نحن الان في درس سيرة رسول الله ﷺ في مرحلة بناء الاسلام ووضع لبِنةٍ في جداره فنقرأ سيرته لنتعلم من سيرته كيف بنى الاسلام لنبني الاسلام بعده تعلماً من مدرسة وهندسة بنائه.. لا نستمع الى سيرته سماع التسلي او سماع الاماني .. في واحد يقرأ العلم ويقرأ القرآن ما للعلم والعمل للاماني.. فهذا يعتبر اميّ ولو صار عالم العلماء.. والدليل على ذلك قول الله تعالى : (ومنهم أميّون لا يعلمون الكتاب الا أمانيّ) صاروا علماء بالتوراة لكن لما بيقرؤوها قراءة الاماني.. بيقول لك التوراة ما في احلا منها واحكامها ظريفة وما في احسن منها لكن للعلم ما في .. فهي قراءة وعلم الاماني.. ففي عالِم اماني وفي مسلم اماني.. بيجي عالدرس اماني مشان يقرأ هيك بينبسط بيكيّف.. امّا ما للعمل.. ما لحتى نتعلّم .. الاجير النجار بيروح لعند النجار لحتى يشوف سيرته في عمل النجار حتى يصير نجار بعده وليعمل عمله.. فهذا مهمة طالب العلم.. وهذا ما بيصير الا بشيئين : بقلب نوراني ذاكر معمّر بالله حتى يعطيه القوة والطاقة يعطيه الفيض الالهي .. او يكون عنده عقل نيّر وفكر جيّد يفهم مراد الله الفهم الصحيح مع الايمان الصحيح ليحوّل العلم والسماع الى عمل.. فنحن الان في مرحلة عمل المهندس في بناء الاسلام شو معنى بناء الاسلام؟ بناء الاسلام في الانسان الفرد يعني بناء الانسان العظيم الناجح العقلاني السعيد .. اما الانسان لا يقف عند بناء الشخص الفرد.. فيبني الاسرة.. (وأنذر عشيرتك الاقربين) ليبني المجتمع بعدين ليبني العالم.. يجعل من العالم لا اسرة واحدة بل يجعل من العالم نفساً واحدة.. النبي قال : "المؤمنين في تواددهم وتراحمهم مثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو مرض تداعى يتنادى له سائر الجسد بالسهر والحمى.. الرجل بتركض والعين بتركض والاذن بتركض مشان يداووا الضفر.. فالمقصود يا ابني من الدرس من سماع سيرة النبي نتعلم بل اذا صار لك الشخصية لحتى تصلح السماع .. (انّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب) اذا ما صار لك الايمان الذي يصل روحك بالله .. وبهذه الصلة تشعر بالسعادة دونها ملك الدنيا كلها.. فبهالسعادة عاد بتخوض في بناء الانسان الفرد وبناء العالم.. والطريق كله محفوف بالاشواك فمهما تحمّلت ومهما صادمك لوجود هذا الايمان القلبي بتشوف الاشواك ورود والاخطار ازهار والبعيد قريب والمستحيل ما بتشوف في شي مستحيل.. وما الك حظ نفس ومصلحة شخصية.. هدفك اسعاد الناس لان الله يريد اسعادهم.. فهي يا ابني الاسلام عالمي يبدأ من الفرد وينتهي بالعالم.. فالعرب ادركوا هذا المعنى المسلمين الاول طبقوه وحّدوا نصف العالم وحضّروه وثقفوه وجعلوه امة واحدة واسرة واحدة وجسداً واحد.. فاسمعوا هالمرحلة وهاللبنة ماذا تحمّل النبي في سبيل اسعاد الناس.. قال ابن مسعود : كنا مع النبي في المسجد وهو يصلي وقد نحر بعض الناس جزورا (يعني جمالا) وبقي كرشه ممتلئا بالاقذار.. كرش الجمل بيطلع شي تلاتين كيلو مليان.. فقال ابو جهل .. شوف التعتير.. هذا ابني يلي بتجيه السعادة وبيرفضها بياخد نيشان ابد الابدين وسام الشقاء ابو جهل.. فقال : الا رجل يقوم الى هذا القذر فيلقيه على محمد؟ وفي رواية يلقيه على هذا المرائي.. هيدا يلي بيعمل حاله دين وايمان كذاب.. هذا بده يعمل زعامة له مصالح مقاصد.. يا ابني.. بدك تُتهم وتنسب وتنشتم وتؤذى.. وكان الجزور قد ذُبح من ثلاثة ايام وبمكة وحر مكة الشتي تبعها متل صيفنا فشلون روايحها وانتانها وقذارتها.. فقام عقبة ابن ابي معيط وهو اشقى القوم والنبي ساجد في صلاته بين يدي الله فأخذ الفرس فألقاه على رأس وعنق وكتفي رسول الله.. واستمرّ النبي ساجداً .. كمان النبي ما رفع راسه ثقل هالقذر وانتانه وتنفس النبي .. قال : ولم يجرأ احد من المؤمنين على ان يرفعه عن رسول الله.. اذا واحد بيقرب بيقتلوه.. فهكذا تحمّل المرشد الاول من المشقات في سبيل اسعاد الخلق .. هذا الفقه ابني.. هذا الفقه ما بيقرأه الشيخ.. لا رآه ولا دراه ولا مرّ عليه.. وما شاهد ما عاش في جو الدعوة وفي جو اعباءها.. الداعي يُسبّ ويُشتم ويُنسب إليه نسب ويؤذى في كل شيء.. قال : واستمر النبي في سجوده قال ابن مسعود: وهبنا وخفنا ولم يجرأ احد منا على ان يرفع الفرث عن عاتق رسول الله.. حتى اتت فاطمة بنتُ رسول الله.. فألقته عن عاتق رسول الله.. وشتمت المشركين.. شوف ابني ادي كانت المرأة مكرمة حتى في الجاهلية.. هلق بيقولوا المرأة بدها حقوقها.. الاسلام اعطى للمرأة حقوق لم تعطها ثقافة اوروبا ولا اميركا.. لكن بس الناس بتجهل القانون الاسلامي وصار الاسلام بمفهوم الجاهل هو واقع المسلمين البعيدين عن الاسلام المجانبين له المعادين له .. يظنون هذا الاسلام.. ولما انصرف النبي من صلاته قال ابن مسعود سمعته يقول : اللهم اشدد وطأتك على مُضر.. هيدول باللين ما عم يهتدوا فعاملهم يا رب بأشد من اللين افرك لهم اذنهم.. بدهم شي عصاية عصايتين.. لأن الطالب اذا ما اجا بشراب الليمون لازمه قضيب الليمون.. في ناس بيجي بالشراب وفي ناس ما بيجي الا .. قال له اي هيدول انا جبت لهم شراب الليمون فما عم يرضوا.. فجرب الدوا التاني معهم وهو الشدة.. اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف خلي توقف المطر عنهم يجوعوا شوي ويفقروا لان الفقر والجوع .. ست نفوس والفرعونية بتطرا شوية.. اللهم عليك بأبي الحكم.. ابو جهل.. وعتبة وشيبة والوليد وابن ابي معيط (هو يلي) .. وعمارة ابن الوليد واميّة .. اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش.. وكان النبي اذا دعا دعا ثلاث مرات.. واستجاب الله دعاءه وحبس المطر عنهم.. حتى اكلوا الجيف والجلود والعظام والعلهز.. العلهز كان الدم ما يضيعوه يخلطوه بالشعر وبعدين يشووه وياكلوه.. والنبي ما دعا دعاء الانتقام.. دعاء المربي المؤدب يلي لما الطالب ما بيجي بالايجاب .. بيعامله بشيء من الشدة لأجل صلاحه ومصلحته.. فأتى المشركون الى النبي.. رغم انه كان بين النبي وبين الوثنين ما سمعتم كانوا يعتقدوا بأن النبي يُكلّم من السماء.. لكن كان مصالح الزعماء والاغنياء يخافوا على مصالحهم وزعامتهم متمسكين بتقاليدهم .. (انا وجدنا اباءنا على امة) الاسلام قال (أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم) القرآن عم يقول له : ما لازم تتمسك بما كان عليه ابوك او جدك اذا اتاك ما هو احسن ما كان عليه ابوك وجدك.. ابوك وجدك كان يركب عالحمار جبنالك سيارة.. لا .. انا ما بركب السيارة .. ليش؟ لان ابوي كان يركب عالحمارة.. انا على سنة الاباء والاجداد.. القرآن والاسلام قال له : بدك دائما تتبع الاصلح والأصحّ.. فأتوا الى النبي وقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة هيك عم تدّعي.. وان قومك قد هلكوا بدعائك عليهم فكما دعوت عليهم ادعو الله لهم بركي بيآمنوا بيشوفوا انه السماء طوع ارادتك.. فالانسان ما بيحسن يجعل جهاز ومصنع السماء.. لا يملك الانسان الا اذا كان له صِلة بمن خلق السماء وجهازها.. فادعو الله لهم.. فدعا النبي لهم وقال : اللهم انزل علينا الغيث وارحم عبادك فأطبقت عليهم السماء 7 ايام بلياليها.. فسُقوا الغيث وشكا الناس كثرة المطر.. فقالوا للنبي غرقنا.. رد.. بعت برقية تانية.. قال : اللهم حوالينا ولا علينا.. يعني خليها في البوادي في المزارع في القرى.. فانحدرت السحابة ورجعوا الى ما كانوا عليه من كفر وعناد وصدّ عن سبيل الله.. فأنت ايها المسلم مأمور والمسلمة تدرس حياة الانبياء والرسل في بناء الانسانية عمل النبوات وشرائع السماء ان تبني العقل بالعلم والثقافة والفكر في كل ما يسعد الجسد.. واذا بُني العقل والفكر وحده بيصير الانسان اناني ما بيدّور الا على مصلحته كشخص او مصلحة امته كوطن.. اما رسالة السماء هدفها ان تجعل العالم كله وطناً واحداً وامة واحدة.. فمهمة الرسالة كما ان تبني العقل ان تبني الروح.. فبناء الروح اذا صار لك الحياة الروحية تترفع عن امور الجسد.. ما بيصير عندك بقا انانية.. ما بيصير عندك ان تقودك الشهوات الحيوانية.. تقودك المُثل العليا الفضائل تقودك الرحمة الى الخلق.. تقودك ايثار الناس على نفسك.. يقودك الحب للناس للخلق.. يقودك التعاون بلا ثمن.. تقدم الاشياء لان الله يحب ذلك والايمان يحب ذلك.. فالايمان يبني مجتمع الحب والاخاء القائم على العقل والقائم على حياة القلب والروح.. فهذا العصر بُني فيه العقل بالعلم للحياة الجسدية على اكمل وجه.. فالعلم اوصل الانسان الان الى حافة الجحيم.. مثل النسر علّا علا وهو في قمة العلو في السماء فقد احدى الجناحين.. صفي الجناح مهما كان كبير بيحسن يرفع ويخليه في العلياء؟ بده يهوي به في مكان سحيق.. فاذا ما استرجع الجناح الثاني الروحي ويوازي العقل والفكر والعلم.. فاذا الجناحين ما متساويين تمام ما بيوصل الانسان الى علياء السعادة.. قال : وبينما النبي تارة كان ساجدا حول الكعبة اتى ابن المعيط عقبة.. فوطئ على رقبته الشريفة بنعله بقدمه والنبي بين يدي الله.. وفي رواية وضع ثوبه على عنقه وخنقه خنقاً شديداً.. لفّ توب النبي على رقبة النبي ولح يخنق النبي وعصَر.. فأتى ابو بكر ودفع عُقبة وقال : أتقتلون رجلاً ان يقول ربي الله ؟ ما الاصنام.. لك عم يقول لكم ربكم يلي خلق الكون ما هيدول الحجارة يلي انتم نحتموهم وجبتوهم من الجبل.. بده يحيي عقولهم ايه احياء العقول ابني عملية مو هينة.. بده يترك العادات والمألوفات وتقليد الاباء والاجداد.. بدك ترجع للعقل.. لا تتقيد لا بأبوك ولا بالعادة ولا بالمجتمع وترجع لعقلك الان اوروبا وصلت لهالمستوى بس ما في مين يبلغها الاسلام التبليغ الصحيح.. ولو بُلّغت لتوحّد العالم وتآخى وتحابب العالم.. ولبُدّلت الصواريخ النووية العابرة للقارات بصواريخ المحبة والاخوة العابرة الى القلوب.. فبدها مهندس وبدها وارث وعالِم حقيقي هو يلي بيصنع هالصنعة.. جوع واعرق وابرد وازهد.. وما هذا فرض.. لكن اذا فُرض عليك بدك تتحمّل.. وفي رواية قال : ما اصابت قريشاً من عداوة احد ما اصابت من عداوة رسول الله.. لقد حضرتهم وقد اجتمع ساداتهم وكبارؤهم في حجر اسماعيل.. هذا جزء من الكعبة ما انضم الى الكعبة لكنه يعتبر من الكعبة كانوا يجتمعوا فيه مشان المشورة في شؤونهم الهامة.. فتذاكروا امر النبي وقالوا : ما صبرنا لامر قط كصبرنا على هذا الرجل.. ما اجتنا بلوة وصبرنا عليها متل ما عم نصبر ونتحمل من محمد.. اي شو عامل معكم؟ قال : سفّه احلامنا عم يقول عقولنا عقول السفهاء .. عقول المجانين.. لا تدرك ليش؟ لاننا نعبد الاصنام والاحجار تمسكا بعادات الاباء والاجداد والعادات والمألوفات .. وشتم اباءنا .. قال : اباؤكم كمان ما فيهم عقل.. هيدا عم يسبّنا.. وعاب ديننا.. قال : هذا دينكم ما دين الله.. هذا دين خرافي والدين السمائي يحارب الخرافات.. وسبّ آلهتنا .. عم يسبّ الاصنام.. لك بيغاروا على دينهم.. هلق المسلمين بيغاروا على دينهم هيك؟ هوليك عم بيغاروا عالاصنام.. نحن عم نغار على الله؟.. بيغاروا على المشركين نحن منغار على علماءنا ومشايخنا الحقيقيين؟ اذا استطعنا نؤذيهم بالقول والعمل واللسان وكل شي بدل ما نفديهم بأرواحنا نمشيهم على الزهور.. هني ما بدهم لكن انت لازم يكون شعورك اكتر من هيك تجاههم اذا كان فيك ايماناً واسلاماً.. فقال : بينما هم يتذاكرون وحميانين طلع عليهم النبي واقبل يمشي حتى استلم الركن يعني قبّل الحجر الاسود واستلمه ليبدأ الطواف فلمسوه ببعض القول.. عم يسمعوه كلام مؤذي ويثير.. عم يثيروه.. قال : فعرفنا ذلك في وجهه.. لأنه من استُغضِب ولم يغضب فهو حمار.. لكن مع الغضب بيجي الحلم بيكف الغضب لكن يظهر اثار الغضب على الوجه ما على اليد ما بالحجرة بالخنجر.. قال ثم مرّ بهم الطواف الثاني فلمسوه كمان سمّعوه.. قال : فعرفنا ذلك في وجهه.. ثم مرّ بهم الثالثة.. فأسمعوه فأجابهم وقال : اما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح.. انا من جملة ما حمّلني الله الرسالة والعلم والحكمة وكمان يلي ما بيقبلوا العلم والحكمة في معي دوا تالت وهو ايش.. قال : فارتعبوا لكلمته تلك وما بقي رجل الا كأنما على رأسه طائر واقع.. وقالوا : يا ابا القاسم انصرف فوالله ما عرفناك جهولا.. عم تحكي حكي يعني هي ما ظريفة يطلع منك هالحكي.. لانهم كانوا يعتقدوا مع كل عداوتهم للنبي ان النبي له شأن عظيم مع الله ولا يكذب.. لانهم ما عرفوا عليه كذباً ولا عرفوا عليه سوءاً من طفولته.. فانصرف النبي.. فلما كان من الغد اجتمعوا في الحجر مرة اخرى وقال بعضهم لبعض : ذكرتم ما بلغه منكم وما بلغكم منه حتى اذا خاطبكم بما تكرهون تركتموه؟ بعدما قال لكم بدي ادبحكم تركتوه؟ انتو اندال ؟ صار ايش شيطان من شياطين الانس يحمّيهم .. فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم النبي فتواثبوا وثبة رجل واحد واحاطوا به.. وهم يقولون : انت الذي تقول كذا وكذا يعني تعيب الهتنا وديننا قال : نعم انا الذي اقول ذلك.. فأخذ رجل منهم بمجمع ردائه فدافع عنه ابو بكر قائلا: اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله.. فتركوا النبي واقبلوا على ابي بكر يضربونه بعصيّهم ونعالهم وايديهم .. قالت بنت ابي بكر اسماء : فرجع والدي ابو بكر الينا وجعل لا يمس شيئاً من غدائره من شعر راسه الا سقط.. ناتفينله كل شعره.. في سبيل الله ابني.. بعدين صار ابو بكر الصديق .. وهو يقول : تباركت.. عظمت بركتك وخيراتك يا ذا الجلال والاكرام... ومرة اجتمعوا على النبي وجذبوا رأسه مسكوا النبي من شعره ولحيته.. شدوه من لحيته حتى سقط اكثر شعر رسول الله.. يعني نتفوا شعر راسه وشعر لحيته.. قال : وجذبوا رأسه ولحيته حتى سقط اكثر شعره اكتر لحيته هرّت.. نتفوه.. صلى الله عليه وسلم.. فداه ابي وامي وروحي وحياتي.. اي بعد هالنتفة الشعر طلع شعر عوضه .. يعني في معك 50 الف لحية.. بتروح وحدة بتجي التانية.. يعني بضاعة معوضة.. اما اذا حسرت الله .. الله لا يُعوّض.. لكل شيء اذا فارقته عوض وليس لله ان فارقته من عوض.. فقام ابو بكر من دونه وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله.. فقال النبي ﷺ: دعهم يا ابا بكر .. اتركهم يعملوا يلي بدن ياه.. فوالذي نفسي بيده اني بُعثتُ اليهم بالذبح.. فانفرجوا عنه.. قالت فاطمة: اجتمع المشركون في الحجر يوماً فقالوا : ان مرّ محمد فليضربه كل منا بسيفه ضربة فنقتله.. فدخلتُ على ابي .. مين يلي عم تقول ؟ فاطمة .. وانا ابكي.. فقلت له : تركت الملأ وسمعتهم قد تحالفوا وتعاقدوا .. عملوا المواثيق فيما بينهم وحلفوا باللات والعزى ومناة واساف ونائلة حلفوا بأصنامهم اذا هم رأوك يقومون يضربونك بأسيافهم ضربة واحدة فيقتلونك.. وهي تبكي.. فقال : يا بنية لا تبكي ثم خرج بعد ان توضأ فدخل عليهم المسجد.. بطل الابطال .. رجل الرجال.. عظيم العظماء في كل شيء.. الشيخ يا ابني بده يرث الصفات والاخلاق والاعمال والسلوك لحتى يصير شيخ.. فرفعوا رؤوسهم لما شافوه ثم نُكسوا.. في هيبة ربانية.. لان النبي الله ارسله وختم به النبوات.. ارسل سيدنا عيسى لبناء الشخص .. سيدنا موسى لبناء بني اسرائيل.. اما النبي الله ارسله لبناء الشخص والعربي والعالم وبناء الدولة السماوية.. سيدنا عيسى ما كان رجل دولة.. كان رجل نبوة لإصلاح الفرد.. اما سيدنا محمد كان رجل نبوة لاصلاح الفرد والمجتمع وبناء الدولة النموذجية الالهية لتنسج الشعوب في بناء الدول على ذلك البناء الهندسي السماوي الذي به لا يتحقق السلام.. يتحقق الحب والاخاء ووحدة العالم.. انسان هالعصر سنين بيحفر تحت الارض لحتى يطالع له صنم او لوحة حجرية او فخارة .. ما بيدوّر على اثار السماء في شرائع الانبياء ليحقق لنفسه سعادة الدنيا والاخرة.. السبب فقد رجل الدين الذي يحمل الكفاءة الصحيحة.. قال : فرفعوا رؤوسهم ثم نكسوا فأخذ قبضة من تراب وهني حالفين انهم بدهم يقتلوه.. ورمى بها نحوهم وقال : شاهت الوجوه .. قبّح الله وجوههم.. قال : فما رجل منهم اصابه من ذلك التراب الا قُتل في بدر.. الله في.. لكن بس الله لا يُعجل.. (لكل امة اجل ولكل اجل كتاب).. ولما مرة فُعل به مثل هذه الافعال من قبل ابي جهل كان حمزة عمه في الصيد فرجع فسمع امرأتين تمشيان خلفه تقول احداهما : اين بطولة حمزة؟ يدّعي البطولة؟ فهل علم ماذا صنع ابو جهل بابن اخيه؟ لو علم لأقصر عن مشيته عامل حاله زكرت وماشي بالعرض .. لو كان في مراجل كان بيحامي عن ابن اخوه ما بيمشي هالمشية الفخفخة المنفوخة يلي ما فيها نصرة للحق ولا نصرة لمن يجب عليه مناصرته.. فالتفت حمزة اليهما فقال لها ما الخبر؟ فأخبرتاه بما صنع ابو جهل بمحمد.. فغضب حمزة ودخل المسجد ورأى ابا جهل جالسا في القوم فأخذ قوسه وضربه على رأسه فشجه فجة منكرة.. ثم قال : أتشتمه وانا على دينه؟ وأعتقد بما يعتقد وأقول ما يقول.. هو كان لسا وثني لكن حملته العصبية القرابة والرحم على ان يناصر ابن اخيه.. فصار ابو جهل يتضرع اليه سفه عقولنا عم يقول عنا مجانين وخالف اباءنا واجدادنا .. فقال حمزة: ومن اسفه منكم؟ في اقل منكم عقل تعبدون الحجارة وتؤلهونها من دون الله؟ بتتركوا خالق السموات؟ اما انا فأشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله.. وقام بعض انصار ابي جهل لينصروه فقالوا لحمزة : ما نراك الا قد صبأتَ شايفنك انت ايش.. تركت دينك وغيرته صرت مسلم.. قال حمزة : وما يمنعني من الاسلام وقد استبان لي انه رسول الله.. هي صفات النبوات والرسالات.. النبوة والرسالة شو اكتر من هيك؟ الانبياء والرسل ما صنعوا ما صنعه محمد.. محمد صنع اعظم من كل نبي ورسول قبله.. كل الانبياء ما انتصروا في معاركهم.. ابراهيم حُرّق بالنار موسى انهزم من فرعون.. سيدنا المسيح بعقيدة النصارى صُلب بعقيدتنا الله انقذه من الصلب.. يعني كلهم ما انتصروا في المعركة.. اما سيدنا محمد انتصر في المعركة ونصر دين الله وجعل له دولة العالمين.. قال لهم : مالي لا اسلم وقد استبان لي انه رسول الله.. والذي يقوله حق.. فامنعوني ان كنتم صادقين.. اذا بتحسنوا رجعوني عن الاسلام لشوف.. انا اسلمت وبتحداكم كلكم.. فقال ابو جهل : دعوا ابو عمارة فاني قد اسمعت ابن اخيه شيئاً والحق علي.. وثبت حمزة على اسلامه.. ثم وقع له شكّ ووسوس اليه الشيطان وصار الوساوس تراوده وتقول له تركت دين ابائك الموت خير لك مما صنعت ثم قال : اللهم ان كان رشداً فثبتني على ما انا عليه والا فاجعل لي مما وقعت فيه فرجا ومخرجاً.. قال وبتّ ليلة وانا محاط بالشكوك ووساوس الشيطان.. فأصبحت فأتيت الى النبي فقلت يا ابني اخي لقد وقعت في امر لا اعرف المخرج منه واقامة مثلي على ما لا ادري ارشد هو ام غي.. شديدة عليّ.. انا لسا ما مطمئن .. فصار النبي يذكره ويعظه ويشرح له الاسلام فألقى الله في قلبه الايمان وقال : اشهد انك لصادق فأظهر يا ابن اخي دينك فوالله لا احب ان لي ما اظلته السماء وانا على ديني الاول.. وانزل الله تعالى في حق حمزة وابي جهل (أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ) مين؟ يعني حمزة.. (كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها) مين؟ ابو جهل.. فهي عدة مراحل في بناء الاسلام او في بناء الانسانية.. في بناء اسعادها.. في بناء حضارتها في بناء تقدمها في بناء العقل ومناصرته في محاربة الخرافة والسخافات وتقليد الاباء والاجداد بالباطل.. فنحن اذا قرأنا السيرة يوجب علينا ان نعيد الكرة ولنعمل بالسنة.. شو السنة هي السنة اهل السنة والجماعة اي والله اي سنة؟ ما فهم النبي شو فعل لحتى يتسنّ بسنته.. مسلم ما فهم الافعال ليقوم بواجباته.. ليس له معلّم ولا مربي ولا مثقف ولا من يعلمه الحكمة ولا من يزكي نفسه ولحاله ما بيصير وبالدعاء ما بيصير.. فالاسلام اسباب وعقل ودعاء وتوجه الى الله.. لما النبي مشي على هذا الطريق حسن وهو وحده.. وفي هذا الجو وفي هذه الساحة الحربية وحده حسن يوحّد نصف العالم ويجعل منه امة واحدة.. اولا في حراء مع الله ذكرا واقبالا وانقطاعا عن الدنيا ما انقطاع ابدي .. حتى اخد شهادة حراء شهادة الذكر شهادة مع الله شهادة الاتصال بالله.. صار قوته من قوة الله حكمته من حكمة الله.. صار تأتيه العلوم من عند الله.. بعدما هيأ نفسه هالتهيؤ بعدما اخد شهادة من كلية الطب عالج المرضى.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.