في موضوع غزوة حُنين بعد ما الله عز وجل اكرم العرب والمسلمين بفتح مكة وكانت تعتبر عاصمة الجزيرة العربية ومنها كانت تنبثق عقائد العرب وكل هذا العمل كان في ضمن 20 سنة بدأ النبي ﷺ في الدعوة الى الله بلا اله الا الله محمد رسول الله لكن لفظاً وروحاً نطقاً ونوراً وما قالها ودعا اليها الا بعد ما تخرج من مدرسة حراء خلوة مع الله وانقطاعاً عن الخلق وعما سواه وتوجهاً بكليته الى ربه وترك كل شيء من اخلاء وأصدقاء وزوجة واهل وامور الدنيا كل هذا كان بحسب منهاج الله وبتولي الله لرسوله. وجعل من ذلك سنة لنا طالب العلم يقرأ باب الاعتكاف اذا كان افلحنا يضع ارمة في المسجد يقول نويت الاعتكاف في المسجد ما دمت فيه ما المقصود يعتكف جسدا المقصود ان يعكف قلبك على الله وكم واحد يكون في جوف الكعبة وقلبه الله اعلم حيث يكون وواحد قد يكون مثل ما الله قال : (لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ) دائماً عاكف في حضرة الله وهذا معنى (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ ) في بالاول (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ) وفي (يَذْكُرُونَ اللَّهَ ) الاسم مع المسمى بعدين المسمى بلا اسم هذا معنى من معاني الحضور مع الله فكان يدعو الى لا اله الا الله الى الشهادتين ومكارم الاخلاق وفقط فالعامل بالكتاب والسنة لما يريد ان يقوم بالدعوة الى الله ما رأساً بدو يروح الى انواع المياه التي يصح التطهير بها او يقريهم جوهرة التوحيد او الثالوثية هيك النبي كان يقري ابني؟ قريهم ثالوثية القرآن واذا كان هو ما في قلبه نور يا ابني ما في قلبه حياة في الجسد في الروح الحيواني التي تحفظ الجسد وتؤمن له حوائجه الانسان هو ذلك الروح فروحه اذا ما صار لها روح تحيا به والا فهو ميت (ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده) اي شو هول عباده كانوا قبور او كانوا اجسادهم حية؟ فيهم ارواح الجسدية لكن ما فيهم الارواح الروحانية فلذلك الحكمة بهذه الروح والحكمة والعلوم الالهية كان ما يمشي النبي خطوة الا بوحي الا بقرآن افعل لا تفعل اصبر الخ فب20 سنة عمل من الجزيرة العربية جامعة مدرسة واحدة الوديان مدرسة الجبال مدرسة الرعيان مدرسة الاعراب مدرسة هذا ابني قوة الروح فلما انتهت مكة وماذا يريد الواحد بهذه الحالة تعال قاتل وسيوف ورماح وعداوات ونكس لهم اصنامهم وغير لهم عوائدهم ماذا تريد بهذه الشغلات؟ روح دور لك على قرشين ريح حالك اهل حمد تندب حمد (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) يا ريت تفهمها لو اصلحت نفسك وبنيتها بالايمان الحقيقي اذا البلورة كانت عليكم أنفسكم اذا شعلت حالها يعني ما بتضوي على غيرها؟ هي عليكم أنفسكم هي نورت حالها هل اشتغلت ان لا تنور غيرها؟ لو صلحت نفسه لصلح كل من يجاوره ويصاحبه فانتهى من مكة واعداؤه مجرمين الحرب الذين هدّر دماءهم من كان يأتيه مسلماً ولو كان قاتل بنته كان يعفو ويصفح زعماء الأعداء كصفوان أعطاه 300 جمل ووادي من الانعام أبو سفيان هو وأولاده 300 جمل هذه عظمة هذا الإسلام ابني اسلام الصفح العفو معاملة العدو الخصم الالد قابل السيئة بالحسنة وجرب وهي ذقني تشوف حالك هل تنتصر او تنهزم؟ اولاً تكسب الله ثانياً تكسب اسلامك هذا الإسلام ابني (وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَة) هذا اليس اسلام؟ وينه هذا الإسلام؟ صفيان الانتماء والهوية انكر ونكير اذا قال لك ما دينك هل تعطيه الهوية؟ فلما انتهى من مكة فالنبي بلغه ان قبائل هوازن عم يجمعوا الجموع ويريدون ان يحاربوا النبي ﷺ وصار قريب من مكة وفتحت مكة صار يبلغهم عنه يقولون والله ما لاقى محمد قوماً يحسنون القتال فأجمعوا امركم وسيروا اليه قبل ان يسير اليكم أولا يتهمهمون فلما صار بينهم وبينه مسافة قريبة وكانوا هم بين الطائف وبين مكة فالنبي ﷺ اتجه اليهم فقيل بأن عددهم كان قرابة 30 الف يعني جيش ضخم يعتبر بذلك الوقت هذا جيش دولة قادة العرب شجعان العرب ويقودهم مالك ابن عوف ومعهم دريد ابن الصمة هذا كان من الشجعان لكن مختير وكبر وكان اعمى جابوه معهم حتى يستفيدوا من ثقافته الحربية وتجاربه العسكرية مالك يقول كان عمره 30 سنة هيداك كان عمره من فوق ال100 يعني طلعله تقاعد مسؤولية لكن رأياً وخبرة ما اعفوه من المسؤولية. قال فأمرهم مالك قائد هوازن ان يسوقوا معهم نساءهم وابناءهم ومواشيهم واموالهم مع العسكر جايبين كمان كل عوائلهم ونساءهم أولادهم بقرهم جمالهم لماذا؟ قال حتى ما يهربوا. حرب يا وجود او فناء يعني مصممين على اما هلكهم او ملكهم فنزلوا بأوطاس وهو اسم المكان ويسمى حنين والمكان هو واحد لكن له اكثر من اسم والقبائل كانت قبائل هوازن فقال دريد ما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاة وخوار البقر؟ اعمى لكن يسمع أصوات الانعام قالوا: ساق مالك مع الناس نساءهم وابناءهم واموالهم قال: اين هو؟ فحضر بين يديه فقال له: انك تقاتل رجلاً كريماً قد اوطأ العرب ذلل العرب كانوا فوق نزلهم يعين كانوا مستعلين بالانانية وطاهم جعلهم امة واحدة واسرة واحدة ونفساً واحدة هيك كان يفهم هو وطاهم او النبي علاهم؟ وخافته العجم متى العجم كانوا يخافوا من العرب؟ لما اتى الإسلام. الإسلام يا ابني علم بدو معلم الإسلام تزكية بدو مزكي الإسلام حكمة بدو حكماء التعليم برامج التعليم التي يتعلمها طالب العلم هذه لا تنتج وكان قبل 50 سنة لما بزماننا وقبل كان العلم علم يا ابني كان الدراسة دراسة هي صار لها من 300 سنة والمسلمين يتقهقرون لو في حكمة كانوا فكروا لماذا يتقهقرون الحكمة اليست معرفة ارتباط الأسباب بالمسببات؟ لماذا نضعف لماذا ننهزم لماذا الاستعمار يتمكن لماذا المسلمين يتفرقوا طيب الحكمة اليست من الفقه؟ وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت يا ابني اين سنة الذل على الصبر في سبيل الله تنذل لاجل دنياك لاجل هواك بئس الذل اما ان تُذل في سبيل الله لخدمة دين الله بُصق في وجه النبي هذا ذل او عز؟ النبي الذي بصق في وجهه الم يكن يحسن يسلخه شي كف (فَوَكَزَهُ موسى فقضى عَلَيْهِ) والنبي اوتي قوة أربعين رجل اذا سلخه كف يقيناً اذا سيدنا موسى قضى عليه بوكزة ما الوكز؟ بوكس ايه النبي اذا وكزه او سلخه كف (فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا) هذا القتال (قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ ) (وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَة) هذا ما كتاب وسنة؟ هذا ما فقه؟ لكن ما هذا؟ هذا قصة عنتر وبني هلال ؟ لا تخطر لباله متى ما قامت عليه نفسه انمحى في ذهنه كل القرآن وكل السنة وكل العلم وما في غير (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) والطين مثل النار. وطؤوا بالنعل على عاتقه الشريف هذا اليس ذل؟ يرى أصحابه يتحرقون بالنار يا رسول الله الى متى؟ صبراً آل ياسر ان موعدكم . سنة النبي في حنين اين حنينك انت؟ اذهب الى شي ضيعة واعملها حُنين ولو بالدعوة الى الله اذا كانوا غافلين ذكرهم اعمل معركة مع الشيطان مستولي على قلوبهم ومستعمرها طلع الشيطان من قلوبهم واملأ قلوبهم بنور الله وذكر الله ومعرفة الله ومعلماً لأتمم مكارم الاخلاق هذا أليس سُنّة؟ كن انت معلماً لاتمم مكارم الاخلاق الخلاصة فلما سألهم انه ما هذه الأصوات؟ قالوا ساق مالكٌ ابن عوف مع الناس أموالهم ونساءهم وابناءهم قال لهم جيبوا لي ياه جابوه قال له انت تقاتل رجلاً خافته اوطأ العرب وخافته العجم واجلى يهود. 20 سنة أوقع الرهبة في الشرق والغرب في الفرس والروم واليهود إسرائيل قطع رؤوسهم ويلي سلم رأسه هريب فقال يا مالك لقد أصبحت رئيس قومك وان هذا يوم له ما بعده فما لي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاة وخوار البقر؟ فقال سقت مع الناس ابناءهم ونساءهم واموالهم قال له ولم؟ قال اردتُ ان اجعل خلف كل رجل اهله وماله يقاتل عنهم قال فازجر كما تزجر الدابة هزءا واستخفافاً برأي القيادة العسكرية شاب 30 سنة هيداك شايف مئات الحروب محنك فقال رويعي ظأنٍ والله ما له وللحرب هذا يصلح راعي ما راعي رويّع مصغر راعي صغير كم غنمة فقط اكثر من هيك لا يصلح اما هذا يقود حرب ومع رجل اوطأ العرب وخافته العجم واجلى يهود هذا العظيم هذا يطلع بيده يكون كفؤ لهذا؟ ثم أشار عليه برد الذرية والأموال وقال هل يرد المنهزم شيء؟ هي ان كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه لا هؤلاء الصبيان والنساء والمواشي وان كانت عليك فضحت في اهلك ومالك النصر يكون بالمقاتلين واذا انهزمت مالك يروح وعرضك بيروح انت قائد؟ فلم يقبل ذلك منه مالك وأشار عليه بعدة أمور فلم يقبلها وقال والله لا أطيعك انت قد كبرت وضعف رأيك فأراد دريد ان ينسحب قال انا لا ادخل الحرب واتحمل مسؤوليتها والحرب قائمة على قواعد لا تحقق نصراً بل معرضة للهزيمة والناس مالوا الى رأي دريد ابن الصمة فقال مالك والله لتطيعنني يا معشر هوازن او لأتكئنّ على هذا السيف حتى يخرج من ظهري فقال دريد يا معشر هوازن ان هذا فاضحكم في اعراضكم واولادكم وسيمكن منكم عدوكم ويترككم ويلحق بحصن ثقيف فانصرفوا واتركوه فأبوا وبلغ النبي ﷺ اجتماعهم وتحزبهم فأجمع على الروج اليهم وكان خروجه من مكة يوم السبت بست خلون من شوال وكان معه اثنا عشر الفاً عشر آلاف الذين جاؤوا معه من المدينة لفتح مكة والفان من الذين اسلموا في فتح مكة وهم الطلقاء وكان قد استقرض من نفر من قريش مالاً ثم وفاهاً لهم من غنيمة هوازن وقال: انما جزاء السلف الحمد والأداء واستعار النبي سلاحاً من صفوان ابن امية فقال اعرنا سلاحك نلقى به عدوك غدا فقال اغصباً يا محمد؟ تأخذه بالقوة؟ الان حاكم وتطلب مني هذا الطلب بقوة الحكم ام بالمعاملة الأخلاقية الحسنة بكرا تستغل الحكم ولا تسأل عني قال لا بل عارية وهي مضمونة اذا تلفت ضاعت كمان انا مسؤول فقال ليس بهذا بأس فأعطاه مائة درع فالنبي هنا يستعين بكافر يستعين بسلاح الكفرة هل يجوز؟ بدها بجوز وما بجوز هنا؟ ما بدها سؤال وجواب وفي رواية ب400 درع و3000 رمح واستعار من غيره وقال لمن استعار منه كأني انظر الى رماحك هذه تقصف ظهور المشركين كان النبي يتحبب الى المشركين يتودد اليهم يستعين بهم يتألفهم بالمال بالجمال بالعطاء بالمعنويات من دخل دار ابي سفيان فهو آمن هذا اليس من الفقه في الدين؟ هذا ما اسمه لكن؟ الخلاصة ثم خرج النبي وخرج الناس معه واهل مكة ركباناً ومشاةً حتى النساء خرجن يمشين على غير وهن رجاء الغنائم النبي انتصر بفكرهم أيضا بهذه الروحة سينتصر وحيصير الغنائم واستعمل على مكة عتاب ابن اسيد وترك معه معاذ ابن جبل يعلم الناس الاحكام والشرائع مع الحكم في العلم مع الحكم في التربية والتزكية والأخلاق الحكم النبوية العربي الذي وحد العرب مع الحكم وترك معهم معاذاً يعلم الناس الاحكام والشرائع وخرج معه بعض المشركين من الذين لم يسلموا ايضاً ولبس درعين والمخفر وركب بغلته البيضاء ما ركب الفرس التي تهرب البغلة لا تهرب واسمها دلدل وارسل مالك ابن عوف رئيس المشركين ثلاثة جواسيس الى جيش النبي ﷺ فلما رجعوا وقد ملئت قلوبهم من الفزع فكادوا ان تتفرق اوصالهم عظامهم ستتفرق عن بعضها البعض من الخوف فقال اف لكم وليكم ما شأنكم؟ قالوا رأيناً رجالاً بيضاً على خيلٍ بُلقٍ فوالله ما تماسكنا ان اصابنا ما ترى ما عم يحسن البردية تدق فيهم عظامهم ستفرط عن بعضها البعض وان اطعتنا رجعت بقومك فقال افٍ لكم بل انتم اجبن القوم وحبسهم عنده خوفاً ان يشيع ذلك في جيشه ولم يصرف ذلك عن قتال رسول الله ومضى على ما يريد. وارسل النبي جاسوساً اليهم في استخبارات؟ أي توكلنا على الله وبس؟ لا. بدك تعرف عدوك وقوته مراكز الضعف فيه من اين يُؤتى فأخبر النبي بأن مالكاً يقول لاصحابه ان محمداً لم يقاتل قوماً قط قبل هذه المرة وانما كان يلقى قوما اغماراً لا علم لهم بالحرب فينتصر عليهم وغداً ستلقونه في رواية في 20 الف سيف واحملوا حملة رجل واحدة واعلموا ان الغلبة لمن حمل اولاً واجتمعت حوله هوازن عن بكرة ابيهم نسائهم وابنائهم ونعمهم هذا الجاسوس يحكي للنبي فتبسم النبي وقال تلك غنيمة المسلمين غداً ان شاء الله تعالى. فقال رجل من المسلمين لن نُغلب اليوم عن قلة الحمد لله هذه المرة كثرنا ولن ننغلب لأننا قلال فشقت كلمته على رسول الله والله انزل بعدها (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا) وكان من اعداد مالك ابن هوازن عمل كمين كان المحل مثل وادي فسيح في شعاب الوادي ومضايقه وذلك بتوجيه دريد ابن الصمة فقال اجعل كمينا يكون لك عونا ان حمل القوم عليك اذا هجموا عليك يأتي الكمين من وراهم تجعلوهم بين جيشينكم وكررت عليهم انت بمن معك وان كانت الحملة لك اذا انت المنتصر لم يفلت من القوم احد وصار الهجوم والنبي داخل بهذا الوادي وكله الشعاب وكان مثل هذا الوقت يعني بعد الصبح بقليل قال فلما حملنا عليهم انكشفوا انهزموا فأكببنا على الغنائم هذه الغلطة الثانية بعد غلطة احد الغنائم لما تنتهي المعركة نهائياً اما لسا ما خلصت المعركة نشتغل بالغنائم وهذه التي هزمت المسلمين وبدأ تراجعهم في بواكييه في معركة فرنسا لو كان في فقهاء لمعركة أحد ومعركة حُنين لا تتكرر المأساة في بواكييه في فرنسا قال فأكببنا على الغنائم طلعوا فاستقبولنا بالسهام مثل المطر قال وخرجت الكمائن من مضيق الوادي فحملوا حملة فانهزم المسلمون وأول المنهزمين كانوا الطلقاء ما المهم الجندي يكون معه سيف معه دبابة يكون في معه عقيدة ايمان مبدأ في معه روح الاستشهاد فهؤلاء الطلقاء ما زالوا رايحين مع النبي ومؤلفة قلوبهم لسا ما دخل الايمان في القلب ولم يصمد مع النبي فقيل 12 وقيل 80 وقيل 70 واكبر عدد قيل من يلي صمدوا 300. وكان العباس آخذاً بلجام بغلته يكفها ان تتقدم وعمر بن الخطاب اخذاً باللجام وابن عم النبي أبو سفيان ابن الحارث كان امام النبي يدافع عن النبي ﷺ قال فاقتحمتُ عن فرسي اقاتل عن رسول الله والله يعلم اني اريد الموت دونه وكان قد اسلم في مكة كان من الطلقاء لكن الدم والقربة وبركة النبي ﷺ فقال العباس يا رسول الله اخوك وابن عمك فارض عنه لانه كان يؤذي النبي قبل اسلامه كثيراً فقال غفر الله له عداوة عادانيها ثم التفت اليّ وقال: يا اخي قال فقبلتُ رجله في الركاب وكان النبي وهو صامد يقول: انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم قال للعباس اعطني كفاً من تراب قال فانبطحت بغلته حتى لصقت بطنها في الأرض وتناول التراب وهو راكب عليها فأخذ كفاً من تراب ورمى به جيش الكفرة وقال: شاهت الوجوه الله يقبح هذه الوجوه حم لا ينصرون قال فما خلق الله منهم انساناً الا ملأ الله عينيه من ذلك التراب ولقد كنا نجد في صدورنا بعض المشركين كان يروي بعد اسلامهم كنا نجد في صدورنا خفقاً كوقع الحصى على الطاسة كانت قلوبهم تخفق مثل كأن بحصة بطاسة وتحركها كيف يطقطق هيك صار قلبهم ببركة دعاء النبي الجيش المادي لما اعجبتهم كثرتهم لخُلق واحد مُنعوا النصر وحُرموه مع انه (كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ) (فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) (عن اللغو معرضون) (للزكاة فاعلون) لكن اعجبتهم كثرتهم لن نغلب اليوم عن قلة الله حجب عنهم نصره والنبي قائدهم في أحد هُزموا وكاد النبي يُفقد لانهم خالفوا امراً عسكرياً هنا امراً أخلاقيا وهناك امراً عسكرياً. نحن كم مخالفة نخالف؟ كم مخالفة ؟ يطلع الشيخ يقول لي (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) هؤلاء مؤمنين والنبي قائدهم ولولا نصرهم بمعجزة خارقة للأسباب والعوائد والا الهزيمة حصلت ولو الله تخلى عن النبي كان الإسلام انتهى بهذه المعركة بعد جهد 20 – 23 سنة غلطة أخلاقية (وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وضاقت عليهم اﻷرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثُمَّ أَنْـزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْـزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ) (ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) هذا ابني الشيخ الا يجب ان يفقه الناس في القرآن؟ ونحن الا يجب ان نهيئ المسلمين بمعركة حنين مع اليهود ما مع بعضنا البعض مع إسرائيل ما مع بعضنا البعض مع الاستعمار ما مع بعضنا البعض فالنبي من السكارى من شرابين العرق من لعابين القمار من عبادين الاصنام ماذا جعل منهم؟ (خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) أي انت شيخي الناس بيصلوا وبيصوموا وعم يبوسوا يدك شو لازم يطلع منهم؟ اذا مادة الخام يلي بزمن النبي هكذا كانت وهيك النبي صنعها الحكمة في الدين ان نعامل الناس بحسب اقدارهم النبي ﷺ يعرض نفسه على المشركين اسمعوني حتى يبلغ رسالة ربي لذلك يا ابني اذا بدو يصير اسلام بلا حكمة ما بيصير بلا علم ما بيصير بلا مدرسة حراء ما بيصير بلا هجرة وصحبة ما بيصير الهجرة ماذا كان حكمها؟ فرض تروح الى الهجرة يعني الى المعلم الى المربي الى المرشد ليعلمك الكتاب والحكمة ويزكيك لا تيأسوا والإسلام ان شاء الله الله عز وجل يعيد له مجده لكن يعود له مجده العالم مهيأ للاسلام العالم مهيأ أوروبا مهيأة ابني حتى البيان المشترك في الحوار الإسلامي المسيحي عشرين من كبار اساقفة أوروبا يمثلون ستة دول يطلعوا ببيان مشترك متفقاً عليه باننا اتفقنا على لا اله الا الله محمد رسول الله وعيسى رسول الله هذا ليس الشغل شغلي هذه عظمة الإسلام هذه بركة النبي ﷺ انا حطوني بين النعال تبعكم هنا ابني الناس بخير والله اجلس مع الواحد جلسة واحدة بدكن يا ابني الله يرزقنا الإخلاص في العمل ولا يجعل لنفوسنا حظ ولا هوى في العمل يكون دائماً الهي انت مقصودي ورضاك مطلوبي ولا بد لتصير طيار بدك معلم طيران ولتصير نجار بدك معلم نجارة وكل مسلم وكل مسلمة كل مسلم يجب ان يتعلم الكتاب والحكمة ويتزكى فعلم الكتاب بدو فقيه الكتاب فقيه القرآن ما نملك قدما كان قليل انت عليك (أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ) لكن هل تحسن تمسك الحب والنوى وتطالع من النواية نخلة؟ لكن تحسن تضع النواية في الحوض وتسقيها كل أسبوع اذا فنيت عن النواية وعن اسمها وجسمها ووجودها اذا فنيت بتصير نخلة واذا بدها تحافظ على اسمها وجسمها ورسمها أي تحافظ الله يوفقنا ويفرج عن المسلمين اجمعين ويغفر لنا ويلهمنا رشدنا ويوفق حكامنا وحكام المسلمين يلهمنا واياهم الصواب ويرينا عزة الإسلام والمسلمين ويغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا ويثبت اقدامنا وينصرنا على انفسنا وعلى اعدائنا والحمد لله رب العالمين.