واحد يربطها برجله وينزل الحبلة من المزراب مشان ما حدا يتضايق من المزراب شد لحتى يفيق فكنا نفيق إخواننا بهذا الشكل (وتعاونوا على البر والتقوى) حتى يقوم على التهجد على الصلاة هذه يا اخواني من الاخوة اما انت تقوم وتنسى اخوانك فهذه ما اخوة الاخوة في حقوق بدك تؤدي حق الاخوان ان يقوموا بالاسحار في مواسم الخير بدك تجي على الجامع تدق لاخيك والله انا جاي على الجامع والله انا اليوم ما عندي فترة هيئ حالك كل شي يفنى يا ابني الا مجالس الايمان هذه لا تفنى تبقى في الدنيا والاخرة فدائماً الأخ يذكر اخوانه على العبادة والطاعة حتى نلتقي يوم القيامة جميعا على حوض رسول الله ان شاء الله ذلك من فضل الله اسال الله ان يوفقنا لذلك. من الاخوة ان يخدم الأخ اخاه خدمة الأخ تقضي له بعض الحوائج ييسر له بعض الأمور يطلع بيدك تساعده في ناحية تساعده في ناحية ان تقوم في واجب تتقرب به الى قلب الشيخ كلما خدمت اخوانك اكتر شيخك يحبك اكتر معناها تصير مقرب اكتر وفتحك اكتر معنى ذلك من اهل القرب ومن اهل العطاء فكلما قمت بالخدمة اكثر لذلك يسمون الان مجنّد وفوقه عريف نقيب؟ نقيب ومساعد هذا كلما علي اكتر معناها عم يشرف على يلي تحته فكلما أشرفت عليهم وخدمت الكل فانت مقرب الى الله اكثر من خَدم خُدِم وفي الحديث قال ﷺ: ويح خادم المسلمين هو سيد اهل الدنيا والاخرة. من حق الأخ المسلم ان تشارك اخوانك في افراحهم واتراحهم صار عنده فرح روح تعاونه بفرحه صار عنده حزن تروح تساعده بالحزن هذا الأخ مع الأخ اما بيعرفه الا بالجامع اهلا وسهلا كيف صحتك الحمد لله السلام عليكم هذا ما اخ يا ابني الأخ دائماً يبحث عن أخيه اذا حصل معه شيء عنده شغل عنده تعب يقول له اخي انا بكرا السبت ما عندي شغل اذا عندك شغل لاجي عاونك فيه والله ما في غير عمارة حيط والله عز وجل مهونها لا نحتاج روح عاونه اخي والله لا انا جاي عاونك فاضي وقتي بدي اصرفه مع اخي في الله ساعده في البناء ساعده في العمل ساعده في الحاجة بده ينزل على السوق ما عنده استعداد انزل شو بدك لجبلك فالاخ يساعد اخاه في كل حوائجه هذا يا اخواني كمعاملة مادية كمعاملة دنيوية واما اعظم من ذلك يا ابني ان تدله على الله وتذكره بالله وتعلمه الاخلاق الفاضلة وتنزع من قلبه الحقد والحسد بيزعل من فلان زعلان من فلان قل لهم اتركهم لله قيمهم من بالك لا تشغل قلبك بغير الله خلي قلبك مع الله وانسا كل من اساء اليك حتى يصفا القلب مع الله قلب فيه حقد لا يشتغل بذكر الله قلب فيه حسد لا يشعر بامداد الله ولا بعطاء الله طهر القلب ومتى كان القلب طاهرا نقيا صافيا هبط نور الله الى هذا القلب فكان هذا القلب من المقربين الى الله بدك تكون مساعد لاخيك في كل هذه الحالات وهناك النبي ﷺ ذكر لنا بعض حقوق المسلم على المسلم حقوق كثيرة سأذكر منها 3 -4 قال ﷺ : حق المسلم على المسلم خمس ردّ السلام اذا سلم عليك ترد السلام اما تعمل حالك منك سمعان وما عندك خبر هذا ليس من الاخوة رد السلام وعيادة المريض مرض تعوده لا تزوره المريض عيادة ليس زيارة في فرق بين العيادة والزيارة يا ابني العيادة مقدار دقيقتين تدخل لعنده خير ان شاء الله والله حط ايدك تقرأ له الفاتحة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك تقول له ادعي لي كمان الله يوفقك ويجزيك الخير سلام عليكم. هي عيادة المريض لا تتناول عنده شوكولاته ولا كاسة شاي ولا كاسة عصير فقط تدعي له يدعي لك تدير ضهرك وتمشي هي عيادة المريض اما الزيارة تروح لعنده ممكن يحط لك غدا ممكن تقعد عنده ساعتين الزيارة حسب فراغه اما عيادة ونقعد منطول واحد زار التاني وهو مريض كيف صحتك ان شاء الله بخير الحمد لله رد بعد شوي كيف صحتك ان شاء الله بخير الحمد لله بعد شوي كيف صحتك ان شاء الله بخير الحمد لله جيبولنا كاسة شاي شرب كيف صحتك ان شاء الله بخير جيبولنا فنجان قهوة رد شرب كيف صحتك ان شاء الله بخير جيبولنا غدا حط له الغدا كيف صحتك ان شاء الله بخير ولسا قاعد قام المريض كشف اللحاف قال له السلام عليكم يا صاحب الدار انا شفيت الحمد لله وانا طالع اذا حل الثقيل بدار قوم فما على القانطين الا الرحيل يا ابني المريض ممكن يكون عنده ابرة ممكن يكون اخد شربة اشتغلت معه بده يطلع لبرا لسا قاعد كيف صحتك ايه فهمنا مرة ما عشرين مرة على مذهب البدو كلما فات وطلع ماذا يقول له هلا هلا ومرحب تفظلوا تفظلوا هلا ومرحب تفظلوا ايه مرة واثنين وتلاتة اما عالطالعة والفايتة يعني بتثقل بعدين بتطلع فيها تكلف كثيراً. فاخ مع اخ تعوده عيادة لا تزوره زيارة الزيارة غير أوقات المرض فحق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز مات عنده والده مات عنده ابنه مات عنده احد تكون انت مساعد له متى ما مات الميت بده ينزل على مكتب دفن الموتى بده يأمن الأوراق بده يامن انزل ساعده قل له انا بمشي لك المعاملة انا بعملك كذا انت خليك بالبيت مساعدة الأخ مع الأخ اما ما منعرفه الا منجي عشية عظم الله اجركم يسلم راسكم ايه شو شايف راسه محطم ؟ البقية بحياتك كذاب عم نكذب على حالنا حتى عند الموت ايضاً كذب عظم الله اجركم بس؟ وعند جلي الصحون عند الغنايم المسلم نايم عند الشغل والتعب ما مبين وعند جلي الصحون قوم يا محروم هذا ما اخ يا ابني ان تتبع الجنازة واتباع الجنازة يا اخواني يلي بيطلع معه من البيت الى المسجد يكتب له قيراط من الاجر قيراط ويلي بيطلع معه من الجامع الى المقبرة قيراط صاروا قيراطين من الاجر النبي قال القيراط الواحد وزن جبل احد وزن جبل الصالحية القيراط الواحد فقيراطين تطلع معه من البيت الى الجامع تصلوا عليه والى المقبرة اما اذا حضرنا بالبيت انتبهوا في كتير ممن يحضر بالبيت قبل ما يطلعوا بجنازة لكن بده يوقف يتفرج على الغسل عم يغسلوه بده يوقف يتفرج عند الغسل مكروه ان نقف وان ننظر وقت الغسل ممكن ان ينكشف الميت وهني عم يقلبوه فلا يجوز لك ان تنظر لذلك عند الغسل ما في غير المغسل والذي يساعده فقط اما نحن نوقف؟ ما هو منظر جميل لحتى توقف تتفرج عليه فلازم يسكروا الباب كلهم يطلعوا لبرا نطلع نغسل الميت المغسل والمعين فقط تلاقي اكثرهم واقفين على الباب او يدخلون الى الداخل يا ابني اذا اطرشت بالماء الماء وسخ مي ما هي طاهرة واقف عم يتفرج قلبوا الميت انكشفوا فخاده واقف يتفرج عليه في لطعة زرقا في لطعة كذا هذا كله لا يجوز للمسلم واتباع الجنائز واجابة الدعوة هذه من الحقوق عزمك لعنده إجابة الدعوة واجبة شرعاً يا ابني الا اذا اعتذر اما اذا قال له بجي واجب عليه ان يذهب باجابة الدعوة اما قال له بجي وما راح طبخ وهيأ الاكل وينه اخونا ما اجا ولا يدق تلفون يعتذر بعد يومين تلاتة شافه لك اخي وينك والله انشغلنا هذا ليس بأخ يا ابني وليس بحبيب وليس بصاحب انما هو انسان يحب الشماتة بأخيه هذا ليس من الايمان يا ابني اذا دعاك اخاك فأجِب وخاصة دعوة العرس هذه فرض دعوة العرس ان يجيب المسلم اذا دعي الى العرس فهي واجبة وجوباً مؤكدا على المسلم واجابة الدعوة وتشميت العاطس هيدول الخمسة. ما التشميت ؟ اذا العاطس عطس وحمد الله تقول له يرحمك الله هذا التشميت عطس وحمد الله تقول له يرحمك الله اما اذا عطس ولم يحمد الله فتقول له يرحمك الله بعد الحمد ما قال الحمد لله ما في رحمة بعد العطاس يقول الحمد لله الله يرضا عليهم عجبني اخ في المغرب الله يرضا عليه وعلى أولاده ابنه لما يعطس يدير وجهه ويضع ايدتينه يعطس ثم يقول الحمد لله رب العالمين اللهم في دعاء اللهم اني اسالك بيتاً يأويني ومالا يكفيني واحفظ عليّ عقلي وديني واكفني شر من يؤذيني. اكتبوا يلي بيحب يسجل هذا عند الدعاء وقبلها يقول: الحمد لله رب العالمين اني آمنت بربكم فاسمعون عطس فليقل الحمد لله رب العالمين اني امنت بربكم فاسمعون اللهم اني اسالك بيتا يأويني ومالا يكفيني واحفظ عليّ عقلي وديني واكفني شر من يؤذيني. عندها يقول له اخوه يرحمك الله فيرد عليه : يهدينا ويهديكم الله ويصلح بالكم. في واحد ما بيعرف يجاوب اذا عطس لازم تتعلموها. اللهم ارزقني مالا يكفيني وبيتا يأويني واحفظ علي عقلي وديني واكفني شر من يؤذيني يرحمك الله امين يهدينا ويهديكم الله ويصلح بالكم. هذا اسمه التسميت اما اذا ما قال الحمد لله لا نشمته. ثم قال رسول الله ﷺ اذا عطس الأولى فشمتوه واذا عطس الثانية فشمتوه واذا عطس الثالثة فلا تشمتوه ولكن قولوا له عافاك الله فان به زكاماً مرشح متى ما كان 3 عطسات ورا بعضهم معناته مرشح قل له الله يعافيك. فهمنا ادب المسلم اذا عطس الأولى فشمتوه واذا عطس الثانية فشمتوه واذا عطس الثالثة فلا تشمتوه ولكن قولوا له عافاك الله فإن به زكاما. هيدول الخمسة مين حفظهم؟ رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس خمسة حق كل مسلم على أخيه المسلم بدك تعرف حق اخوك المسلم هذا مع اخ عادي (انما المؤمنون اخوة) فله عليه خمس حقوق رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز واجابة الدعوة وتشميت العاطس هي من حقوق الاخوة على بعضهم البعض ثم اذا كان بدنا نتوسع بدها من حقوق الأخ يا ابني دائما ان تكون المسامحة بين الاخوة ان تكون المسامحة الأخ اخوه على إساءة على خطأ على نقص على عيب سامح اخوك المسلم مهما كان بينك وبينه فالمسامحة صفة من صفات المؤمن واذا كان المؤمن ما وجد عنده المسامحة فليس بأخ مؤمن يحب الله ويحب احباب الله لا بد للمؤمن من المسامحة مسامحة على ماذا؟ عمل معك خطيئة طلعت منه ناقصة ما حدا منا كامل كلنا معرضين للخطأ كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون فاذا اخطأ معك خطيئة سامحه وانت بعد الخطيئة اعتذر قال النبي ﷺ: من اتاه اخوه متنصلا من ذنبه فليقبل ذلك منه محقاً كان او مبطلاً معه حق او ما معه حق فليقبل ذلك منه محقا كان او مبطلا فان لم يفعل جاي عم يعتذر ما قبلت العذر تبعه قال : لم يرد عليّ الحوض محروم من شرب حوض النبي يوم القيامة ﷺ من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها ابداً. اتاه اخوه متنصلا من ذنبه عم يقول لك انا بعتذر أخطأت ومنك السماح عملت خطيئة سبيتك بس ما كنت عرفان هلق عرفتك جاي اعتذر منك يقول له ولك بتسبني؟ لك انت وابوك وأبو ابوك هذا يا ابني ما مسلم ما اخ اتاك متنصلا من ذنبه يقول لك انا أخطأت لو كان كذاب عليك ان تقبل منه خلص محينا سامحنا محقا كان او مبطلا لو على باطل سامحه اتصفوا يا احبابي دائماً بصفة المسامحة دائماً صفة المسامحة سامح ابنك ان اخطأ سامح زوجتك ان أخطأت سامح زوجتك ان أخطأت المسامحة صفة الله تعالى يحبها من سامح في الدنيا فالله تعالى يقول له يوم القيامة عبدي انت سامحت خلقي وانا أحق بالمسامحة منك ادخل الجنة. مسامحة الأرض الله يسامحك ويدخلك الجنة تعلموا المسامحة ابني دائما مسامحة اما عمل خطيئة يمسكها ويضل يذكرها طيب مضى عليها سنة وسنتين ولسا عم يذكرها. عملت معي كذا ساويت معي كذا الماضي مسحناه سامحنا نرد نرجع نحكي خاصة بين الزوجين الزوج يدقق على زوجته انت حكيتي كذا لك من عشر سنين حكيتها ولسا حاملي ياها ؟ فمعناها الرجل في حقد في قلبه وليس في حب اما المحب دائما يسامح مضى خلص مشيت مع الزمن كلام الليل يمحوه النهار هذا المؤمن يا ابني فالمسامحة صفة من صفات اهل الايمان يسامح. النبي ﷺ في مكة قديش عملوا معه أبو سفيان عشرين سنة عم يدبر قتل النبي ﷺ عم يدبر قتل النبي مؤامرات قتل ولما النبي دخل فاتحا منتصرا صار تحت يده لو قال لهم اقطعوا راسه ضربة سيف ما بتتحمل ولكنه قال: من دخل دار ابي سفيان فهو آمن ومن دخل البيت فهو آمن عمل بيت أبو سفيان متل الكعبة يل يبيفوت له آمن مسامحة قريش يلي عذبوه وعذبوا أصحابه وقف على باب الكعبة ما تظنون اني فاعل بكم؟ بلغتنا نحن يعني وقعتوا ولا رماكم الجمل؟ ما هيك بيقول له؟ وقعت ولا والله لقلع العيون تبعك الان لورجيك شلون. ما تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا اخ كريم وابن اخ كريم قال أقول لكم كما قال اخي يوسف: لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا فانتم الطلقاء اعتقتكم كلكم كلهم اسرى اعتقهم مسامحة هذا المؤمن يا ابني بقلب طاهر قلب نقي اما يمسك العيب ويضل عم يدق بالعيب متل شاكوش عالراس هذا ما صار على مستوى الإسلام ولا على مستوى الاخلاق فالمؤمن دائماً يسامح ويعفو ما بس مسامحة وعفو عمل خطيئة كلفتني الخطيئة 10 الاف ليرة الله يسامحك خلص ما دام سامحت ما بقا فيك تقول له ليش عملت كذا وساويت كذا خلص سامحنا ما دام سامحنا صارت الصحيفة بيضا هي صفة يا ابني الأخ مع الأخ والمؤمن مع المؤمن (وكونوا عباد الله اخوانا ) هي من كلام الله عز وجل (عباد الله اخوانا) فلما تكون بهذه الاخوة الله تعالى يرضا عنك ويعطيك الدرجة الرفيعة يوم القيامة قال النبي ﷺ : من كان وصلة لاخيه الى ذي سلطانٍ في مبلغ برٍ او ادخال سرور رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة وفي رواية اعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام دحض يعني تزحلق يعني عندما تتزحلق الاقدام عند الصراط الله يثبت قدميك على الصراط حتى تصل الى الجنة هذا اذا كان اخوك له حاجة بدائرة من الدوائر عند ذي سلطان ما عم يمضوله امضا انت لك سلطان لك جاه روح امضي له إياها اقض له حاجته فهذه وصلة اخ الى ذي سلطان له امر لا يتحقق الا بده الوزير الفلاني انت تعرف الوزير تعرف حدن يمون على الوزير خذه معك وروح امضِ له هالشغلة في مبلغ بر او ادخال سرور رفعه الله في الدرجات العلا من الجنة وفي رواية ثانية اعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام الصراط يا ابني طوله 3000 سنة الف صعود والف استواء والف هبوط هي واحدة ثانيا ارفع من الشعرة واحد من السيف غير ان المؤمن يراه كعرض الدنيا على جنبتي الصراط كلاليب وحسك شوك اذا وانت ماشي علق ثوبك بالشوكة خلص ترمى الى الأسفل ومزالق زحليقات يا مقلب القلوب ثبت قلبنا على دينك فالنبي يكون واقف على باب الصراط يقول اللهم سلم اللهم سلم اللهم سلم زحليقات واذا ماشي على البلاط اذا داهنين البلاط صابون وانت لابس قبقاب خشب شلوب بيمشي متل يلي عم يتزلج على الثلج هيك وهيك مزالج وكلاليب ان نفد من الشوك يعلق بالكلابة وان نفد من الكلابة يزحط بالزحاليق وقليل من يجوز ونسال الله ان نجوز بذلك اكتبوا حديث وحاجتكم تأخرتوا ما بدنا نطول اكثر من هيك قال رسول الله ﷺ: من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها انقضت على يده كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق ابعد مما بين الخافقين كل خندق ابعد بين المشرق والمغرب. مين منكم شاطر بالحساب؟ من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها يعني قضاها كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين. الاعتكاف في أي مسجد لكن في رواية في مسجدي هذا لنعتبر انه المسجد هذا اعتكاف عشر سنين كم يوم بيطلعوا 3650 يوم طيب من اعتكف يوماً باعده الله من النار ثلاث خنادق اليوم 3 خنادق كل خندق بعد المشرق والمغرب 3650 ضرب ثلاثة