رسول الله ببركة أحباب الله ببركة أولياء الله، الله بيرحم هذه الأمة لكن ما بدنا نكتفي بالدعاء وبإن شاء الله فقط .. لا. أتى رجل الى النبي قال يا رسول الله أأعقل ناقتي وأتوكل؟ أم أدعها وأتوكل؟ قال له: إعقلها وتوكل. وأتى رجل إلى سيدنا عمر قال له : جرب الجمال أصابها مرض الجرب فادعو الله لي أن يشفيها قال له أنا أدعو لك ولكن اجعل مع الدعاء قطرانا. القطران هو الدواء الذي يدهن به الجرب فيُشفى الجسم الأجرب. اجعل مع الدعاء قطرانا. فبدنا ندعو ونعمل. نرجو ونعمل. "إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله" آمنوا وهاجروا الى العلم الى المعلم وجاهدوا كم صفة؟ 3 صفات. قال: أولئك يرجون رحمة الله. رحمة الله تُنال بكم عمل؟ بثلاثة أعمال. وإلا إذا الرجاء بلا هذه الصفات الثلاث فهو تمني والله قال: ليس -يعني الجنة والنصر ورضاء الله - ليس بأمانيّكم ولا أمانيّ أهل الكتاب" وهل أتاك حديث موسى فالله قص على النبي قصص الأنبياء حياتهم جهادهم الأكبر جهاد النفس والهوى رياضتهم تربية نفوسهم أخلاقهم دعوتهم. وقال له : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فالنبي أخذ هدي الأنبياء كلهم. وبرامجهم كلها وتجاربهم وأذابها في بوتقة واحدة فكان عمله وطريقته وسنته تجمع هدي الأنبياء كلهم. فإذا درسنا سيرة النبي للقدوة ما للقراءة فقط للعمل للتنفيذ ما للتبجح بقيل وقال. علم الضفادع الضفادع طول الليل بتقرا عند على بكرا ما في شي. ما في غير النقيق.. فالله قال: وهل اتاك حديث موسى هي السورة مكية النبي كان في مكة كان يزداد قرباً الى الله ويزداد تهجداً وذكراً وتقشفاً وإقبالاً وفي نفس الوقت دعوةً وبناء ومعالجة لمجتمعه. وقص عليه قصص كل الأنبياء. وأنت أيها المسلم لما بتقرأ عن موسى فكما الله قال لنبينا "أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده" " ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا" فبدنا نتخذ من قصص الانبياء مدرسة فبتنتقل من مدرسة موسى الى مدرسة عيسى الى صبر ابراهيم ودخوله النار وظهور جبريل له وهو في هاويته الى النار قال له : هل لك من حاجة؟ قال له : أما إليك فلا. درس الثقة بالله. في أخطر الظروف وأحرج الأوقات. هذا التوكل ابني. الثقة بالله والصمود وعدم الضعف "ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين". إيمان القلب وإيمان العمل وإيمان السلوك وإيمان العلم. قال له .. الله لخليله ان يذبح ولده. شو كان في تردد؟ في توقف؟ "واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلماتٍ (بأوامر وأوامر شاقة) فأتمهنّ". فبإتمامه لأوامر الله قال " إني جاعلك للناس إماما". للناس كل أديان العالمية تقدس ايش ابراهيم ولده فليذبح في سبيل الله. وفي النار لا أبالي .. فالله جعل إيمانه أقوى من النار فبدل أن تحرقه هو أحرقها وغيّر طبيعتها ..لا بعد أن كانت تُحرِق صارت برداً وسلاماً. "وهل أتاك حديث موسى إذ رأى ناراً تجلى الله له بصورة حاجته كانت زوجته حامل ففاجأها المخاض والولادة والوقت بارداً احتاج الى نار وفي البرية ما في نار فرأى تجلى نور الله له بصورة نار. فذهب ليأتي بقبس أو شعلة فكان المناجاة وكان الخطاب الإلهي. اللهم إنا نسألك فجأة الخير ونعوذ بك من فجأة الشر. قال : "فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى وأنا اخترتك". اخترتك ليش؟ لتقود امتك. لتنقذهم من الذل. من الضعف من الجهل من الكفر من فرعون وجنوده فاستمع لما يوحى إلى أن قال: (فاعبدني واقم الصلاة لذكري) بده يكون هدفك من الصلاة أن تذكر الله أن تجالس الله أن تحدّث الله ويحدّثك الله. إن الساعة آتيةٌ أكاد أخفيها. ساعة اللقاء والحساب. الساعة لأجل الله يحاسبك شو بيطلع لك أو شو بيطلع عليك. شو بتستحق ثواب أو عقاب. عز أو ذل تكريم أو تعذيب هذه الساعة لا بد منها. فهل أنت مؤمن بهذه الساعة آتيةٌ أكاد أخفيها أخفي وقتها لتُجزى كل نفسٍ بما تسعى. بكافئ كل إنسان بسعيه. بعمله. الشيوعية قالت الدين أفيون الشعوب . لا.. هني المأفينين. الشيوعية هي الأفيون. حجبت الشيوعي عن مبدع الكون عن خالق الوجود. عن منظم النظام فالقرآن الذي يقل وأن ليس للإنسان إلا ما سعى. ما بيكفي السعي وأن سعيه سوف يرى بده يفحص هل السعي حسب مراد الله هل هو السعي الكامل المطلوب ثم يجزاه الجزاء الأوفى لتجزى كل نفس بما تسعى. فلا يصدّنك عنها احذر أنه عقلك ينساها أو إنسان يحجبك عن الإيمان بها كل عملٍ له جزاء. إذا ما كان في الدنيا فلا بد منه في الدار الآخرة خطواتك نظراتك خواطر نفسك إبني الإسلام هائل بيحاسبك على الدقائق على الأنفاس نفسك ما بيطلع أو بيخرج إلا مقرون بعمل دقائقك.. وصف المؤمنين قال والذين هم عن اللغو معرضون ما بيكون وقتن فارغ وقتن فارغ بعمل لا يضر ولا ينفع. الضرر محرّم إذاً دائماً المؤمن في عملٍ صالحٍ نافعٍ منتج. فالآن سورة طه مختصرة كمقدمة لها المقصود أولاً الحوار مع اليهودية وأن الإسلام ما أتى إلا مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومقدساً لأنبياء الله عز وجل. والإسلام يبين لنا جهاد الأنبياء لنجاهد جهادهم. علوم الأنبياء لننتفع من علومهم وحكمتهم وكألوان من الطعام الطعام كله في مختلف الوانه بينتهي الى بروتين والى أدهان والى سكريات. كل الأغذية بكل انواعها هي نهايتها. فكذلك هدي الانبياء كلهم المقصود منها سعادة الانسان فالإسلام دين عالمي يجتمع بكل الانبياء بكل الرسالات واجتمعت كلها في هدي رسول الله مع التفصيل في القرآن لنعرف كل ما ينفعنا من دراسة تاريخ أبطال الأرض وأبطال السماء. (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب).