مر معكم في الدرس الماضي آيات كان يخاطب الله فيها الإنسان ويبين له بأنه مسؤول وانه محاسب على اعماله الظاهرة والباطنة، الظاهرة والخفيّة، وانه مُثابٌ على الصالحات ومعاقبٌ على السيئات. ووقت الحساب معيّن فإذا جاء "لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون". كما ذكر الله عن تخلف الانسان العربي وعن جهله وجاهليته وبداوته وأعرابيته، ثم بيّن بأنه أنزل على النبي الكتاب "ليبين لهم الذي اختلفوا فيه" عن الطريق المستقيم فحادوا في صحراء الضلالة والجهالة، فأنزل الله عليهم الكتاب نوراً وأرسل النبي نوراً.. نور الكتاب ونور المعلم. قال: هدى من الضلالة ورحمة من الشقاوة ولكن لمين؟ الكتاب يكون هدى ورحمة.. النبي لمين بيكون هدى ورحمة؟ قال (لقوم يؤمنون). مفهوم الايمان في زمن النبي كان غير مفهوم الايمان في عصرنا الحاضر. كان مفهوم الايمان في زمن النبي كان علماً - علماً ذاتياً ينبع من القلب كما نبع الفيجة يعطي الماء من ذاته الى الآخرين.. كان الإيمان علما ذاتياً وعلماً سماعياً من النبيّ أو من الوحي على النبي (عليه اصلاة والسلام)، كان الايمان اخلاقا وسلوكا، كان الايمان ذوقاً وضميراً ووجداناً .. بلغ الأمر رهافة الحسّ ودقّة الحسّ في الانسان المؤمن. أبو لبابة لما النبي أرسله سفيراً وظهر منه نصح بسيط وجزئي لليهود أنه اذا بتسلموا للنبي ما في امامكم إلا الذبح، ما احتاج الى مؤنّب يؤنبه ومعاتب يعاتبه، فأنّبه ضميره ووجدانه وايمانه القلبي واسلامه. وكما قال الشاعر: "ما عاتب الرجل الكريم كنفسه.. والمرء يصلحه الجليس الصالح". إذا سرتك حسنتك شعر قلبك بها فانسرّيت وساءتك سيئتك صار عندك حسّ، منخارك بيعرف بين الريحة الطيبة والريحة غير الطيبة وقلبك ووجدانك وضميرك يفرّق بين الخير والشر بين الكمال والنّقص بين العلم والجهل بين الطاعة والفسق.. "إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن". أبو لبابة حسّ ما احتاج لمخابرات تلاحقه حتى تقدمه للمحاكمة. مخابراته معه (سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار). مخابرات الله معه (يعلم السر وأخفى) (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله).. فأيّ تربية ترباها الإنسان العربي وبعد العربي الانسان المسلم. فأي تربية صار في مخابرات لا على قوله وعمله، صار في مخابرات على وساوس نفسه وخلجات قلبه وعلى مقاصده ونيّاته وكان هو الرقيب وهو الحسيب وهو القاضي وهو الحاكم. فأبو لبابة رجع رأساً فهو أدان نفسه وهو نفّذ الحكم في نفسه.. أتى الى المسجد ما في سجون .. كان السجن والمدرسة والمحكمة كلها في مكان واحد في المسجد. فربط نفسه في عامود في سارية وحلف لا يأكل ولا يشرب حتى يموت او يتوب الله عليه. فبلغ النبي قال : "أما إنه لو جاءني تائباً مستغفراً لاستغفرت الله له". فبعد خمس ايام حتى الله أنزل توبته. فمفهوم الإيمان كان علماً وأخلاقاً وسلوكاً وضميراً ووجداناً وعملاً وأداء الواجبات على الوجه الأتم الأكمل والحمية والتحرز من النقائص في الأقوال وفي الاعمال وفي السلوك.. كان مفهوم الإيمان جهاد ونضال وعشق الموت كان الايمان مفهومه بذل وايثار وتعاون والقضاء وتعقيم الفقر والجوع والبؤس في المجتمع.. كان الايمان مفهومه لا أحقاد ولا أضغان ولا حسد ولا عداوات.. حب وإخاء وتعاون وحكمة وتقوى وسموّ. هذا كله كان صنعه في الانسان العربي الذي صنع الوردة في شجرة الشوك. صنعه في الانسان العربي الذي صنع الشمس تضيء تسع كواكب مع مسافات ملايين وعشرات ومئات الملايين من الاميال تعطي الحرارة والحياة والضوء.. صنع الانسان العربي بهذا البرنامج العلمي والتربوي صانع الكون. بمدة وجيزة بعشرين سنة اعطى شهادة ما لعشرة ولا لمائة ولا لألف. أعطى شهادة للأمة العربية انها صارت استاذة جامع. جامع العلوم والمعارف والتربية والملائكية والنضال والعالمية والانسانية تعمل لا في حدود وطنها صار العالم كله وطن الإنسان العربي. والشعوب كلها صارت أخ للإنسان العربي. وتلامذة سيدنا محمد قاموا معلمين قاموا ليصنعوا ما الانسان العربي الانسان مطلق الانسان. ليصنعوا الإنسان السعيد ينقذوه من شقائه وشقوته وجهالته وجاهليته وبؤسه وفقره وأمّيّته ولما بدا شهوات النفس ومتطلبات الجسد تتغلب على متطلبات الروح والقلب بدا التخلف والتراجع والجزر بعد المدّ والتسفّل بعد العلو.. ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح عليه اولها. فآخر الدرس الماضي: (وما انزلنا عليك الكتاب) اشارة بأنه الامة العربية ارتقت بالكتاب. وكان الكتاب كتابان. كتاب يُتلقى بالاذن باللسان وكتاب كان يُتلقى بالقلب الذاكر النيّر والنفس والقلب الطاهر المطهر كان يتلقى عن الله بواسطة ذكره والحضور معه ومن طريق الصلاة. مفهوم الصلاة كانت في زمن النبي غير مفهومها في الأزهر غير مفهومها عند العلماء والمسلمين الآن. المفهوم في زمن النبي بدك تكون ذاكر قبل الصلاة وفي الصلاة وبعد الصلاة. قبل الصلاة الله قال: (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) بدو يكون ذاكر قبل. في أثناء الصلاة (أقم الصلاة لذكري) يعني لتذكرني في اثناء الصلاة. بعد الصلاة (فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم). هي الاستاذ احمد راجح درس بالأزهر علموكم هيك فقه الصلاة يا استاذ احمد؟ بكلية الشريعة هيك علموكم الصلاة؟ شلون بدكن تعلموا الصلاة هلي الله ارادها والنبي كان يعلمها ايه ما عم بتصير. (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)، قال (ولذكر الله أكبر) روح الصلاة الذكر. الذكر حضور القلب والشعور والحس والفكر وتوجه الهمة بكل طاقاتها الى الله. فتصنع كلام الله وكتابه في الصلاة على هالأساس. تسبّحه وتكبّره وتسلّم عليه وتحيّيه في التشهد على هالأساس. هي هذا كان وردهم. وخارج الصلاة مع الله.. حتى في حال القتال والرؤوس تتطاير والأشلاء والأعضاء تتناثر قال: (إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا). الصحبة.. صحبة الشيخ (والذين هاجروا وجاهدوا) الهجرة شو الهجرة؟ الهجرة إقبال على الشيخ.. الهجرة سفر الى الشيخ.. الهجرة مجالسة مع الشيخ.. الصحبة مخالطة مع الشيخ. أدب الصحبة: (يا ايها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله والرسول) ما حدا بيتقدم على الله. التقدم على النبي تقدم على الله. (لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي). هيدا ادب مع المعلم. (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلّموا تسليما). هيدا ادب مع المعلم. (استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يُحييكم) هيدا ادب مع المعلم. (ولو أنا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم) مين القليل؟ هلي حيّت قلوبهم بذكر الله وارتبطت قلوبهم الارتباط الحقيقي برسول الله. النبي تخلّف مرة عن الصلاة فأمّ بالمسلمين أبو بكر. فبعد ذلك أتى النبي فاقتدى بأبي بكر. لما الصحابة حسّوا بالنبي انه النبي إجا أفرجوا له الصفوف وهم بالصلاة.. شلون يعطوا ضهرن للنبي؟ والنبي تقدم حتى صار خلف ابي بكر فاقتدى به. ابو بكر لما أحس كمان تأخر حتى جعل النبي أمامه وهو الإمام.. ابو بكر الامام. الامام صار ورا والمقتدي صار قدام. فلما انتهت الصلاة النبي قال له: لماذا فعلت؟ ما قال له: بطلت صلاتك.. قال : ما كان لابن ابي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله. مين انا.. فأخذ بهذه الحادثة الإمام مالك قال: يجوز للمقتدي ان يتقدم على الامام. فأدب ابو بكر جعل رحمة للحجّاج. حرم المدينة الناس بيصلوا قدام الامام والامام وراهن.. بالشارع بيصلوا. فبركة سيدنا ابو بكر انقذت الموقف بعد اربعة عشر قرناً. وهكذا المؤدبون وهكذا الصادقون الله بيجعل حياتهم خيرا ومماتهم خيرا. فالآن درسكم قوله تعالى (والله أنزل من السماء ماءً فأحيا به الأرض بعد موتها ان في ذلك) يعني في انزال الماء واحياء الارض بالماء من نبات والزروع والثمار والزهور وما فيه غذاء الانسان (ان في ذلك لآية) يعني لدليلا وبرهاناً على وجود الله وعلى قدرته وعلى علمه وعلى حكمته وعلى حنانه ومحبته ورحمته. مين انت لحتى يعمل لك فلّ؟ نحن منستاهل بهالزمان الفلّ؟ الشوك الشمالي يمكن كتير علينا.. سواء في حق الله علينا او في حق انفسنا على انفسنا. نحن منستاهل الياسمين؟ فأنزل الماء من السماء والمقصود من السماء كل ما كان فوق رأسك فهو سماء. السقف سماء السحاب سماء النجوم سماء. فتارة تُطلق السماء ويُراد منها النجوم. (ان الله يمسك السموات والأرض ان تزولا). شو السموات؟ يعني النجوم. (ولئن زالتا إن امسكهما) يعني ما أمسكهما (من احد من بعده). وتارة يُقصد من السماء السحاب متل (والله انزل من السماء - يعني من السحاب - ماء وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتنا معرضون) إلخ.. قال : (إنّ في ذلك) يعني في انزال الماء من السماء ودراسة القواعد الطبيعية كيف الماء يتبخر من البحار بواسطة حرارة الشمس حتى يصير البخار اخف من الهواء فيرفعه الى اعلى ثم يأتي الريح والهواء فتدفعه من فوق البحار حتى تسوق السحاب هلي هو بخار الى فوق البرّ. بعدين بيرتفع الى الطبقات العليا الباردة فيتقطر ماء بعدما كان مالحا تصفى بالتبخير. ساقه للبر لو خلاه بالبحر لنزل على البحر. وبينزله في اوقات معينة لما تكاد العيون في باطن الارض تنفذ وتجف ما بتشوف الا شغل الموتور الالهي ورفع السحاب وعمل العملية وبينزله نقاط صغيرة لو نزل نهورة من فوق كان عمل جور في الاراضي نهر الفرات إذا نزل فرد نزلة من فوق شو بيصير؟ فنهر بردة لو نزل نهر من فوق.. نزله نقط نقط. فبعدين (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض) خبّاه كمان بينابيع عالية في الجبال. حتى اذا تكاد أن تفرغ هذه الخزّانات بيشغّل الموتور الالهي. قال فهذا العمل في كمّية الامطار لو نزّل الامطار زيادة عن العادة بتغرق الدنيا، لو اقل من الحاجة بيموت الانسان، لو ما نزّل لا يوجد انسان ولا حياة. فبهذا الشكل بهذا الترتيب كل هذا دليل على.. اذا في طبخة يعني في طباخ. واذا في طاولة يعني كان في قبل منها في نجار واذا في شباك حديد يعني كان في حداد.. واذا كان في هالصنعة يعني في صانع. فالملحد بيجي لمسلم بيقول له دلني على وجود الله ما بتشوفه الا أخرس ما بيعرف يحكي.. ليش؟ لو قرأ القرآن بقلب وبذكر وبطهارة لأجابه بألف دليل ودليل من القرآن. هي القرآن (ان في ذلك) يعني في انزال الماء من السماء وحياة الأرض بهذا الماء فتنبت أنواع النباتات الحبوب الخضار الفواكه الزهور الرياحين من الضروريات ومن الكماليات.. الورد خالق لك من النوع الواحد انواع في العشرات من الصنف الواحد العشرات الاصناف لا تعد ولا تحصى روائح وحطلك كمان العسل وجبلك النحل جنود مجندة لحتى تلملك .. بتحسن انت تطالع العسل من الورد؟ عمل لها خراطيم وصغيرة تفوت وين؟ وسط الزهرة لحتى انت تاكل العسل وتنسى هلي وضع القانون ووضع الخطة اولًا جعل الورد مصنع العسل بعدين جاب عمال مختصين بصناعة العسل بعدين علمهم يعملوا مستودعات وبراميل من العسل. فهي النحلة مين علمها صناعة العسل والشمع؟ مين طالع من البزرة الورد وجعل فيها الألوان وجعل فيها الأشكال الهندسية الجميلة؟ جعل فيها العطور المختلفة شم تراب ما في روائح دوقه ما في حلاوة انظر فيه ما في دهانات وبوية لا بيلمع ولا .. التفاحة مين لمعها؟. بوتينك بعد ما في بويا في لميع. حمرا حمرا.. لكن اللميع.. مع اللميع عطّرلك ياها. لك انت بتستاهل كل هالعنايات هي؟ لك انت شو عم تقابل هلي عم يعتني فيك كل هالعناية بيقول لك خود الفل خود الياسمين خود الورد خود هالعروس كول العسل كول التفاح بيجي من جهله لك شو هي التفاحة فيها بوتاسيوم هذا مغذي للأعصاب أعظم مغذي للأعصاب البوتاسيوم ما هيك يا دكتور؟ وقشرة التفاح هي بتعمل ضد تصلب الشرايين. فدهن لك ياها احسن دهان وحطلك فيها احسن الروائح ليغريك.. ليغريك ويشوقك الى أكلها. ليش الغائط حطلك فيه روائح كرهة؟ كانت مصيبة كبيرة لو كان ريحة الغائط فيه ريحة طيبة وطعمة طيبة. فجعل طعمته يمجها طبعك وريحته يمجه انفك حتى إذا ما كان عندك علم وتحليل وانه شو بيحوي من الجراثيم والامراض بالفطرة تبتعد. التفاح لو حطلك فيه رائحة كرهة وريحة كرهة كنت تبتعد عنه. حطلك كل المغريات ايه معناته هذا فيه ذوق فيه فهم فيه علم فيه حكمة فيه مقاصد سامية. ايه هذه لحالها بتصير؟ هيدا الي بينكر الله وصفات الله هذا متل ما قال القائل عن لسان الحمار قال: "قال حمار الحكيم يوماً لو أنصف الدهر كنت أركب". قال لو كان الدهر فيه انصاف ما بينركب الحمار كان بيركب.. ايه على مين بدو يركب؟ مين حماره؟ قال: لأنني جاهل بسيطٌ وراكبي جاهلٌ مركب. يعني الحكيم هذا كان الملحد. يعني هلي بينكر وجود الصانع العالم الحكيم الرحيم .. بتطلع من بطن امك يا قليل الثقافة حامل دكتوراه ومخمّن حالك صرت بتفهم. ايه طيب طلعت من بطن امك ما بتحسن لا تاكل كوسا ولا تاكل يبرق ولا أوزي ولا قباوات. بدك حليب. فقبل ما تطلع عملك سفرتين بصدر امك. لو حطّلك ياهن متل البقر بين اجرين امك بتحطك بلباسها وبترضع هونيك.. ايه كرّمك حطّك بحضنها وبصدرها وعمل أكلك بالمحل قريب العقل والنظر والسمع والبصر هي وحدها بتدل عالذوق. بتدل عالقصد على التكريم على العناية فأنت شو فهمت؟ حيط شو بدو يفهم؟ فالقرآن عم بيقول ادرسوا علوم الطبيعة كيف نزل المطر ثم بعد ادرسوا علوم الزراعة والثقافة الزراعية كيف ينبت الزرع ومن العلوم من علوم السماء ومن علوم الارض اتخذوهما سُلّماً وجسراً لتعرفوا الله ولتؤمنوا به. فإذاً طريق الايمان القرآن هذا علم الكلام هذا علم العقيدة هذا علم التوحيد هذا احسن من الطريقة اليونانية وعلم الكلام. فالصحابة اخدوا التوحيد واخدوا العقيدة تربيةً وذوقا من طريق حُب رسول الله ومن طريق صحبته كان هو كتابهم وهو مدرستهم وكان الذي يرشحهم لمدرسته أدبهم وحبهم واخلاصهم واستجابتهم وطاعتهم وتفانيهم.. فكان هو الكتاب وهو المعلّم وهو المربّي وهو كان معلمه الرحمن علم القرآن فأيّ مدرسة تضارع وتساوي وتشابه هذه المدرسة؟ اي طالب يتساوى مع هؤلاء الطلاب؟ اي مدرسة انجبت كما انجبت مدرسة المسجد؟.. لما كان المسجد مدرسة تدرس دروسها السماوية. لذلك ما لم يرجع المسلمون الى فقه القرآن وثقافة القرآن بشرط ان تؤدى شروط المدرسة للقبول والترشيح. بالقرآن الله قال: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين). اول شرط التقوى. 2 – (ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب). هذا الشرط التاني. ما ممكن تستفيد من القرآن إلا إذا كنت صاحب قلب. القلب ما هو القلب؟ القلب هو النفس هو الروح.. لكن بمواصفات خاصة.. نفس مطمئنة بذكر الله. قلب مملوء من خشية الله.. قلب مستنير بنور الله.. نفس مضيئة بمعرفة الله هذا القلب. (وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين). ما هو الإيمان الذي حتى يصير القرآن شفاء لأمراضك وهدى من ضلالتك. الايمان شرح في القرآن في محلات متعددة في الأحاديث في محلات متعددة.. تارة يُطلَق الايمان على تزكية النفس وفضائلها واخلاقها التي صارت ثمرة من وجودها، تارة يطلق الايمان على نور في القلب يُشِعّ كما تُشعّ الشمس على الارض وكواكب الشمس. اذا لم يكن ذلك النور فلا ايمان. (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه). (مثل نوره) - يعني في قلب المؤمن- (كمشكاة) إذا قال (نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء) فهُنا عبّر عن الايمان بالنور- سورة النور. هذا لماذا لا يُدَرَّس في الأزهر؟ يُدَرَّس لازم نظريا وسلوكيا ووجدانيا.. النبي هكذا علّم العلم للعرب وللمسلمين حتى صاروا فقهاء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء. صاروا ابطال صاروا رجال الدولة صاروا الرجال العالميين صاروا رجال الحضارة الاقتصاد الصناعة لأنه (ما فرّطنا في الكتاب من شيء). كل ما يوصل الانسان الى سعادته الى عزته الى عظمته الى العلم الى الثقافة قواعده الدستورية في القرآن. شرح الدستور بسنة النبي بأقواله وأعماله وأفعاله وإرشاده فبعشرين سنة النبي بنى الانسان العربي والمجتمع العربي والامة العربية والدولة العربية والدولة على انها نواة الدولة العربية العالمية. تجعل من الشعوب عائلة تجعل من المؤمنين اخوة لا جيران ولا رفاق سفر حتى اذا انقضى السفر ما حدا بيعرف احد. (انما المؤمنون اخوة). لا فوق الأخوة.. قال (انما المؤمنون في تواددهم وتراحمهم مثل الجسد الواحد) ما صفي اتنين صفي واحد مثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. هذا ما نظريات فلسفية متل ارسطو وافلاطون فكّروا وعجزوا عن التطبيق والتنفيذ. اما النبوّة فكانت وحياً الهياً والنبوة كانت تنفيذا عمليا وكانت حقيقة واقعة ما أنشأت جمهورية أنشأت عالماً فاضلاً أنشأت جيلاً كاملا.. حوى في ذلك الجيل العقل والقلب والدين والدنيا -الدنيا والآخرة.. ولا نجاح ما للعرب ما للمسلمين ما في النجاح للأمريكان ولا للروس ولا للشيوعيين ولا للصين ولا لليابان ولا لأوروبا ما ممكن أن يستقر سلام وان يتحقق امن الا بالإسلام.. ما اسلام ما عليه المسلمون الآن هيدا اسلام ميّت هيدا اسلام مشوه هيدا اسلام مسخ.. الإسلام الذي كان عليه النبي وأصحابه. قلباً.. لما اتى احد الصحابة وسأله النبي قال له: كيف أصبحت؟ قال: مؤمنًا حقا يا رسول الله. قال: لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك؟ هذا ايمان القلب غير ايمان الأخلاق. ايمان الاخلاق ثمرات ايمان هذا القلب. اذا في قلب نيّر وذاكر وما صار له ثمرات في الأخلاق والسلوك الشيخ محي الدين بيقول: اذا اتى الفتح قبل ان يتحقق ويستكمل السلوك فإن هذا انسان لا يأتي منه خير. اذا ما في اخلاق ما في آداب ما في تربية ما في صفات عالية لو صار له من الفتح ما صار يشوف الكون كله نور بأحجاره وجباله ودوابه ما صار له السلوك والتربي قال لا يأتي منه ايش خير. كثير من الناس بيغتر بالنور بيغتر بالكشف بيغتر بالفتح بيتهاون في الأخلاق في السلوك في الآداب .. الآداب يا ابني كانوا يأتدبوا في نومهم، كانوا يتأدبوا في أكلهم، كانوا يتأدبوا في خواطر أفكارهم، فيما يجول في صدورهم. فالأدب هو الذي يرفع الإنسان الى اعلى الرتب. الأدب بدو عقل بدو فكر بدو قلب بدو سعادة وتوفيق. فالله (عز وجل) يجمع لنا الايمان بكل اصوله وفروعه. قال: فما حقيقة ايمانك؟ قال : أصبحتُ كأني بعرش ربي بارزاً. اذا كنت انت امام رئيس الجمهورية شلون أدبك شلون حرصك عالقانون على ما يرضيه اذا كنت تشهد نفسك كأنك امام الله وامام عظمته في عرشه العظيم شلون ادبك. هيدا مين؟ حارثة. مين حارثة؟ ما من العشرة المبشرين ولا من الخلفاء الراشدين ولا من السابقين الأولين هذا يمكن من المدرسة الابتدائية السرتافيكا.. كيف الدراسة الثانوية الجامعية؟" وكأني أنظر الى اهل الجنة في نعيمهم" يعني انظر الى الجنة واهلها يتنعمون "وكأني أنظر الى اهل النار في عذابهم". النبي قال له: "عرفت فالزم. عبد نور الله قلبه بالإيمان". سمى هذا الحال ايمان. (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين). فالطالب الأزهري اين هو من هذه العلوم؟ فهماً وفكراً فضلاً عن وجدانا وذوقا فضلا عن شهودا وابصارا وينه؟ فضلا عن تأثراً وانتاجا. لذلك المسلمين صفيانين بلا عالِم. بيحفظ ألفاظ قد يحفظها يهودي ونصراني وروسي وامريكاني وطلياني. فأصحاب رسول الله هم كانوا العلماء والعالِم بعدهم من يسلك طريقتهم ويدرس في مدرستهم. (يا ايها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وانتم لا تشعرون) يا لطيف رفع الصوت قال هيدا ما في زنا ولا في قتل النفس قال محبط للعمل لأنه هيدي نقص الهيبة النبوية في صدر المسلمين. نقص الهيبة معناته نقص المحبة، نقص المحبة يعني معناته ضعف الايمان معناته في تخلخل في الرباط.. يمكن ان يودي الى الانقطاع. لذلك كان احد الصحابة سمعه تقيل ولما يتكلم النبي يرفع صوته على عادة الطرشان. لما نزلت الآية ليله ونهاره يبكي خوفا انه تشمله الآية.. فبلغ النبي فاستدعاه قال له: "لا تخف.. انت تعيش سعيدا وتموت شهيدا" .. اسمه بتتذكروا؟ اظن ثابت ابن قيس ابن شمّاس. فيا ابني ويننا نحن ويننا من الإسلام؟.. بيسموا طريق.. الطريق يعني هيدا طريق الى الاسلام بدو هذا ادب بدو تواضع بدو احياء الليل بدو دوام الذكر ما على اساس النقص مبني على اساس القرآن. طيب اذا كان انت مانك ماشي على اساس القرآن منين انت مسلم؟ الاسلام هو القرآن علماً وعملاً. طيب عم تذكر الله قبل الصلاة؟ عم بتكون ذاكر لله في الصلاة وخاشع؟ عم تكون ذاكر قياما وقعودا وعلى جنب بعد الصلاة؟ لأ لكن شو؟ مذهبك شافعي؟ الشافعي ما كان هيك الشافعي كان حسب القرآن والحنفي هيك والمالكي والحنبلي. ايه انت لا شافعي ولا حنبلي ولا مالكي ولا حنفي. سلفي؟ كذاب. السلف الصالح ما كانوا هيك. صوفي؟ كذاب. كله صفيت أسماء وعم نتخانق عالألقاب. أما الحقيقة الله أعلم وين صفيان.. ايه الله يرحم المسلمين وإذا ما بيأسلموا الله بيبعت ناس غيرهم. (وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم).. الآن الأوروبيين حتى الروس السوفييت الشيوعيين الآن عم يدرسوا التصوّف. عم يدرسوا الحياة الروحية .. قرأت في كتاب حديث مألفه واحد امريكاني.. واجتازوا مراحل واسعة. انا في موسكو آخر سفرة أحد اساتذة كبار استاذة الجامعة موسكو بقيت جلسة ساعتين.. والله كان معي كالبورين الفاني قبّل ايدي عدة مرات قال لي: يا ليت كان معي مسجّل حتى كنت دايما اترنّم بما سمعت ورجاني اذا رحت اني اطلب ان يكون مرافقي حتى يستفيد من علم الشيخ. فأستاذ الجامعة تبع موسكو بدو يستفيد من استاذ الجامع.. من شهرين تلاتة كمان استاذ من جامعة واشنطن كمان لما انتهى المجلس بعد ساعتين كمان قبل ايد الشيخ.. طيب موسكو تقبل ايد الاسلام وواشنطن ونحن هون شو فهمانين شو فهمانين الشيخ؟ هذا اذا اطفال ما عرفت قيمة الدهب والألماس ما بينزل قيمة الاماس لكن بس يؤسف على اولئك يلي ما عم يعرفوا قدر وجود الشيخ حتى ينتفعوا من علمه وحكمته وتربيته وثقافته هي الأمة المتخلفة قال بدها رحمة من عند الله.. الله يدبرها من عنده. (والله أنزل من السماء ماء) مين بيحسن يطالع المياه من البحار؟ لما بيصير قحط وجدب شلون بيعملوا ؟ (فأحيا به الأرض بعد موتها) فكما انه الله جعل ماء ينزل من العُلا تحيا به الأرض الله يحيي ارض قلوبنا بفيض السماء وبنور السماء وبعطاء الله وبمحبة الله.. فما لم تتجه بقلبك نحو السماء يعني نحو الله نحو المقاصد الشريفة والأخلاق الفاضلة الكريمة واعلى شيء ذكر الله.. فلا تفكر ان الله بدو يحيي صحراء قلبك المجدبة القاحطة يملأها بالحياة وما به الحياة من غذاء ومن مطاعم ومن حبوب ومن فواكه وأقوات إلّا ان تتجه نحو السماء نحو الله عز وجل. (إن في ذلك) – في التفكر في دراسة هالقوانين الظاهرة للعقل البشري (لآية) يعني لدليلا وحجّة على وجود الله وعلى صفات الله وعلى اسماء الله وعلى اخلاق الله، لكن (لقوم يسمعون)- يسمعون سماع تفهم وعلم. هلأ لو في بقرة او دابة موجودة بتسمع مني يما ما بتسمع؟ شو بتسمع؟ بتسمع صوت بتفهم شي؟ ما بتفهم. بتسمع سماع علم؟ لا سماع ضجيج. فالسمع سمعين: سماع الصوت وسماع الفهم والعلم والمعرفة. فالسماع النافع بدو قلب حي بالله. (ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع) بيصغي بكل عقله بكل فكره بكل ملكاته الادراكية. فحتى اذا فهم ينقل الفهم من الفكر الى القلب بيشغله فاذا شغّل القلب فمن هناك بيكون انتاج الطاقة وانتاج الكهربا وانتاج النور. (ان في ذلك لآية لقوم يسمعون).. سماع اهل الايمان اما سماع الكافر الله قال: (ومثل الذين كفروا) يعني مثل سماعهم (كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء).. قال مثال سماع الكافر لآيات الهدى مثل سماع الدواب لصوت الراعي. التور والتيس والمعزة شو بتسمع الراعي كل الوقت بيقول؟ هوهو هو هو ... بتسمع صوت اما اذا خاطبها بمعاني بتفهم شي؟ قال: (كمثل الذي ينعق) يعني ينادي دوابه (بما يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي) لا آذان تسمع لتفهم ولا عقول تدرك لتنطق بالعلوم والهدى عميٌ لا يرون الصراط المستقيم (فهم لا يعقلون) لا عقل لهم.. لا عقل هدى ولا عقل ايمان ولا عقل اخلاق. في عنده عقل يعبي مصارينه ايه الحمار عنده هالعقل. في عنده عقل يعرف انثاه الكديش عندها عقل تعرف انثاها. بيعرف بيته بيعرف محل ينفع جسده ويضره هيدا موجود بالحشرات المقصود من العقل عقل القرآن عقل الاسلام الذي اوتيه العرب فكانوا سادة الدنيا.. لا سيادة الجبابرة والظالمين ولا سيادة المستعمرين المفسدين المخبرين لكن سيادة الابوة وسيادة المعلم وسيادة الاب الحنون والام الرؤوم لتربية وتنشئة ابنها. قال: (وانّ لكم في الانعام لعبرة). قال ادرسوا الانعام. الاول علم الطبيعة.. الاول علم السماء ونزول المطر ادرسوهن ادرسوا قوانين الله كيف ينزل المطر هذا إلو في علم الطبيعة إلو علوم إلو مدارس وإلو شهادات.. قال بدو الله يدلكم عليه من طريق آخر، وبالوقت دراسة علوم ودراسة ايمان. هي ميزة الاسلام انه مزج بين العلم والايمان مزج بين العقل والروح مزج بين الدنيا والآخرة.. هيدا ما مموجود غير في ديننا. قال: (وان لكم في الانعام) الانعام هي اربع اصناف: البقر والجمال والغنم والمعز هي الانعام "سورة الانعام" سماها للعناية بالانعام ما سماها سورة الخشوع سورة الصلاة.. هذا كله اشارة الشيخ اذا كان بالقرية او بالبادية بدو يعلمهم العناية بالانعام.. الانعام صوفا ولحما وحليبا واولادا وثروة وصحّة ومعالجة.. بعدين كمان بيدرسها دراسة توصله وتعرفه بالله. قال: (ان لكم في الانعام لعبرة) لدرسا لعلما نافعا لعظة وتذكيرا لمن كان له قلب لثقافة ورفع حجابٍ بينكم وبين الله. من الانعام بتاخذ الدرس الفكري الذي يربطك ويوصلك بالله ويحبّبك اليه ويحبّبه اليك تعظّمه وتعبده. كيف؟ قال: (نسقيكم مما في بطونه). الضمير راجع لجمع الانعام ما لجماعة الانعام نسقيكم مما في بطون جمع الانعام (من بين فرث ودم).. هذا علم الكيميا تحول الاشياء من جوهر الى جوهر من معدن الى معدن من حقيقة الى حقيقة. الفرث هو حصيلة ما تأكله الدواب في امعائها. هذا شو اسمه؟ فرث. الفرث بيتحول بعدين الى.. تمتصه الامعاء بواسطة خلاياها وخمائلها بتتحول الى دم. الدم بيروح الى غدة الثدي – البز – فالبز بياخد الدم بيحوله الى حليب. فغيّر طعمته ولونه وخصائصه هذا المعمل هي المرا في لها معملين معمل.. وإلو سدّادات وبرّاد عالسخن ما عالبارد. فأد ما دام الحليب بالبرادين الي بصدر الام لا بيحمضوا ولا بيأنتنوا وبيطلعوا سخنين الطنجرة بتدم سخنة لو مهما ضلت وما بتنتزع. البراد بيحافظ عالشي وهو ايش بارد.. اما براد الله بيخليه بارد بيخليه حامي على كيفه. وكيفه بحسب مصلحتك بحسب فائدتك اديش معتني فيك.. اهل الارض لو بدن يعملوا تفاحة ما بيطلع بايدن. يعملوا خيارة بزرة تين.. بيحطلك شجرة قد بيت ببزرة تين قد راس الدبوس. يا حيوان عم تدعي العلم والثقافة يلا لنشوف خود هي بزرة تين بطحنلك ياها وكبسها ورجعها متل ما كانت.. المادة هي تتفضل.. القمح بجبلك شوية طحين وعمل منن شي كم قمحة ازرعهن يطلع منهن سنبل.. ايه تركيب ما بتعرف.. لما منجبلك السيارة قطع ما بتعرف تركبها اي ما بتعرف تخترعها.. لحالها تركبت ولحالها تصممت؟ لكن قال اذكروا عن جحى قال يوم من الايام نزل على بستان وسرق لفت وكرمب وقام مسكه صاحب البستان. قال له -وإجاه بالعصاية بدو يخبطه : "شلون بتفوت على بستاني بجوز لك من الله"؟ قال له: " يا اخي لا تستعجل بالاول اسأل" قال له: "شو بدي اسأل".. قال له:"اخي انت اسأل اذا ما عجبك اعمل يلي بدك ياه" قال له:" طيب شو جابك عالبستان"؟ قال له:"كنت طالع عالسطوح عم صلي اجا الهوا طيرني عالبستان تبعك طيب شو بعملك؟" قال له:"طيب". قال له : "ومين قلع اللفتات والكرمبات"؟ قال له: "رد اجا هوا تاني خفت طير تمسكت براس اللفت انقلع، تمسكت بالتاني انقلع تمسكت بالتالت انقلع والكرمبات كلن انقلعوا". قال له: "طيب كمان هي" قال له: "مين حطن بالكيس؟" قال له:" ايه ذوق لك عاد شوية تضرب شو ما فيك ذوق دبرنالك تنين انت دبر التالتة" .. ايه يعني الشي لحالو بيصير؟ لك يا ابني هيدول يلي بيسموهن بعيدين عن الدين معذورين. هيدول ارض بور. ارض البور بتطالع شمندر لحالها؟ بتطالع زنبق لحالها؟ بدها فلاح بدها زهوراتي يا ابني. فالله يهيء للانسان.. هيدا يلي اسمه مسلم هيدا مسلم بالاسم. اسأله شو هدا الاسلام ما بيعرفه شو هدا الذكر ما بيعرفه شو هدا الصلاة الحقيقية.. اسأل العالِم يلي معه دكتوراه اذا بيعرف يصلي عيبكن عليّ.. صلاة ما بيعرف يصلي.. الصلاة: (قد أفلح المؤمنون) الذين هم متوضئون؟ الذين هم للكعبة مستقبلون؟ قال (الذين هم في صلاتهم) -ايش- (خاشعون) (والذين هم عن اللغو معرضون). كلامه بتقعد معه السهرة كلها يا اثم وبيكون نعمة كبيرة اذا كان كلام لغو. اما حديث المؤمن حديث المسلم مجالسهم سهراتهم لقاءاتهم كلها عمل كلها علم كلها اخلاق كلها تربية.. كلها.. (لا خير في كثير من نجواهم الا من أمر بصدقة) يعني مكافحة الفقر وين ما قعدوا عم يبحثوا عن الفقر ليعقموه عن الفقراء ليخلصوهم (أو معروف) .. المعروف كل شيء من الواجبات سواء نحو الله او نحو المجتمع وين ما قعد المسلمين ابحاثهم مين مقصر في واجباته نحو امته نحو ارحامه نحو نفسه نحو الله جلستهم كلها تعاونية اشتراكية تشترك القوى للنهوض والصعود والسمو والعروج بالانسان المواطن. (أو اصلاح بين الناس).. اذا في خلل بين اتنين في زعل في خصومة في تباعد يصلحون بين الناس المسلمين بالعكس اذا شافوا اتنين مع بعض بيدموا بيقذفوا غيبة نميمة هيك سبك هيك حكي عليك هيك نقّصك.. يكذب يغتاب نمام قتّال حقود حسود هدا اسلام؟ هدول مسلمين؟ هدول كفار بالاسلام.. سهراتهم كفر صلاتهم ما هي صلاة. عقيدتهم ما هي عقيدة. قراءتهم للقرآن ما هي قراءة شو صفي؟ جامعهم حيطان وسقف. وين العلم وين الاخلاق وين التقوى وين الأضلاع في نوره الذي يملأ قلوبهم.. جلاله وخشيته التي تملأ صدورهم.. رشحات الحب التي تترشح من جدر قلوبهم وين؟!.. اذا همه القرآن بيهمه انه ينطق بالحروف بالقلقلة هدا شيء حسن لكن قلقل قلبه؟ عمل ادغام بغنة أو ادغام بلا غنة مع الله؟ صار ادغام من قلبه بالله بمحبة الله سواء بغنة ونغم وموسيقى.. هذا في نهاية الثمرات وفي نهاية المراحل.. أو بلا غُنّة في المقدّمات وفي المبادئ.. المدّ المتصل حالك نحو الله حتى تتصل. مدّ منفصل انفصل بقلبك عن كل ما يشغلك عن الله عز وجل. بدك تفهم التجويد ما كيف تنطق افهملي التجويد كيف تعمل. افهملي التجويد كيف تخشع كيف تنيب كيف تقنط كيف تفنى في الله كيف يفاض عليك العلوم لما بتصير فيك الاهلية الكاملة. قال: (وإن لكم في الأنعام لعبرة) لدرس مدرسة.. قال خود المدرسة من التور.. العمى! شو التور؟ خود المدرسة من الجامعة.. الاسلام والنبي جعل لهم في كل شيء مدرسة. جعل لهم في كل شيء ثقافة. بالمطر فيه ثقافة بالغيم ثقافة بالبحار ثقافة بالانعام قال : (وان لكم في الانعام لعبرة) ايه لكن شلون الثقافة؟ هي السيارة سعادة.. واحد بيسيء استعمالها بتدركب فيه من راس الجبل بيصير بسفل الوادي بيخرب بيته وين السعادة؟ المال سعادة اشتري فيه بمبا بيلعب فيهن بيروحوا 500.. وين السعادة؟ ايه انت اذا أسأت الاستعمال شو ذنب المال؟ شو ذنب السيارة؟ فإذا انت أسأت فهم الإسلام عكسته نكسته مسخته لذلك الله بدو يمسخنا وماسخنا.. 150 مليون هلأ هي أعلنوا القدس عاصمة خالدة بإيش جاوبناهم؟ بقرار من هيئة الأمم. قرار هيئة الامم متل قرار خوري او شيخ واعظ. هالواعظ هدا بيجبر حدا عالعمل به؟ على كيفن. اليهود بيجبرهن؟ اما لو سيدنا خالد بيعمل قرار هيئة امم.. سيدنا عمر هلي فيه الاسلام لو عمر وخالد واسلام عمر وخالد لا كان في يهود ولا صهيونية.. بالعكس كان في رومان اقوى من اليهود. كان الرومان هني اوروبا كلها فأخرجهم الاسلام في خالد وعمر صاغرين اذلاء حقيرين .. الاسلام هذا الايمان القلبي والايمان الاخلاقي في الايمان العقلي هلي اسمه الحكمة.. هلي اسمه الحكمة.. الحكمة من الاسلام .. اذا ما في حكمة ما في.. جزء ركن عظيم فاقده انت.. هذا الجامع اذا بلا هالعضاضة ما بيوقف بالسقف. الحكمة معرفة الحقائق.. العلوم تعرف الحقائق على ما هي عليه بالواقع ثم العمل بمقتضاها ومعرفة الاسباب والمسببات قدراً وشرعاً. القدر تعرف قوانين الكون والشرع تعرف القوانين التكليفية. بدك تعرف القوانين التكليفية يلي الله كلفك بها والقوانين الطبيعية التي تحكم نظام هذا الكون قال لتكون النتيجة ان تؤدي الواجبات كما ينبغي وفي الوقت الذي ينبغي اذاً هي من الناحية العقلية الحياتية هذا اسلام معناته لا يفشل المسلم ولا يخفق ولا يخزى ولا يهزم ولا يمرض ولا ينهار ولا ييأس ولا يفتقر ولا يضعف.. وين الاسلام هذا وينه يا ابني.. مين هالاسلام هذا بيحسن يرفضه او يكفر فيه؟ مين بيحسن يقول ما بدي ياه .. انا الاسلام هذا عرضته في ألمانيا وعرضته في روسيا وعرضته في امريكا كلهن طأطأوا لعظمة الإسلام وقالوا: "اذا كان الإسلام هكذا فنحن كلنا مسلمون". السفير السوفياتي الحالي في جلسة ساعتين قال:" اذا الإسلام هكذا قال انا مسلم". ايه والمسلمين عم يهربوا من الإسلام.. السبب .. هلأ اذا رحتوا عالمطعم وقت ضرب المدفع وقعدتوا عالسفرة وحطولكن الصحون كلها فاضية ما بتهربوا؟ واذا بدكن تروحوا عالحج وقعدتوا بالطيارة وما فيها بنزين وما فيها طيار ما بتنزلوا من الطيارة؟ هكذا هلي عم نشوفه عم يهرب من الإسلام لأنه المطعم ما في اكل والطيارة ما فيها طيار والسيارة ما فيها بنزين. والاستاذ الشوك لأنه ما في فلاح مين بدو يعمل فيه سيران؟ كله صاير حناش وكله صاير فيه حشرات قاتلة. فالله يرحم العالِم ما المسلمين. الإسلام قضاء على الحرب، الإسلام قضاء على العداوات، الإسلام قضاء على الحسد والتنافس. الإسلام هو الحب والحنان الإخاء والتعاون.. القضاء على الفساد على الشر على الظلم على العدوان على الامبريالية على الاستعمار.. لكن مين بدو يصنع الاسلام؟ مين بدو يصنع الورد؟ الفلّ جميل، الياسمين شي حلو.. ايه بس حكي؟ ما بدنا زهوراتي يزرع الفلّ والياسمين حتى ننعم بشمّه والتمتع بالنظر اليه وشرح الصدر بالفائدة منه. نحن في أزمة فقد العالِم الحقيقي الذي يتربى في مدرسة القرآن تحت إشراف مربي العقول والقلوب. والعلم الذي من يراه أو يسمعه يجده ألذّ من كل شيء في هذا الوجود. ألذّ من الطعام من الشراب من المتع الجنسية الذّ من كل شي.. (وان لكم في الانعام لعبرة) لدرس لعظات لسموّ لترقي لتقدم، كيف؟.. قال ادرسوا ما (نسقيكم مما في بطونه) وبطونها هالسقيا الخالصة من الروائح الكريهة الخالصة من الألوان القذرة.. أبيض متل الفضة.. روائح ما تعافها النفس.. بعد ما كانت زبل مريء حوَّلّك ياها الى دم اشربهن دم ما بيصير.. بحوِّلَّك ... كم معمل؟ شعير صار فرث، حوّل تحويل تاني الى دم، تحويل تالت الى (لبناً خالصا) يعني من كل شيء قذر لونا وطعما ورائحة.. (خالصا سائغا) يعني مشتهاً.. بتبلعه بكل شوق ما متل زيت الخروع (يتجرعه ولا يكاد يسيغه).. لا زيت الخروع ما بينبلع معك.. اما الحليب يا سلام خصوصي اذا كان محطوط له هالسكر او العسل.. سائغا للشاربين .. قال ادرسوا مين عمل معامل اول معمل وتاني وتالت بعدين مين عمل مستودعه بيعملك بزّ.. هلأ .. صدر امك إلو سدادات عالإلكترون؟ ما بدو لا حنفية تفتحها ولا ولا زر تكبسه ولا خيط بتشده. بمجرد ما يحط تمه على بزّ امه (إنما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون). بالارادة. لما بتشبع مادام شال تمه من بز امه بينسد. طيّب مين بيعرف يعمل هيك سدادة؟ السدادة بس.. بعدين مين بيحسن يعمل المصنع؟ أخ من اخوانكم الاطباء عالج مريضة معها قصور كلوي. قصور يعني توقف؟ وصاير البولي في الدم 150 بدل ما الطبيعي 30 – 40.. فبعد صوب الخمس ايام الصوب الطبي يحلل الدم فبيطلع الدم 40 البولي في الدم.. بعد خمس ايام. هذا طبيب عم بيتابع الموضوع بإيش.. قال لي: هذا الدواء قاتل لا يشفى.. ما هيك دكتور؟.. التسرب بالدم كل جمعة بتروح المريضة عالمستشفى بيعملولها غسل بالكلوة الصناعية. الكلوة الصناعية أد البراد الكبير ايه مين عمل الكلوة هلي أد البراد الكبير أد البيضة وعملك كلوتين كلوة واحدة بتكفي.. كلوة واحدة بتكفي.. عملك واحدة تاينة -ايش- احتياط. طب هالبز هدا هالمعمل.. الكلوة لتصفية الدم من البول بتطالع البول بتفرزه بتروّحه عالمثاني من المثاني بيطلع لبرا. الدم بيرجع لوين على الشرايين يلي تغذي خلايا الجسم من الراس الى العضم اللحم الى آخره.. هي ما آية تدل على وجود الله؟.. الكلوة.. ان في الكلوة لآية.. وان في الكبد لآية وان في القلب إلو عصب عم بيشغله غير ارادي. ايدك عم تتحرك بعصب ارادي الأعصاب قسمين" قسم ارادي تحت ارادتك وتصرفك وقسم غير ارادي. فهلي منعك من التصرف به بخلا او حكمة؟ عصب القلب هلي بيشغل القلب غير ارادي لو كان ارادي اذا نمت وفقدت ارادتك بيوقف القلب اعصاب الكليتين في تصفية الدم غير ارادي وانت نايم الكليتين عم يشتغلوا.. اعصاب المعدة الهضم غير ارادي اعصاب الرئتين غير ارادية. لو عمل اعصاب ايديك غير ارادية بتتحرك بغير ارادة ولسانك اعصابه غير ارادية طول النهار بتحكي وما بوقف ايش لسانك.. هدا كنتو كلكن بتكركروا.. طيب هلي الشي الارادي في مصلحتك عمله ارادي هذا ما آية؟ ما دليل على وجود الله؟ ما دليل على وجود العالم الصانع المبدع المصمم الحكيم؟ لحالو صار؟ لك هي المسبحة هي شو قيمة هي؟ هيدول الحبات لحالهن انشكوا؟ طيب هي الفلة وراقها لحالهن انشكوا؟ ما لها صانع؟ هالورق لحالو انصبر؟ الغذاء عم يطلع من العود من السِفِل التَنَكِي لحالو؟ ايه والا بيصير عاد مذهبك على مذهب جحى.. انه الهوا طيره والهوا تمسك بالكرمبات.. انقلعوا.. ايه كلنا عرفانين انه هيدا كلام كذب. كمان هلي بيقول ما في صانع عالِم حكيم هيدا اجهل الجاهلين. لو معه شهادات بورك من هون لعند فورك ومن اليابان للمكسيك هيدا جاهل بس دير بالك ما تقول له جاهل الطبيب من حكمته ما بيقول عن المريض المخطر انه مريض مخطر لبين ما يداويه ويعالجه بعد ما بيطيب بيقول له. فالله يجعلكم حكماء. قال (يسقيكم مما في بطونه) من بطون ايش؟ هيدا الضمير يرجع الى جمع الانعام. (من بين فرث ودمٍ لبناً خالصاً) يعني من الروائح الفرث ومن لون الدم. (سائغاً) مستغاثاً يسهل على الانسان بكل شهية يبتلعه ويتغذى فيه (للشاربين). قال ايه هل درستم الأنعام لتستخلصوا منها العبر وتأخذوا منها الدروس والحكم ليقوى ايمانكم من طريق العقل والفكر؟ هذا الطريق الى الله من طريق العقل والفكر. (ومن ثمرات النخيل والاعناب) كمان لكم عبرة ولكم آية قال (تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا). قال السَكَر هو المسكِر وهو ما حرّم من ثمرتيهما. من ثمرة النخيل والاعناب اذا بتعمل منه مسكر خمر هذا حرام. فالسَكَر هو ما حرم من ثمرتيهما والرزق الحسن ما أُحِلّ من ثمرتيهما كالدبس والتمر والزبيب والخل وما الى ذلك.. قال كمان هذا النخيل هذه الشجرات الاحطاب من بين حطب وتراب. الحطب الصلب شلون عم يطلع الغذاء وين البواري تبعه؟ وين الطرقات تبع الغذاء والماء هلي عم يطلع لفوق؟ البوري هلي بيطالع الماي تبع الموتور اذا صار فيه اقل سدد ما عاد تطلع الماء وبيحترق الموتور. ايه هي الحورة كلها مسدودة فشو قوة هالموتور هلي عم بيطالع الماء ضمن هالخشب المسدود على بعضه البعض الى اعلى ورقة وعم بيغذيها بغذاء بموازين بمقادير بالميكوغرام -يعني الغرام اذا منقسمه لميّة- التغذية بهالموازين.. بهالدقة.. بهالتوزيع يلي يعطي هذه النتائج هيدا لحالو عم بيصير؟ موتور لا بيطقطق ولا بيدخن ولا بدو مكانسيان ولا بدو مشرف استاذ حديقة مزرعة كلها موتور.. بعدين عم يعطيك اكسيجين الموتورات بتعطي سموم. ايه هيدا يا ترى ما في عبرة عظة دليل على وجود الصانع انه لازم عاد نطيع هذا الصانع نمتثل أمره نخشى عذابه نرجو جنته وثوابه نسارع الى طاعته ومرضاته. هناك آية عرفتها، بعد المعرفة نتعظ لنعمل ونسارع ونسلك ونتجه الى الله حُبًّا وقُربا وامتثالا.. لم؟ ليستفيد الله منا ؟ لا.. الله غني عنا. لنسعد.. ورد في الحديث القدسي: "خلقتُ الخلْقَ ليربحوا عليّ لا لأربح عليهم". والله يقول (وما أرسلناك) يعني برسالتنا وشرعنا (الا رحمة للعالمين) (ما انزلنا عليك القرآن لتشقى) لكن لتسعد. العرب لما فهموا القرآن وتثقفوا بثقافته وتخلقوا بأخلاقه وآمنوا بإيمانه كانوا سعداء أغنياء ملوك حكماء ملائكة..(تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فسادا) والعاقبة – حسن المصير وحسن العاقبة – (والعاقبة للمتقين). (ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا) في شي بيصير مسكر يزيل العقل وفي شي بيصير رزقاً حسناً. ايه فالإسلام في اشياء بتصلح للخير وللشر. الخنجر بتحسن بتقاتل به في سبيل الله وبتحسن تقتل به انبياء الله، شلون بدك تستعمله؟ المال يستعمل للحلال وللحرام. ايه لازم تستعمله ايش؟.. عينك ايدك زوجتك كل شي بيصلح للخير وللشر. (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها). فالله عرّفك وألهمك بالخير. لذلك وقت بتعمل النقص بتشعر بتأنيب الضمير بتأنيب الواعظ الجواني. فبيجي الشرع بالرسالة بالنبوّة بالشيخ والمرشد ليقوّي فيك جانب الخير حتى تختار الخير وتنبذ الشر. واما ان تكون قائد.. أخي انا مالي شي وهيك الله راد. قتل القتيل وهيك الله راد.. كذب وفجر .. لو كان هيك الله بيريد كان بيقول: أقتلوا النفس التي حرّم الله.. الله قال: (ولا تقتلوا النفس) .. زنا ليش هيك؟ هيك الله رايد.. لو الله هيك بيريد كان بيقول: ازنوا.. مع انه قال: (ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة). الملعونة الخبيثة بتحطها بضهر الله والمنيحة نحن عملناها. بينما القرآن بيقول: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك). ليش طلّقت مرتك؟ هيك الله راد. لأ.. انت جاهل انت غير مهذب انت غير مربى. ليش العملة النقص كله بضهر الله. هذا مسخ المسلمين. مُسِخَت عقولهم مسخت أذواقهم مفاهيمهم أفكارهم. السبب الأرض اذا ما لها زرّاع بتطالع الحشيش والأشواك. وهلي الها زراع وجنيناتي بتطالع الثمار والورود والأزهار. (ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا). مين بيتخذ منه سكرا؟ الجاهلون الكافرون المنافقون (ورزقا حسنا) مين؟ المؤمنون الصالحون المتقون. (إنّ في ذلك) في دراسة الانعام ودراسة هذه المعامل.. جلدها معمل صوف. مين بيحسن يعمل معمل صوف من غير لا بواري ولا مداخن؟ وكل شعرة مبخوشة متل بوري حتى يتنفس منها جلد الدابة. لحتى يكون تشلح بدلتها العتيقة انت عم تاخد البالي تبع ايش تبع الخواريف وتبع النعجات.. بالي.. بتروح بتغسلها من البول تبعها ومن مدري ايش تبعها أواعي مستعملة. فطيب اذا كنت فقير ليش ما بتاخد هلي مخيطة ومكوية وخالصة مخلصة؟ ليه اذا كنت فقير.. اذا كنت غني لك الخيار. فالثديين الغدتين بيطالعوا الحليب، والخصيتين غدتين بيجيهم الدم بيحوّلوا الدم الى مني، البنكرياس بيجيه الدم بيحوله الى أنسولين، بيجي الدم للعين بيطالع منه الدمع.. فهذا المعمل داخل الانسان معامل لا تزال مجهولة ولا يعرف عن اسرارها ووجودها ممكن يكون في خلية موجودة بغير عمل؟ (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا). ففرد نطة أنكر وجود الله. فرد نطة أنكر وجود التنظيم الالهي التشريع الالهي مع انه جُرِّب واستُعْمِل ولما نفّذوه وطبّقوه كانوا أعظم وأسعد وأشرف وأغنى أهل الأرض. ولما تركوه ونبذوه هي صاروا 22 وكلهم بيقولوا: وحدة وحرية واشتراكية، وغيرهم لا بالعكس اشتراكية وحدة حرية. وناس بيقولوا بالعكس. اي ابني ما الكلام بالحكي. وحدة النبي ما قال "وحدة" لكن عمل وحدة. ما قال "اشتراكية" لكن عمل أعظم من الاشتراكية. كان المسلم لا يملك تجاه أخيه المسلم شيء. لا دار ولا مال ولا.. قال اشتراكية عقائدية كل ذرة في وجودهم كان همتهم الله والدار الآخرة والله لم يرض منهم الا ان يكونوا كنفس واحدة. وما لم نرجع نحن العرب بصورة خاصة والله لحتى الله يسلّط علينا اليهود.. وهي صار لهم من الـ 67 للـ 77 للـ 80.. 13 سنة شو حسنّا نحرّر؟ حرر ابن سينا بالذل بالخنوع بالعار.. ايه لا بالعار ولا بالسيف البطال.. أما بالإسلام ما بنحرر الجولان منحرر الدنيا.. منحررها من الحروب منحررها من الاستعمار من الأمية من الجهل من الأحقاد. بدها شيخ. مين هلي بيصنع الشيخ؟ الشيخ لسا الى الآن ما إلو معمل ينتج. في اشباه المشايخ في اشباه الرجال هلي بيحطوهن بالواجهات تبع سوق الحميدية اشباه النساء لكن مراة من الجفصين حدا بيقبل يتزوجها؟ بتاخدها شي انت يا احمد؟ 300 ورقة .. طول وعيون خضر زرق بيضة متل التلج شعر مدهب بـ300 ورقة ببلاش ما بتاخدها. ليش؟ ببلاش خدها حطها بهالفرشة واتسلى انت وياها.. ايه اذا الشيخ كمان من جفصين .. ايه ب200 ورقة كتير عليه ببلاش ما بنقبل.. اما اذا كان شيخ حقيقي والله الروح ترخص.. يرخص بذلها في الوصول الى قلبه في الوصول الى حكمته في الوصول الى علمه ومعرفته. الله يحيي قلوب أمتنا حتى تب?