نحن الآن في تفسير بعض آيات من سورة النحل. يقول الله تعالى: (وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين) يعني خرافات وترّهات وعقائد القدماء الباطلة. (قالوا أساطير الأولين ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة) يعني جزاء لهم على هذا الجحود وعلى هذا النكران ورفض حقائق الإيمان كان عاقبة أمرهم انهم سيحملون ذنوبهم وأوزارهم يوم القيامة لا يتخلصون منها في دنياهم بالتوبة والإنابة والنقلة من الجهل إلى العلم ومن الكفر إلى الإيمان والإسلام. (ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم). ما بس بدن يتحملوا مسؤوليات ذنوبهم وتخلفهم وفسقهم وكفرهم قال بدن يحملوا اوزار كمان الذين ضلّلوهم وأغووهم وصدّوهم عن الإيمان بإلقاء الشُبَه وتغيير وتشويه سمعة النبي (عليه الصلاة والسلام) والدسّ والإفتراء على سيرته وأخلاقه وعقله حتى قالوا عنه ساحر ومفترٍ وشاعر ومجنون وما شاؤوا ان يتقوّلوا بالإضافة إلى أعمال الى صدود الى مقاطعات الى إيذاء الى مؤامرات الى إغتيالات الى سجون الى تجويع كله صداً عن سبيل الله. لكن اذا كان الامر من عند الله فما أحد بيحسن يمنع ما يريد الله تحقيقه. اذا اراد الله طلوع الشمس فمهما علّينا الحيطان لحتى نمنع الشمس من الشروق ومهما دخّنا لحتى نمنع الناس من أن يروا حجمها أو نورها، الحقيقة أن منكون عم ندخن بس نحن على حالنا، ومهما دخلنا السراديب حتى نمنعها من الشروق النتيجة منكون حُرمنا ضوءها ونورها ودفأها أما هي ستبزغ على العالم كله. وهكذا كان الحال مع شمس الحياة، شمس المعرفة، شمس الإيمان، شمس الإسلام. هذه الآيات لها سبب ويشرح الوضع بأكتر سبب النزول قال : "اجتمع كفار قريش يتآمرون على الإسلام كيف يجهضونه ويفشلونه ويصدون الناس عنه وقالوا ان محمدا رجل حلو اللسان كلامه عذب جميل يأخذ بمجامع القلوب. إذا كلّم رجلاً ذهب بقلبه فانظروا أناساً من أشرافكم فابعثوهم في كل طريق طرق مكة على رأس ليلة أو ليلتين على مسافة يوم او يومين. تستقبلون من جاء يريد لقاء محمدٍ لتردّوه عنه"- لان العرب سمعت بالنبي وأخباره وروائح العطر النبوية ملأت الأجواء فالناس مجبولة على حب الكمال والجمال والنفع والسعادة والحقيقة.. فهيدول بدن يصدوا.. جائعين وشموا رائحة الكباب مين بدو يصدهم؟ شمينا رائحة الفل والياسمين والزنبق مين بدو يصدّ؟ بدنا نصدق احاسيسنا يما نصدق افك الأفّاكين ودجل الدجّالين؟.. قال: فخرجوا في كل طريق فكان اذا جاء وافد من القوم لينظر إلى محمد ويستمع الى هديه فينزل بهم، بيمرّ على قطّاعين الطريق، ورتبوا الخطة ووضعوا البرامج وكأنه الله ما موجود وكمان كأنه الله ما له برنامج.. ومكروا والله قال: (ومكر الله والله خير الماكرين).. المكر هو أن تصرف الشخص عما يريده بأسلوب يخفى عليه. تظهر له انك تريد خيره والحال تريد الشر به. فكمان الله لما بدو يرميك بهاوية ما بأرجيك الهاوية. بيأرجيك ياها سجّادة بيقول لك تفضل اقعد وهي مخدة وهي طراحة لكن محمولة الطرّاحة على قصب أو على (قنّب) بمجرد الدعسة (فأمه هاوية وما أدراك ما هي نار حامية) فكانوا يقولون للوفود إن محمدا الذي أتيتم لرؤيته لسماع كلامه لمشاهدة دعوته هو رجل كذّاب رجل مجنون رجل ساحر ما يتبعه الا السفهاء والعبيد. ومن لا خير فيه وأما عقلاء قومه وأخيارهم فهم مفارقوه فيرجعون الوافد والوفود. قال: "اما إذا كان الوافد ممن هداه الله -إذا كان الوافد عقله وازن ما لازم تعرف الأشياء من كلام الناس فكثيراً ما يتكلم الناس عن جهل بلا علم، وعن غرض وخبث بلا صدق ولا إخلاص، وكثيرا ما يتكلم الناس عن تضليل المضلِّلين. عم يقول: "إذا كان الوفد والوافدون ممن هداهم الله يقول أحدهم: بئس الوافد انا لقومي. قومي وعشيرتي بعتتني وأرسلتني لأستكشف الحقيقة. فأرجع من نص الطريق بقول متقوّل أو خبر مخبر؟ فقد يكون هذا المخبر كاذب قد يكون مغرض قد يكون جاهل الحقيقة. فخليني انا ذوق العسل بلساني وأنظر للخطيبة والمخطوبة بعيني وأسمع الموال بأذني بركي قالوا لي: هي خطيبتك اختيارة وقبيحة بركي هني بدن يخطبوها؟.. وكثيراً ما تلعب الأغراض خاصة في العقائد مع الدعاة مع أصحاب العلم أعداء العلم والحقيقة خاصة إذا صار المجتمع ضعيف التربية ضعيف الأخلاق مَلًكة تفّهم الحقائق بوقائعها ما هي موجودة، ما أهون يقول له كذا يقول له ايه مزبوط. ويكون الأول مضلِل والثاني مضلَل. وبعدين بتكون النتيجة الخسارة الكبرى على المجتمع. قال: "فإذا كان الوافد ممن هداه الله يقول بئس الوافد انا لقومي ان كنت جئت حتى اذا بلغت مسيرة يوم عن محمد -ما في بيني وبينه غير مرحلة واحدة يوم - رجعت قبل أن ألقى هذا الرجل فأنظر ما يقول"، ما بيصير مدما انا مشيان عشر ايام صفيان يوم خليني شوف بعيني واسمع بأذني وأتذوق الحقائق بنفسي. قال: "فيدخل مكة فيلقى المؤمنين، فيسألهم: ما يقول لهم محمد - شو عم يحكيلكن شو دعوته؟ (وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا) حقائق وأخلاق وعلم وحكمة ووحدة وحب وتآخي وتعاون ودعوة إلى العدل والإحسان وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي فهذا سبب نزول الآيات التي نحن في صدد تفسيرها. وهي قوله تعالى : (وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم) فقطاعين الطريق شو يقولوا ما أنزل خيراً وهذا القرآن قال (هذا أساطير الأولين) أسطورة وحكايا العجائز وحكايا المخرفين فهذا كل يلي عند محمد. (وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا). فإذا واحد الله بدو يشقيه بيعلّقه بالأشقياء إذا بدو ينحسه بيتعثّر بالمنحوسين إذا بدو يضله بيعلق مع المضللين. وإذا أراد يوفقه وبدو يسعده بيقول لا، هذا أمره اشتهر وتواتر وشاع فلا بد ما يكون في هناك حقيقة. فأنا ما لازم أفهمه من طريق الآخرين فلعلهم أعداؤه لعلهم مناوؤوه فيذهب بنفسه فيؤمن ويصير يدخل في التاريخ ويدخل في بناء الأمة ويدخل في محررين الأمة العربية، ثم يدخل في حظيرة محرّرين العالم والإنسانية. هذا الفرق بين ان يتعرف الحقائق مباشرة وبين أن يتعرف الى الحقائق من طريق المغرضين والمعادين والجاهلين. (وإذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا أساطير الأولين). هون في حذف وتقدير. قالوا ما انزل الله شيئاً ولكن أنزل ولكن ما يقوله محمد هي اساطير الأولين. الله شو أجاب عن هذا الموقف قال: هؤلاء المضللون هؤلاء الذين يصدون عن سبيل الله من يريد الايمان يصدونه عن الاسلام عن العلم عن الحكمة عن الوحدة عن التقدم عن الحضارة عن الصِلة بالله. قال: هيدا سيكون عاقبتهم ومصيرهم عند الله غضب الله ولعنة الله وعذاب الله (ليحملوا أوزارهم) يعني اوزار ما اقترفوا والافك والبهتان الذي تعمدوا. سيحملون اوزار ما فعلوا وأثقال ما جنَوْا .. (ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة) يعني ما بتلحقهم مغفرة تغفر بها بعض الذنوب لأنه مثلاً النبي (عليه الصلاة والسلام) قال: (الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما، العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما، الحج كفارة للذنوب) الصدقات، أعمال البر أعمال الخير هي كلها مخففات وأسباب لمغفرة الذنوب. قال اما هؤلاء تبقى ذنوبهم كاملة لا ينقص منها شيء ولذلك سيكون عقابهم وعذابهم كاملاً من غير نقصان. مؤبد مؤبد. 15 سنة 15 ما في حذف ما في تنقيص. (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة) فأنت يا مسكين انت يا ترى قد تكون من هذا النوع في زمانك. هذا القرآن اذا بدنا نفهمه بأنه كقضية وقعت صار قضية تاريخية نروي شيء وقع وانتهى. ما عاد في فائدة لا القرآن ما لأجل هذا نزل. بدنا نفهم منه الواقع التاريخي ثم بدنا نفهم منه أنه في كل عصر وفي كل زمان وفي كل مكان هذه المعركة بالذات قائمة، الصراع بين الحق والباطل بين اهل العلم وأهل الجهل بين أصحاب الأغراض بين الحمقاء الجهلاء أعداء الإيمان أعداء الإسلام في كل وقت موجودين. منهم يعادون الإسلام عقيدةً، منهم من يعاديه حسداً، منهم من يعاديه جهلاً وجهاليةً، منهم من يعاديه سماعاً .. سماعاً لا في بينه وبين النبي شيء ولا بينه بين نائب النبي شيء. سمع كلمة فصدقها مثل الطفل الصغير قالوا له بعبع قام ما عاد يسترجي يطلع لبرا. حطوله بقلاوة اجا واحد قال له كخ. بدو هو ياكلها. بدو ياخد صحن البقلاوة وهو بدو يطرقه شلون بدو يعمل له شافه عقله صغير قال له كخ قال له كع وقام عفى ورفع يده. فالآن المعركة قائمة. إذا منحسن نفهم القرآن هكذا بيكون القرآن لنا هدى وشفاء.. (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين). الآن الإلحاد الشرقي يحارب الإسلام. يحارب الإسلام برجاله بمبادئه بعقائده. الصليبية الغربية والاستعمار والامبريالية كمان تقاوم الإسلام لانها تجد فيه قلعة الصمود لا تستطيع أن تستعمر المسلمين والإسلام قائم. تحارب الإسلام برجاله بعقائده بقرآنه بنبّيه بتشوّه سمعة القرآن الإسلام الأحاديث النبوية العلماء الدعاة. فإذا ما كنا واعيين وعنا فقه القرآن في مثل هذه المواضيع وإلا منوقع في الفخ ومنوقع في المصيدة ومنكون قرأنا القرآن وما استفدنا منه شيء إلا لقلقة كلام وتكرار كلمات وحروف وما كان شفاءً لأمراضنا الاجتماعية ولا انقاذاً لما نحن فيه من هلكة او على شفى وطرف الهلكة. (وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم) .. قيل لهم لمين- للمضلّلين للمقتسمين يلي اقتسموا الطرقات كل واحد اخد جهة لحتى يصد الناس عن الإسلام الممثل في شخص رسول الله. ما طعنوا بالإسلام طعنوا في رجل الإسلام، ما طعنوا في الدين يطعنون في رجل الدين. فهي الآن في زماننا أديش سارية أديش ماشية. هلأ يمكن ما في واحد منكم ما سمع انه زوجة الشيخ والمفتي العام متهتكة وبناته متهتكات. زوجتي الى الآن بملاية زم لعند كعاب إجريها. جرابات سماك ما بتلاقي من هون لحتى نوصي من برا. بناتي الى الآن بالملايا محتشمات بفضل الله وهذا شيء من الأمور البسيطة. لكن أديش هالأمور عم تسري على ضعفاء التربية الإسلامية لو هيدا تربى بآيات القرآن هذه وهي سمعها وفهمها، لكان كوافد القوم من الوافدين الخيرين قال: ايه انا ليش لحتى ما شوف الشيخ بنفسي وخليني اسأله عن زوجته وانا مستعد اني جاوبك عن زوجتي وعن بنتي وعن قميصي يلي ع بدني. وإن كان هذا بعرف الناس من خصائص الإنسان. لكن انا باعتبار ان اريد خدمة الأمة. ما في مانع ان اجيب كل انسان عن كل سؤال، لأنه ما بيضيرني انا ان أجاوب لأنه بعرف الجواب يسرني ويسر السائل المخلص، ومنقطع الطريق على قريش زماننا. قريش زماننا موجودة وأبو لهب زماننا موجود وأبو سفيان زماننا موجود. "كل عصر فرعون فيه وموسى وأبو الجهل في الورى ومحمد". (وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين) فانت اديش بدك تكون خاسر واديش بدك تكون فاشل في الحياة إذا فهمت القرآن من طريق عدوه انه اساطير الأولين. أديش بدك ستشقى وأديش بدك ستندم وإذا كان كمان في زمانك النائب عن رسول الله ليعلّم الناس العلم والحكمة ويربطهم بإسلام رسول الله إذا فهمته على انه اساطير الأولين. ما اتهموا زوجة النبي بالزنا؟.. سورة النور الله أنزل 18 آية في تبرئة ستنا عائشة. فأنت بتظن اذا اتى رجل الهُدى الشيطان بدو يقعد عاقل؟ بدو يقعد بغير شغل؟ ما بدو ينزل المعركة؟ ايه فأوعى تكون فارة بتم القط. يخطفك. كون أسد إذا اجا القط ما يأثر عليك. أما اذا فارة أو عرتالة أو صرصور ايه والله القط بيجعله لعبة بين ايديه متل لعبة كرة القدم أو كرة السلة. خطرة هذا أبو غنيم .. هذا صاحب بصيرة فقال لي مرة جاي عالدرس بقى هو من جوبر. قال لي: وصلت لمحل في خرار ماء. ماء نازل من علو ونازل في مجراه في الأرض. قال لي: طلع من الخرار شيطان قال له: وين رايح لعند الشيخ؟ قال لي : وصار يحكي على الشيخ. قال لي فأبو غنيم مؤمن قال لي: هجمت عليه وبدو يمسكه وقال له: يا كذاب، قال لي: ما شفت غير غاص في الأرض ولم يظهر له أثر. ايه هيدا شيطان الجن شغلته هينة .. شيطان الانس ما بيغوص بالارض بيضم ثابت. إيه اذا كنت انت رجّال بتجيبه. قال له: تعال أخي اذا كان كلامك صدق انا وانت منترك الشيخ وإذا كان بعكس ما تقول انا وانت خلينا ننتفع من العلم والحكمة. الناس أغلبهم أبرياء. الدساسين المغرضين بينعدوا على رؤوس الأصابع. لكن من ضعف التربية الإسلامية لو المسلم مربى تربية اسلامية لقوله تعالى: (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) لا تقبل ولا ترد اتبيّن. إذا قالوا لك بهالكيس فيه ملح ايه فك الورقة ودوق. إذا ملح لسانك بيخبرك واذا كان سكر بيخبرك. فبركي هيدا هلي عم بيحكي غشاش أو ضال مُضَلَّل يعني هو بريء رايح كمان بهالموجة يلي جاية عليه. فما أعظم يا ابني هذه الآيات . هذا فقه القرآن. يُقرأ القرآن للعلم ما لتلاوة الألفاظ ما لنسمع النغمات خلينا نسمع نغمات المعاني، نغمات المعاني أبلغ من نغمات الأصوات ونغمات الهواء. نغمات المعاني تبني العقل تجعل عقلك جبّار ضخم ما بيلعب فيك طفل أو بيلعب فيك قط حتى يجعلك متل الفارة تبعو بتصير متل الجبال الراسية (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم). ما بيعود في عندك اضطراب ولا قلق بيصير عندك برد اليقين فالله عز وجل يجعل القرآن ربيع قلوبنا وبناء عقولنا. قال (ليحملوا ) هي لام لام العاقبة ما لام التعليل. لانه ما قالوا هذا القول لحتى يحققوا لأنفسهم النكال والعذاب، لكن قالوا هذا القول فكان عاقبة قولهم أن يحملوا أوزارهم وذنوبهم والمسؤولية عنها كاملةً من غير نقصان. لأنه ما فعلوا ما يكفّرها ولا فعلوا شيئاً يغفرها أو يغفر بعضها لذلك بدها تبقى الذنوب بتمامها كاملة يوم القيامة (ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم). بدهن يحملوا أوزارهن وأوزار الذين ضللوهم. فأوزار يلي ضللوهم كل ما منعوهم فيه عن الخير وعن الهدى وعن التقوى مين بدو يحمل وزره هلي ضلّله هلي قطعه هلي منعه عن أن يرد موارد الهدى وموارد الإسلام وموارد الايمان. (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم) . قال هي بغير علم إما ترجع إلى الفاعل إلى المضلِّين أو إلى المفعول به المضَللين. فإذا رجعت الى الفاعل: يضلونهم بغير علم. فبيكون المعنى يعني يضلون الناس وهم لا يعلمون انما يدعون الناس اليه هو طريق الضلال. هو الناصح عم يظن حاله انه عم ينصحهم. لكن الحقيقة بأنه يضللهم ويغويهم ويسوقهم الى طريق الردى. (ومن أوزار الذين يضلّونهم) يضلّلون الناس ويحسبون أنهم بهالإضلال مهتدون. وتحتمل الآية معنى آخر (يضلونهم بغير علم) أي يضللون من لا علم له بالحقيقه ويضللون الناس الأبرياء وهؤلاء الأبرياء لا يعلمون بان هؤلاء مضلِّلين، يظنون انهم ناصحون انهم مخلصون انهم عارفون للحقيقة. قال: "وفائدة التقييد بكلمة بغير علم". (ومن أوزار الذين يضلّونهم بغير علم). قال: شو الفائدة التقييد بكلمة (بغير علم) قال لإشعار بأن مكرهم (هالمضللين) لا يروج عند ذوي اللب والعقل والفهم، وإنما يتبعهم الأغبياء والجهلة. هي واحدة، قال: والفائدة الثانية قال: وللتنبيه على أن جهلهم بالحقيقة ليس عذراً لهم بين يدي الله لأن الواجب عليهم أن يبحثوا بأنفسهم ويميزوا بين المحق الحقيق بالاتباع وبين المبطل. إذا واحد قال لك بدك تاخد سكراتك من عند التموين، قال لك: هيدول السكرات فيهن زيت كاز لا تاخدهن. شو بتعمل بتصدقه؟ بتشم. بتجيب منخار افندي بتقول له: شفلنا صحيح كلامه هيدا مزبوط؟ ايه دينك رخيص عليك كلمة صغيرة بيحكيلك.. دينك هو الشيخ يا ابني. هلأ بزمن النبي دين ابو بكر مين؟ النبي. لولا النبي سيدنا ابو بكر بيصير مسلم بيصير ابو بكر الصديق؟. دين عمر مين؟ النبي. مين عرّف عمر بالله بكتاب الله بالإسلام جعله المسلم؟ النبي. كمان دينك في زمانك هو الشيخ. فإذا قطعوك عن الشيخ قطعوك عن تربية الإسلام عن علوم الإسلام عن أخلاق الإسلام عن ربانية الإسلام عن العمل الإسلامي فلا تكون من المضلَلين بغير علم. إذا بدك تسمع خلى يكون سماعك قائم على علم. قل له: شو الدليل على صحة ما تقول؟.. كذا. قل له: اذاً ممكن نروح انا وياك خلى يكون عقلي وعقلك عقلين يبحث أحسن من عقل واحد. قد يكون كمان هيداك مضلل والتاني مضلل تالت فإذا أرادوا الهدى والخير وراحوا لعند النبي بيرجعوا بالهدى. إذا راحوا لعند الداعي إلى الله بيرجعوا على هدى. فهذا ابني هذه الآية عم تعطينا عقل جديد فوق العقل الذي معنا. فقلنا انه ما كل مدّعي يلزم ان نصدقه بما يدّعي وإلا هذا منتهى الغباوة وصفة من صفات الجهل. فهذه الآية القرآنية زوّدت كل عقل كل واحد منا بمادة جديدة ان لا نصدق كل ما يشاع وأي شائعة كان، بل ان سمعنا لا نقبل كما اننا لا نرفض، ولكن نتبين بأنفسنا ونذوق العسل بلساننا ونشمّ الروائح بأنفنا ونرى خطيبتنا بأعيينا.. لذلك بتقول له حلوة، بتكون ما حلوة. خلي يروح يشوفها وهي أم بتطلع غشاشة. فكيف هيدا يلي عم بيحاكيك لا امك ولا أبوك. قد يكون يا جندي اجباري عند الشيطان او جندي متطوع. ايه الله يحمينا يا ابني من الضلال. كان من دعاء النبي: اللهم إني أعوذ بك أن أضلّ أو أُضَل أو أذِل أو أُذَل أو أجور أو يُجار علي. (صلى الله عليه وسلم). أديش يا ابني، هذا القرآن كتاب علم كتاب تربية كتاب حكمة. هذا صار حظ الأموات وحظ المغنيين صوته حلو سمعتوه إذا ما صوت حلو ما عم تسمع الا الموسيقى. أما المعنى هلي هو غذاء الروح، هو الذي يعطيك العقل الثاني، فإن العقل عقلان فمسموع ومطبوع. في العقل الغريزي وفي العقل المكتسب بواسطة العلم والدراسة والحكمة. "ولا خير بمطبوع (العقل الغريزي وحده لا يكفي) اذا لم يك مسموع" -هي يك تامة بمعنى يوجد- يعني فلا خير بمطبوع اذا لم يوجد العقل المسموع. "كما لا تنفع العين" الابصار بإيش بيصير بواسطة العين. هي الأداة الطبيعية الغريزية. لكن العين وحدها اذا الشمس ما طالعة وضو ما في بالعتمة بتفيدك العين؟ قال: "كما لا تنفع العين وضوء الشمس ممنوع".. اذا عندك جهاز العقل لكن ما تعلمت ايه فقد عقلك لا يفيدك. بدك العقل الثاني الذي هو العقل العلمي. الطبيب شو أخد؟ كان في عنده عقل لكن زاد على عقله الاول العقل الطبي. المهندس زاد على عقله الغريزي العقل الهندسي. فكمان انتو لازم تضيفوا إلى عقلكم الغريزي عقل القرآن عقل الإسلام. فبتصيروا حكماء علماء أدباء (كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء). عند ذلك بيرجع العدو بالخزي والخيبة والخزلان. وإلا الأمة الجاهلة جهلها أعدى أعدائها. وهو الذي يوطّئ ويمهد للعدو أن يستولي عليها. (وإذا قيل لهم) القرآن عم بيقول: الناس قسمين -قسم إمّعة يتبع كل ناعق وكل مدّعي، وقسم راكز ناضج يمحّص الأمور حتى يميز الحق من الباطل والشر من الخير. (وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا اساطير الأولين). فإذا القرآن هكذا اتهم وإذا النبي اتُهم بالكاذب (كذاب أشر. سيعلمون غداً من الكذاب الأشر ) اتُهم بالشعر وكان يعجز لسانه عن ان ينطق بشعر غيره فضلاً عن ان ينشئ الشعر. فأديش في كذابين من الوقاحة واللاوجدان واللاضمير . هذا في زمن النبوة والآن؟ الآن أكتر.. بحر. ايه الله يعيننا على السباحة وينجينا من الغرق ومن الأمواج. قالوا أساطير الأولين.. فالقرآن هيك شوه القرآن الي هو الحِكم العلوم (ما فرطنا في الكتاب من شيء). لما العرب أخدوا شهادة دراسته صاروا علماء الدنيا حضّروا العالم قدّموا الشعوب وحّدوها رقّوها حرّروا الناس من الظلم من الجهل من القبلية من التخلف من الأمية، أمية الأخلاق أمية العلم.. وبعدين وبالأول شو كانوا يقولوا عنه؟ اساطير الأولين. فأديش في فرق كبير بين ان تأخذ القرآن من مصدره ومترجمه الصادق بين ان تأخذ القرآن من مترجمه المُغْرِض الكاذب. فعاد ما هو أمر عاد غريب كتير بالنسبة لشيخ زمانك. في واحد بيقولوا عنه أساطير الأولين. وفي واحد بيقولوا: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين). والنهاية الله عم يقول: لا تخاف لا يهمك يا رسول الله لا يهمك يا محمد ابن عبد الله. وكل مخلص وكل صادق بدو يعرف المعركة قائمة لكن (والعاقبة للمتقين) وهلي الله رايد به الخير يسوقه إلى الخير مهما قامت أمامه السدود. وهلي الله رايد به السوء.. ناس رؤوا معجزات النبي رؤوا معجزات سيدنا موسى. اليهود رؤوا معجزات سيدنا عيسى وجحدوا بها ولم يؤمنوا بها. وهكذا النحل أد ما عملنا له دعاية ضد الورد والزهر لا يمكن إلا ان ينزل ويهبط إلا في الحدائق والفراديس. والدبابير والدبان مهما عملنا لهم دعاية انه ما ينزلوا عالفطايس وفي المزابل، بالنهاية كل شي بيرجع لمعدنه. (الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات) – (ان تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين). قال: (ليحملوا أوزارهم) خلى يعملوا متل ما بيريدوا وخلي يتفننوا بكل أنواع التضليل النهاية ستنتصر (ويأبى الله الا ان يتم نوره) وهني (ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم يغير علم ألا ساء ما يزرون) بئس كَذِبهم وبئس العمل عملهم وبئس الدسّ دسّهم وبئس الافتراء افتراؤهم. عم بيحاربوا انفسهم عم بيحاربوا امتهم عم بيحاربوا وحدتهم عم بيحاربوا تقدمهم. محاربة الإسلام الممثلة في شخص النبي، او في اي عالم عامل وارث مرشد داعي، محاربته محاربة للأمة محاربة لتقدمها لأخلاقها لوحدتها لأخوّتها لانتصارها في معاركها. الامم الفرنسيين، شقفة امرأة يلي بيسموها "جان دارك" كل سنة بيعملولها من الأعياد والاحتفالات وهي جندية ضحّت في معركة من المعارك. ايه نحن في تاريخنا عمر من هو عمر. عمر يما جان دارك. أبو عبيدة من هو ابو عبيدة ابو عبيدة حرّر هالبلاد كلها من استعمار الرومان، فلما اتى عمر الى بيت المقدس وصل للقدس في مخاضة من طين فرفقاً بالحيوان نزل عن دابته وشمّر عن ساقيه وخاض الطين برجليه. فلما رآه أبو عبيدة القائد وهو في استقباله قال له: ما هذا يا أمير المؤمنين؟ أمام عظماء الروم بهدلتنا هالبهدلة؟ مخوّض بالطين وأمام الأعداء؟ هي بدنا نظهر مظهر العظمة والجلال حتى يتهيبونا.. قام قبض هيك ايده جمع أصابعه وضربه بوكس بصدره فوكزه موسى لكن عمر ما قضى عليه قال له: "مثلك يقولها؟؟" انت بعقلك قائد هيدا حكيك هيدا عقلك ؟" نحن قوم أعزنا الله بالإسلام". شو الإسلام اسلام العلم اسلام الأخلاق اسلام الإيمان اسلام الجهاد اسلام التعاون اسلام التعصب للحقيقة وللحق لا لقبلية ولا لفئة معينة، (يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين). لو أبوك ظالم اشهد عليه لو ابنك لو أمك بدك تكون مع الحق. الإسلام هو هذا. الأمم العرب لما فتحوا الدنيا وكانوا هم الدولة العظمى ما الدولتين الاعظم امام الإسلام ما في دولة عظمى. لما كان إسلامهن هذا الإسلام العلم الاخلاق الوحدة التعصب للحق والحقيقة الحب التآخي التعاون النضال اكتشاف العلوم في خزائن الأمم أي علم دنيوي او اي علم نافع هذا هو الإسلام. الآن صفيان اسم الإسلام. ايه اسم العروس واسم العرس بيجي منه اولاد؟ واسم الطعام على المائدة حاطين على المائدة وعلى الطاولة اسم الكوسا محشي واسم قباوات واسم القوزي واسم الخواريف المحشية تفضلوا كلوا اسماء. ايه هيدا ما هزء بالمدعوين واسم الطعام هل يزيل ألم الجوع. هذا صفيان من اسلامنا. النبي يقول : (ياتي زمان على امتي لا يبقى من الإسلام الا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه، قلوبهم من الهدى خربة ومساجدهم بأبدانهم عامرة)، في المساجد في اجساد لكن ما في قلوب. والقلوب خالية من الهدى والعلم. لأنه الناس كيف راحوا عمرنا جامع لازم نعمر الشيخ قبل ما نعمر الجامع. قبل ما نعمل المستشفى نهيء طبيبه، وقبل ما نبني المدرسة نهيئ استاذها. فان شاء الله الله عز وجل بيعيد للأمة العربية يعيد الها هذا الإسلام اسلام القرآن اسلام سيدنا محمد، اسلام العرب الأوائل الذي بإسلامهم ما وحدوا العرب وحدوا العالم. صار الصيني أخو الاسباني اخو الفرنسي اخو السينيغالي اخو العربي ايه الآن ما عم نحسن نوحّد بين أخين من ام وأب. منحسن نوحّد بين كلبين؟ او بين حمارين؟ من ام واب ورضعوا على بز واحدة ثدي واحد. الذي يوحّد التربية العقائد الاخلاق أما بلا ذلك تفرّق الأهواء والانانيات والشهوات والمصالح. (قد مكر الذين من قبلهم). قال له: يا محمد لا يهمك عم يشتغلوا هالشغلات وبدن يمكروا ويحاربوك بالدعايات وبالتضليل وبكل الوسائل الخاضعة للناس لا يهمك. هذا شي كله محسوب وخود هذا الدرس التاريخي السماوي في تاريخ السماء مسجّل:: قد مكر الذين من قبلهم. قبل قريش ناس مكروا بالدعاة الى الله بأنبيائهم، قال ايه إذا هني مكروا ايه الله شو شو عم يعمل يعني الله مالو شغلة؟ يعني الله بيشوف واحد عم بيمكر بدينه وبدو يخرب دينه .. فلما الحبشة أرادت تقضي على مقدسات العرب وعلى كعبتهم عمروا كنيسة عظيمة في اليمن لحتى يحولوا العرب عن الكعبة الى الكنيسة قام اجا واحد بدوي بالليل ونقد وضوؤه فيها بالكبيرة. فبلغ ملك الحبشة غضب وهيأ الجيش لحتى يهدم الكعبة. فلما وصلوا قريب من الكعبة كان بزمان جد النبي عبد المطلب. فإلو 100 جمل – 200 جمل جيش الحبشة صادر الجمال تبعه. فراح عبد المطلب على رأس وفد لحتى يفاوض الجيش المحتل. يقول: "وكان جد رسول الله مهيبا عليه وقار وجلال فلما دخل عليه عبد المطلب هابه وأجله".. وجاي بدو يهدم الكعبة.. فلما حكى معه قال له: جمالي صادرتولي ياها بترجاك ترجعولي جمالي. قال له: "الآن سقطت من عيني". قال له: كنت أظنك وانت زعيم قريش جاي تترجاني ما اهدم كعبتكم ومقدساتكم.. الكعبة تركتها ومشغول بجمالك، هيدا آخد عقلك؟ قال له: انا رب الجمال. انا صاحب الجمال بدوّر على هلي إلي. واما الكعبة فلها رب سوف يحميها. قال له: ما كان ليمنعها مني. قال: انت وشأنك. اعمل يلي بدك ياه. فرد له جماله ورجع عبد المطلب الى الكعبة مسك الحلقة وهزها. قال له: "اللهم ان المرء يمنع رحله" - بيدافع عن خيمته وعن عرضه وعن بيته .. ونحن عبيد ضعاف وما منحطها واطية.. ايه انت امتى بتحطها واطيه؟ "اللهم ان المرء يمنع رحله فامنع رحالك وانظر على آل الصليب وعابديه اليوم آلك.. لا يغلبن مكيدهم ومحالهم أبداً محالك". ما جرت العادة تنهزم انت بمعركة وكمان ما يكون في غيرة. فنفّد جماله واجا كمان يحرك مين.. (ألم تر كيف...) وجايين ومعهم الفيل قائد الجيش.. فالله أنزل عن القصة والواقعة (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل. ألم يجعل كيدهم في تضليل. وأرسل عليهم طيراً أبابيل. ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول). حدثني سفير ايران عن انسان الاميركان الطائرات بصحراء لوط بإيران صحراء كبيرة أضخم طائرات اميركا هلي حاملة الطائرات الحوامات شو بيسموها ؟ هليكوبتر؟... ايه.. حوامة.. شيء لا يدخل في العقول. امريكا وتخطيطها وخبراءها وفنييها، الله بعت ريح ضرب الطيارات ببعضها البعض وحطّم الطائرات والطيّارين لما بلّغوا كارتير قال: "هذا شيء إلهي".. ابني .. الله موجود. فالله عم بيقول له للنبي: لا تخاف (قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد). اجا للبنيان هلي عم بيبنوه بالمكر حط له لغم من القواعد والاساسات والعواميد، (فأتى الله بنيانهم من القواعد)، فإذا اللغم من الأساس انضرب من القواعد شو بيصير عاد بالبنا.. والله وين جابهم كمان حطهم وسط البنا قال (فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) هذا بالدنيا وبالآخرة (ثم يوم القيامة يخزيهم). الله عم يقول له للنبي: لا تخاف لا يكون لك فِكْري يعملوا دعاية ضدك بيسيئوا إلك.. لا تخاف اصمد بالمعركة انا بضهرك. هذا ايا ابني هذا درس تاني يبني العقل الإسلامي. إذا اشتدت الأمور الله عم بيخاطب المسلم والمسلمة. وأمور الحياة ما أكثرها موجات الشدائد والأزمات ما أكثرها تسلط الأعداء اليهود صرلن 30 سنة بأربع حروب ما عم نحسن نحرّر أراضينا. الصليبيين قبلهم ضموا 190 سنة. فهذا الدرس في عدم اليأس وعدم انهيار الأعصاب والصمود في المعارك مهما أحاطت الأعداء ومهما اشتد البلاء. بس انت تكون مسجل بالجندية الإلهية. ومسجل في الحزب الرباني. الحزب الله بتعرفه حزب الله.. (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) إذا واحد بيعادي الله والنبي وتحبه؟ قال هذا في الإيمان ما في . مؤمن بيحب هلي الله بيحبه وبيكره هلي الله بيكره. والحب وين محله؟ محله في القلب. قال: (ولو كانوا آباءهم) لو أبوك وما ماشي حسب الإسلام ما بيصير تحبه. أمك ما بصير تحبها. (ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون). فلما منأدن منقول "حي على الفلاح" شو يعني الفلاح؟ الفلاح بكون أن لا تحب من يحاد الله ورسوله. الفلاح (من كتب في قلوبهم الايمان وأيّدهم بروح منه). هذا الفلاح. فبتسعى ليحيا قلبك بالله بذكر الله لتحب من يحب الله.. هذا ابني الفلاح. فإذا كان بدك تجي عالجامع ما على هالاساس لا تجي، لأنه المؤذن عم يقول لك تعال إلى الفلاح لحتى تفلح وهي طريق الفلاح. فإذا ما بدك تمشي فإذا قال لك تعال لدلك على طريق مكة وانت ما بدك تروح عمكة شو يعني تجي وتلبي النداء وتكذب على نفسك وتكذب على مين على الداعي. فصير انت مع الله صادقاً ذاكراً مخبتاً تقياً متعلماً باذلاً بدك تبذل. بدك تكون طفلاً شهوانياً جاهلاً أهوائياً . الله ابني.. الله مانو طفل ولا بدوي. قال اجا واحد بدوي وقت عيد الضحية لعند واحد بيّاع غنم لحام. قال له اديش حق الضحية؟ قال له مثلاً 500 ليرة. قال له خود هي 500 ليرة وابوي اسمه فلان الفلاني بتدبحلي ضحية عن روح ابوي. الظاهر اللحام من هلي ما على مذهب الشافعي ولا ع الحنفي على مذهب شونلوب. حط المصاري بجيبته وجاب ضحية لما دبحها قال عن روح ابوه للحام. ما عن روح أبو البدوي. الظاهر واحد حاضر البيعة قال له ايه هيدا ما دبح عن روح ابوك دبح عن روح ابو حاله. قال له خاي خاي.. ايه شو الله ما بيعرف مين يلي دافع المصاري؟ الله ما بيعرف؟ ايه ابني على الله ما بيصير دجل. بدكن تصدقوا مع الله. لحتى اذا صرت محسوب على الله وقعت بالمعركة مهما مكروا فيك (قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بينانهم من القواعد) مكروا بالنبي ما خلوا وسيلة. قاطعوا النبي حصروه بشق بوادي 28 شهر. لا أكل لا شرب لا إخوان لا صلة لا لقاء نفد منها النبي. حصروه لحتى يغتالوه ليلة الهجرة. الله قال: (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين) .. هي عم يمكروا فيه عم يعملوا دعايات نجحت دعاياتهم يما نفد الإسلام؟ أيهما الذي نجح؟ كون مع الحق كون مع الحقيقة كون مع الله، الله بيهيّئلك شي لا يكون بالحسبان. فعبد المطلب صادق مع الله شاف انه ما الو قِبَل انو يقابل جيش الأحباش ونفّد جماله واجا هزّ الكعبة. الله أرسل عليهم طيراً أبابيل. متل ما ارسل على طائرات الأمريكان أرسل عليها ريحاً وجنوداً لم تروها. بمعركة الأحزاب ما الله قال: (أذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليها ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصير. إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر) أد ما خفق قلبهم لح يطلع من حلقهم (وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون –فحص- وزلزلوا زلزالا شديدا) إذا البنيان قوي بيصمد عند الزلزلة. وإذا كان دك وشي من غير اساسات فخرّ عليهم السقف من فوقهم. هيدي دروس يا ابني لحتى تجعلك أصمد من الجبال في وقت لما تطاير الجبال من العواصف ومن الرياح. هكذا العرب ربّاهم الإسلام، فكانوا لا يهابون الموت. نزلوا في الصراع مع كسرى ومع قيصر يعني مع امريكا زمانهم ومع روسيا زمانهم، وهني فئة قليلة. هذه الفئة القليلة هزمت الدولتين الأعظم. فهذا الإسلام هكذا ربّا الأعرابي وربا المدني وربا الطفل وربا المرأة . في معركة صارت في الاتحاد السوفييتي في أرمينيا كان قائد الجيش العربي "محمد ابن مسلمة"، وزوجته معه "أم محمد الكِلابية". فبيتوا على هجوم ليلي مفاجئ على الرومان. فقال قائد الجيش لزوجته: "أين الملتقى هذه الليلة"؟ وين منلتقي؟ قالت له: "نلتقي إما في الجنة وإما في خيمة قائد جيش الرومان". وصار الهجوم الليلي وسُلَّت السيوف وملأ الجو صليلها ورنين الرماح والتروس والدروع وبدو يلتقي بمين بأم محمد وين في الخيمة وصل، هذا بعد ما قتل الأبطال ومشي على جثث الرجال، فلما وصل إلى الخيمة وإذ وجد زوجته ام محمد الكلابية قد سبقته. سبقته لوين مسرح السينما؟ عالبار؟ عالمرقص؟ هي المرأة العربية صارت بهالعظمة. قالت إما في الجنة يعني إما أن نستشهد وإما أن ننتصر ونغفر وين في الاتحاد السوفياتي الجيش العربي. هلأ وين الجيوش العربية بأنو مكان كم سنة. ب 30 سنة وصلوا الى الصين بالإسلام . نحن 30 سنة ويننا؟ فلا تيأسوا يا ابني الناس بخير بس العدو في طابور خامس يشوه الإسلام في طابور خامس يقطع عن الإسلام. الإسلام بيحبه كل انسان عربي. الإسلام بيحبه كل واحد من أصل عربي، لأن العرب مجدهم بالإسلام عزهم بالإسلام وحدتهم بالإسلام. الإسلام مشوه تعليمه مشوه تمثيله مشوه فما لم نرجع إلى إسلام القرآن إلى فقه القرآن إلى المشروح بهدي رسول الله نشرب الإسلام من نبعه الأول الصافي المصفى وإلا يمكن منضم 300 – 400 سنة واسرائيل بتضم اسرائيل وبتصير اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات وبتتجاوز وغيروا مخططهم. كانوا بالأول يقولوا من النيل الى الفرات الآن إلى منابع البترول. الآن إلى المدينة ومكة. وين العرب؟ في حدا حنّ عليهم في التاريخ متل الإسلام اعطاهم عطاء متل الإسلام ؟ لم هذا العقوق؟ كلنا ابني.. فالسبب ينقصنا مهندس الإسلام ينقصنا طباخ الإسلام. الخاروف المحشي اذا بدنا ناكله من غير طباخه منحطه بأظافره بقرونه بجلده بالحلة وببطنه من غير ما نفتحه. وحشوة رب العالمين.. أخي حشوة الله أعظم يما حشوة عبد الله؟ بهذه الفلسفة هكذا نحن بدنا نفهّم الدين. الناس بترفض الدين. أما إذا كان.. هي حشوة الله للخاروف. ما حشوة الله إلك. لبني آدم. حشوة الله لبني آدم هو الي خلق الصنوبر وهو الي خلق الرز.. هلي خلق الرز والصنوبر الشيطان يما الله؟ هو الي خلق لك العيون والإيدين والخيطان. فصاير القصة كلها المسلمين ضايعين عن بعضهم البعض، فلا بد ما كلنا نرجع للإسلام. المشايخ والشعب والدولة والكبار والصغار.. الإسلام العلم الوحدة العدل الإنصاف التقوى الورع.. أن لا نؤذي نملة بغير حق. قال: "البَرّ هو من لا يؤذي الذَّر". فإذا هيك صرنا مع الله ما منخاف لا من أميركا ولا من الأمبريالية ولا من الصهيونية، الله معنا بيقول لنا: (قد مكر الذين من قبلهم) وعم بيقول له للنبي : لا تخاف منهم قد مكر الذين من قبلهم. هذا الشيء انا بعرفه والملائكة بتعرفه وقانوني بيعرفه.. (فأتى الله بنيانهم من القواعد). فإذا كان اتى الله وحطّ اللّغم الإلهي بالشروش وبالاساسات وبالقلاع ال (TNT) بيعمل تبع البشر، تبع الله شو بيعمل؟ قال : (فخر عليهم السقف ) والسقف وين صاير فوق منهم وهني يعني تحت منه. (وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون). ما مفكر.. صبّح بطغيان وعز وعظمة، أمسى تحت الأنقاض جثثاً هامدة. هيك عم بيقول له للنبي. بعدين هيدا درس لكل مسلم. أنه مهما اشتدت عليك الأمور في اليرموك او في القادسية او في الحروب الصليبية او في التتر لا يهمك. زبِّط عقربك على محطة الله. زبطها بالميليمتر, "استقم كما أمرت". والله ما بيهمه القلة والكثرة.. سيدنا موسى وفرعون، موسى وحده فرعون دولة وجيش. عصاية والله، أو الله وعصاية (قال أصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين). إذا كنت مع الله مع شرع الله مع قانون الله مع تقوى الله، ما تمشي خطوة الا بأمر من الله بحكم من الله ما تتعدى على عدوك. عدوك.. أعدى اعداك ما بصير تبخسه حقه. ما بتتعدى على حقوق الله على حقوق الضعفاء أدّي فرائض الله في العبادات في الاخلاق في المعاملات في النوايا في المقاصد في الأفكار.. ما إذا طجّيت الخمس ركعات معناته صرت صاحب دين. ما إذا صار اسمك "حجي" وبتاكل حرام يعني مشْيت على الله. في حج حردون في حجي لكلك وحج حجيك.. فإذا كان كلمة حجي الحرادين اللهم ارض عنهم. المسألة يا ابني بدها رجوع الى القرآن، القرآن بدك شيخ بدك استاذ. كتاب الهندسة ما بيعملك مهندس مع الكتاب بدك استاذ الهندسة. (قد مكر الذين من قبلهم) عرفتوا شو قبل منها؟ مكروا وفود وهذا محمد كذاب ولا تصدقوه وهذا مدري ايش ومجنون وشاعر.. قال له ولا يهمك.. (فأتى الله بنيانهم من القواعد). عبد المطلب مع انه ما كان في نبوة لكن في شيء من الصلة بالله الله ما خذله. بإيران الآن إذا العرب بيرجعوا إلى هدي القرآن ومن غير شيخ ما بيصير. المريض يرجع لصحته بلا طبيب ما بيصير. الكرسي المكسور يرجع لما كان من غير نجار ما بيصير. موتور مكربج من غير ميكانيسيان ما بيصير. نحن بدنا لحالنا ايش.. يعني المرا يجيها خمس ست ولاد من غير عريس .. هيك؟ أخي بدها رجعة للإسلام. ايه الرجعة للإسلام هذا الطريق ما منمشي من طريق الرجوع منمشي من الطريق المبعد المعاكس. نحن أصحاب امانة منا صادقين فيما نقول. لو صدقنا منجي لمشايخنا لعلمائنا لحكماءنا كلنا بكل طبقاتنا. شغلة اليهود شغلة أعظم يما الحروب الصليبية اعظم يما التتر اعظم. لما العالم .. لما الامة العربية بالإسلام وحّدته وجعلت نصف العالم امتداد للجزيرة العربية. وان شاء الله مناكل فول. ومنرجع للأصول.. الفول بترجعوا للقرآن للفول تبعكن. وفولكم القرآن. (وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) هذا بالدنيا. قال (ثم يوم القيامة يخزيهم). يعني إذا الله أهلكهم في الدنيا يا محمد لمكرهم ومقاومتهم إلك هيدول عم بيقاوموني عم بيقاوموا الله. قال: ما خلصت معهم في الدنيا (ثم يوم القيامة يخزيهم). الخزي الفضيحة الذل التحقير الهوان (ويقول أين شركائي الذين كنتم تدعون من دون الله). (ويقول أين شركائي الذين كنتم تشاقّون فيهم). هالأصنام يلي عاملينها شريكة الله وكنتو تخاصموا الانبياء تعملوا عليهم المشقات والمجادلات في شأن الأصنام تخاصموا المؤمنين والانبياء، وينهم وين شفاعتهم وين وجودهم حتى يخلصوكم من عذاب الله؟. (أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم. قال الذين أوتوا العلم). المخزي المجرم عاد في يجاوب ما عاد بيجاوب بينقطع.. فأهل العلم والمؤمنين في مواقف يوم القيامة .. (قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم) .. الفضيحة والذل والهوان والحقارة .. هي الآخرة يكاد المسلم يشق الصحيفة تبعه من كتاب اسلامه وكأنه ما في آخرة. لا في بيعه في آخرة، شراؤه ما في آخرة.. إذا اقترب من الناس شنولوب. شنولوب هي آخرة؟ إذا شارك يمكن يخون شريكة. الكنة مع حماتها ربتلك زوجك حتى صار رجال وإلو شوارب. بخمس دقايق بتاخديه. نسيتي امه يلي رضعته ويلي حبلت فيه. لك بكرا بدك تصيري حماية انت. والحماية كمان في حماوات ظالمات ما في آخرة. ولو صلّت ولو صامت. الآخرة يا ابني بدو يعرف حالو الانسان محاسب على اعماله. عندك صانعة .. صانعة خادمة بتحميلها فوق طاقتها بتظلميها تجوعيها تطعميها من فتات المائدة. انت مانك مؤمنة بالآخرة. كان النبي (عليه الصلاة والسلام) يقول : (خدمكم اخوانكم أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ولا تحمّلوهم ما لا يطيقون). الأجير المعلم الزوج الزوجة الابن الأب الأخ على كيفك هيك؟ ما في آخرة ما في قيامة.. لو صلى.. في مصلين.. الله قال (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) وفي مصلين الملائكة عم تولول عليهم "ولي على قامتكم يا مصلين.. ولي عليكم وعلى شحاركم".. (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون). ساهي عن أحكام الصلاة، ما حاضر القلب لحتى يخشع للصلاة ولأحكام الصلاة. مصلي وهو كاذب في صلاته (لا يقومون إلى الصلاة إلا وهم كسالى). ما بيقوم بشوق بعشق ليتلذذ بمناجاة الله ليتعلم في مدرسة الله. ايه بعدين (أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم).. وين مالك وين جاهك وين حكمك وين سلطانك وين دنياك؟؟... (قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم) خزي أبدي لا شهاداتك ولا أموالك ولا جاهك ولا سلطانك.. شيخ ما في عند الله شيخ ما في لفات ولا في جبب ولا في مفتي ولا في شي حفاة عراة غرلا.. أبداً .. فلا يكسى إلا من نسيج عمله وايمانه وتقواه. إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين. الخزي ومع الخزي العذاب السيء. العذاب البدني إلى جانب العذاب النفسي الذي هو الخزي والفضائح وظهور الأعمال والكفر بأشرطة سينمائية. الله بيأرجيك أعمالك وبيقول لك (إقرأ كتابك). بيكون جاهك راح وشبابك راح وشهاداتك راحت وأنصارك راحوا ودنياك راحت ودنياك بتشوفها كمنام. الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا انتبهوا ندموا حيث لا ينفعهم الندم. يا ابني هذا القرآن هذه التربية هذه البناء للوجدان للضمير، بناء النفس الخيرة العادلة التي تلتزم حدود الله فلا تتعداها إلى ظلم وغش والكذب على اي إنسان من الناس. هذه بفقدها ماذا عوّضنا عنها؟ ماذا ربحنا بتركها؟ إذا تركت شيء إلى ما هو أحسن. تركت الطمبر وركبت الباص منيح. إذا نزلت من الباص وركبت بالتاكسي شي عال وإذا بالتاكسي ركبت بالطيارة على جدة شي عال. وإذا نزلت من الطيارة وركبت على الجاموس والتور هلي بيصارعوه تبع اسبانيا .. يعني بتكون ربحان بهالركبة؟؟ هيدا اذا عنفز فيك ورماك وإجا بقرونه وحطك على راسه حطة انه ما توقع أد ما هز براسه بصير ما بتقع.. هالركبة هي احسن يما ركبة الطيارة؟ فالإسلام يا ابني هو ركوب الطيارة. وأي شيءٍ نستبدل الإسلام بغيره بيكون وضعنا كما قال تعالى قوله: (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا –اهبطوا- مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة) كانت مضروبة على اليهود فضربها اليهود على العرب. هي 30 سنة هي فلسطين، اذا كان في عنا عزة وكرامة خلينا نحرر. خالد بن الوليد بكم حرر فلسطين أديش؟؟. هلأ كل العرب 150 مليون أغنى من اليهود وأكثر عدد وأكثر سلاح وأكثر.. لكن الإيمان.. هني التوراة فرضوه على جيوشهم. الخاخامات بين جنودهم وتوراتهم حَكَم علماء الشرق والغرب انها باطلة وغير صحيحة ومزورة. نحن قرآننا (وإنا له لحافظون) ما لازم نرجع إليه؟ لكن الحق على المشايخ. المشايخ محقوقين. ما عم بيعرفوا يعرضوا القرآن والإسلام لا في البيان والكلام والتعليم ولا في الأعمال والسلوك. ما كل المشايخ في هيك وهيك. لكن يا ابني اذا لقيت خبازك خبزاته محروقين أو معجنين انت مجبور بهالخباز؟ روح عالفرن التاني. إذا شفت مية (فيجة) عكرة مكسور أسطلها ايه روح (عالفيجة) التانية والتالتة والرابعة.. إذا شفت مرا عورة وكتعة يعني مجبور تتزوجها؟ وعمرها 90 سنة في الف واحدة.. فلا تقولوا الحق عالمشايخ الحق عليكم.. إذا كنت صادق، إذا كنت صادق حقيقي بطلب الدين في كل وقت الله عز وجل لا يخلي ارضه من المعلم وممن يقيم حجة الله عز وجل ويبين جمال وحقائق وحيوية هذا الدين الذي تكفل الله بحفظه. والآن عم ينتشر في أوروبا في الغرب في اليابان عم بيأسلموا رجال الجامعات عم يأسلموا الوزراء عم يأسلموا كبار القوم، ونحن نخرج من الإسلام؟ يا عيبشوم. يا عيبشوم.. لا تقولوا فئة معينة كلنا في الهوى سوى. لا تحط المسؤولية على غيرك وتبرئ حالك. قبل كل شي نحن لازم نحاكم أنفسنا. نحنا يلي بالمسجد .. إذا انتو بتصدقوا مع الله هلي بالجامع. بتصدقوا مع الله، اسلام العلم واسلام العمل بعدين في اسلام الدعوة الى الله قوم ادعي غيرك.. رفيقك جيبو عالجامع.. تلميذ السينما هلي صلاته بالسينما بيصلي صلاة واحدة تاني يوم بيجيب خمسة معه يصلوا معه. وهلي بيصلي بالبار مقتديا بإبليس تاني يوم بياخد معه سبعة. ايه انت لو كنت مصلي حقيقي في الجامع تاني يوم بتجيب معك عشرين. ايه ليش انتو هلي بالجامع.. الناس كلها بخير يا ابني. انا رأيت اليهود النصارى الشرق الغرب روسيا اوروبا كله ما رأيت واحد يتأبى عن الإسلام. انا من شهرين كنت في برلين رجال الكنيسة بعد حوار ساعتين ونصف 30 واحد طلعنا ببيان اشترك بكتابته محمود وعميد كلية اللهوت في جامعة برلين. اتفقنا على: لا إله الا الله محمد رسول الله وعيسى رسول الله. شيوعيين نائب رئيس الدولة كبار رجال الدولة في برلين الشرقية في حديث ساعة قال: ان كان الإسلام هو هذا فنحن مسلمون. من مدة ما بدي احكي في اشياء قد ما تناسب هلي حكيت معهم. كبار كبار الشيعويين قال: نحن اذا الإسلام هيك على راسنا. فيا ابني انتو ابناء المسجد كونوا ابناء المسجد الحقيقيين ابناء القرآن بصدق كونوا ابناء القرآن بعلم بعمل بتطبيق بقلوب مرتبطة مع الله فلو اهل الدنيا أرادت ان تمكر بكم اسمعوا كلام الله شو بيجاوبكم (قد مكر الذين من قبلهم فاتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف..) ما حط ديناميت وما بيفجر. الله إذا حكى بيفعل. لكن اذا كان جماعة منن نفعانين الله بدو ينغش فيهن؟ الله ما بينغش بحدا.. اذا كان بدوي ما انغش ايه الله دون البدوي؟ ايه الله (يعلم السر وأخفى). (فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون). ثم... والله لما بينزل غضبه ما بتخلص منه من الدنيا للآخرة. (ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون). ومن أظلم .. مين ظالم اكتر ما يكون.. ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها. لما الله عم بيذكرك وعم بينصحك وعم بينبهك وما بتنتصح ولا بتتنبه ولا بتتذكر ولا بتتعظ هذا ?